Thomas More

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Lompat ke: navigasi, cari
Sir Thomas More
Sir Thomas More,
karya Hans Holbein Muda, 1527
Tuan Kanselir
Masa jabatan
Oktober 1529 – Mei 1532
Penguasa monarki Henry VIII
Didahului oleh Thomas Wolsey
Digantikan oleh Thomas Audley
Kanselir Kadipaten Lancaster
Masa jabatan
31 Desember 1525 – 3 November 1529
Penguasa monarki Henry VIII
Didahului oleh Richard Wingfield
Digantikan oleh William FitzWilliam
Ketua Dewan Rakyat
Masa jabatan
16 April 1523 – 13 Agustus 1523
Penguasa monarki Henry VIII
Didahului oleh Thomas Nevill
Digantikan oleh Thomas Audley
Informasi pribadi
Lahir 7 Februari 1478
London, Inggris
Meninggal 6 Juli 1535 (umur 57)
London, Inggris
Dimakamkan Church of St Peter ad Vincula, London, Inggris
51°30′31″LU 0°04′37″BB / 51,508611°LU 0,076944°BB / 51.508611; -0.076944
Suami/istri Jane Colt (n. 1505)
Alice Harpur (n. 1511)
Anak Margaret
Elizabeth
Cicely
John
Alma mater Universitas Oxford
Lincoln's Inn
Agama Katolik Roma
Tanda tangan

Sir Thomas More (lahir 07 Februari 1478 – meninggal 06 Juli 1535 pada umur 57 tahun), dihormati oleh umat Katolik sebagai Santo Thomas More,[1][2] adalah seorang pengacara, filsuf sosial, penulis, negarawan, dan humanis Renaisans ternama dari Inggris. Ia juga seorang anggota dewan penasihat Raja Henry VIII, dan Tuan Kanselir Tinggi Inggris dari Oktober 1529 sampai 16 Mei 1532.[3]

More menentang Reformasi Protestan, khususnya seputar teologi Martin Luther dan William Tyndale. Ia juga menulis Utopia, yang dipublikasikan pada tahun 1516, mengenai sistem politik dari suatu negara kepulauan imajiner yang ideal. Ia juga menentang pemisahan diri sang Raja dari Gereja Katolik, menolak untuk mengakui dia sebagai Kepala Tertinggi Gereja Inggris dan anulasi perkawinannya dengan Catarina d'Aragón. Setelah menolak untuk mengikrarkan Sumpah Supremasi, More divonis bersalah karena pengkhianatan dan dihukum penggal. Menjelang eksekusi, ia dilaporkan mengucapkan kata-katanya yang terkenal: "I die the King's good servant, but God's first" (Aku mati sebagai hamba Raja yang baik, tetapi terutama sebagai hamba Allah).

Paus Pius XI mengkanonisasi Thomas More pada tahun 1935 sebagai seorang martir. Paus Yohanes Paulus II pada tahun 2000 menyatakan Thomas More sebagai "Pelindung surgawi para Negarawan dan Politisi".[4] Sejak tahun 1980, Gereja Inggris mengenang More secara liturgis sebagai seorang martir Reformasi.[5] Uni Soviet menghormatinya karena sikap 'Komunistis' terhadap hak milik yang ia ungkapkan dalam Utopia.[6][7][8]

Kehidupan awal[sunting | sunting sumber]

Santo Thomas More, T.O.S.F.
Medali Thomas More
Martir
Dihormati di Gereja Katolik; Gereja Inggris; beberapa gereja lainnya dalam Komuni Anglikan
Dibeatifikasikan 29 Desember 1886, Firenze, Kerajaan Italia, oleh Paus Leo XIII
Dikanonisasikan 19 Mei 1935, Kota Vatikan, oleh Paus Pius XI
Hari peringatan 22 Juni (Gereja Katolik)
6 Juli (Gereja Inggris)
Atribut berpakaian dalam jubah Kanselir dan mengenakan Kalung Jabatan; kapak
Pelindung Anak adopsi; PNS; panitera pengadilan; pernikahan yang bermasalah; keluarga besar; pengacara, politisi, dan negarawan; orang tua tiri; duda; Sekolah Hukum Ateneo de Manila; Keuskupan Arlington; Keuskupan Pensacola–Tallahassee; Gerakan Kaum Muda Katolik Kerala; Universitas Malta; Universitas Santo Tomas Fakultas Seni dan Sastra
Thomas More
Era Renaisans Inggris
Aliran Filsafat Renaisans
Minat utama Filsafat sosial
Karya terkenal Utopia (1516)
Gagasan penting Utopia

Thomas More lahir pada tanggal 7 Februari 1478 di Milk Street, London, putra dari seorang pengacara sukses bernama Sir John More yang kelak menjadi hakim dan istrinya yang bernama Agnes (née Graunger). More menempuh pendidikan di St Anthony's School, yang kemudian dipandang sebagai salah satu sekolah terbaik di London.[9] Antara tahun 1490–1492, More melayani John Morton, Uskup Agung Canterbury dan Tuan Kanselir Inggris, sebagai seorang pelayan rumah tangga.[10]:xvi Morton dengan antusias mendukung "Pembelajaran Baru" (sekarang disebut Renaisans), dan sangat memikirkan More muda. Karena yakin bahwa More memiliki potensi besar, Morton menominasikan dia untuk dapat menempuh studi di Universitas Oxford (entah Aula St. Maria atau Kolese Canterbury, keduanya sekarang sudah tidak ada).[11]:38

More memulai studinya di Oxford pada tahun 1492, dan menerima pendidikan klasik. Ia belajar di bawah bimbingan Thomas Linacre dan William Grocyn sehingga menjadi mahir dalam bahasa Latin maupun Yunani. More meninggalkan Oxford setelah dua tahun saja di sana—atas desakan ayahnya—untuk memulai pelatihan hukum di New Inn, salah satu dari Inns of Chancery, di London.[10]:xvii[12] Pada tahun 1496 More menjadi siswa di Lincoln's Inn, salah satu dari Inns of Court, tempat ia menetap sampai tahun 1502 ketika ia resmi menjadi seorang advokat.[10]:xvii

Kehidupan rohani[sunting | sunting sumber]

Menurut temannya, teolog Desiderius Erasmus dari Rotterdam, More pernah dengan serius merenungkan untuk meninggalkan kariernya di bidang hukum agar dapat menjadi seorang rahib.[13][14] Antara tahun 1503 dan 1504, More tinggal di dekat sebuah biara Kartusian di luar tembok kota London dan ikut serta dalam latihan rohani para rahib. Meskipun ia sangat mengagumi kesalehan mereka, More akhirnya memutuskan untuk tetap menjadi seorang awam, mencalonkan diri dalam pemilihan Parlemen tahun 1504, dan menikah pada tahun berikutnya.[10]:xxi

Kendati ia memilih untuk melanjutkan karier sekuler, More tetap melakukan praktik-praktik asketis selama sisa hidupnya, misalnya mengenakan sebuah cilice (busana kasar yang utamanya terbuat dari rambut hewan) untuk membalut kulit tubuhnya dan terkadang melakukan flagelasi.[10]:xxi Suatu tradisi dari Ordo Ketiga Santo Fransiskus menghormati Thomas More sebagai salah seorang anggota ordo tersebut dalam kalender orang kudus mereka.[15]

Kehidupan keluarga[sunting | sunting sumber]

Lukisan salinan karya Rowland Lockey dari karya aslinya Hans Holbein Muda, Keluarga Sir Thomas More, kr. 1594.

More menikahi Jane Colt pada tahun 1505.[11]:118 Ia lebih muda 5 tahun dari suaminya, perilakunya tenang dan santun.[11]:119 Erasmus melaporkan bahwa More ingin memberikan istrinya yang masih muda suatu pendidikan yang lebih baik daripada yang sebelumnya didapatkan di rumah, serta mengajari dia musik dan sastra.[11]:119 Pasangan tersebut memiliki 4 anak sebelum Jane meninggal dunia pada tahun 1511: Margaret, Elizabeth, Cicely, dan John.[11]:132

Tanpa mengikuti saran teman-temannya dan kebiasaan umum, dalam waktu tiga puluh hari kemudian More menikahi salah seorang dari banyak perempuan yang layak di antara lingkungan pertemanannya yang luas.[16] Ia tentu mengharapkan seorang ibu untuk mengasuh anak-anaknya yang masih kecil dan, sebagaimana pandangan pada zamannya yang menganggap perkawinan sebagai suatu "persatuan ekonomis",[17] ia memilih seorang janda kaya, Alice Harpur Middleton.[18] More dianggap tidak menikah lagi demi kenikmatan seksual, karena Alice jauh lebih tua dari dirinya, dan dalam pernikahan mereka kemungkinan tidak pernah terjadi konsumasi (persetubuhan).[17] Cepatnya pernikahan mereka terlaksana adalah sangat tidak biasa karena More harus mendapatkan suatu dispensasi atas pengumuman yang harus dilakukan sebelum menikah; namun, karena reputasi publiknya yang baik, ia dengan mudah memperolehnya.[16] Alice More tidak memiliki kepatuhan seperti yang ditunjukkan Jane; Andrew Ammonius, seorang teman More, mencela Alice sebagai seorang "perampas berhidung bengkok".[19] Bagaimanapun, Erasmus menyebut pernikahan mereka bahagia.[11]:144

More tidak memiliki anak dari pernikahannya yang kedua, dan ia membesarkan putri-putri Alice dari pernikahan sebelumnya sebagaimana anak-anaknya sendiri. More juga menjadi wali atas dua orang gadis muda: Anne Cresacre yang kelak menikah dengan putranya, John More;[11]:146 dan Margaret Giggs yang kelak menjadi satu-satunya anggota keluarga More yang menyaksikan eksekusinya (Margaret meninggal tepat pada peringatan ke-35 eksekusi tersebut dan putrinya menikah dengan keponakan More, William Rastell). More menunjukkan kasih sayangnya kepada anak-anaknya, ia menulis surat kepada mereka setiap kali ia pergi untuk urusan legal ataupun pemerintahan, serta meminta mereka untuk sering menyuratinya.[11]:150[20]:xiv

Karya keilmuan dan sastra[sunting | sunting sumber]

More mengajar di kota di mana Agustinus menjuluki kota itu sebagai "Kota Allah". Pada 1516 ia menerbitkan karya berjudul Utopia, yang menyatakan dua hal; sebuah deskripsi tentang kemakmuran dan sindiran terhadap masyarakat yang makmur waktu itu.[21] Utopia membela subordinasi kehendak dari setiap individu untuk menuju kemakmuran, komunitas yang memiliki kebaikan, pendidikan nasional dan pekerjaan bagi semua rakyat.[21] Hakim-hakim dipilih dan perang sudah ditinggalkan.[21] Namun hal ini sekali lagi hanya sindiran.[21]

Karya-karya[sunting | sunting sumber]

Catatan: Referensi "CW" (Complete Works) merujuk pada edisi yang relevan dari Edisi Yale dari Karya Lengkap St. Thomas More (New Haven and London 1963–1997)

Diterbitkan selama More hidup (dengan tanggal publikasi)[sunting | sunting sumber]

  • A Merry Jest (c. 1516) (CW 1)
  • Utopia (1516) (CW 4)
  • Latin Poems (1518, 1520) (CW 3, Pt.2)
  • Letter to Brixius (1520) (CW 3, Pt. 2, App C)
  • Responsio ad Lutherum (The Answer to Luther, 1523) (CW 5)
  • A Dialogue Concerning Heresies (1529, 1530) (CW 6)
  • Supplication of Souls (1529) (CW 7)
  • Letter Against Frith (1532) (CW 7)
  • The Confutation of Tyndale's Answer (1532, 1533) (CW 8)
  • Apology (1533) (CW 9)
  • Debellation of Salem and Bizance (1533) (CW 10)
  • The Answer to a Poisoned Book (1533) (CW 11)

Diterbitkan setelah More wafat (dengan kemungkinan tanggal penyusunan)[sunting | sunting sumber]

  • The History of King Richard III (c. 1513–1518) (CW 2 & 15)
  • The Four Last Things (c. 1522) (CW 1)
  • A Dialogue of Comfort Against Tribulation (1534) (CW 12)
  • Treatise Upon the Passion (1534) (CW 13)
  • Treatise on the Blessed Body (1535) (CW 13)
  • Instructions and Prayers (1535) (CW 13)
  • De Tristitia Christi (1535) (CW 14)

Penerjemahan[sunting | sunting sumber]

  • Translations of Lucian (banyak dari tahun 1506–1534) (CW 3, Pt.1)
  • The Life of Pico della Mirandola (c. 1510) (CW 1)

Lihat pula[sunting | sunting sumber]

Catatan[sunting | sunting sumber]

  1. ^ St. Thomas More, 1478–1535 at Savior.org
  2. ^ Homily at the Canonization of St. Thomas More at The Center for Thomas More Studies at the University of Dallas, 2010, citing text "Recorded in The Tablet, June 1, 1935, pp. 694–695"
  3. ^ Linder, Douglas O. The Trial of Sir Thomas More: A Chronology at University Of Missouri-Kansas City (UMKC) School Of Law
  4. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama JP2PatronSaint
  5. ^ "Holy Days". Worship – The Calendar. Church of England. 2011. Diakses tanggal 20 April 2011. 
  6. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Margaret-L-King01a
  7. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama University-of-Dallas01a
  8. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama afoniya01a
  9. ^ "Sir Thomas More". The Biography Channel website. 2014. Diakses tanggal 30 January 2014. 
  10. ^ a b c d e Rebhorn, Wayne A, ed. (2005). "Introduction". Utopia. Classics. New York: Barnes & Noble. .
  11. ^ a b c d e f g h Ackroyd, Peter (1999). The Life of Thomas More. New York: Anchor Books. .
  12. ^ Harpsfield, Nicholas (1931). "The Life and Death of Sr Thomas More". London: Early English Text Society. pp. 12–3. .
  13. ^ Erasmus, Desiderius. "Letter to Ulrich von Hutten". Di Adams, Robert M. Utopia. New York: WW Norton & Co. p. 125. 
  14. ^ "Erasmus to Ulrich von Hutten" (PDF). The Center for Thomas More Studies. Biographical Accounts: Erasmus' Letters about More. Thomasmorestudies.org. Diakses tanggal 8 March 2014. 
  15. ^ "Franciscan Calendar". Tau Cross Region of the Secular Franciscan Order. 
  16. ^ a b Gerard B. Wegemer (1995). Thomas More: A Portrait of Courage. Scepter Publishing. 
  17. ^ a b John A. Wagner; Susan Walters Schmid (2011). Encyclopedia of Tudor England. ABC-CLIO. pp. 769–770. ISBN 1598842994. 
  18. ^ Maddison, the Rev. Canon, A.R., M.A., F.S.A., editor, Lincolnshire Pedigrees, Harleian Society, London, 1903, p.5.
  19. ^ Lawrence, Raymond J. (2007). Sexual Liberation: The Scandal of Christendom. Greenwood Publishing Group. p. 63. ISBN 978-0-275-99373-3. 
  20. ^ More, St Thomas (1961). Rogers, Elizabeth Frances, ed. Selected Letters. New Haven and London: Yale University Press. .
  21. ^ a b c d Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Avey

Biografi[sunting | sunting sumber]

(Note: Brémond is frequently cited in Berglar (2009))

Historiografi[sunting | sunting sumber]

Sumber utama[sunting | sunting sumber]

  • More, Thomas (1963–1997), Yale Edition of the Complete Works of St. Thomas More, New Haven and London  Amazon links.
  • ——— (2010), Logan, George M; Adams, Robert M, ed., Utopia, Critical Editions (3rd ed.), Norton .
  • ——— (2003), Thornton, John F, ed., Saint Thomas More: Selected Writings .
  • ——— (2001), da Silva, Álvaro, ed., The Last Letters of Thomas More .
  • ——— (2004), Wegemer, Gerald B; Smith, Stephen W, ed., A Thomas More Source Book, Catholic University of America Press .

Pranala luar[sunting | sunting sumber]

Jabatan politik
Didahului oleh:
Sir Richard Wingfield
Kanselir Kadipaten Lancaster
1525–1529
Diteruskan oleh:
Sir William FitzWilliam
Didahului oleh:
Sir Thomas Neville
Ketua Dewan Rakyat
1523
Diteruskan oleh:
Sir Thomas Audley
Didahului oleh:
Thomas Wolsey
Tuan Kanselir
1529–1532