Apokrisiarius Kepausan
 |
| Artikel ini merupakan bagian dari seri |
| Kota Vatikan |
|---|
Apocrisiarius atau apocrisiary adalah wakil dari Paus kepada patriark Konstantinopel, sekitar tahun 452– 743,[1] setara dengan nunsiatur apostolik modern.
Tata nama[sunting | sunting sumber]
Istilah apocrisiarius berasal dari kata Yunani apokrisis yang berarti "respons".[1] Nama Bahasa Latin untuk kantor tersebut adalah responsalis, dari kata responsum.[1] Istilahnya adalah juga digunakan oleh utusan gerejawi lainnya, baik antara uskup atau antara uskup dan istana kerajaan, meskipun jabatan khusus ini adalah salah satu contoh pertama dan paling menonjol.[1]
Sejarah dan Fungsi[sunting | sunting sumber]
Peran apocrisiarius sebagian adalah mewakili kepentingan gereja Roma di istana kekaisaran di Konstantinopel.[2] Hubungan antara Paus dan Kekaisaran Bizantium juga dikelola di istana Eksarkat Ravenna—di mana Paus memiliki apocrisiarius permanen lainnya[1]—dan antara uskup agung Ravenna dan kepausan. Yang terakhir memiliki peran khusus sebagai responsalis di istana kepausan pada masa kepausan Gregory I.[1] Menurut Catholic Encyclopedia, "mengingat betapa pentingnya hubungan antara Paus dan istana kekaisaran Konstantinopel, terutama setelah jatuhnya Kekaisaran Barat (476), dan selama kontroversi dogmatis besar di Yunani Gereja, perwakilan kepausan di Konstantinopel ini secara bertahap mengambil karakter utusan tetap dan dianggap paling penting dan bertanggung jawab di antara utusan kepausan."[1]
Kebanyakan dari mereka adalah diakon, karena merekalah yang paling terpelajar dan berpotensi terampil dalam negosiasi diplomatik.[2] apocrisiarius memiliki "pengaruh yang cukup besar sebagai saluran komunikasi publik dan rahasia" antara paus dan Kaisar Bizantium.[3] Selama Kepausan Bizantium, tujuh apocrisiarii kemudian menjadi dipilih sebagai paus . Menurut seorang komentator, "dikirim sebagai apocrisiarius ke Konstantinopel berarti lulus menjadi kepausan."[4] Ketika berada di Konstantinopel, apocrisiarius tinggal di Istana Placidia, sejak berakhirnya Perpecahan Akasia pada tahun 519.[3][5]
Akhir kantor[sunting | sunting sumber]
Para Paus terus mempunyai apokrisiaris permanen di Konstantinopel hingga masa Ikonoklasme Bizantium pada tahun 726.[6] Setelah itu, Paus Gregory II, Gregory III, Zacharias, dan Stephen II diketahui telah mengirimkan apocrisiaries tidak permanen ke Konstantinopel.[6]
Kantor tersebut tidak lagi memiliki peran keagamaan pada abad ke-8, meskipun tetap ditempati secara teratur hingga abad ke-10.[6] Sekitar tahun 900, kantor tersebut mulai disebut sebagai syncellus.[6] Utusan permanen mungkin telah dibentuk kembali setelah rekonsiliasi tahun 886.[6] Seorang syncellus, tidak seperti apocrisiarius' ', merupakan perwakilan kaisar, bukan patriark.[6] Duta besar ini berlanjut hingga abad ke-11, bahkan setelah Skisma Timur–Barat.[6]
Penggunaan gelar selanjutnya[sunting | sunting sumber]
Menurut Catholic Encyclopedia, "sejak masa pemerintahan Charlemagne (w. 814) kita menemukan apocrisiarii di istana raja-raja Franka, namun mereka hanyalah imam agung kerajaan yang dihiasi dengan gelar utusan kepausan kuno."[1]
Lihat juga[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ a b c d e f g h {{Cite CE1913|wstitle=Apocrisiarius} }
- ^ a b Ekonomou, 2007, hal. 8.
- ^ a b Herrin, 1989, hal. 152.
- ^ Howorth, 1913, hal. xxvi.
- ^ Ekonomou, 2007, hal. 9.
- ^ a b c d e f g Silas McBee, "download/The_Constructive_quarterly__a_journal_of.pdf?id=YYAPAQAAIAAJ&output=pdf&sig=ACfU3U0r19jkR7bZo_z6ZHT_QCPKbNSUUw&source=gbs_v2_summary_r&cad=0 Hubungan Normal," hal. 651-53 (PDF).