Lompat ke isi

Paus Pius IX

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Paus Beato

Pius IX
Uskup Roma
Pius IX pada tahun 1875
GerejaGereja Katolik
Awal masa jabatan
16 Juni 1846
Masa jabatan berakhir
7 Februari 1878
PendahuluGregorius XVI
PenerusLeo XIII
Imamat
Tahbisan imam
10 April 1819
oleh Fabrizio Sceberras Testaferrata
Tahbisan uskup
3 Juni 1827
oleh Francesco Castiglioni
Pelantikan kardinal
23 Desember 1839 (in pectore)
14 Desember 1840 (diumumkan)
oleh Gregorius XVI
PeringkatKardinal Imam
Informasi pribadi
Nama lahirGiovanni Maria Battista Pietro Pellegrino Isidoro Mastai-Ferretti
Lahir(1792-05-13)13 Mei 1792
Senigallia, Marche, Negara Kepausan
Meninggal7 Februari 1878(1878-02-07) (umur 85)
Istana Apostolik, Roma, Kerajaan Italia
Jabatan sebelumnya
Tanda tanganTanda tangan Pius IX
LambangLambang Pius IX
Orang kudus
Hari peringatan7 Februari
VenerasiGereja Katolik
Gelar orang kudus
Beato
Beatifikasi3 September 2000
Lapangan Santo Petrus, Kota Vatikan
oleh Paus Yohanes Paulus II
Atribut
Pelindung
Lokasi ziarah
San Lorenzo fuori le mura
Paus lainnya yang bernama Pius
Gelar Kepausan untuk
Paus Pius IX
Gaya referensiYang Teramat Mulia Bapa Suci
Gaya penyebutanYang Mulia
Gaya religiusBapa Suci

Paus Pius IX (bahasa Italia: Pio IX; lahir Giovanni Maria Battista Pietro Pellegrino Isidoro Mastai-Ferretti;[a] 13 Mei 1792 – 7 Februari 1878) adalah kepala Gereja Katolik dari tahun 1846 hingga 1878. Pemerintahannya yang hampir 32 tahun merupakan pemerintahan terlama kedua yang terverifikasi di antara Paus mana pun setelah Santo Rasul Petrus. Ia terkenal karena mengadakan Konsili Vatikan Pertama pada tahun 1868 dan menyerahkan kendali Negara Kepausan secara permanen pada tahun 1870 kepada Kerajaan Italia. Setelah itu, ia menolak meninggalkan Kota Vatikan dan menyatakan dirinya sebagai "tahanan di Vatikan".

Pada saat pemilihannya, ia adalah seorang reformis liberal tetapi tidak lagi setelah Revolusi 1848. Setelah pembunuhan perdana menterinya, Pellegrino Rossi, Pius melarikan diri dari Roma dan mengucilkan semua peserta Republik Romawi yang singkat. Setelah penindasan oleh tentara Prancis dan kepulangannya pada tahun 1850, kebijakan dan pernyataan doktrinalnya menjadi semakin konservatif. Dia bertanggung jawab atas penculikan Edgardo Mortara, seorang anak laki-laki berusia enam tahun yang diambil secara paksa dari keluarga Yahudinya, yang kemudian menjadi pastor Katolik atas namanya sendiri dan gagal untuk mengubah agama orang tua Yahudinya.

Dalam ensikliknya tahun 1849 Ubi primum, dia menekankan peran Maria dalam keselamatan. Pada tahun 1854, dia mengumumkan dogma Dikandung Tanpa Noda, mengartikulasikan kepercayaan Katolik yang sudah lama dipegang bahwa Maria, Bunda Tuhan, dikandung tanpa dosa asal. Syllabus of Errors-nya yang terbit pada tahun 1864 merupakan kutukan keras terhadap liberalisme, modernisme, relativisme moral, sekularisasi, pemisahan gereja dan negara, dan gagasan Pencerahan lainnya.

Permohonannya untuk dukungan finansial menghidupkan kembali donasi global yang dikenal sebagai Peter's Pence. Ia memperkuat kekuatan sentral Tahta Suci dan Kuria Roma atas Gereja Katolik di seluruh dunia, sekaligus memformalkan kewenangan doktrinal tertinggi Paus (dogma kesempurnaan kepausan yang didefinisikan pada tahun 1870). Paus Yohanes Paulus II membeatifikasinya pada tahun 2000.

Kehidupan awal dan pelayanan

[sunting | sunting sumber]
Rumah tempat kelahiran Pius IX di Senigallia

Giovanni Maria Mastai-Ferretti lahir pada tanggal 13 Mei 1792 di Senigallia. Dia adalah anak kesembilan yang lahir dalam keluarga bangsawan Girolamo dei Conti Mastai-Ferretti (1750–1833), keponakan buyut dari Pietro Girolamo Guglielmi, dan istrinya Caterina Antonia Maddalena Solazzei di Fano (1764–1842).[3] Ia dibaptis pada hari kelahirannya dengan nama Giovanni Maria Battista Pietro Pellegrino Isidoro. Ia menempuh pendidikan di Piarist College di Volterra dan di Roma. Sebuah catatan yang tidak dapat diandalkan yang diterbitkan bertahun-tahun kemudian menyebutkan bahwa Pangeran Mastai muda bertunangan dengan putri Uskup Protestan Gereja Irlandia Kilmore, William Foster.[4] Jika memang pernah ada pertunangan semacam itu, pertunangan tersebut tidak pernah terlaksana.

Ilustrasi yang menunjukkan Mastai-Ferretti pada Misa Kudus pertamanya pada tahun 1819

Pada tahun 1814, sebagai mahasiswa teologi di kota kelahirannya, Senigallia, ia bertemu dengan Paus Pius VII, yang telah kembali dari penawanan Prancis. Pada tahun 1815, ia masuk ke Garda Kepausan tetapi segera diberhentikan setelah mengalami serangan epilepsi.[5] Ia menyerahkan diri kepada belas kasihan Pius VII, yang mengangkatnya dan mendukung studi teologisnya yang berkelanjutan.

Rm. Giovanni Maria Mastai-Ferretti mengajar kepada anak yatim piatu

Mastai-Ferretti ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 10 April 1819. Paus awalnya bersikeras agar imam lain membantu Mastai-Ferretti selama Misa Kudus, tetapi mencabut ketentuan tersebut setelah kejang-kejang menjadi lebih jarang terjadi.[6] Awalnya, ia bekerja sebagai rektor Institut Tata Giovanni di Roma.

Sesaat sebelum kematiannya, Pius VII – mengikuti keinginan pemimpin Chili Bernardo O'Higgins agar Paus mengatur ulang Gereja Katolik di republik baru tersebut – menunjuknya sebagai auditor untuk membantu nuncio apostolik, Monsignor Giovanni Muzi, dalam misi pertama ke Amerika Selatan pasca-revolusi.[7] Misi tersebut bertujuan untuk memetakan peran Gereja Katolik di Chili dan hubungannya dengan negara, tetapi ketika akhirnya tiba di Santiago Pada bulan Maret 1824, O'Higgins telah digulingkan dan digantikan oleh Jenderal Ramón Freire, yang kurang menyukai Gereja dan telah mengambil tindakan permusuhan seperti penyitaan harta milik Gereja. Setelah berakhir dengan kegagalan, misi tersebut kembali ke Eropa.[8] Meskipun demikian, Mastai-Ferretti adalah calon paus pertama yang pernah berada di Amerika. Sekembalinya ke Roma, penerus Paus Pius VII, Paus Leo XII, menunjuknya sebagai kepala rumah sakit San Michele a Ripa di Roma (1825–1827) dan kanon Santa Maria in Via Lata.

Leo XII mengangkat Mastai-Ferretti yang berusia 35 tahun sebagai Uskup Agung Spoleto pada tahun 1827.[6] Pada tahun 1831, revolusi yang gagal yang telah dimulai pada Parma dan Modena menyebar ke Spoleto; Uskup Agung memperoleh pengampunan umum setelah hal itu ditiadakan, sehingga ia mendapatkan reputasi sebagai seorang yang liberal. Saat terjadi gempa bumi, ia dikenal sebagai seorang pengorganisir bantuan yang efisien dan dermawan yang hebat.[6] Tahun berikutnya ia dipindahkan ke Keuskupan Imola yang lebih bergengsi, dan diangkat menjadi kardinal in pectore pada tahun 1839, dan pada tahun 1840 diumumkan secara publik sebagai kardinal-imam Santi Marcellino e Pietro al Laterano. Seperti di Spoleto, prioritas episkopalnya adalah pembentukan imam melalui peningkatan pendidikan dan kegiatan amal. Ia dikenal karena mengunjungi para narapidana di penjara dan karena program-program untuk anak-anak jalanan.[9] Kardinal Mastai-Ferretti dianggap sebagai seorang liberal selama masa jabatannya sebagai uskup di Spoleto dan Imola karena ia mendukung perubahan administratif di Negara Kepausan dan bersimpati dengan gerakan nasionalis.

Pemilihan

[sunting | sunting sumber]

Konklaf tahun 1846, setelah wafatnya Paus Gregorius XVI (1831–1846), terjadi di tengah iklim politik yang tidak stabil di Italia. Pertemuan tersebut diliputi oleh perpecahan faksi antara sayap kanan dan kiri. Kelompok konservatif di sayap kanan mendukung sikap garis keras dan monarki absolut dari kepausan sebelumnya, sementara kelompok liberal mendukung reformasi moderat.[10] Kaum konservatif mendukung Luigi Lambruschini, Sekretaris Negara Kardinal mendiang Paus. Partai Liberal mendukung dua kandidat: Tommaso Pasquale Gizzi dan Mastai-Ferretti yang saat itu berusia 54 tahun.[11]

Ilustrasi Paus Pius IX tak lama setelah terpilih menjadi Paus pada tahun 1846

Pada pemungutan suara pertama, Mastai-Ferretti menerima 15 suara, sisanya diberikan kepada Lambruschini dan Gizzi. Lambruschini memperoleh mayoritas suara dalam pemungutan suara awal tetapi gagal mencapai mayoritas dua pertiga yang dibutuhkan. Gizzi disukai oleh Pemerintah Prancis tetapi gagal mendapatkan dukungan lebih lanjut dari para kardinal, dan pertemuan tersebut akhirnya berujung pada persaingan antara Lambruschini dan Mastai-Ferretti.[12] Sementara itu, Kardinal Tommaso Bernetti dilaporkan menerima informasi bahwa Kardinal Karl Kajetan von Gaisruck, Uskup Agung Austria di Milan, sedang dalam perjalanan ke konklaf untuk memveto pemilihan Mastai-Ferretti atas nama Kekaisaran Austria dan Pangeran Metternich.[13] Menurut sejarawan Valérie Pirie, Bernetti menyadari bahwa ia hanya memiliki beberapa jam untuk menghentikan terpilihnya Lambruschini.

Dihadapkan pada kebuntuan dan dibujuk dengan sungguh-sungguh oleh Bernetti untuk menolak Lambruschini, kaum liberal dan moderat memutuskan untuk memberikan suara mereka kepada Mastai-Ferretti, dalam sebuah langkah yang bertentangan dengan suasana umum di seluruh Eropa. Pada malam hari kedua konklaf, 16 Juni 1846, Mastai-Ferretti terpilih menjadi paus. "Dia adalah kandidat yang memesona, bersemangat, emosional dengan bakat persahabatan dan rekam jejak kemurahan hati bahkan terhadap kaum anti-klerikal dan Carbonari. Dia adalah seorang patriot, yang dikenal kritis terhadap Gregorius XVI."[11] Karena saat itu malam hari, tidak ada pengumuman resmi yang diberikan, hanya sinyal berupa asap putih.

Pada pagi berikutnya, Kardinal protodeakon, Tommaso Riario Sforza, mengumumkan pemilihan Mastai-Ferretti di hadapan kerumunan umat Katolik yang taat. Ketika Mastai-Ferretti muncul di balkon, suasana menjadi gembira. Ia memilih nama Pius IX untuk menghormati Paus Pius VII, yang telah mendorong panggilannya untuk menjadi imam meskipun ia menderita epilepsi sejak kecil. Namun, paus baru ini memiliki sedikit pengalaman diplomatik dan sama sekali tidak memiliki pengalaman di Kuria. Pius IX dinobatkan pada 21 Juni 1846.

Terpilihnya Pius IX yang liberal memicu antusiasme besar di Eropa dan tempat lain. Selama dua puluh bulan setelah pemilihan, Pius IX adalah orang yang paling populer di semenanjung Italia, di mana seruan "Hidup Pius IX!" sering terdengar.[14] Umat Protestan Inggris merayakannya sebagai "sahabat cahaya" dan seorang pembaharu Eropa menuju kebebasan dan kemajuan.[15] Ia terpilih tanpa pengaruh politik sekuler dan dalam masa penuh vitalitas. Ia saleh, progresif, intelektual, sopan, ramah, dan terbuka kepada semua orang.[16] Meskipun pandangan dan kebijakan politiknya menjadi perdebatan hangat di tahun-tahun mendatang, gaya hidup pribadinya tidak tercela, sebuah teladan kesederhanaan dan kemiskinan dalam urusan sehari-hari.[17]

Kepausan

[sunting | sunting sumber]

Kardinal Mastai-Ferretti naik tahta kepausan pada tahun 1846, di tengah harapan luas bahwa ia akan menjadi pendukung reformasi dan modernisasi di Negara Kepausan, yang ia pimpin secara langsung, dan di seluruh Gereja Katolik. Para pengagumnya menginginkan dia memimpin perjuangan kemerdekaan Italia. Pergeserannya kemudian menuju konservatisme yang mendalam mengejutkan dan membuat kecewa para pendukung awalnya, sementara mengejutkan dan menyenangkan para pendukung konservatif lama.[18]

Sentralisasi gereja

[sunting | sunting sumber]
Pius IX menghadap Raja Francesco II dari Dua Sisilia pada tahun 1862[19]

Peristiwa paling penting dalam masa kepausan Pius IX yang panjang adalah berakhirnya Negara Kepausan, yang terletak di tengah "sepatu bot Italia" di sekitar wilayah pusat Roma. Sebaliknya, ia memimpin Gereja sedunia menuju sentralisasi dan konsolidasi kekuasaan yang semakin meningkat di Roma dan kepausan. Lebih dari para pendahulunya, Pius menggunakan mimbar kepausan untuk menyampaikan pesan kepada para uskup di seluruh dunia. Konsili Vatikan Pertama (1869–1870), yang ia selenggarakan untuk semakin memperkuat otoritas kepausan, dianggap sebagai tonggak sejarah bukan hanya dalam masa kepausannya tetapi juga dalam sejarah gerejawi karena penetapannya terhadap dogma ketidakbersalahan Paus.[20]

Perselisihan dengan Gereja Katolik Yunani Melkit

[sunting | sunting sumber]

Setelah Konsili Vatikan Pertama berakhir, seorang utusan dari Kuria Romawi dikirim untuk mendapatkan tanda tangan Patriark Gregorius II Youssef dan anggota delegasi Gereja Katolik Yunani Melkite lainnya yang telah memberikan suara "non placet" pada sidang umum dan meninggalkan Roma sebelum diadopsinya konstitusi dogmatis Pastor aeternus tentang ketidakbersalahan Paus. Gregorius dan para uskup Melkite akhirnya menyetujuinya, tetapi menambahkan klausul kualifikasi yang digunakan pada Konsili Florence: "kecuali hak dan hak istimewa para patriark Timur."[21] Hal ini membuat Gregorius dimusuhi oleh Pius IX; selama kunjungannya berikutnya ke Paus, sebelum meninggalkan Roma, ketika Gregory sedang berlutut, Pius meletakkan lututnya di bahu patriark itu, sambil berkata kepadanya: Testa dura! (Dasar pria keras kepala!).[22][23] Terlepas dari peristiwa ini, Gregorius dan Gereja Katolik Yunani Melkit tetap berkomitmen pada persatuan mereka dengan Takhta Suci.

Hak-hak gerejawi

[sunting | sunting sumber]
Kardinal Giacomo Antonelli, Sekretaris Negara Pius IX

Kebijakan gerejawi Pius IX didominasi oleh pembelaan hak-hak gereja dan kebebasan beragama bagi umat Katolik di negara-negara seperti Rusia dan Kekaisaran Ottoman. Ia juga berjuang melawan apa yang ia anggap sebagai filosofi anti-Katolik di negara-negara seperti Italia, Jerman, and Prancis. Kekaisaran Jerman berupaya untuk membatasi dan melemahkan Gereja selama satu dekade setelah Perang Franco-Prusia.[24]

Yubileum

[sunting | sunting sumber]

Pius IX merayakan beberapa perayaan yubileum, termasuk peringatan 300 tahun Konsili Trento. Pius merayakan peringatan 1.800 tahun kemartiran Rasul Petrus dan Rasul Paulus pada tanggal 29 Juni 1867 dengan dihadiri 512 uskup dan 20.000 imam dan 140.000 umat di Roma.[25] Sebuah pertemuan besar diselenggarakan pada tahun 1871 untuk memperingati ulang tahun ke-25 masa kepausannya. Meskipun pemerintah Italia pada tahun 1870 melarang banyak ziarah populer, umat beriman di Bologna menyelenggarakan "ziarah spiritual" nasional ke Paus dan makam para rasul pada tahun 1873.[26] Pada tahun 1875, Pius mendeklarasikan Tahun Suci yang dirayakan di seluruh dunia Katolik. Pada peringatan 50 tahun penahbisannya sebagai uskup, orang-orang dari seluruh dunia datang untuk menemui Paus tua itu dari tanggal 30 April 1877 hingga 15 Juni 1877. Ia agak pemalu, tetapi ia menghargai inisiatif di dalam gereja dan menciptakan beberapa gelar, penghargaan, dan tingkatan baru untuk mengangkat derajat mereka yang menurut pandangannya pantas mendapatkan penghargaan.[27]

Konsistori

[sunting | sunting sumber]

Pius IX mengangkat 122 kardinal baru, di antaranya 64 masih hidup pada saat kematiannya; pada saat itu keanggotaan di Dewan Kardinal dibatasi hingga 70 orang. Kenaikan pangkat yang patut diperhatikan termasuk Vincenzo Pecci (penerusnya Leo XIII); Nicholas Wiseman dari Westminster; pemeluk baru Henry Edward Manning; dan John McCloskey, kardinal Amerika pertama.[28]

Menurut Uskup Cipriano Calderón, Paus bermaksud untuk menjadikan Uskup Michoacán, Juan Cayetano Gómez de Portugal y Solís, seorang kardinal pada tahun 1850 dan bahkan meminta Kardinal Giacomo Antonelli untuk mengirimkan surat kepadanya untuk menyampaikan niatnya. Ia seharusnya menjadi kardinal Amerika Latin pertama seandainya ia tidak meninggal sebelum konsistori berikutnya. Menurut biarawan Benediktin Guy-Marie Oury, sebuah surat yang ditujukan oleh Prosper Guéranger Suratnya kepada rekan Benediktinnya, Léandre Fonteinne, pada tanggal 6 Maret 1856, menunjukkan bahwa Guéranger telah mengetahui bahwa Pius IX ingin mengangkatnya menjadi kardinal pada bulan November 1855, tetapi dia menolak kehormatan itu karena dia tidak ingin tinggal di Roma. Akibatnya, Pius IX menjadikan Uskup La Rochelle Clément Villecourt seorang kardinal sebagai gantinya.[29]

Pada tanggal 22 Agustus 1861, Paus memberitahu Patriark Venesia Angelo Ramazzotti berharap dapat mengangkatnya menjadi kardinal, namun Ramazzoti meninggal tiga hari sebelum konsistori. Juga pada tahun 1861, dekan Rota Suci Ignazio Alberghini menolak tawaran Paus untuk dinominasikan menjadi anggota Kolegium Suci. Pada Desember 1863, Pius IX bermaksud untuk mengangkat Uskup Agung Gniezno dan Poznań Leon Michał Przyłuski untuk menjadi kardinal, tetapi ia meninggal sebelum konsistori berlangsung. Pada tahun 1866, Pius IX ingin menominasikan seorang Barnabit ke Dewan Kardinal sebelum ia membuka Konsili Vatikan Pertama. Meskipun Paus awalnya memutuskan untuk menunjuk Carlo Vercellone, Vercellone, seorang sarjana Alkitab terkemuka, menolak karena kesehatannya yang kurang baik, dan malah mengusulkan agar Pius IX menominasikan Luigi Bilio. Pada tahun 1868, Pius IX menominasikan Andre Pila untuk menjadi kardinal, namun ia meninggal sehari sebelum ia akan diangkat sebagai satu-satunya orang yang layak diangkat dalam konsistori April tersebut. Pada tahun 1868, Pius IX juga menawarkan jabatan kardinal kepada Uskup Concepción José Hipólito Salas yang pernah ia temui selama Konsili Vatikan Pertama, mengundangnya untuk bergabung dengan Kuria Romawi. Namun, uskup tersebut lebih memilih tinggal di Chili dan menolak tawaran itu, sementara Pius IX tidak menawarkannya lagi di masa mendatang.[29]

Pada tahun 1875, Pius IX bermaksud untuk menunjuk hibah kepausan Xavier de Mérode namun, ia meninggal hanya delapan bulan sebelum konsistori akan diadakan. Pius IX juga memutuskan untuk menominasikan Augusto Negroni [pl], seorang pejabat Kuria yang sudah lama menjabat, tetapi dia menolak dan malah bergabung dengan Serikat Yesus pada pertengahan tahun 1874.[29]

Kanonisasi dan beatifikasi

[sunting | sunting sumber]

Paus Pius IX mengkanonisasi 52 santo selama masa kepausannya. Dia mengkanonisasi santo-santo terkenal seperti Martir Jepang (8 Juni 1862), Josaphat Kuntsevych (29 Juni 1867), dan Nicholas Pieck (29 Juni 1867). Pius IX selanjutnya membeatifikasi 222 individu selama masa kepausannya, termasuk tokoh-tokoh seperti Benedict Joseph Labre, Peter Claver, dan dua pendahulunya Paus Eugenius III dan Paus Urbanus V.

Pujangga Gereja

[sunting | sunting sumber]

Pius IX menunjuk tiga Pujangga Gereja baru: Hilary dari Poitiers (13 Mei 1851, menobatkannya "Doctor divinitatem Christi" atau "Pujangga Teologi Kristus"), Alphonsus Liguori (23 Maret 1871, menobatkannya "Doctor zelantissimus" atau "Pujangga Paling Bersemangat"), dan Francis de Sales (19 Juli 1877, menobatkannya "Doctor caritatis" atau "Pujangga Amal").

Kedaulatan Negara Kepausan

[sunting | sunting sumber]
Paus Pius IX seperti yang digambarkan dalam Harper's Weekly pada tahun 1867

Pius IX bukan hanya paus tetapi, hingga tahun 1870, juga penguasa berdaulat terakhir dari Negara Kepausan. Sebagai penguasa sekuler, ia kadang-kadang disebut sebagai "raja",[30] meskipun tidak jelas apakah Takhta Suci pernah menerima gelar ini. Ignaz von Döllinger, Sebagai kritikus yang gigih terhadap dogma infalibilitas Pius, ia menganggap rezim politik paus di Negara Kepausan sebagai "bijaksana, beritikad baik, berwatak lembut, hemat, dan terbuka terhadap inovasi".[31] Namun, terdapat kontroversi. Pada periode sebelum Revolusi 1848, Pius adalah seorang reformis yang sangat bersemangat, yang dibimbing oleh para pemikir inovatif seperti Antonio Rosmini (1797–1855), yang mendamaikan pemikiran bebas baru mengenai hak asasi manusia dengan tradisi hukum alam klasik dari ajaran politik dan ekonomi gereja tentang keadilan sosial.[32] Setelah revolusi, reformasi politik dan perbaikan konstitusionalnya sangat minim, sebagian besar tetap berada dalam kerangka hukum tahun 1850 yang disebutkan di atas.[33]

Reformasi di Negara Kepausan

[sunting | sunting sumber]
Lapangan Santo Petrus dan Basilikanya sebelum Paus Pius IX menambahkan patung-patung Santo Petrus dan Paulus
Pusat kota Roma yang memperlihatkan Colosseum dan Forum Romawi sekitar 1870. Hampir seluruhnya bercirikan pedesaan, tempat ini dikenal sebagai "Campo Vaccino" atau "lapangan ternak"

Kebijakan liberal Pius IX pada awalnya membuatnya sangat populer di seluruh Italia. Ia menunjuk seorang menteri yang cakap dan berwawasan luas, Pellegrino Rossi, untuk memerintah Negara Kepausan. Dia juga menunjukkan sikap bermusuhan terhadap pengaruh Austria, yang menggembirakan para patriot Italia, yang menyambutnya sebagai penyelamat Italia yang akan datang. Dia pernah menyatakan, "Mereka ingin menjadikan saya seorang Napoleon, padahal saya hanyalah seorang pastor desa yang miskin."[34]

Pada tahun-tahun awal kepemimpinan Pius sebagai paus, pemerintah Negara Kepausan meningkatkan teknologi dan produktivitas pertanian melalui pendidikan petani di lembaga-lembaga pertanian ilmiah yang baru dibentuk. Dekret tersebut menghapuskan persyaratan bagi orang Yahudi untuk menghadiri kebaktian dan khotbah Kristen dan membuka badan amal kepausan bagi mereka yang membutuhkan. Paus baru membebaskan semua tahanan politik dengan memberikan amnesti kepada para revolusioner, yang membuat monarki konservatif di Kekaisaran Austria dan tempat lain merasa ngeri.[11] "Dia terkenal di New York City, London dan Berlin sebagai panutan."[11]

Struktur pemerintahan

[sunting | sunting sumber]

Pada tahun 1848, Pius IX mengeluarkan konstitusi baru yang berjudul "Statuta Dasar untuk Pemerintahan Sekuler Negara-negara Gereja". Struktur pemerintahan Negara Kepausan mencerminkan karakter ganda kepausan, yaitu spiritual dan sekuler. Kelompok awam atau sekuler merupakan mayoritas yang signifikan dengan jumlah 6.850 orang berbanding 300 anggota klerus. Meskipun demikian, para pendeta membuat keputusan penting dan setiap pelamar pekerjaan harus menyerahkan evaluasi karakter dari pastor paroki mereka agar dapat dipertimbangkan.[35][perlu rujukan lengkap]

Keuangan

[sunting | sunting sumber]

Administrasi keuangan di Negara Kepausan di bawah Pius IX semakin diserahkan kepada kaum awam. Anggaran dan administrasi keuangan di Negara Kepausan telah lama menjadi sasaran kritik bahkan sebelum Pius IX. Pada tahun 1850, ia membentuk badan keuangan pemerintah ("kongregasi") yang terdiri dari empat orang awam dengan latar belakang keuangan untuk 20 provinsi. Setelah bergabung dengan Uni Moneter Latin pada tahun 1866, scudo Romawi lama digantikan oleh lira kepausan baru.

Perdagangan dan perniagaan

[sunting | sunting sumber]

Pius IX dipuji atas upaya sistematisnya untuk meningkatkan manufaktur dan perdagangan dengan memberikan keuntungan dan hadiah kepausan kepada produsen wol dalam negeri, sutra dan bahan-bahan lain yang ditujukan untuk ekspor. Dia memperbaiki sistem transportasi dengan membangun jalan raya, jalan layang, jembatan, dan pelabuhan. Serangkaian jalur kereta api baru menghubungkan Negara Kepausan dengan Italia utara. Jelas bahwa penduduk Italia Utara lebih mahir dalam memanfaatkan sarana komunikasi modern secara ekonomi dibandingkan penduduk di Italia Tengah dan Selatan.[36]

Keadilan

[sunting | sunting sumber]

Sistem peradilan Negara Kepausan banyak dikritik, tidak jauh berbeda dengan sistem peradilan di wilayah Italia lainnya. Buku-buku hukum langka, standar tidak konsisten, dan hakim sering dituduh melakukan favoritisme. Di Negara Kepausan dan di seluruh Italia, geng-geng kriminal terorganisir mengancam perdagangan dan para pelancong, melakukan perampokan dan pembunuhan sesuka hati.[37]

Militer

[sunting | sunting sumber]
Tentara Kepausan sekitar tahun 1860

Tentara Kepausan pada tahun 1859 berjumlah 15.000 tentara.[38] Sebuah badan militer terpisah, yaitu Pengawal Swiss elit, bertugas sebagai pengawal pribadi Paus.

Universitas

[sunting | sunting sumber]

Dua universitas kepausan di Roma dan Bologna walaupun mengalami banyak akibat aktivitas revolusioner pada tahun 1848, standar mereka di bidang sains, matematika, filsafat, dan teologi dianggap memadai.[39] Pius menyadari bahwa banyak hal yang harus dilakukan dan membentuk komisi reformasi pada tahun 1851. Selama masa jabatannya, umat Katolik dan Protestan bekerja sama untuk mendirikan sebuah sekolah di Roma untuk mempelajari hukum internasional dan melatih mediator internasional yang berkomitmen pada penyelesaian konflik.[40] Ada satu surat kabar, Giornale di Roma, dan satu majalah berkala, La Civiltà Cattolica, dijalankan oleh Yesuit.[39]

Seni

[sunting | sunting sumber]
Sebuah penggambaran hagiografis tentang Pius IX
Ilustrasi Basilika Agung Santo Yohanes Lateran

Seperti kebanyakan pendahulunya, Pius IX adalah seorang pelindung seni. Dia mendukung arsitektur, lukisan, patung, musik, pengrajin emas, pengrajin tembaga, dan banyak lagi, serta memberikan banyak penghargaan kepada para seniman.[41] Sebagian besar upayanya difokuskan pada renovasi dan perbaikan gereja-gereja di Roma dan Negara Kepausan.[42] Dia memerintahkan penguatan Colosseum, yang dikhawatirkan berada di ambang kehancuran.[43] Sejumlah besar uang dihabiskan untuk penggalian Katakombe Roma, yang untuk itu Pius membentuk komisi arkeologi baru pada tahun 1853.

Yahudi

[sunting | sunting sumber]

Negara Kepausan adalah sebuah teokrasi di mana Gereja Katolik dan para anggotanya memiliki hak yang jauh lebih besar daripada agama-agama lain. Kebijakan keagamaan Pius IX semakin reaksioner dari waktu ke waktu. Pada awal masa kepausannya, bersamaan dengan langkah-langkah liberal lainnya, Pius terbuka pada Ghetto Yahudi di Roma, membebaskan orang Yahudi untuk tinggal di tempat lain. Pada tahun 1850, setelah pasukan Prancis mengalahkan Republik Romawi yang revolusioner setelah memulangkannya dari pengasingan, Paus membatalkan undang-undang kebebasan beragama Republik dan mengeluarkan serangkaian tindakan anti-liberal, termasuk memberlakukan kembali ghetto Yahudi.[44]

Dalam kasus yang sangat dipublikasikan pada tahun 1858, polisi Negara Kepausan menangkap seorang anak laki-laki Yahudi berusia 6 tahun, Edgardo Mortara, dari orang tuanya. Seorang gadis pelayan Kristen yang tidak memiliki hubungan keluarga mengklaim bahwa dia telah membaptisnya secara tidak resmi selama sakitnya enam tahun sebelumnya, karena takut dia akan meninggal. Hal ini menjadikan anak tersebut secara hukum sebagai seorang mualaf Kristen, dan hukum Kepausan melarang orang Kristen dibesarkan oleh orang Yahudi, bahkan oleh orang tua mereka sendiri. Insiden tersebut memicu kemarahan luas di kalangan kaum liberal, baik Katolik maupun non-Katolik, dan berkontribusi pada meningkatnya sentimen anti-kepausan di Eropa. Anak laki-laki itu dibesarkan di rumah tangga kepausan, dan akhirnya ditahbiskan menjadi imam pada usia 21 tahun.[45]

Kebijakan terhadap negara lain

[sunting | sunting sumber]
Pius IX pada tahun 1847

Pius IX adalah paus terakhir yang juga berfungsi sebagai penguasa sekuler dan raja dari Negara Kepausan, memerintah sekitar 3 juta rakyat dari tahun 1846 hingga 1870, ketika Kerajaan Italia yang baru didirikan merebut wilayah-wilayah yang tersisa dari Negara Kepausan dengan kekuatan senjata. Perselisihan antara Italia dan Kepausan baru diselesaikan secara hukum melalui Perjanjian Lateran tahun 1929 (Pakta Lateran atau Perjanjian Lateran) antara Kerajaan Italia di bawah Mussolini dan Takhta Suci, yang menerima kompensasi finansial atas hilangnya Negara Kepausan dan pengakuan Negara Kota Vatikan sebagai wilayah merdeka dan berdaulat dari Takhta Suci.

Italia

[sunting | sunting sumber]
Dua lukisan karya Karl Bryullov yang menggambarkan situasi politik pada masa itu. (kiri): Manifestasi di Roma (Pidato Paus Pius IX dari balkon Istana Kepausan); (kanan): Demonstrasi di Roma pada tahun 1846

Meskipun ia sangat menyadari tekanan politik di dalam Negara Kepausan saat naik takhta, tindakan pertama Pius IX adalah memberikan amnesti umum kepada para tahanan politik, terlepas dari potensi konsekuensinya. Para revolusioner yang dibebaskan melanjutkan aktivitas politik mereka sebelumnya, dan konsesi yang diberikannya justru memicu tuntutan yang lebih besar karena kelompok-kelompok patriotik Italia tidak hanya menginginkan pemerintahan konstitusional – yang ia dukung – tetapi juga penyatuan Italia di bawah kepemimpinannya dan perang pembebasan untuk membebaskan provinsi-provinsi Italia utara dari kekuasaan Katolik.[46] Pada awal tahun 1848, seluruh Eropa Barat mulai dilanda berbagai gerakan revolusioner.[47] Paus, yang mengklaim dirinya berada di atas kepentingan nasional, menolak untuk berperang dengan Austria, yang membalikkan popularitas Pius di negara asalnya, Italia.[46] Dalam langkah yang terencana dan dipersiapkan dengan matang, Perdana Menteri Rossi dibunuh pada tanggal 15 November 1848, dan pada hari-hari berikutnya, Garda Swiss dilucuti senjatanya, menjadikan Paus sebagai tahanan di istananya.[48] Namun, ia berhasil melarikan diri dari Roma beberapa hari kemudian.

Republik Roma dideklarasikan pada bulan Februari 1849. Pius menanggapi hal ini dari pengasingannya dengan mengucilkan semua peserta.[49] Setelah penindasan republik pada akhir tahun itu, Pius menunjuk pemerintahan konservatif yang terdiri dari tiga kardinal yang dikenal sebagai Triumvirat Merah untuk mengelola Negara Kepausan hingga ia kembali ke Roma pada bulan April 1850.[50] Ia mengunjungi rumah sakit untuk menghibur yang terluka dan sakit, tetapi tampaknya ia telah kehilangan selera liberalnya dan kepercayaannya pada orang-orang Roma, yang telah berbalik melawannya pada tahun 1848.[butuh rujukan] Pius memutuskan untuk memindahkan kediamannya dari Istana Quirinal di Roma ke Vatikan, tempat para paus tinggal sejak saat itu.[31]

Berakhirnya Negara Kepausan

[sunting | sunting sumber]
Ilustrasi bagian dalam Basilika Santo Petrus pada tahun 1870-an, diterbitkan oleh John Gilmary Shea

Setelah mengalahkan tentara Kepausan pada tanggal 18 September 1860 di Pertempuran Castelfidardo, dan pada tanggal 30 September di Ancona, Victor Emmanuel II dari Sardinia mengambil semua wilayah Kepausan kecuali Latium bersama Roma dan mengambil gelar Raja Italia. Roma sendiri diserbu pada 20 September 1870 setelah pengepungan beberapa jam.[51] Italia memberlakukan Hukum Jaminan (13 Mei 1871) yang memberikan Paus hak untuk menggunakan Vatikan tetapi menolak kedaulatannya atas wilayah ini, meskipun demikian, ia tetap diberi hak untuk mengirim dan menerima duta besar serta anggaran sebesar 3,25 juta lira setiap tahunnya. Pius IX secara resmi menolak tawaran ini (ensiklik Ubi nos, 15 Mei 1871), karena itu adalah keputusan sepihak yang tidak memberikan pengakuan internasional kepada kepausan dan dapat diubah kapan saja oleh parlemen sekuler.

Pius IX menolak untuk mengakui kerajaan Italia yang baru, yang ia kecam sebagai ciptaan revolusi yang tidak sah. Dia mengucilkan para pemimpin negara itu, termasuk Raja Victor Emmanuel II, yang dia kecam sebagai "melupakan setiap prinsip agama, meremehkan setiap hak, menginjak-injak setiap hukum," yang pemerintahannya atas Italia karenanya merupakan "perebutan kekuasaan yang menodai kesucian."[52]

Meksiko

[sunting | sunting sumber]
Obelisk untuk menghormati Paus Pius IX di Jamay, Jalisco, Meksiko

Sebagai tanggapan terhadap gejolak yang dihadapi oleh Negara Kepausan selama revolusi tahun 1848, Pemerintah Meksiko menawarkan suaka kepada Paus Pius IX, yang ditanggapi oleh Paus dengan mempertimbangkan pengangkatan seorang kardinal Meksiko dan memberikan penghargaan kepada Presiden José Joaquín de Herrera.[53] Dengan intervensi militer di Meksiko oleh Kaisar Prancis Napoleon III dan pembentukan Kekaisaran Meksiko Kedua di bawah Maximilian I pada tahun 1864, Gereja mencari perlindungan dari pemerintah yang bersahabat setelah tindakan anti-klerikal yang dilakukan oleh Benito Juárez, yang telah menangguhkan pembayaran utang luar negeri dan menyita harta gerejawi.[54][55][56]

Pius memberkati Maximilian dan istrinya Charlotte dari Belgia sebelum mereka berangkat ke Meksiko untuk memulai pemerintahan mereka.[57] Namun, gesekan antara Vatikan dan Meksiko berlanjut dengan kaisar baru, Maximilian, yang bersikeras pada kebebasan beragama, yang ditentang oleh Pius. Hubungan dengan Vatikan baru dapat dipulihkan ketika Maximilian mengirim Pastor Agustin Fischer, seorang imam Katolik Amerika yang baru saja memeluk agama Katolik, ke Roma sebagai utusannya.[butuh rujukan]

Bertentangan dengan laporan Fischer kepada Maximilian, negosiasi tidak berjalan lancar dan Vatikan tidak bergeming.[58] Maximilian mengutus istrinya, Charlotte, ke Eropa untuk memohon kepada Napoleon III agar tidak menarik pasukan Prancis dari Meksiko. Setelah pertemuan yang tidak membuahkan hasil dengan Napoleon III, Charlotte melakukan perjalanan ke Roma untuk memohon kepada Pius pada tahun 1866. Seiring berjalannya hari, kondisi mental Charlotte semakin memburuk.[59] Dia mencari perlindungan kepada Paus, dan dia hanya makan dan minum apa yang disiapkan untuknya, karena takut bahwa semua yang lain mungkin diracuni. Meskipun khawatir, Paus tetap mengabulkan permintaannya, dan bahkan setuju untuk mengizinkannya menginap di Vatikan satu malam setelah ia mengungkapkan kekhawatirannya tentang keselamatannya. Dia dan asistennya adalah perempuan pertama yang bermalam di dalam Vatikan.[60]

Inggris dan Wales

[sunting | sunting sumber]

Selama berabad-abad, Inggris dianggap sebagai wilayah misionaris bagi Gereja Katolik.[20] Setelah emansipasi Katolik di Britania Raya (yang mencakup seluruh Irlandia), Pius IX mengubah hal itu dengan bulla Universalis Ecclesiae (29 September 1850). Ia membangun kembali hierarki Katolik di Inggris dan Wales, di bawah Uskup Agung dan Kardinal yang baru diangkat Nicholas Wiseman dengan 12 kursi uskup tambahan: Southwark, Hexham, Beverley, Liverpool, Salford, Shrewsbury, Newport, Clifton, Plymouth, Nottingham, Birmingham, dan Northampton.[61] Beberapa protes jalanan yang disertai kekerasan terhadap "agresi kepausan" mengakibatkan disahkannya Undang-Undang Gelar Gerejawi 1851, yang melarang uskup Katolik mana pun untuk menggunakan gelar episkopal "dari kota, kota kecil, atau tempat mana pun, atau dari wilayah atau distrik mana pun (dengan sebutan atau deskripsi apa pun), di Britania Raya".[62] Hukum tersebut tidak pernah ditegakkan dan dicabut dua puluh tahun kemudian.[63]

Irlandia

[sunting | sunting sumber]

Pius menyumbangkan uang untuk Irlandia selama Kelaparan Besar.[64] Pada tahun 1847, ia menyampaikan pesan kepada rakyat Irlandia yang menderita dalam ensiklik Praedecessores nostros.

Belanda

[sunting | sunting sumber]

Pemerintah Belanda melembagakan kebebasan beragama bagi umat Katolik pada tahun 1848.[65] Pada tahun 1853, Pius mendirikan Keuskupan Agung Utrecht dan empat keuskupan di Haarlem, Den Bosch, Breda, dan Roermond di bawahnya. Seperti di Inggris, hal ini mengakibatkan munculnya sentimen anti-Katolik yang singkat dan populer.[66]

Spanyol

[sunting | sunting sumber]

Spanyol yang secara tradisional beragama Katolik menghadirkan tantangan bagi Pius IX ketika pemerintahan anti-klerikal berkuasa pada tahun 1832, yang mengakibatkan pengusiran ordo-ordo religius; penutupan biara, sekolah Katolik, dan perpustakaan; penyitaan dan penjualan gereja dan properti keagamaan; dan ketidakmampuan gereja untuk mengisi keuskupan yang kosong.[67] Pada tahun 1851, Pius IX menyimpulkan sebuah konkordat dengan Ratu Isabel II menetapkan bahwa harta gerejawi yang tidak terjual harus dikembalikan, sementara gereja melepaskan harta yang telah beralih ke pemilik baru. Fleksibilitas Pius ini menyebabkan Spanyol menjamin kebebasan gereja dalam pendidikan agama.[67]

Amerika Serikat

[sunting | sunting sumber]
Pius IX mengangkat John McCloskey sebagai orang Amerika pertama yang menjadi anggota Dewan Kardinal pada tanggal 15 Maret 1875

Pada tanggal 7 Februari 1847, Paus Pius IX menyetujui permintaan bulat dari para uskup Amerika agar Dikandung Tanpa Noda dijadikan Pelindung Amerika Serikat. Mulai Oktober 1862, Paus mulai mengirim surat terbuka kepada para pemimpin Katolik di Amerika Serikat menyerukan diakhirinya "Perang Sipil yang merusak."[68] Namun, menurut sejarawan Don H. Doyle, "Selama Perang Saudara Amerika, Paus ... mendesak para uskup Amerika untuk menyerukan perdamaian pada saat perdamaian berarti perpecahan, dan secara pribadi ia menyatakan simpati yang kuat terhadap Selatan. Konfederasi mengirim utusan untuk membujuk Pio Nono agar bergabung dengan mereka dan pulang dengan bangga menyatakan bahwa paus paling berpengaruh di Eropa telah mengakui Konfederasi. Paus tidak mengatakan apa pun untuk membantah klaim tersebut...."[69]

Vatikan tidak pernah mengakui Confederate States of America atau mengirim diplomat ke sana. Namun, pada tahun 1863 Paus memang bertemu secara pribadi dengan seorang utusan Konfederasi dan menyarankan emansipasi bertahap.[70] Surat Pius IX kepada Jefferson Davis pada bulan Desember 1863, memanggilnya sebagai "Praesidi foederatorum Americae regionum" (Presiden wilayah federasi Amerika), Hal itu tidak dianggap sebagai pengakuan terhadap Konfederasi, bahkan oleh para pejabatnya sendiri: Menteri Luar Negeri Konfederasi Judah P. Benjamin menafsirkannya sebagai "pengakuan yang bersifat inferensial semata, tidak terkait dengan tindakan politik atau pembentukan hubungan diplomatik secara teratur" tanpa bobot pengakuan formal.[71] Pius IX mengangkat Uskup Agung John McCloskey dari New York sebagai orang Amerika pertama yang menjadi anggota Dewan Kardinal pada tanggal 15 Maret 1875.[72]

Kanada

[sunting | sunting sumber]

Pius IX meningkatkan jumlah keuskupan Kanada dari empat menjadi 21, dengan 1.340 gereja dan 1.620 imam pada tahun 1874.[73]

Konkordat

[sunting | sunting sumber]

Pius IX menandatangani konkordat dengan Spanyol, Austria, Toscana, Portugal, Haiti, Honduras, Ekuador, Nikaragua, El Salvador, dan Rusia.[28]

Austria

[sunting | sunting sumber]

Revolusi 1848 memberikan hasil yang beragam bagi Gereja Katolik di Austria-Hongaria. Hal itu membebaskan gereja dari campur tangan negara yang berlebihan dalam urusan internalnya, yang dipuji oleh Pius IX. Mirip dengan negara-negara lain, Austria-Hongaria memiliki gerakan politik anti-Katolik yang signifikan, terutama kaum liberal, yang memaksa kaisar Franz-Joseph pada tahun 1870 untuk membatalkan Konkordat tahun 1855 dengan Vatikan. Austria telah membatalkan beberapa pasal dalam undang-undangnya pada tahun 1866 yang berkaitan dengan kebebasan sekolah Katolik dan larangan pernikahan sipil.[74] Setelah upaya diplomatik gagal, Pius menanggapi pada tanggal 7 Maret 1874 dengan ensiklik Vix dum a nobis, menuntut kebebasan beragama dan kebebasan pendidikan.[butuh rujukan] Terlepas dari perkembangan ini, tidak ada yang setara dengan Kulturkampf Jerman di Austria, dan Pius menciptakan keuskupan-keuskupan baru di seluruh Austria-Hongaria.[75]

Pengusiran utusan Rusia Felix von Meyendorff oleh Paus Pius IX karena menghina iman Katolik

Kekaisaran Jerman

[sunting | sunting sumber]

Di Jerman, negara Prusia, di bawah kepemimpinan Otto von Bismarck, memandang Katolik sebagai pengaruh asing yang berbahaya, dan pada tahun 1872–1878 berjuang keras untuk mengurangi kekuasaan paus dan para uskup. Setelah bertahun-tahun berjuang di Kulturkampf, Umat Katolik melawan balik dengan memobilisasi para pemilih mereka di Prusia dan di seluruh Jerman. Setelah Pius meninggal, Bismarck berdamai dengan Paus Leo XIII yang baru. Dia memutuskan aliansinya dengan kaum Liberal anti-Katolik dan malah membentuk koalisi politik dengan Partai Tengah Katolik.[76]

Kekaisaran Rusia

[sunting | sunting sumber]

Masa kepausan Pius IX dimulai pada tahun 1847 dengan sebuah "Accomodamento", sebuah kesepakatan yang murah hati, yang memungkinkan Pius untuk mengisi tahta keuskupan yang kosong dari ritus Latin baik di Rusia (khususnya negara-negara Baltik) maupun di provinsi-provinsi Polandia di Rusia.[butuh rujukan] Kebebasan singkat itu dirusak oleh Gereja Ortodoks Rusia,[butuh rujukan] aspirasi politik Polandia di wilayah pendudukan,[butuh rujukan] dan kecenderungan Kekaisaran Rusia untuk bertindak melawan setiap perbedaan pendapat. Pius pertama kali mencoba memposisikan dirinya di tengah-tengah, menentang keras oposisi revolusioner dan kekerasan terhadap pemerintah Rusia dan menyerukan kepada mereka untuk kebebasan gerejawi yang lebih besar.[77] Setelah kegagalan Pemberontakan Polandia pada tahun 1863, Pius berpihak pada orang Polandia yang dianiaya, memprotes penganiayaan yang mereka alami, dan membuat pemerintah Tsar marah hingga semua keuskupan Katolik dihapuskan pada tahun 1870.[78] Pius mengkritik Tsar—tanpa menyebut namanya—karena memindahkan seluruh komunitas ke Siberia, mengasingkan para imam, dan mengutuk mereka terhadap kamp kerja paksa dan menghapuskan keuskupan Katolik.[butuh rujukan] Dia menunjuk ke desa-desa Siberia Tounka dan Irkout, di mana pada tahun 1868, 150 imam Katolik sedang menunggu kematian.[79]

Rencana meninggalkan Roma

[sunting | sunting sumber]
Pius IX di dalam kereta kepausan, 1862. Ia adalah paus pertama yang difoto.[80]
Pius IX dalam peresmian jembatan kereta api "Ponte dell'Industria", September 1863
Pemberkatan Pasukan Kepausan, 1870

Beberapa kali selama masa kepausannya, Pius IX mempertimbangkan untuk pindah dari Roma. Pada tanggal 24 November 1848, menghadapi pemberontakan oleh kaum nasionalis Italia, ia melarikan diri ke Gaeta di Kerajaan Dua Sisilia, kembali pada tahun 1850. Pada tanggal 26 Juli 1862, ketika Giuseppe Garibaldi dan para sukarelawannya yang berbaris di Roma dihentikan di Aspromonte, Pius IX bertanya kepada utusan Inggris Odo Russell apakah dia akan diberikan suaka politik di Inggris setelah pasukan Italia masuk. Russell meyakinkannya akan pemberian suaka jika diperlukan, tetapi mengatakan bahwa dia yakin kekhawatiran Paus tidak berdasar.[81] Pada tahun 1870, setelah Penaklukan Roma dan penangguhan Konsili Vatikan Pertama, Otto von Bismarck mengaku bahwa Pius IX telah bertanya apakah Prusia dapat memberikan suaka kepadanya. Bismarck tidak keberatan, dan menambahkan "akan sangat bermanfaat bagi kami jika diakui oleh umat Katolik sebagai diri kami yang sebenarnya, yaitu, satu-satunya kekuatan yang ada saat ini yang mampu melindungi kepala Gereja mereka. ... Namun sang Raja (Wilhelm I) tidak akan setuju. Ia sangat takut. Ia berpikir seluruh Prusia akan sesat dan ia sendiri akan terpaksa menjadi seorang Katolik. Namun, saya mengatakan kepadanya bahwa jika Paus memohon suaka, dia tidak bisa menolaknya."[82]

Teologi

[sunting | sunting sumber]
Paus Pius IX (difoto ca 1864) menyatakan dua dogma

Pius bersikeras akan perannya sebagai otoritas pengajaran tertinggi di gereja,[83] sebagaimana dinyatakan dalam dogma ketidakbersalahan Paus yang ditetapkan oleh Konsili Vatikan Pertama pada tahun 1870.

Mariologi

[sunting | sunting sumber]

Doktrin Maria menjadi isu penting dalam teologi abad ke-19, terutama mengenai Dikandung Tanpa Noda Maria. Selama masa kepausannya, petisi yang meminta dogmatisasi Dikandung Tanpa Noda semakin banyak.[84] Pada tahun 1848, Pius menunjuk sebuah komisi teologis untuk menganalisis kemungkinan adanya dogma Maria.[85][perlu rujukan lengkap] Pada tanggal 8 Desember 1854, ia mengumumkan konstitusi apostolik Ineffabilis Deus, mendefinisikan dogma tentang Dikandung Tanpa Noda dari Perawan Maria yang Terberkati.[86]

Ensiklik

[sunting | sunting sumber]

Pius mengeluarkan rekor 38 ensiklik. Termasuk di antaranya:

Berbeda dengan paus-paus di abad ke-20, Pius IX tidak menggunakan ensiklik untuk menjelaskan iman, melainkan untuk mengutuk apa yang dianggapnya sebagai kesalahan. Dia adalah paus pertama yang mempopulerkan ensiklik secara luas untuk menyebarkan pandangannya.

Konsili Vatikan Pertama

[sunting | sunting sumber]
Konsili Vatikan Pertama dipimpin oleh Pius IX, 1869

Setelah berkonsultasi terlebih dahulu dengan hierarki di Ubi primum (lihat di atas), Pius bertindak tegas atas perselisihan yang telah berlangsung selama seabad antara Dominikan dan Fransiskan mengenai Dikandung Tanpa Noda Maria, memutuskan untuk mendukung pandangan Fransiskan.[87] Namun, penetapannya atas dogma yang tidak dapat salah ini menimbulkan pertanyaan: Dapatkah seorang paus membuat keputusan seperti itu tanpa wewenang dari para uskup? Doktrin tentang ketidakbersalahan Paus, yang meningkatkan peran kepausan dan mengurangi peran para uskup, menjadi topik Konsili Vatikan Pertama yang diselenggarakan pada tahun 1869.[87]

Lembaga

[sunting | sunting sumber]

Pius IX menyetujui 74 kongregasi religius baru khusus untuk perempuan. Di Prancis, ia menciptakan lebih dari 200 keuskupan baru dan membentuk hierarki baru di beberapa negara.[88] Ia mendukung asosiasi Katolik seperti Lingkaran Ambrosian di Italia, dan Serikat Pekerja Katolik di Prancis, dan Pius Verein dan Deutsche Katholische Gesellschaft di Jerman, yang tujuannya adalah untuk membawa kepenuhan iman Katolik kepada orang-orang di luar gereja.[89]

Akhir hayat dan kematian

[sunting | sunting sumber]

Sejak tahun 1868, Paus menderita penyakit erisipelas di wajahnya, dan kemudian luka terbuka di kakinya.[90] Meskipun demikian, ia tetap bersikeras merayakan Misa harian. Cuaca panas yang luar biasa pada musim panas tahun 1877 memperparah luka-lukanya hingga ia harus digendong. Ia menjalani beberapa prosedur medis yang menyakitkan dengan kesabaran yang luar biasa.[91] Dia menghabiskan sebagian besar beberapa minggu terakhirnya di perpustakaannya, tempat dia menerima para kardinal dan mengadakan audiensi kepausan.[92] Pada tanggal 8 Desember, Hari Raya Dikandung Tanpa Noda, kondisinya membaik secara signifikan hingga ia bisa berjalan kembali.

Ilustrasi pemakaman Pius IX di Basilika Santo Petrus, diterbitkan oleh Currier and Ives pada tahun 1878

Pada bulan Februari, dia sudah bisa kembali merayakan Misa sendirian dalam posisi berdiri, menikmati perayaan populer peringatan 75 tahun Komuni Pertamanya. Bronkitis, terjatuh ke lantai, dan peningkatan suhu memperburuk kondisinya setelah tanggal 4 Februari 1878. Dia terus bercanda tentang dirinya sendiri: ketika Kardinal Vikaris Roma memerintahkan pembunyian lonceng dan doa tanpa henti untuk kesembuhannya, Paus bertanya, "Mengapa kau ingin mencegahku pergi ke surga?" Dia memberi tahu dokternya bahwa waktunya telah tiba.[93]

Pius IX hidup cukup lama untuk menyaksikan kematian musuh lamanya, Victor Emmanuel II dari Italia, pada Januari 1878. Begitu ia mengetahui keseriusan keadaan raja, ia membebaskannya dari semua pengucilan dan hukuman gerejawi lainnya. Pius IX meninggal satu bulan kemudian pada tanggal 7 Februari 1878 pukul 17.40, pada usia 85 tahun, saat sedang berdoa Rosario dengan tongkatnya. Penyebab kematiannya adalah epilepsi, yang menyebabkan kejang dan serangan jantung mendadak.[94] Kata-kata terakhirnya adalah, "Jagalah Gereja yang sangat kucintai dan kusucikan", seperti yang dicatat oleh para kardinal yang berlutut di samping tempat tidurnya.[95] Kematiannya mengakhiri masa kepausan terpanjang kedua dalam sejarah kepausan, setelah Santo Petrus, yang menurut tradisi memerintah selama 37 tahun.

Jenazahnya awalnya dimakamkan di Gua Vatikan, tetapi dipindahkan dalam prosesi malam hari pada tanggal 13 Juli 1881 ke Basilika Santo Laurensius di Luar Tembok. Ketika iring-iringan jenazah mendekati Sungai Tiber, sekelompok warga Roma anti-klerikal berteriak "Hidup Italia! Matilah Paus! Matilah para Imam!" mengancam akan melemparkan peti mati ke sungai tetapi sekelompok Carabinieri tiba untuk mencegah hal ini.[96] Makam sederhana Pius IX diubah oleh penerusnya Yohanes Paulus II setelah beatifikasinya.

Beatifikasi

[sunting | sunting sumber]
Beato

Pius IX
Potret karya George Peter Alexander Healy, 1871 (cat minyak di atas kanvas, 73.6 × 43.1 cm; Museo Pio IX)
Paus; Konfesor
LahirGiovanni Maria Battista Pietro Pellegrino Isidoro Mastai-Ferretti
13 Mei 1792
Senigallia, Ancona, Marche, Negara Kepausan
Meninggal7 Februari 1878 (aged 85)
Istana Apostolik, Roma, Kerajaan Italia
Dihormati diGereja Katolik
Beatifikasi3 September 2000, Lapangan Santo Petrus, Kota Vatikan oleh Paus Yohanes Paulus II
Pesta7 Februari
AtributPakaian Paus
Tiara kepausan
PelindungSenigallia
Konsili Vatikan Pertama
Keuskupan Senigallia
Makam Pius IX di San Lorenzo fuori le Mura

Proses beatifikasinya, yang pada tahap awal ditentang keras oleh pemerintah Italia, dimulai pada 11 Februari 1907, dan dilanjutkan kembali tiga kali.[97] Pemerintah Italia sejak tahun 1878 sangat menentang beatifikasi Pius IX. Tanpa adanya penentangan dari Italia, Paus Yohanes Paulus II menyatakan Pius IX sebagai Venerabilis pada tanggal 6 Juli 1985 (setelah mengkonfirmasi kehidupan kebajikan heroiknya), dan mengkanonisasinya pada tanggal 3 September 2000 (peringatan liturgi tahunannya adalah tanggal 7 Februari, tanggal kematiannya). Beatifikasi Pius IX menuai kontroversi, dan dikritik oleh sebagian orang Yahudi dan Kristen karena dianggap memiliki politik yang otoriter dan reaksioner; tuduhan penyalahgunaan kekuasaan episkopal; dan antisemitisme (khususnya kasus Edgardo Mortara tetapi juga pemberlakuan kembali ghetto Roma).[98]

Warisan

[sunting | sunting sumber]

Pius IX merayakan jubileum peraknya pada tahun 1871, dan kemudian menjadikannya sebagai masa pemerintahan terpanjang dalam sejarah kepausan pasca-apostolik, dengan 31 tahun, 7 bulan, dan 23 hari. Ketika kedaulatan duniawinya hilang, Gereja bersatu di sekelilingnya, dan kepausan menjadi lebih terpusat, didorong oleh kebiasaan pribadinya yang sederhana.[99] Masa kepausan Pius IX menandai awal kepausan modern: sejak saat itu, kepausan semakin menjadi otoritas spiritual daripada otoritas temporal.

Setelah awalnya berhaluan liberal, Pius IX berubah menjadi konservatif setelah diusir dari Roma. Setelah itu, ia dianggap sebagai seorang konservatif secara politik, tetapi seorang reformis dan inovator yang gelisah dan radikal dalam kehidupan dan struktur Gereja. Kehidupan gereja, panggilan religius, yayasan-yayasan baru, dan antusiasme keagamaan semuanya berkembang pesat di akhir masa kepausannya.[100] Secara politik, ia menderita akibat isolasi kepausan dari sebagian besar kekuatan dunia utama: "tahanan Vatikan" memiliki hubungan yang buruk dengan Rusia, Jerman, Amerika Serikat, dan Prancis, serta permusuhan terbuka dengan Italia. Namun, ia paling populer di kalangan umat Katolik yang tersisa di semua negara ini, di banyak negara tersebut dibentuklah asosiasi Paus Pius untuk mendukungnya.[butuh rujukan] Ia membuat sejarah gerejawi yang abadi dengan keputusannya yang tidak dapat salah pada tahun 1854 tentang Konsepsi Tak Bernoda, yang menjadi dasar dogma selanjutnya tentang Kenaikan. Kontribusi abadi lainnya adalah seruan terhadap Konsili Vatikan Pertama, yang menetapkan definisi infalibilitas Paus. Dengan nasihatnya, dia membantu John Bosco mendirikan Perhimpunan Salesian, oleh karena itu, ia juga disebut "Pausnya Don Bosco".[101]

  • Dalam dua malam setelah pengampunannya pada tahun 1846 yang membebaskan semua tahanan politik, ribuan warga Roma dengan obor berkeliaran ke Istana Quirinal, tempat tinggal Pius IX, merayakan Paus bersama Evvivas, pidato dan musik sepanjang dua malam. Paus beberapa kali naik ke balkon untuk memberikan berkatnya. Pada hari ketiga, ketika kereta kuda yang menariknya meninggalkan Istana untuk menuju Vatikan, warga Roma melepaskan kuda-kuda itu dan menarik kereta kepausan tersebut dengan tenaga mereka sendiri.[102]
  • Pada tanggal 16 November 1848, sekelompok revolusioner bergerak ke Quirinal dan Parlemen untuk menyampaikan tuntutan mereka kepada Paus, terutama perang melawan Austria. Kabarnya, Paus menjawab bahwa martabatnya sebagai kepala negara dan gereja tidak mengizinkannya untuk memenuhi syarat-syarat para pemberontak. Setelah itu, Quirinal dihujani tembakan meriam, yang menyebabkan beberapa orang tewas. Setelah itu, untuk menyelamatkan nyawa, Paus menyetujui daftar calon menteri, meskipun menyatakan bahwa ia akan menahan diri dari kerja sama apa pun dengan mereka.[103]
  • Setelah pasukan Prancis, yang sebelumnya melindungi Negara Kepausan, meninggalkan Roma, pasukan Italia dengan 60.000 orang mendekati kota itu, yang hanya dipertahankan oleh 10.000 tentara Kepausan. Paus menginstruksikan tentaranya yang kalah jumlah untuk hanya memberikan perlawanan simbolis dan untuk membuat gencatan senjata setelah kekalahan pertama karena Wakil Kristus tidak menumpahkan darah. Ketika Porta Pia lama dibombardir, membuka lubang besar bagi para penyerbu, Paus meminta agar bendera putih dikibarkan. Itu adalah tindakan terakhirnya sebagai penguasa Negara Kepausan.[104] Tembakan Paus terakhir di Porta Pia dilepaskan oleh seorang alumni asal Austria dari Stella Matutina.[105]
  • Pius IX diejek dengan permainan kata yang merujuk pada versi Italia dari namanya (Pio Nono – Nono artinya "Kesembilan"), sebagai Pio No No.[butuh rujukan]
  • Perubahan suasana hati dan ledakan emosi yang kadang-kadang dialaminya telah ditafsirkan sebagai gejala epilepsi yang dideritanya.[106][107][Verifikasi gagal]
  • Salah satu pengaruh populer yang abadi terletak pada warisan artistik Pius IX sebagai penulis lirik berbahasa Italia dari lagu Natal asli Italia yang paling terkenal, "Tu scendi dalle stelle" ("From starry skies descended"), awalnya sebuah lagu bahasa Neapolitan yang ditulis oleh Alphonsus Liguori.
  • Selama kunjungannya di Kerajaan Dua Sisilia, pada tanggal 8 September 1849, Paus Pius IX pernah mengalami perjalanan kereta api dari Portici ke Pagani, jadi ia menjadi antusias dengan penemuan modern ini. Ketika ia kembali ke kursinya di Roma, ia mempromosikan pertumbuhan jaringan kereta api, dimulai pada tahun 1856 dengan Rome and Frascati Rail Road. Pada tahun 1870, panjang jalur kereta api yang dibangun di Negara Kepausan 317 kilometer (197 mi). Dia juga memperkenalkan penerangan gas dan Telegraf listrik ke Negara Kepausan.
  • Untuk memperingati masa jabatannya sebagai paus, sebuah jalan di Montreal diberi nama Pie-IX Boulevard (Pie-Neuf). Ada juga halte di sistem Montreal Metro yang disebut Pie-IX menjadi Stadion Olimpiade, yang terletak di sepanjang Boulevard Pie-IX. Selain itu, jalanan di Santiago, Chili, dan Macon, Georgia, disebut Pío Nono, Pius IX dalam bahasa Italia, dan sebuah sekolah menengah memiliki nama yang sama (Pio IX) di Buenos Aires, Argentina. Berbagai macam permen di Spanyol, Amerika Latin, dan Filipina juga disebut pionono.[108]
  • Dalam film Luigi Magni In the Name of the Sovereign People (1990), Pius IX diperankan oleh Gianni Bonagura.
  • Dalam film Marco Bellocchio Kidnapped (2023), Pius IX diperankan oleh Paolo Pierobon.
  • Roti Pionono dari Spanyol, Filipina, Amerika Selatan, dan Karibia, dinamai berdasarkan nama Paus Pius IX dalam bahasa Italia Pío Nono.

Keterangan

[sunting | sunting sumber]
  1. ↑ pelafalan dalam bahasa Italia: [dʒoˈvanni maˈriːa maˈstai ferˈretti].

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ↑ "Il Seminario Pio di Roma e la Diocesi di Senigallia (in Italian)". Papa Pio IX. Diakses tanggal 18 Maret 2015.
  2. 1 2 "Cause of Beatification (in Italian)". Papa Pio IX. 2000. Diakses tanggal 18 Maret 2015.
  3. ↑ "Giovanni Maria Battista Mastai Ferretti, aka Pope Pius IX". www.familysearch.org. Diakses tanggal 3 Januari 2023.
  4. ↑ See the account of Edward Craven Hawtrey, recorded by Augustus Hare in The Story of My Life, Volume I (Dodd, Mead and Company, New York, 1896), pp. 593–599.
  5. ↑ Van Biema, David (27 Agustus 2000). "Not So Saintly?". Time. New York. Diarsipkan dari asli tanggal 24 Januari 2001. Diakses tanggal 3 Maret 2018.
  6. 1 2 3 Schmidlin 1922–1939, hlm. 8.
  7. ↑ "El Papado y la Iglesia naciente en América Latina (1808–1825)" (dalam bahasa Spanyol). Viajeros.net. Diakses tanggal 23 Juni 2013.
  8. ↑ Yves Chiron, Pie IX. Face à la modernité, Éditions Clovis, 2016 (2nd ed.), pp. 63–71.
  9. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 10.
  10. ↑ O'Carroll 2010, hlm. 126.
  11. 1 2 3 4 Duffy 1997, hlm. 222.
  12. ↑ Valérie Pirie. "The Triple Crown: An Account of the Papal Conclaves – Pius IX (Mastai-Ferretti)".
  13. ↑ Burkle-Young 2000, hlm. 34.
  14. ↑ In den nächsten zwanzig Monaten war Pius IX. der populärste Mann der Halbinsel; des Rufes "Evviva Pio nono!" war kein Ende mehr. (Seppelt –Löffler: Papstgeschichte, München 1933, p. 408). See archive.org (download)
  15. ↑ Pougeois 1877a, hlm. 215.
  16. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 23.
  17. ↑ Franzen & Bäumer 1988, hlm. 357.
  18. ↑ David I. Kertzer, The Pope Who Would Be King: The Exile of Pius IX and the Emergence of Modern Europe (2018) p. xx.
  19. ↑ "Frances II of Naples, having fled from the fortress of Gaeta, is..." Getty Images (dalam bahasa Inggris (Britania)). 7 Oktober 2016. Diakses tanggal 4 November 2021.
  20. 1 2 Franzen & Bäumer 1988, hlm. 363.
  21. ↑ Zoghby (1998), p. 83
  22. ↑ Parry (1999), p. 313. See also the account given by Zoghby (1998), p. 83
  23. ↑ La Civita, Michael J.L. (Maret 2006). "Profiles of the Eastern Churches: The Melkite Greek Catholic Church". ONE Magazine. 32 (2). CNEWA (Catholic Near East Welfare Association). Diarsipkan dari asli tanggal 14 Oktober 2007. Diakses tanggal 13 September 2009.
  24. ↑ Carroll 2001, hlm. 479–494.
  25. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 294.
  26. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 297.
  27. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 299.
  28. 1 2 Franzen & Bäumer 1988, hlm. 364.
  29. 1 2 3 Salvador Miranda. "Pius IX (1846-1878)". The Cardinals of the Holy Roman Church. Diakses tanggal 20 Februari 2022.
  30. ↑ About 1859, ch. 1.
  31. 1 2 Schmidlin 1922–1939, hlm. 45.
  32. ↑ Malone, Richard (25 Juli 2001). "Historical Overview of the Rosmini Case". L'Osservatore Romano. Baltimore, Maryland. hlm. 9. Diakses tanggal 3 Maret 2018 – via EWTN.
  33. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 47.
  34. ↑ Schapiro, J. Salwyn, Ph.D., Modern and Contemporary European History (1815-1921) (Houghton Mifflin Company, The Riverside Press Cambridge, 1921, Revised Edition), pp. 204–205
  35. ↑ Stehle 47
  36. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 52.
  37. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 49.
  38. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 50.
  39. 1 2 Schmidlin 1922–1939, hlm. 53.
  40. ↑ Gagliarducci, Andrea (7 September 2013). "Pope Francis Carries Forward Papal Commitment to Peace". Catholic News Agency. Diakses tanggal 3 Maret 2018.
  41. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 55.
  42. ↑ Capitelli 2011, hlm. 17–147.
  43. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 61.
  44. ↑ Pougeois 1877c, hlm. 258.
  45. ↑ Kertzer 1998.
  46. 1 2 Duffy 1997, hlm. 223.
  47. ↑ Rapport 2009.
  48. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 35.
  49. ↑ De Mattei 2004, hlm. 33.
  50. ↑ "Il 'triumvirato rosso'". Biblioteca Salaborsa (dalam bahasa Italia). Diakses tanggal 29 Mei 2021.
  51. ↑ Kertzer, David I. (2006). Prisoner of the Vatican: The Popes, the Kings, and Garibaldi's Rebels in the Struggle to Rule Modern Italy. Houghton Mifflin Harcourt. hlm. 57. ISBN 0618619194.
  52. ↑ Schapiro, J. Salwyn, Ph.D., Modern and Contemporary European History (1815-1921) (Houghton Mifflin Company, The Riverside Press Cambridge, 1921, Revised Edition), p. 218
  53. ↑ Bancroft, Hubert Howe (1879). History of Mexico volume V: 1824-1861. hlm. 591.
  54. ↑ "Milestones: 1861–1865 - Office of the Historian".
  55. ↑ Scholastic, Grolier Online (Desember 2018). "Mexico: History". Diarsipkan dari asli tanggal 2 Desember 2018.
  56. ↑ "After 125 Years, Vatican, Mexico Restore Ties". Los Angeles Times. 22 September 1992.
  57. ↑ "casa imperial de Mexico". Casaimperial.org. Diarsipkan dari asli tanggal 17 Juli 2013. Diakses tanggal 23 Juni 2013.
  58. ↑ O'Connor 1971.
  59. ↑ Carlota, consort of Maximilian. "Guide to the Charlotte and Maximilian Collection, 1846-1927 MS 356". legacy.lib.utexas.edu (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 18 Mei 2021.
  60. ↑ Michael 2002.
  61. ↑ Shea 1877, hlm. 195.
  62. ↑ Reports from Committees. 1867. hlm. 89.
  63. ↑ Text of the Ecclesiastical Titles Act 1871 as in force today (including any amendments) within the United Kingdom, from legislation.gov.uk
  64. ↑ "Irish Famine sparked international fundraising". IrishCentral. 10 Mei 2010.
  65. ↑ Roney, John (2009). Culture and Customs of the Netherlands. Santa Barbara, California: Greenwood Press. hlm. 64.
  66. ↑ Shea 1877, hlm. 205–206.
  67. 1 2 Shea 1877, hlm. 204.
  68. ↑ Doyle, Don H. The Cause of All Nations: An International History of the American Civil War (2015), p. 261.
  69. ↑ Doyle, Don H., The Age of Reconstruction: How Lincoln's New Birth of Freedom Remade the World. Princeton, NJ, and Oxford, UK: Princeton University Press (2024), p. 264.
  70. ↑ Doyle, Don H. The Cause of All Nations: An International History of the American Civil War (2015), p. 264.
  71. ↑ Official Records of the Union and Confederate Navies in the War of the Rebellion, p. 1015.
  72. ↑ "John Cardinal McCloskey". New York: Fordham Preparatory School. Diakses tanggal 6 Juni 2016.
  73. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 212.
  74. ↑ Franzen & Bäumer 1988, hlm. 362.
  75. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 141–143.
  76. ↑ Ronald J. Ross, "Enforcing the Kulturkampf in the Bismarckian state and the limits of coercion in imperial Germany." Journal of Modern History (1984): 456-482. online
  77. ↑ Schmidlin 1934, hlm. 213–224.
  78. ↑ Shea 1877, hlm. 274ff.
  79. ↑ Shea 1877, hlm. 277.
  80. ↑ "The first pope to be photographed was not afraid of new technology". Aleteia. 9 Januari 2019. Diakses tanggal 19 Agustus 2022.
  81. ↑ Ridley 1976, hlm. 535.
  82. ↑ Busch 1898a, hlm. 220.
  83. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 313.
  84. ↑ "Immaculate Conception Defined by Pius IX | EWTN". EWTN Global Catholic Television Network (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 16 Juli 2025.
  85. ↑ Bäumer 245
  86. ↑ "Ineffabilis Deus". 8 Desember 1854.
  87. 1 2 Franzen & Bäumer 1988, hlm. 340.
  88. ↑ Duffy 1997, hlm. 324.
  89. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 313–315.
  90. ↑ see Martina III, and "Papst Pius IX". damian-hungs.de (dalam bahasa Jerman). Diarsipkan dari asli tanggal 11 Maret 2007. Diakses tanggal 11 Maret 2007.
  91. ↑ Perrotti, Pope, Ferretti, Giovanni Maria Mastai, Simone. "Pope Pius IX By Simone Perrotti. - ppt download". slideplayer.com. Diakses tanggal 28 Juli 2024. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
  92. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 101.
  93. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 102.
  94. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 100–102.
  95. ↑ "Heritage History | Life of Pope Pius IX by J. G. Shea". www.heritage-history.com. Diakses tanggal 27 Juni 2025.
  96. ↑ Kelly 1987, hlm. 310; Schmidlin 1922–1939, hlm. 103–104.
  97. ↑ Woodward 1996, hlm. 310–11.
  98. ↑ Milavec 2007, hlm. 159–160.
  99. ↑ Franzen 1991, hlm. 336ff.
  100. ↑ Duffy 1997, hlm. 324; Schmidlin 1922–1939, hlm. 292ff.
  101. ↑ IX. Piusz, don Bosco pápája, in: Don Bosco Kalendárium 2011, Szalézi Szent Ferenc Társasága Budapest 2010, site 8.
  102. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 26.
  103. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 29ff.
  104. ↑ Schmidlin 1922–1939, hlm. 89.
  105. ↑ Knünz 1956.
  106. ↑ Sirven, Drazkowski & Noe 2007.
  107. ↑ Schneble, H. "Pope Pious IX, epilepsy. Famous people who suffered from epilepsy. Pious IX". Epilepsiemuseum.de. Diakses tanggal 23 Juni 2013.
  108. ↑ Ocampo, Ambeth R. (9 Januari 2015). "From Pius IX to 'Pio Nono'". Philippine Daily Inquirer. Diakses tanggal 22 April 2019.

Lihat juga

[sunting | sunting sumber]
Didahului oleh:
Paus Gregorius XVI		 Paus
1846—1878		 Diteruskan oleh:
Paus Leo XIII
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Paus_Pius_IX&oldid=29141000"