Dinasti Han

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
(Dialihkan dari Dinasti Han Timur)
Loncat ke navigasi Loncat ke pencarian

Koordinat: 34°09′21″N 108°56′47″E / 34.15583°N 108.94639°E / 34.15583; 108.94639

Dinasti Han
漢朝
202 SM—9 M;
25—220 M
Sebuah peta Dinasti Han Barat dalam tahun 2 M: 1) wilayah yang diarsir dengan warna biru tua menunjukkan kepangeranan dan jun yang diperintah oleh pusat dari Kekaisaran Han; 2) wilayah dengan warna biru muda menunjukkan luasnya Cekungan Tarim protektorat Kawasan Barat.[1]
Ibu kota Chang'an
(206 SM–9 M, 190–195 M)

Luoyang
(23–190 M, 196 M)

Xuchang
(196–220 M)
Bahasa bahasa Tionghoa Kuno
Agama Taoisme
kepercayaan tradisional Tionghoa
Bentuk pemerintahan Monarki
Kaisar
 -  202–195 SM (pertama) Kaisar Gaozu
 -  141–87 SM Kaisar Wu
 -  25–57 M Kaisar Guangwu
 -  189–220 M (terakhir) Kaisar Xian
Kanselir
 -  206–193 SM Xiao He
 -  193–190 SM Cao Can
 -  189–192 M Dong Zhuo
 -  208–220 M Cao Cao
 -  220 M Cao Pi
Era sejarah 202 SM
 -  Xiang Yu mengangkat Liu Bang sebagai Raja Han 206 SM
 -  Pertempuran Gaixia; mulainya kekuasaan Han di Tiongkok 202 SM
 -  Dinasti Xin 9 M–23 M
 -  Peralihan takhta kepada Cao Wei 220 M
Luas
 -  diperkirakan tahun 50 SM (puncak Han Barat)[2] 6.000.000 km² (2.316.613 mil²)
 -  diperkirakan tahun 100 M (puncak Han Timur)[2] 6.500.000 km² (2.509.664 mil²)
Populasi
 -  Perk. 2 M[3] 57.671.400 
Mata uang koin Ban Liang dan koin Wu Zhu
Pendahulu
Pengganti
Dinasti Qin
Chu Barat
Cao Wei
Shu Han
Wu Timur
Sekarang bagian dari  Tiongkok
 Mongolia
 Korea Utara
 Vietnam
Dinasti Han

Han (Chinese characters).svg

"Han" dalam aksara segel kuno (kiri atas), aksara klerikal era Han (kanan atas), aksara Tionghoa Tradisional (kiri bawah), dan Sederhana (kanan bawah)
Hanzi tradisional: 漢朝
Hanzi sederhana: 汉朝
Pinyin: Hàncháo
Bagian dari seri artikel mengenai
Sejarah Tiongkok
ZAMAN KUNO
Neolitikum ±8500 – ±2070 SM
Tiga Maharaja dan Lima Kaisar
±6000 – ±4000 SM
Dinasti Xia ±2070 – ±1600 SM
Dinasti Shang ±1600 – ±1046 SM
Dinasti Zhou ±1046 – 256 SM
 Zhou Barat ±1046 – 771 SM
 Zhou Timur 770 - 256 SM
   Zaman Musim Semi dan Gugur 770 - 476 SM
   Periode Negara Perang 476 - 221 SM
ZAMAN KEKAISARAN
Dinasti Qin 221–206 SM
Dinasti Han 206 SM – 220 M
  Han Barat 206 SM – 8 M
  Dinasti Xin 8-23
  Han Timur 23-220
Tiga Negara 220–280
  Wei, Shu, dan Wu
Dinasti Jin (晉) 265–420
  Jin Barat (西晋)
265-316
  Jin Timur (东晋)
317-420
Enam Belas Negara
304-439
Dinasti Selatan dan Utara
420–589
Dinasti Sui 581–618
Dinasti Tang 618–907
  (Dinasti Zhou Kedua 690–705)
Lima Dinasti dan
Sepuluh Negara

907–960
Dinasti Liao
907–1125
Dinasti Song
960–1279
  Song Utara
960-1127
Xia Barat
1038-1227
  Song Selatan
1127-1279
Jin (金)
1115-1234
Dinasti Yuan 1271–1368
Dinasti Ming 1368–1644
Dinasti Qing 1644–1911
ZAMAN MODERN
Republik Tiongkok
1912–1949 di Tiongkok Daratan
Republik Rakyat
Tiongkok

1949–kini
Republik
Tiongkok di Taiwan

1949–kini di Taiwan
Peta pengaruh Dinasti Han

Dinasti Han (/hɑːn/;[4] Hanzi: 漢朝; Pinyin: Hàncháo) adalah dinasti kekaisaran Tiongkok (206 SM–220 M) yang kedua, didahului oleh Dinasti Qin (221–206 SM) dan digantikan oleh Zaman Tiga Negara (220–280 M). Bertahan selama lebih dari empat abad, periode Han dianggap sebagai zaman keemasan dalam sejarah Tiongkok.[5] Hingga saat ini, kelompok etnis mayoritas Tiongkok menyebut diri mereka sebagai "Tionghoa Han" dan aksara Tionghoa disebut sebagai "aksara Han".[6] Dinasti ini didirikan oleh pemimpin pemberontak Liu Bang, dikenal secara anumerta sebagai Kaisar Gaozu dari Han, dan secara singkat diselingi oleh Dinasti Xin (9—23 M) dari mantan bupati Wang Mang. Interegnum ini membagi Dinasti Han menjadi dua periode: Han Barat atau Han Awal (206 SM—9 M) dan Han Timur atau Han Akhir (25—220 M).

Kaisar berada di puncak dalam tataran masyarakat Han. Dia memegang tampuk pemerintahan Dinasti Han tetapi berbagi kekuasaan dengan bangsawan dan para menteri pilihannya yang sebagian besar berasal dari kelas bangsawan terpelajar. Kekaisaran Han dibagi menjadi daerah-daerah yang secara langsung dikendalikan oleh pemerintah pusat dengan menggunakan inovasi yang diwarisi dari Qin yang dikenal sebagai jun, dan sejumlah kerajaan semiotonom. Kerajaan-kerajaan ini secara bertahap kehilangan seluruh sisa-sisa kemerdekaannya, khususnya setelah Pemberontakan Tujuh Negara. Dari masa pemerintahan Kaisar Wu (berkuasa  141–87 SM) dan seterusnya, istana Tiongkok secara resmi mensponsori Konfusianisme dalam pendidikan dan politik istana, digabungkan dengan kosmologi dari para sarjana kemudian seperti Dong Zhongshu. Kebijakan ini bertahan sampai jatuhnya Dinasti Qing pada tahun 1911 M.

Dinasti Han mencapai zaman kemakmuran ekonomi dan pertumbuhan signifikan ekonomi uang yang pertama kali diperkenalkan pada masa Dinasti Zhou (sekitar tahun 1050–256 SM). Koin yang dikeluarkan oleh pencetakan koin pemerintah pusat pada tahun 119 SM tetap menjadi koin standar Tiongkok sampai Dinasti Tang (618–907 M). Periode ini mancatat sejumlah inovasi kelembagaan yang terbatas. Untuk membiayai kampanye militernya dan pemukiman wilayah perbatasan yang baru ditaklukkan, pemerintah Han menasionalisasi industri garam dan besi swasta pada tahun 117 SM, tetapi monopoli pemerintah ini dicabut pada masa Dinasti Han Timur. Ilmu pengetahuan dan teknologi Dinasti Han mencatat kemajuan yang signifikan, termasuk proses pembuatan kertas, kemudi belok kapal pengemudian nautikal, penggunaan angka negatif dalam matematika, peta relief timbul, bola dunia armillary bertenaga hidrolik untuk astronomi, dan seismometer yang memakai pendulum terbalik yang dapat digunakan untuk mengamati arah mata angin dari gempa bumi yang jauh.

Xiongnu, sebuah konfederasi stepa nomaden,[7] mengalahkan Han pada tahun 200 SM dan memaksa Han untuk tunduk sebagai mitra inferior dan vasal de facto, tetapi melanjutkan serangan militer mereka di perbatasan Han. Kaisar Wu melancarkan beberapa kampanye militer terhadap mereka. Kemenangan pemungkas Han dalam perang ini akhirnya memaksa Xiongnu untuk menerima status vasal sebagai negara pembayar upeti Han. Kampanye-kampanye ini memperluas kedaulatan Han hingga Cekungan Tarim di Asia Tengah, membagi Xiongnu menjadi dua konfederasi terpisah, dan membantu membangun jaringan perdagangan luas yang dikenal sebagai Jalur Sutra, yang jauh menjangkau hingga dunia Mediterania. Wilayah utara perbatasan Han dengan cepat diserbu oleh konfederasi Xianbei nomaden. Kaisar Wu juga melancarkan ekspedisi militer yang sukses di selatan, mencaplok Nanyue pada 111 SM dan Dian pada 109 SM, dan di Semenanjung Korea di mana Jun Xuantu dan Lelang didirikan pada 108 SM. Setelah 92 M, para kasim istana semakin melibatkan diri mereka dalam politik istana, terlibat dalam perebutan kekuasaan dengan kekerasan antara berbagai kerabat luar dari permaisuri dan janda permaisuri, menyebabkan kejatuhan utama Han. Otoritas kekaisaran juga ditantang secara serius oleh perkumpulan keagamaan Taoisme besar yang memicu Pemberontakan Serban Kuning dan Pemberontakan Jalan Lima Takar Beras. Setelah kematian Kaisar Ling (berkuasa 168–189 M), para kasim istana menghadapi pembantaian massal oleh para perwira militer, yang memungkinkan para anggota aristokrasi dan gubernur militer menjadi panglima perang dan membagi wilayah kekaisaran. Ketika Cao Pi, Raja Wei, merebut takhta dari Kaisar Xian, Dinasti Han tidak ada lagi.

Etimologi[sunting | sunting sumber]

Menurut Catatan Sejarah Agung, setelah runtuhnya Dinasti Qin, hegemon Xiang Yu menunjuk Liu Bang sebagai pangeran dari daerah kecil Hanzhong, yang dinamai sesuai letaknya di Sungai Han (di Shaanxi barat daya saat ini). Setelah kemenangan Liu Bang dalam Perang Chu-Han, Dinasti Han yang terbentuk diberi nama sesuai nama daerah Hanzhong tersebut.[8]

Sejarah[sunting | sunting sumber]

Han Barat[sunting | sunting sumber]

Gambar kiri: Guci keramik Han Barat berlukis yang dihiasi dengan relief timbul naga, feniks, dan taotie
Gambar kanan: Sisi belakang sebuah cermin perunggu Han Barat dengan desain motif bunga yang dilukis

Dinasti kekaisaran pertama Tiongkok adalah Dinasti Qin (221–207 SM). Qin menyatukan Negara-Negara Berperang Tiongkok melalui penaklukan, tetapi kekaisarannya menjadi tidak stabil setelah kematian kaisar pertama Qin Shi Huang. Dalam waktu empat tahun, otoritas dinasti telah runtuh dalam menghadapi pemberontakan.[9] Dua mantan pemimpin pemberontak, Xiang Yu (m. 202 SM) dari Chu dan Liu Bang (m. 195 SM) dari Han, terlibat dalam sebuah perang untuk memutuskan siapa yang akan menjadi hegemon Tiongkok, yang telah pecah menjadi 18 kerajaan, masing-masing menyatakan kesetiaan pada Xiang Yu atau Liu Bang.[9] Meskipun Xiang Yu terbukti merupakan komandan yang cakap, Liu Bang mengalahkannya dalam Pertempuran Gaixia (202 SM), di Anhui saat ini. Liu Bang menerima gelar "kaisar" (huangdi) atas desakan para pengikutnya dan dikenal secara anumerta sebagai Kaisar Gaozu (berkuasa 202–195 SM).[10] Chang'an (kini dikenal sebagai Xi'an) dipilih sebagai ibu kota baru dari kekaisaran yang dipersatukan kembali di bawah Han.[11]

Pada permulaan Dinasti Han Barat (Hanzi tradisional: 西漢; Hanzi sederhana: 西汉; Pinyin: Xīhàn), juga dikenal sebagai Han Awal (Hanzi tradisional: 前漢; Hanzi sederhana: 前汉; Pinyin: Qiánhàn), tiga belas jun dikendalikan secara terpusat—termasuk wilayah ibu kota—berada di bagian barat yang mencakup sepertiga wilayah kekaisaran, sementara dua pertiga di bagian timur dibagi menjadi sepuluh kerajaan semiotonom.[12] Untuk menenangkan para komandan terkemukanya dari perang dengan Chu, Kaisar Gaozu mengangkat beberapa dari mereka menjadi raja. Pada tahun 157 SM, istana Han telah mengganti semua raja-raja ini dengan para anggota keluarga kerajaan Liu, karena kesetiaan nonkerabat terhadap takhta dipertanyakan.[12] Setelah beberapa pemberontakan oleh para raja Han—yang terbesar adalah Pemberontakan Tujuh Negara pada tahun 154 SM—istana kekaisaran memberlakukan serangkaian reformasi yang dimulai pada tahun 145 SM yang membatasi ukuran dan kekuatan kerajaan-kerajaan ini dan membagi bekas wilayah mereka menjadi jun-jun baru yang dikendalikan secara terpusat.[13] Para raja tidak bisa lagi menunjuk staf mereka sendiri; tugas ini ditangani oleh istana kekaisaran.[14] Para raja menjadi kepala nominal fief mereka dan menarik sebagian dari penerimaan pajak sebagai pendapatan pribadi mereka.[14] Kerajaan-kerajaan ini tidak pernah sepenuhnya dihapuskan dan bertahan di seluruh sisa Han Barat dan Timur.[15]

Dinasti Han tahun 87 SM
Pada akhir Dinasti Han tahun 189–220 Masehi
Sebuah lampu minyak bersepuh perunggu dalam bentuk seorang pelayan wanita berlutut, berasal dari abad ke-2 SM, ditemukan dalam makam Dou Wan, istri dari pangeran Han Liu Sheng; penutup gesernya memungkinkan untuk penyesuaian arah dan kecerahan cahaya sementara ia juga menjebak asap di dalam tubuhnya.[16]

Di sebelah utara Tiongkok sebenarnya, kepala suku Xiongnu nomaden Modu Chanyu (berkuasa 209–174 SM) menaklukkan berbagai suku yang mendiami bagian timur dari Stepa Eurasia. Pada akhir masa pemerintahannya, dia menguasai Manchuria, Mongolia, dan Cekungan Tarim, menaklukkan lebih dari dua puluh negara Samarkand timur.[17] Kaisar Gaozu merasa resah dengan banyaknya senjata besi buatan Han yang diperdagangkan ke Xiongnu di sepanjang perbatasan utara, dan dia memberlakukan embargo perdagangan terhadap kelompok itu.[18] Sebagai balasan, Xiongnu menyerbu wilayah yang sekarang merupakan Provinsi Shanxi, tempat mereka mengalahkan pasukan Han di Baideng pada tahun 200 SM.[19] Setelah beberapa perundingan, perjanjian heqin pada tahun 198 SM secara nominal menempatkan para pemimpin Xiongnu dan Han sebagai mitra setara dalam aliansi pernikahan kerajaan, tetapi Han dipaksa untuk mengirim sejumlah besar barang-barang upeti seperti pakaian sutra, makanan, dan anggur kepada Xiongnu.[20]

Sebuah selempang sutra dari Mawangdui, Changsha, Provinsi Hunan. Selempang ini digantungkan di atas peti mati Lady Dai (meninggal 168 SM), istri dari Marquess Li Cang (利 蒼) (meninggal 186 SM), kanselir untuk Kerajaan Changsha.[21]

Terlepas dari upeti dan negosiasi antara Laoshang Chanyu (berkuasa 174—160 SM) dan Kaisar Wen (berkuasa 180–157 SM) untuk membuka kembali pasar perbatasan, banyak bawahan Xiongnu Chanyu memilih untuk tidak mematuhi traktat dan secara berkala menyerbu wilayah Han selatan Tembok Besar untuk barang-barang tambahan.[22] Dalam sebuah konferensi istanan yang diselenggarakan oleh Kaisar Wu (berkuasa 141—87 SM) pada 135 SM, konsensus mayoritas para menteri adalah untuk mempertahankan perjanjian heqin. Kaisar Wu menerima ini, meskipun serangan Xiongnu terus berlanjut.[23] Namun, sebuah konferensi istana tahun berikutnya meyakinkan mayoritas bahwa pertempuran terbatas di Mayi yang melibatkan pembunuhan Chanyu akan menjerumuskan ranah Xiongnu ke dalam kekacauan dan menguntungkan Han.[24] Ketika persekongkolan ini gagal pada tahun 133 SM,[25] Kaisar Wu melancarkan serangkaian invasi militer besar-besaran ke wilayah Xiongnu. Serangan itu memuncak pada tahun 119 SM dalam Pertempuran Mobei, dan komandan Han Huo Qubing (meninggal 117 SM) and Wei Qing (meninggal 106 SM) memaksa penguasa istana Xiongnu melarikan diri ke utara Gurun Gobi.[26]

Setelah masa pemerintahan Wu, pasukan Han terus menang melawan Xiongnu. Pemimpin Xiongnu Huhanye Chanyu (呼韓邪) (berkuasa 58—31 SM) akhirnya tunduk kepada Han sebagai vasal pembayar upeti pada tahun 51 SM. Pesaingannya atas klaim takhta, Zhizhi Chanyu (berkuasa 56—36 SM), tewas terbunuh oleh Chen Tang dan Gan Yanshou (甘延壽/甘延寿) pada Pertempuran Zhizhi, di Taraz, Kazakhstan saat ini.[27]

Pada tahun 121 SM, pasukan Han mengusir Xiongnu dari wilayah luas yang membentang dari Koridor Hexi hingga Lop Nur. Mereka mengusir invasi gabungan Xiongnu-Qiang di wilayah barat laut ini pada tahun 111 SM. Pada tahun itu, istana Han membentuk empat jun perbatasan baru di wilayah ini: Jiuquan, Zhangyi, Dunhuang, dan Wuwei.[28] Mayoritas penduduk di perbatasan ini adalah para tentara.[29] Kadang-kadang, istana secara paksa memindahkan para petani ke pemukiman perbatasan baru, bersama dengan para budak dan narapidana pemerintah yang melakukan kerja paksa.[30] Istana juga mendorong rakyat biasa, seperti para petani, pedagang, pemilik tanah, dan pekerja sewaan, untuk bermigrasi secara sukarela ke perbatasan.[31]

Bahkan sebelum ekspansi Han ke Asia Tengah, perjalanan diplomat Zhang Qian dari tahun 139 hingga 125 SM telah membangun hubungan Tiongkok dengan banyak peradaban di sekitarnya. Zhang bertemu Dayuan (Fergana), Kangju (Sogdiana), dan Daxia (Baktria, sebelumnya Kerajaan Yunani-Baktria); dia juga menghimpun informasi tentang Shendu (lembah Sungai Indus di India Utara) dan Anxi (Kekaisaran Parthia). Semua negara ini akhirnya menerima para utusan Han.[32] Hubungan ini menandai awal dari jaringan perdagangan Jalur Sutra yang menjangkau hingga Kekaisaran Romawi, membawa barang-barang Han seperti sutra ke Roma dan barang-barang Romawi seperti pecah belah ke Tiongkok.[33]

Dari sekitar tahun 115 hingga 60 SM, pasukan Han bertempur melawan Xiongnu untuk menguasai negara kota oasis di Cekungan Tarim. Han akhirnya menang dan mendirikan Protektorat Wilayah Barat pada tahun 60 SM, yang berurusan dengan pertahanan wilayah dan urusan luar negeri.[34] Han juga berekspansi ke selatan. Penaklukan maritim Nanyue pada tahun 111 SM memperluas wilayah Han hingga tempat yang sekarang merupakan Guangdong, Guangxi, dan Vietnam utara. Yunnan dimasukkan ke dalam wilayah Han melalui penaklukan terhadap Kerajaan Dian pada tahun 109 SM, diikuti oleh daerah-daerah Semenanjung Korea melalui Penaklukan Gojoseon oleh Han dan pembukaan kolonial Jun Xuantu dan Jun Lelang pada tahun 108 SM.[35] Dalam sensus nasional pertama yang diketahui di Tiongkok yang dilakukan pada tahun 2 M, jumlah penduduk terdaftar sebanyak 57.671.400 jiwa dalam 12.366.470 rumah tangga.[3]

Untuk membiayai kampanye militer dan ekspansi kolonialnya, Kaisar Wu menasionalisasi beberapa industri swasta. Dia membentuk monopoli pemerintah pusat yang sebagian besar dikelola oleh mantan para pedagang. Monopoli-monopoli ini termasuk produksi garam, besi, dan minuman keras, serta mata uang koin perunggu. Monopoli minuman keras hanya berlangsung dari tahun 98 hingga 81 SM, dan monopoli garam dan besi akhirnya dihapuskan pada Han Timur awal. Penerbitan koin tetap menjadi monopoli pemerintah pusat selama sisa Dinasti Han.[36] Monopoli pemerintah akhirnya dicabut ketika sebuah faksi politik yang dikenal sebagai Reformis memperoleh pengaruh yang lebih besar di istana. Kelompok Reformis menentang faksi Modernis yang telah mendominasi politik istana pada masa pemerintahan Kaisar Wu dan selama regensi berikutnya dari Huo Guang (meninggal 68 SM). Kelompok Modernis mengusulkan kebijakan luar negeri yang agresif dan ekspansif yang didukung oleh pendapatan dari intervensi pemerintah yang keras dalam ekonomi swasta. Akan tetapi, kelompok Reformis menjungkalkan kebijakan-kebijakan ini, memilih pendekatan kebijakan luar negeri yang berhati-hati dan nonekspansi, reformasi anggaran yang ketat, dan tarif pajak yang lebih rendah yang dikenakan bagi para pengusaha swasta.[37]

Rezim Wang Mang dan perang saudara[sunting | sunting sumber]

Gambar kiri: Sebuah patung kavaleri berkuda keramik bercat Han Barat dari makam seorang jenderal militer di Xianyang, Shaanxi
Gambar kanan: Sebuah patung kuda perunggu Han Barat atau Timur dengan sebuah pelana utama

Wang Zhengjun (71 SM—13 M) adalah permaisuri pertama, kemudian janda permaisuri, dan akhirnya janda permaisuri agung berturut-turut selama masa pemerintahan Kaisar Yuan (berkuasa 49—33 SM), Cheng (berkuasa 33–7 SM), dan Ai (berkuasa 7—1 SM). Selama masa ini, terjadi suksesi kerabat prianya yang bergelar bupati.[38] Menyusul kematian Ai, keponakan laki-laki Wang Zhengjun, Wang Mang (45 SM—23 M) diangkat menjadi bupati sebagai Marsekal Negara pada 16 Agustus di bawah Kaisar Ping (berkuasa 1 SM—6 M).[39] Ketika Ping wafat pada 3 Februari 6 M, Ruzi Ying (meninggal 25 M) dipilih sebagai penerus dan Wang Mang ditunjuk untuk mengabdi sebagai kaisar pelaksana untuk anak tersebut.[39] Wang berjanji untuk melepaskan kekuasaannya kepada Liu Ying begitu dia dewasa.[39] Terlepas dari janji ini, dan menentang protes dan pemberontakan dari kaum bangsawan, Wang Mang pada 10 Januari menyatakan bahwa Mandat Langit ilahi menyerukan berakhirnya Dinasti Han dan permulaan dinastinya sendiri: Dinasti Xin (9—23 M).[40]

Wang Mang memprakarsai serangkaian reformasi besar yang pada akhirnya tidak berhasil. Reformasi ini termasuk melarang perbudakan, menasionalisasi tanah untuk mendistribusikan secara merata di antara rumah tangga, dan memperkenalkan mata uang baru, suatu perubahan yang menurunkan nilai sistem mata uang.[41] Meskipun reformasi ini memicu penentangan besar, rezim Wang akhirnya mengalami kejatuhan karena banjir bandang sekitar tahun 3 M dan 11 M. Penumpukan endapan lumpur secara bertahap di Sungai Kuning telah meningkatkan permukaan airnya dan menyusahkan pekerjaan pengendalian banjir. Sungai Kuning dibagi menjadi dua cabang baru: satu dialirkan ke utara dan yang lain ke selatan Semenanjung Shandong, meskipun para insinyur Han berhasil membendung cabang selatan pada tahun 70 M.[42]

Banjir itu menelantarkan ribuan petani, banyak dari mereka bergabung dengan bandit keliling dan kelompok pemberontak seperti Alis Merah untuk bertahan hidup.[42] Tentara Wang Mang tidak mampu menumpas kelompok pemberontak yang semakin membesar ini. Akhirnya, gerombolan pemberontak menerobos masuk ke Istana Weiyang dan membunuh Wang Mang.[43]

Koin perunggu berbentuk sekop yang diterbitkan pada masa kekuasaaan Wang Mang (berkuasa 9—23 M)

Kaisar Gengshi (berkuasa 23—25 M), keturunan Kaisar Jing (berkuasa 157—141 SM), berupaya memulihkan Dinasti Han dan menduduki Chang'an sebagai ibu kotanya. Namun, dia dibuat kewalahan oleh pemberontak Alis Merah yang menggulingkan, membunuh, dan menggantikannya dengan raja boneka Liu Penzi.[44] Saudara laki-laki Gengshi, Liu Xiu, yang dikenal secara anumerta sebagai Kaisar Guangwu (berkuasa 25—57 M), setelah menjadi terkenal dalam Pertempuran Kunyang pada tahun 23 M, didesak untuk menggantikan Gengshi sebagai kaisar.[45]

Di bawah pemerintahan Guangwu, Kekaisaran Han dipulihkan. Guangwu menjadikan Luoyang sebagai ibu kotanya pada tahun 25 M, dan pada tahun 27 M, perwiranya Deng Yu dan Feng Yi telah memaksa kelompok Alis Merah untuk menyerah dan mengeksekusi para pemimpin mereka karena pengkhianatan.[46] Dari tahun 26 hingga 36 M, Kaisar Guangwu harus berperang melawan para panglima perang regional lainnya yang menuntut gelar kaisar; ketika para panglima perang ini dikalahkan, Tiongkok bersatu kembali di bawah Han.[47]

Periode antara berdirinya Dinasti Han dan rezim Wang Mang dikenal sebagai Han Barat (Hanzi tradisional: 西漢; Hanzi sederhana: 西汉; Pinyin: Xīhàn) atau Han Awal (Hanzi tradisional: 前漢; Hanzi sederhana: 前汉; Pinyin: Qiánhàn) (206 SM–9 M). Selama periode ini, ibu kotanya adalah Chang'an (Xi'an saat ini). Sejak masa pemerintahan Guangwu ibu kota dipindahkan ke timur ke Luoyang. Era dari masa pemerintahannya sampai kejatuhan Han dikenal sebagai Han Timur atau Han Akhir (25-220 M).[48]

Han Timur[sunting | sunting sumber]

Koin emas Dinasti Han Timur
Situasi pasukan panglima perang dan petani pada awal Dinasti Han Timur

Han Timur (Hanzi tradisional: 東漢; Hanzi sederhana: 东汉; Pinyin: Dōnghàn), juga dikenal sebagai Han Akhir (Hanzi tradisional: 後漢; Hanzi sederhana: 后汉; Pinyin: Hòuhàn), secara resmi dimulai pada 5 Agustus 25, ketika Liu Xiu menjadi Kaisar Guangwu dari Han.[49] Selama pemberontakan yang terjadi di mana-mana terhadap Wang Mang, negara Goguryeo leluasa untuk menyerang jun Korea Han; Han tidak mengukuhkan kembali penguasaannya atas wilayah itu sampai tahun 30 M.[50] Trung bersaudari dari Vietnam memberontak terhadap Han pada tahun 40 M. Pemberontakan mereka dihancurkan oleh jenderal Han, Ma Yuan (meninggal 49 M) dalam sebuah kampanye militer dari tahun 42—43 M.[51] Wang Mang memulai kembali permusuhan terhadap Xiongnu, yang diasingkan dari Han sampai pemimpin mereka Bi (比), seorang penuntut takhta saingan menentang sepupunya Punu (蒲 奴), tunduk kepada Han sebagai vasal pembayar upeti pada tahun 50 M. Ini menciptakan dua negara Xiongnu yang saling berseteru: Xiongnu Selatan yang dipimpin oleh Bi, sekutu Han, dan Xiongnu Utara yang dipimpin oleh Punu, musuh Han.[52]

Selama masa pemerintahan Wang Mang yang bergolak, Tiongkok kehilangan penguasaan atas Cekungan Tarim, yang ditaklukkan oleh Xiongnu Utara pada tahun 63 M dan digunakan sebagai pangkalan untuk menyerang Koridor Hexi di Gansu.[53] Dou Gu (meninggal 88 M) mengalahkan Xiongnu Utara pada Pertempuran Yiwulu tahun 73 M, mengusir mereka dari Turpan dan mengejar mereka sejauh Danau Barkol sebelum mendirikan sebuah garnisun di Hami.[54] Setelah Jenderal Pelindung baru Wilayah Barat Chen Mu (meninggal 75 M) tewas dibunuh oleh sekutu Xiongnu di Karasahr dan Kucha, garnisun di Hami dibubarkan.[55] Pada Pertempuran Ikh Bayan tahun 89 M, Dou Xian (meninggal 92 M) mengalahkan Xiongnu Utara yang kemudian mundur ke Pegunungan Altai.[56] Setelah Xiongnu Utara melarikan diri ke lembah Sungai Ili pada tahun 91 M, suku nomaden Xianbei menduduki daerah itu mulai dari perbatasan Kerajaan Buyeo di Manchuria hingga Sungai Ili di wilayah suku Wusun.[57] Xianbei mencapai puncaknya di bawah Tanshihuai (檀石槐) (meninggal 180 M), yang secara konsisten mengalahkan tentara Tiongkok. Namun, konfederasi Tanshihuai bubar setelah kematiannya.[58]

Ban Chao (meninggal 102 M) meminta bantuan Kekaisaran Kushan, menduduki wilayah yang saat ini menjadi India, Pakistan, Afghanistan, dan Tajikistan, untuk menaklukkan Kashgar dan sekutunya Sogdiana.[59] Ketika permintaan oleh penguasa Kushan Vima Kadphises (berkuasa sekitar 90—100 M) untuk aliansi pernikahan dengan Han ditolak pada 90 M, dia mengerahkan pasukannya ke Wakhan (Afghanistan) untuk menyerang Ban Chao. Konflik ini berakhir dengan penarikan mundur Kushan karena kekurangan pasokan.[59] Pada tahun 91 M, kantor Jenderal Pelindung Wilayah Barat dipulihkan ketika diserahkan kepada Ban Chao.[60]

Prasasti Han Timur pada sebuah ingot timbal, menggunakan alfabet Yunani barbar dengan gaya Kushan, digali di Shaanxi, abad ke-1—2 M.[61]

Para pengelana asing ke Tiongkok Han Timur termasuk para biksu yang menerjemahkan karya-karya ke dalam bahasa Tionghoa, seperti An Shigao dari Parthia, dan Lokaksema dari Gandhara, India era Kushan.[62] Selain hubungan pembayar upeti dengan Kushan, Kekaisaran Han menerima hadiah dari Kekaisaran Parthia, dari seorang raja di Burma modern, dari seorang penguasa di Jepang, dan memulai misi yang gagal ke Daqin (Romawi) pada tahun 97 M dengan Gan Ying sebagai utusan.[63] Sebuah utusan Romawi dari Kaisar Marcus Aurelius (berkuasa 161–180 M) tercatat dalam Weilüe dan Hou Hanshu telah mencapai istana Kaisar Huan dari Han (berkuasa 146–168 M) pada tahun 166 M,[64][65] namun Rafe de Crespigny menegaskan bahwa ini kemungkinan besar adalah sekelompok pedagang Romawi.[66] Selain barang pecah belah dan koin Romawi ditemukan di Tiongkok,[67] medali Romawi dari masa kekuasaan Antoninus Pius dan putra angkatnya Marcus Aurelius telah ditemukan di Óc Eo di Vietnam.[68] Tempat ini dekat Jun Rinan (juga Jiaozhi) yang oleh sumber-sumber Tiongkok diklaim sebagai tempat orang-orang Romawi pertama kali mendarat, serta utusan dari Tianzhu (di India utara) pada tahun 159 dan 161.[69] Óc Eo juga diyakini sebagai kota pelabuhan "Cattigara" yang dijelaskan oleh Ptolemaeus dalam bukunya Geografi (sekitar tahun 150 M) terletak di sebelah timur Semenanjung Emas (Semenanjung Melayu) di sepanjang Magnus Sinus (yakni Teluk Thailand dan Laut Tiongkok Selatan), tempat yang telah disinggahi oleh seorang pelaut Yunani.[70]

Kuda Terbang Gansu, dalam bentuk sedang berlari dengan kecepatan penuh, arca perunggu, tinggi 34,5 cm. Wuwei, Gansu, Tiongkok, 25–220 M

Kekuasaan Kaisar Zhang (berkuasa 75–88 M) dianggap oleh para cendekiawan Han Timur kemudian sebagai era kejayaan kewangsaan ini.[71] Pemerintahan-pemerintahan selanjutnya semakin ditandai oleh intervensi orang kasim dalam politik istana dan keterlibatan mereka dalam perebutan kekuasaan dengan kekerasan dari para kerabat luar kekaisaran.[72] Dengan bantuan kasim Zheng Zhong (meninggal 107 M), Kaisar He (berkuasa 88–105 M) memerintahkan Janda Permaisuri Dou (meninggal 97 M) dimasukkan dalam tahanan rumah dan klannya dilucuti kekuasaan. Ini sebagai balas dendam atas pembersihan Dou terhadap klan ibu kandungnya—Permaisuri Liang—dan kemudian menyembunyikan identitas Dou darinya.[73] Setelah Kaisar He meninggal, istrinya Permaisuri Deng Sui (meninggal 121 M) mengelola urusan negara sebagai janda permaisuri wali penguasa selama krisis keuangan yang bergejolak dan pemberontakan Qiang yang meluas yang berlangsung antara tahun 107 hingga 118 M.[74]

Ketika Permaisuri Deng meninggal, Kaisar An (berkuasa 106–125 M) diyakinkan oleh tuduhan kasim Li Run (李閏) dan Jiang Jing (江京) bahwa Deng dan keluarganya telah merencanakan untuk menggulingkannya. Seorang anggota klan Deng yang dipecat dari jabatannya, mengasingkan mereka dan memaksa banyak orang melakukan bunuh diri.[75] Setelah kematian An, istrinya, Janda Permaisuri Yan (meninggal 126 M) menempatkan Marquess Beixiang yang masih kecil di atas takhta dalam upaya untuk mempertahankan kekuasaan dalam keluarganya. Namun, istana kasim Sun Cheng (meninggal 132 M) mendalangi penggulingan rezim Yan yang sukses untuk menakhtakan Kaisar Shun dari Han (berkuasa 125–144 M). Yan ditempatkan dalam tahanan rumah, para kerabatnya dibunuh atau diasingkan, dan para sekutu kasimnya dibantai.[76] Wali penguasa Liang Ji (meninggal 159 M), saudara laki-laki Permaisuri Liang Na (meninggal 150 M), memerintahkan saudara ipar dari Permaisuri Deng Mengnü (meninggal 165 M) dibunuh setelah Deng Mengnü menentang upaya-upaya Liang Ji untuk mengendalikannya. Setelah itu, Kaisar Huan memanfaatkan para kasim untuk menggulingkan Liang Ji, yang kemudian dipaksa melakukan bunuh diri.[77]

Reruntuhan konstruksi tanah yang dipadatkan sebuah lumbung di Benteng Hecang (Hanzi: 河仓城; Pinyin: Hécāng chéng), terletak ~11 km (7 mil) timur laut Lintasan Yumen zaman Han Barat, dibangun pada masa Han Barat (202 SM–9 M) dan dibangun kembali secara signifikan pada masa Jin Barat (280–316 M).[78]

Para pelajar dari Universitas Kekaisaran melancarkan unjuk rasa pelajar yang tersebar luas terhadap para kasim di istana Kaisar Huan.[79] Huan semakin mengasingkan birokrasi ketika dia memprakarsai proyek-proyek konstruksi megah dan menampung ribuan selir di harem pada saat krisis ekonomi.[80] Para kasim istana memenjarakan pejabat Li Ying (李膺) dan para koleganya dari Universitas Kekaisaran atas tuduhan pengkhianatan yang meragukan. Pada tahun 167 M, Komandan Agung Dou Wu (meninggal 168 M) meyakinkan menantunya, Kaisar Huan, untuk membebaskan mereka.[81] Namun kaisar secara permanen melarang Li Ying dan para koleganya berdinas di kantor, menandai awal dari Larangan Partisan.[81]

Setelah kematian Huan, Dou Wu dan Tutor Agung Chen Fan (陳蕃) (meninggal 168 M) mengupayakan sebuah kudeta terhadap para kasim Hou Lan (meninggal 172 M), Cao Jie (meninggal 181 M), dan Wang Fu (王甫). Ketika konspirasi ini terbongkar, para kasim menangkap Janda Permaisuri Dou (meninggal 172 M) dan Chen Fan. Jenderal Zhang Huan (張奐) menyukai para kasim. Dia dan pasukannya herhadap-hadapan dengan Dou Wu dan para pengikutnya di gerbang istana dengan masing-masing pihak meneriakkan tuduhan pengkhianatan terhadap satu sama lain. Ketika para pengikut secara bertahap meninggalkan Dou Wu, dia terpaksa melakukan bunuh diri.[82]

Di bawah Kaisar Ling (berkuasa 168–189 M) para kasim memerintahkan larangan partisan diperbarui dan diperluas, sementara juga melelang kantor-kantor pemerintahan utama.[83] Banyak urusan negara dipercayakan kepada para kasim Zhao Zhong (meninggal 189 M) dan Zhang Rang (meninggal 189 M) sementara Kaisar Ling menghabiskan sebagian besar waktunya dalam permainan peran dengan para selir dan berpartisipasi dalam parade militer.[84]

Akhir Dinasti Han[sunting | sunting sumber]

Sebuah mekanisme busur silang Tiongkok dengan sebuah sandaran bahu dari Zaman Negara Perang atau awal Dinasti Han; terbuat dari perunggu dan bertatahkan perak

Larangan Partisan dicabut selama Pemberontakan Serban Kuning dan Pemberontakan Lima Takar Beras pada tahun 184 M, sebagian besar karena istana tidak ingin terus mengesampingkan sebagian besar kelas bangsawan yang mungkin bergabung dengan pemberontakan.[85] Para penganut Serban Kuning dan Lima Takar Beras dari dua perkumpulan keagamaan Taois hierarkis yang berbeda dipimpin oleh penyembuh iman masing-masing Zhang Jue (meninggal 184 M) dan Zhang Lu (meninggal 216 M). Pemberontakan Zhang Lu, di utara Sichuan dan selatan Shaanxi modern, baru berhasil ditumpas pada tahun 215 M.[86] Pemberontakan besar-besaran Zhang Jue di delapan provinsi ditumpas oleh pasukan Han dalam waktu satu tahun, namun dasawarsa berikutnya terjadi pemberontakan berulang yang jauh lebih kecil.[87] Meskipun Serban Kuning dikalahkan, banyak jenderal yang diangkat selama krisis tidak pernah membubarkan pasukan milisi mereka yang terhimpun dan menggunakan pasukan ini untuk menghimpun kekuatan di luar otoritas kekaisaran yang runtuh.[88]

Lihat pula[sunting | sunting sumber]

Referensi[sunting | sunting sumber]

Kutipan[sunting | sunting sumber]

  1. ^ Barnes (2007), hlm. 63.
  2. ^ a b Taagepera (1979), hlm. 128.
  3. ^ a b Nishijima (1986), hlm. 595–596.
  4. ^ "Han". Random House Webster's Unabridged Dictionary.
  5. ^ Zhou (2003), hlm. 34.
  6. ^ Schaefer (2008), hlm. 279.
  7. ^ Bailey (1985), hlm. 25–26.
  8. ^ Loewe (1986), hlm. 116.
  9. ^ a b Ebrey (1999), hlm. 60–61.
  10. ^ Davis (2001), hlm. 44–46.
  11. ^ Loewe (1986), hlm. 122.
  12. ^ a b Loewe (1986), hlm. 122–125.
  13. ^ Loewe (1986), hlm. 139–144.
  14. ^ a b Bielenstein (1980), hlm. 106; Ch'ü (1972), hlm. 76.
  15. ^ Bielenstein (1980), hlm. 105.
  16. ^ Ebrey (1999), hlm. 66; Wang (1982), hlm. 100.
  17. ^ Di Cosmo (2002), hlmn. 175–189, 196–198; Torday (1997), hlmn. 80–81; Yü (1986), hlmn. 387–388.
  18. ^ Torday (1997), hlm. 75–77.
  19. ^ Torday (1997), hlmn. 75–77; Di Cosmo (2002), hlmn. 190–192.
  20. ^ Yü (1967), hlmn. 9–10; Morton & Lewis (2005), hlm. 52; Di Cosmo (2002), hlmn. 192–195.
  21. ^ Hansen (2000), hlm. 117–119.
  22. ^ Yü (1986), hlmn. 388–389; Torday (1997), hlmn. 77, 82–83; Di Cosmo (2002), hlmn. 195–196.
  23. ^ Torday (1997), hlmn. 83–84; Yü (1986), hlmn. 389–390.
  24. ^ Yü (1986), hlmn. 389–391; Di Cosmo (2002), hlmn. 211–214.
  25. ^ Torday (1997), hlm. 91–92.
  26. ^ Yü (1986), hlm. 390; Di Cosmo (2002), hlmn. 237–240.
  27. ^ Loewe (1986), hlmn. 196–197, 211–213; Yü (1986), hlmn. 395–398.
  28. ^ Chang (2007), hlmn. 5–8; Di Cosmo (2002), hlmn. 241–242; Yü (1986), hlm. 391.
  29. ^ Chang (2007), hlm. 34–35.
  30. ^ Chang (2007), hlm. 6, 15–16, 44–45.
  31. ^ Chang (2007), hlm. 15–16, 33–35, 42–43.
  32. ^ Di Cosmo (2002), hlmn. 247–249; Morton & Lewis (2005), hlmn. 54–55; Yü (1986), hlm. 407; Ebrey (1999), hlm. 69; Torday (1997), hlmn. 104–117.
  33. ^ An (2002), hlm. 83; Ebrey (1999), hlm. 70.
  34. ^ Di Cosmo (2002), hlmn. 250–251; Yü (1986), hlmn. 390–391, 409–411; Chang (2007), hlm. 174; Loewe (1986), hlm. 198.
  35. ^ Ebrey (1999), hlm. 83; Yü (1986), hlmn. 448–453.
  36. ^ Wagner (2001), hlmn. 1–17; Loewe (1986), hlmn. 160–161; Nishijima (1986), hlmn. 581–588; Ebrey (1999), hlm. 75; Morton & Lewis (2005), hlm. 57; lihat pula Hinsch (2002), hlmn. 21–22.
  37. ^ Loewe (1986), hlmn. 162, 185–206; Paludan (1998), hlm. 41; Wagner (2001), hlmn. 16–19.
  38. ^ Bielenstein (1986), hlmn. 225–226; Huang (1988), hlmn. 46–48.
  39. ^ a b c Bielenstein (1986), hlm. 227–230.
  40. ^ Hinsch (2002), hlmn. 23–24; Bielenstein (1986), hlmn. 230–231; Ebrey (1999), hlm. 66.
  41. ^ Hansen (2000), hlm. 134; Bielenstein (1986), hlmn. 232–234; Morton & Lewis (2005), hlm. 58; Lewis (2007), hlm. 23.
  42. ^ a b Hansen (2000), hlm. 135; de Crespigny (2007), hlm. 196; Bielenstein (1986), hlmn. 241–244.
  43. ^ de Crespigny (2007), hlm. 568; Bielenstein (1986), hlm. 248.
  44. ^ de Crespigny (2007), hlmn. 197, 560; Bielenstein (1986), hlmn. 249–250.
  45. ^ de Crespigny (2007), hlmn. 558–560; Bielenstein (1986), hlmn. 251–254.
  46. ^ Bielenstein (1986), hlmn. 251–254; de Crespigny (2007), hlmn. 196–198, 560.
  47. ^ de Crespigny (2007), hlmn. 54–55, 269–270, 600–601; Bielenstein (1986), hlmn. 254–255.
  48. ^ Hinsch (2002), hlm. 24–25.
  49. ^ Knechtges (2010), hlm. 116.
  50. ^ Yü (1986), hlm. 450.
  51. ^ de Crespigny (2007), hlmn. 562, 660; Yü (1986), hlm. 454.
  52. ^ Bielenstein (1986), hlmn. 237–238; Yü (1986), hlmn. 399–400.
  53. ^ Yü (1986), hlm. 413–414.
  54. ^ Yü (1986), hlm. 414–415.
  55. ^ Yü (1986), hlmn. 414–415; de Crespigny (2007), hlm. 73.
  56. ^ Yü (1986), hlmn. 414–415; de Crespigny (2007), hlm. 171.
  57. ^ Yü (1986), hlm. 405, 443–444.
  58. ^ Yü (1986), hlm. 444–446.
  59. ^ a b Torday (1997), hlm. 393; de Crespigny (2007), hlmn. 5–6.
  60. ^ Yü (1986), hlm. 415–416.
  61. ^ Cribb (1978), hlm. 76–78.
  62. ^ Akira (1998), hlmn. 248, 251; Zhang (2002), hlm. 75.
  63. ^ de Crespigny (2007), hlmn. 239–240, 497, 590; Yü (1986), hlmn. 450–451, 460–461.
  64. ^ Chavannes (1907), hlm. 185.
  65. ^ Hill (2009), hlm. 27.
  66. ^ de Crespigny (2007), hlm. 600; Yü (1986), hlmn. 460–461.
  67. ^ An (2002), hlmn. 83–84; Ball (2016), hlmn. 153
  68. ^ Ball (2016), hlmn. 153; Young (2001), hlmn. 83–84
  69. ^ Yule (1915), hlm. 52; Hill (2009), hlm. 27
  70. ^ Young (2001), hlm. 29; Mawer (2013), hlm. 38; Suárez (1999), hlm. 92; O'Reilly (2007), hlm. 97
  71. ^ de Crespigny (2007), hlm. 497, 500, 592.
  72. ^ Hinsch (2002), hlm. 25; Hansen (2000), hlm. 136.
  73. ^ Bielenstein (1986), hlmn. 280–283; de Crespigny (2007), hlmn. 499, 588–589.
  74. ^ Bielenstein (1986), hlmn. 283–284; de Crespigny (2007), hlmn. 123–127.
  75. ^ Bielenstein (1986), hlm. 284; de Crespigny (2007), hlmn. 128, 580.
  76. ^ Bielenstein (1986), hlmn. 284–285; de Crespigny (2007), hlmn. 473–474, 582–583.
  77. ^ Bielenstein (1986), hlmn. 285–286; de Crespigny (2007), hlmn. 597–598.
  78. ^ Wang, Li & Zhang (2010), hlm. 351–352.
  79. ^ Hansen (2000), hlm. 141.
  80. ^ de Crespigny (2007), hlmn. 597, 599, 601–602; Hansen (2000), hlmn. 141–142.
  81. ^ a b de Crespigny (2007), hlm. 602.
  82. ^ Beck (1986), hlm. 319–322.
  83. ^ de Crespigny (2007), hlm. 511; Beck (1986), hlm. 323.
  84. ^ de Crespigny (2007), hlm. 513–514.
  85. ^ de Crespigny (2007), hlm. 511.
  86. ^ Ebrey (1986), hlm. 628–629.
  87. ^ Beck (1986), hlm. 339–340.
  88. ^ Ebrey (1999), hlm. 84.

Sumber[sunting | sunting sumber]

  • Adshead, Samuel Adrian Miles (2000), China in World History, London: MacMillan Press, ISBN 978-0-312-22565-0. 
  • Akira, Hirakawa (1998), A History of Indian Buddhism: From Sakyamani to Early Mahayana, diterjemahkan oleh Paul Groner, New Delhi: Jainendra Prakash Jain At Shri Jainendra Press, ISBN 978-81-208-0955-0. 
  • An, Jiayao (2002), "When glass was treasured in China", dalam Juliano, Annette L.; Lerner, Judith A., Silk Road Studies VII: Nomads, Traders, and Holy Men Along China's Silk Road, Turnhout: Brepols Publishers, hlm. 79–94, ISBN 978-2-503-52178-7. 
  • Bailey, H.W. (1985), Indo-Scythian Studies being Khotanese Texts Volume VII, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-11992-4. 
  • Balchin, Jon (2003), Science: 100 Scientists Who Changed the World, New York: Enchanted Lion Books, ISBN 978-1-59270-017-2. 
  • Ball, Warwick (2016), Rome in the East: Transformation of an Empire, London & New York: Routledge, ISBN 978-0-415-72078-6. 
  • Barbieri-Low, Anthony J. (2007), Artisans in Early Imperial China, Seattle & London: University of Washington Press, ISBN 978-0-295-98713-2. 
  • Barnes, Ian (2007), Mapping History: World History, London: Cartographica, ISBN 978-1-84573-323-0. 
  • Beck, Mansvelt (1986), "The fall of Han", dalam Twitchett, Denis; Loewe, Michael, The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, hlm. 317–376, ISBN 978-0-521-24327-8. 
  • Berggren, Lennart; Borwein, Jonathan M.; Borwein, Peter B. (2004), Pi: A Source Book, New York: Springer, ISBN 978-0-387-20571-7. 
  • Bielenstein, Hans (1980), The Bureaucracy of Han Times, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-22510-6. 
  • ——— (1986), "Wang Mang, the Restoration of the Han Dynasty, and Later Han", dalam Twitchett, Denis; Loewe, Michael, The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, hlm. 223–290, ISBN 978-0-521-24327-8. 
  • Block, Leo (2003), To Harness the Wind: A Short History of the Development of Sails, Annapolis: Naval Institute Press, ISBN 978-1-55750-209-4. 
  • Bower, Virginia (2005), "Standing man and woman", dalam Richard, Naomi Noble, Recarving China's Past: Art, Archaeology and Architecture of the 'Wu Family Shrines', New Haven and London: Yale University Press and Princeton University Art Museum, hlm. 242–245, ISBN 978-0-300-10797-5. 
  • Bowman, John S. (2000), Columbia Chronologies of Asian History and Culture, New York: Columbia University Press, ISBN 978-0-231-11004-4. 
  • Buisseret, David (1998), Envisioning the City: Six Studies in Urban Cartography, Chicago: University Of Chicago Press, ISBN 978-0-226-07993-6. 
  • Bulling, A. (1962), "A landscape representation of the Western Han period", Artibus Asiae, 25 (4): 293–317, JSTOR 3249129. 
  • Chang, Chun-shu (2007), The Rise of the Chinese Empire: Volume II; Frontier, Immigration, & Empire in Han China, 130 B.C. – A.D. 157, Ann Arbor: University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-11534-1. 
  • Chavannes, Édouard (1907), "Les pays d'Occident d'après le Heou Han chou" (PDF), T'oung Pao, 8: 149–244. 
  • Ch'en, Ch'i-Yün (1986), "Confucian, Legalist, and Taoist thought in Later Han", dalam Twitchett, Denis; Loewe, Michael, Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, hlm. 766–806, ISBN 978-0-521-24327-8. 
  • Ch'ü, T'ung-tsu (1972), Dull, Jack L., ed., Han Dynasty China: Volume 1: Han Social Structure, Seattle and London: University of Washington Press, ISBN 978-0-295-95068-6. 
  • Chung, Chee Kit (2005), "Longyamen is Singapore: The Final Proof?", Admiral Zheng He & Southeast Asia, Singapore: Institute of Southeast Asian Studies, ISBN 978-981-230-329-5. 
  • Cotterell, Maurice (2004), The Terracotta Warriors: The Secret Codes of the Emperor's Army, Rochester: Bear and Company, ISBN 978-1-59143-033-9. 
  • Cribb, Joe (1978), "Chinese lead ingots with barbarous Greek inscriptions", Coin Hoards, 4: 76–78. 
  • Csikszentmihalyi, Mark (2006), Readings in Han Chinese Thought, Indianapolis and Cambridge: Hackett Publishing Company, ISBN 978-0-87220-710-3. 
  • Cullen, Christoper (2006), Astronomy and Mathematics in Ancient China: The Zhou Bi Suan Jing, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-03537-8. 
  • Cutter, Robert Joe (1989), The Brush and the Spur: Chinese Culture and the Cockfight, Hong Kong: The Chinese University of Hong Kong, ISBN 978-962-201-417-6. 
  • Dauben, Joseph W. (2007), "Chinese Mathematics", dalam Katz, Victor J., The Mathematics of Egypt, Mesopotamia, China, India, and Islam: A Sourcebook, Princeton: Princeton University Press, hlm. 187–384, ISBN 978-0-691-11485-9. 
  • Davis, Paul K. (2001), 100 Decisive Battles: From Ancient Times to the Present, New York: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-514366-9. 
  • Day, Lance; McNeil, Ian (1996), Biographical Dictionary of the History of Technology, New York: Routledge, ISBN 978-0-415-06042-4. 
  • de Crespigny, Rafe (2007), A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23–220 AD), Leiden: Koninklijke Brill, ISBN 978-90-04-15605-0. 
  • Demiéville, Paul (1986), "Philosophy and religion from Han to Sui", dalam Twitchett, Denis; Loewe, Michael, Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, hlm. 808–872, ISBN 978-0-521-24327-8. 
  • Deng, Yingke (2005), Ancient Chinese Inventions, diterjemahkan oleh Wang Pingxing, Beijing: China Intercontinental Press (五洲传播出版社), ISBN 978-7-5085-0837-5. 
  • Di Cosmo, Nicola (2002), Ancient China and Its Enemies: The Rise of Nomadic Power in East Asian History, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-77064-4. 
  • Ebrey, Patricia Buckley (1974), "Estate and family management in the Later Han as seen in the Monthly Instructions for the Four Classes of People", Journal of the Economic and Social History of the Orient, 17 (2): 173–205, JSTOR 3596331. 
  • ——— (1986), "The Economic and Social History of Later Han", dalam Twitchett, Denis; Loewe, Michael, Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, hlm. 608–648, ISBN 978-0-521-24327-8. 
  • ——— (1999), The Cambridge Illustrated History of China, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-66991-7. 
  • Fairbank, John K.; Goldman, Merle (1998), China: A New History, Enlarged Edition, Cambridge: Harvard University Press, ISBN 978-0-674-11673-3. 
  • Fraser, Ian W. (2014), "Zhang Heng 张衡", dalam Brown, Kerry, The Berkshire Dictionary of Chinese Biography, Great Barrington: Berkshire Publishing, ISBN 978-1-933782-66-9. 
  • Greenberger, Robert (2006), The Technology of Ancient China, New York: Rosen Publishing Group, ISBN 978-1-4042-0558-1. 
  • Guo, Qinghua (2005), Chinese Architecture and Planning: Ideas, Methods, and Techniques, Stuttgart and London: Edition Axel Menges, ISBN 978-3-932565-54-0. 
  • Hansen, Valerie (2000), The Open Empire: A History of China to 1600, New York & London: W.W. Norton & Company, ISBN 978-0-393-97374-7. 
  • Hardy, Grant (1999), Worlds of Bronze and Bamboo: Sima Qian's Conquest of History, New York: Columbia University Press, ISBN 978-0-231-11304-5. 
  • Hill, John E. (2009), Through the Jade Gate to Rome: A Study of the Silk Routes during the Later Han Dynasty, 1st to 2nd Centuries AD, Charleston, South Carolina: BookSurge, ISBN 978-1-4392-2134-1. 
  • Hinsch, Bret (2002), Women in Imperial China, Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, ISBN 978-0-7425-1872-8. 
  • Hsu, Cho-Yun (1965), "The changing relationship between local society and the central political power in Former Han: 206 B.C. – 8 A.D.", Comparative Studies in Society and History, 7 (4): 358–370, doi:10.1017/S0010417500003777. 
  • Hsu, Elisabeth (2001), "Pulse diagnostics in the Western Han: how mai and qi determine bing", dalam Hsu, Elisabeth, Innovations in Chinese Medicine, Cambridge, New York, Oakleigh, Madrid, and Cape Town: Cambridge University Press, hlm. 51–92, ISBN 978-0-521-80068-6. 
  • Hsu, Mei-ling (1993), "The Qin maps: a clue to later Chinese cartographic development", Imago Mundi, 45: 90–100, doi:10.1080/03085699308592766. 
  • Huang, Ray (1988), China: A Macro History, Armonk & London: M.E. Sharpe, ISBN 978-0-87332-452-6. 
  • Hulsewé, A.F.P. (1986), "Ch'in and Han law", dalam Twitchett, Denis; Loewe, Michael, The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, hlm. 520–544, ISBN 978-0-521-24327-8. 
  • Jin, Guantao; Fan, Hongye; Liu, Qingfeng (1996), "Historical Changes in the Structure of Science and Technology (Part Two, a Commentary)", dalam Dainian, Fan; Cohen, Robert S., Chinese Studies in the History and Philosophy of Science and Technology, diterjemahkan oleh Kathleen Dugan and Jiang Mingshan, Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, hlm. 165–184, ISBN 978-0-7923-3463-7. 
  • Knechtges, David R. (2010), "From the Eastern Han through the Western Jin (AD 25–317)", dalam Owen, Stephen, The Cambridge History of Chinese Literature, volume 1, Cambridge University Press, hlm. 116–198, ISBN 978-0-521-85558-7. 
  • ——— (2014), "Zhang Heng 張衡", dalam Knechtges, David R.; Chang, Taiping, Ancient and Early Medieval Chinese Literature: A Reference Guide, Part Four, Leiden: Brill, hlm. 2141–55, ISBN 978-90-04-27217-0. 
  • Kramers, Robert P. (1986), "The development of the Confucian schools", dalam Twitchett, Denis; Loewe, Michael, Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, hlm. 747–756, ISBN 978-0-521-24327-8. 
  • Lewis, Mark Edward (2007), The Early Chinese Empires: Qin and Han, Cambridge: Harvard University Press, ISBN 978-0-674-02477-9. 
  • Liu, Xujie (2002), "The Qin and Han dynasties", dalam Steinhardt, Nancy S., Chinese Architecture, New Haven: Yale University Press, hlm. 33–60, ISBN 978-0-300-09559-3. 
  • Liu, Guilin; Feng, Lisheng; Jiang, Airong; Zheng, Xiaohui (2003), "The Development of E-Mathematics Resources at Tsinghua University Library (THUL)", dalam Bai, Fengshan; Wegner, Bern, Electronic Information and Communication in Mathematics, Berlin, Heidelberg and New York: Springer Verlag, hlm. 1–13, ISBN 978-3-540-40689-1. 
  • Lloyd, Geoffrey Ernest Richard (1996), Adversaries and Authorities: Investigations into Ancient Greek and Chinese Science, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-55695-8. 
  • Lo, Vivienne (2001), "The influence of nurturing life culture on the development of Western Han acumoxa therapy", dalam Hsu, Elisabeth, Innovation in Chinese Medicine, Cambridge, New York, Oakleigh, Madrid and Cape Town: Cambridge University Press, hlm. 19–50, ISBN 978-0-521-80068-6. 
  • Loewe, Michael (1968), Everyday Life in Early Imperial China during the Han Period 202 BC–AD 220, London: B.T. Batsford, ISBN 978-0-87220-758-5. 
  • ——— (1986), "The Former Han Dynasty", dalam Twitchett, Denis; Loewe, Michael, The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, hlm. 103–222, ISBN 978-0-521-24327-8. 
  • ——— (1994), Divination, Mythology and Monarchy in Han China, Cambridge, New York and Melbourne: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-45466-7. 
  • ——— (2005), "Funerary Practice in Han Times", dalam Richard, Naomi Noble, Recarving China's Past: Art, Archaeology, and Architecture of the 'Wu Family Shrines', New Haven and London: Yale University Press and Princeton University Art Museum, hlm. 23–74, ISBN 978-0-300-10797-5. 
  • ——— (2006), The Government of the Qin and Han Empires: 221 BCE–220 CE, Hackett Publishing Company, ISBN 978-0-87220-819-3. 
  • Mawer, Granville Allen (2013), "The Riddle of Cattigara", dalam Robert Nichols and Martin Woods, Mapping Our World: Terra Incognita to Australia, Canberra: National Library of Australia, hlm. 38–39, ISBN 978-0-642-27809-8. 
  • McClain, Ernest G.; Ming, Shui Hung (1979), "Chinese cyclic tunings in late antiquity", Ethnomusicology, 23 (2): 205–224, JSTOR 851462. 
  • Morton, William Scott; Lewis, Charlton M. (2005), China: Its History and Culture (edisi ke-Fourth), New York City: McGraw-Hill, ISBN 978-0-07-141279-7. 
  • Needham, Joseph (1972), Science and Civilization in China: Volume 1, Introductory Orientations, London: Syndics of the Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-05799-8. 
  • ——— (1986a), Science and Civilization in China: Volume 3; Mathematics and the Sciences of the Heavens and the Earth, Taipei: Caves Books, ISBN 978-0-521-05801-8. 
  • ——— (1986b), Science and Civilization in China: Volume 4, Physics and Physical Technology; Part 1, Physics, Taipei: Caves Books, ISBN 978-0-521-05802-5. 
  • ——— (1986c), Science and Civilisation in China: Volume 4, Physics and Physical Technology; Part 2, Mechanical Engineering, Taipei: Caves Books, ISBN 978-0-521-05803-2. 
  • ——— (1986d), Science and Civilization in China: Volume 4, Physics and Physical Technology, Part 3, Civil Engineering and Nautics, Taipei: Caves Books, ISBN 978-0-521-07060-7. 
  • Needham, Joseph; Tsien, Tsuen-Hsuin (1986), Science and Civilisation in China: Volume 5, Chemistry and Chemical Technology, Part 1, Paper and Printing, Taipei: Caves Books, ISBN 978-0-521-08690-5. 
  • Needham, Joseph (1988), Science and Civilization in China: Volume 5, Chemistry and Chemical Technology, Part 9, Textile Technology: Spinning and Reeling, Cambridge: Cambridge University Press. 
  • Neinhauser, William H.; Hartman, Charles; Ma, Y.W.; West, Stephen H. (1986), The Indiana Companion to Traditional Chinese Literature: Volume 1, Bloomington: Indiana University Press, ISBN 978-0-253-32983-7. 
  • Nelson, Howard (1974), "Chinese maps: an exhibition at the British Library", The China Quarterly, 58: 357–362, doi:10.1017/S0305741000011346. 
  • Nishijima, Sadao (1986), "The economic and social history of Former Han", dalam Twitchett, Denis; Loewe, Michael, Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, hlm. 545–607, ISBN 978-0-521-24327-8. 
  • Norman, Jerry (1988), Chinese, Cambridge and New York: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-29653-3. 
  • Omura, Yoshiaki (2003), Acupuncture Medicine: Its Historical and Clinical Background, Mineola: Dover Publications, ISBN 978-0-486-42850-5. 
  • O'Reilly, Dougald J.W. (2007), Early Civilizations of Southeast Asia, Lanham, New York, Toronto, Plymouth: AltaMira Press, Division of Rowman and Littlefield Publishers, ISBN 978-0-7591-0279-8. 
  • Paludan, Ann (1998), Chronicle of the Chinese Emperors: the Reign-by-Reign Record of the Rulers of Imperial China, London: Thames & Hudson, ISBN 978-0-500-05090-3. 
  • Pigott, Vincent C. (1999), The Archaeometallurgy of the Asian Old World, Philadelphia: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, ISBN 978-0-924171-34-5. 
  • Ronan, Colin A (1994), The Shorter Science and Civilization in China: 4, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-32995-8.  (an abridgement of Joseph Needham's work)
  • Schaefer, Richard T. (2008), Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Society: Volume 3, Thousand Oaks: Sage Publications Inc, ISBN 978-1-4129-2694-2. 
  • Shen, Kangshen; Crossley, John N.; Lun, Anthony W.C. (1999), The Nine Chapters on the Mathematical Art: Companion and Commentary, Oxford: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-853936-0. 
  • Steinhardt, Nancy Shatzman (2004), "The Tang architectural icon and the politics of Chinese architectural history", The Art Bulletin, 86 (2): 228–254, doi:10.2307/3177416, JSTOR 3177416. 
  • ——— (2005a), "Pleasure tower model", dalam Richard, Naomi Noble, Recarving China's Past: Art, Archaeology, and Architecture of the 'Wu Family Shrines', New Haven and London: Yale University Press and Princeton University Art Museum, hlm. 275–281, ISBN 978-0-300-10797-5. 
  • ——— (2005b), "Tower model", dalam Richard, Naomi Noble, Recarving China's Past: Art, Archaeology, and Architecture of the 'Wu Family Shrines', New Haven and London: Yale University Press and Princeton University Art Museum, hlm. 283–285, ISBN 978-0-300-10797-5. 
  • Straffin, Philip D., Jr (1998), "Liu Hui and the first Golden Age of Chinese mathematics", Mathematics Magazine, 71 (3): 163–181, JSTOR 2691200. 
  • Suárez, Thomas (1999), Early Mapping of Southeast Asia, Singapore: Periplus Editions, ISBN 978-962-593-470-9. 
  • Sun, Xiaochun; Kistemaker, Jacob (1997), The Chinese Sky During the Han: Constellating Stars and Society, Leiden, New York, Köln: Koninklijke Brill, Bibcode:1997csdh.book.....S, ISBN 978-90-04-10737-3. 
  • Taagepera, Rein (1979), "Size and Duration of Empires: Growth-Decline Curves, 600 B.C. to 600 A.D.", Social Science History, 3 (3/4): 115–138, JSTOR 1170959. 
  • Teresi, Dick (2002), Lost Discoveries: The Ancient Roots of Modern Science–from the Babylonians to the Mayas, New York: Simon and Schuster, ISBN 978-0-684-83718-5. 
  • Thorp, Robert L. (1986), "Architectural principles in early Imperial China: structural problems and their solution", The Art Bulletin, 68 (3): 360–378, JSTOR 3050972. 
  • Tom, K.S. (1989), Echoes from Old China: Life, Legends, and Lore of the Middle Kingdom, Honolulu: The Hawaii Chinese History Center of the University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-1285-0. 
  • Torday, Laszlo (1997), Mounted Archers: The Beginnings of Central Asian History, Durham: The Durham Academic Press, ISBN 978-1-900838-03-0. 
  • Turnbull, Stephen R. (2002), Fighting Ships of the Far East: China and Southeast Asia 202 BC–AD 1419, Oxford: Osprey Publishing, ISBN 978-1-84176-386-6. 
  • Wagner, Donald B. (1993), Iron and Steel in Ancient China, Brill, ISBN 978-90-04-09632-5. 
  • ——— (2001), The State and the Iron Industry in Han China, Copenhagen: Nordic Institute of Asian Studies Publishing, ISBN 978-87-87062-83-1. 
  • Wang, Yu-ch'uan (1949), "An outline of The central government of the Former Han dynasty", Harvard Journal of Asiatic Studies, 12 (1/2): 134–187, JSTOR 2718206. 
  • Wang, Zhongshu (1982), Han Civilization, diterjemahkan oleh K.C. Chang and Collaborators, New Haven and London: Yale University Press, ISBN 978-0-300-02723-5. 
  • Wang, Xudang; Li, Zuixiong; Zhang, Lu (2010), "Condition, Conservation, and Reinforcement of the Yumen Pass and Hecang Earthen Ruins Near Dunhuang", dalam Neville Agnew, Conservation of Ancient Sites on the Silk Road: Proceedings of the Second International Conference on the Conservation of Grotto Sites, Mogao Grottoes, Dunhuang, People's Republic of China, June 28 – July 3, 2004, hlm. 351–352 [351–357], ISBN 978-1-60606-013-1. 
  • Watson, William (2000), The Arts of China to AD 900, New Haven: Yale University Press, ISBN 978-0-300-08284-5. 
  • Wiesner-Hanks, Merry E. (2011) [2001], Gender in History: Global Perspectives (edisi ke-2nd), Oxford: Wiley-Blackwell, ISBN 978-1-4051-8995-8 
  • Xue, Shiqi (2003), "Chinese lexicography past and present", dalam Hartmann, R.R.K., Lexicography: Critical Concepts, London and New York: Routledge, hlm. 158–173, ISBN 978-0-415-25365-9. 
  • Young, Gary K. (2001), Rome's Eastern Trade: International Commerce and Imperial Policy, 31 BC – AD 305, London & New York: Routledge, ISBN 978-0-415-24219-6. 
  • Yü, Ying-shih (1967), Trade and Expansion in Han China: A Study in the Structure of Sino-Barbarian Economic Relations, Berkeley: University of California Press. 
  • ——— (1986), "Han foreign relations", dalam Twitchett, Denis; Loewe, Michael, The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220, Cambridge: Cambridge University Press, hlm. 377–462, ISBN 978-0-521-24327-8. 
  • Yule, Henry (1915), Henri Cordier, ed., Cathay and the Way Thither: Being a Collection of Medieval Notices of China, Vol I: Preliminary Essay on the Intercourse Between China and the Western Nations Previous to the Discovery of the Cape Route, 1, London: Hakluyt Society. 
  • Zhang, Guangda (2002), "The role of the Sogdians as translators of Buddhist texts", dalam Juliano, Annette L.; Lerner, Judith A., Silk Road Studies VII: Nomads, Traders, and Holy Men Along China's Silk Road, Turnhout: Brepols Publishers, hlm. 75–78, ISBN 978-2-503-52178-7. 
  • Zhou, Jinghao (2003), Remaking China's Public Philosophy for the Twenty-First Century, Westport: Greenwood Publishing Group, ISBN 978-0-275-97882-2. 

Bacaan lebih lanjut

  • Yap, Joseph P, (2019). The Western Regions, Xiongnu and Han, from the Shiji, Hanshu and Hou Hanshu. ISBN 978-1792829154