Abu Dawud

imam
Abu Dawud
rahimahullah

Temple name (en)
Posthumous name (en)
Biografi
Kelompok	manusia
Kelahiran	817 (Kalender Masehi Gregorius) Sistan ()
Kematian	888 (Kalender Masehi Gregorius) (70/71 tahun) Basra (Kekhalifahan Abbasiyah)
Penyebab kematian
Tempat pemakaman
Data pribadi
Kelompok etnik
Ideologi politik
Agama	Islam dan Islam Sunni
Pendidikan
Tangan utama
Warna mata
Warna rambut
Kegiatan
Tesis akademis	[ ] ()
Penasihat doktoral
Spesialisasi	Ulum hadis dan Fikih
Pekerjaan	muhaddits, teolog, Faqih, pakar ilmu hukum
Periode
Periode aktif	(Floruit: )
Bekerja di
Partai politik
Tertarik dengan
Genre
Aliran
Murid dari	Ahmad bin Hanbal, Abu al-Fadhl ar-Riyasyi, Abu Zur'ah ad-Dimasyqi, Ad-Darimi dan Ahmad ibn Ibrahim al-Dawraqi (en)
Murid	Imam Tirmidzi dan Imam Nasa'i
Dipengaruhi oleh
Nama pena
Diwakili oleh
Gaji pokok
Total kekayaan
Kesetiaan
Cabang militer
Pangkat militer
Komando
Konflik
Time in space (en)
Aktivitas luar kendaraan
P450
Ordo keagamaan
Priestly ordination in the Roman rite (en)
Konsekrasi
Celebration (en)
Ziarah
Tanggal perayaan
Iconographic symbol (en)
Domain of saint or deity (en)
Tipe suara
Instrumen
Label rekaman
Related artists (en)
Musical conductor (en)
Patron of the arts (en)
Membela negara (untuk olahraga)
Olahraga
Disiplin olahraga berkompetisi pada
Competition class (en)
Liga
Posisi dalam tim
Tangan main
Nomor punggung
Co-driver (en)
Kepala pelatih
Drafted by (en)
Kit supplier (en)
Karya kreatif
Karya terkenal Sunan Abu Dawud al-Marasil (en)
Murid doktoral
Singkatan nama ahli botani
Singkatan nama zoologi
Lain-lain
Gelar bangsawan
Keluarga
Pasangan nikah
Kekasih
Anak
Orang tua	,
Saudara
Kerabat
Tuntutan hukum yang diterima
Dinyatakan bersalah atas
Tanda tangan [[Berkas:|220x250px|alt=]]
[[Berkas:|100px|alt= Lambang kebesaran Abu Dawud]]
Templat:Escoltar

Imam Abu Dawud (Arabic : أبو داود) adalah salah seorang perawi hadis, yang mengumpulkan sekitar 50.000 hadis lalu memilih dan menuliskan 4.800 di antaranya dalam kitab Sunan Abu Dawud. Ia lahir di Sistan tahun 202 H / 817 M dan wafat di Basrah tahun 275 H / 888 M. Nama lengkapnya adalah Abu Dawud Sulaiman bin Al-Asy'ats bin Syidad bin Amr bin Amir As-Sijistani. Untuk mengumpulkan hadis, ia bepergian ke Arab Saudi, Irak, Khurasan, Mesir, Suriah, Nishapur, Marv, dan tempat-tempat lain, menjadikannya salah seorang ulama yang paling luas perjalanannya.

Ia hidup pada masa Khalifah Abbasiyah dari Al-Ma'mun sampai Al-Mu'tamid, saat Abbasiyah transisi dari puncak kejayaan menuju era penurunannya.

Kehidupan

Bapaknya iaitu Al Asy'ats bin Ishaq adalah seorang perawi hadis yang meriwayatkan hadis dari Hamad bin Zaid, dan demikian juga saudaranya Muhammad bin Al Asy`ats termasuk seorang yang menekuni dan menuntut hadis dan ilmu-ilmunya juga merupakan teman perjalanan dia dalam menuntut hadis dari para ulama ahli hadis.

Abu Dawud sudah berkecimpung dalam bidang hadis sejak berusia belasan tahun. Hal ini diketahui mengingat pada tahun 221 H, dia sudah berada di Baghdad, dan di sana dia menemui saat pemakaman Imam Muslim, sebagaimana yang dia katakan: "Aku menyaksikan jenazahnya dan mensholatkannya". Walaupun sebelumnya dia telah pergi ke negeri-negeri tetangga Sijistan, seperti khurasan, Baghlan, Harron, Roi dan Naisabur.

Setelah dia masuk kota Baghdad, dia diminta oleh Amir Abu Ahmad Al Muwaffaq untuk tinggal dan menetap di Bashroh,dan dia menerimanya,akan tetapi hal itu tidak membuat dia berhenti dalam mencari hadis.

Pandangan Ulama

Abu Bakar Al-Khallal berkata, "Abu Dawud adalah seorang imam terkemuka dan pioner di masanya. Selain wira'i, dia juga salah satu ulama yang telah menelurkan karya dalam bidang hadits tanpa ada sebelumnya. Dia meriwayatkan satu hadits dari Ahmad bin Hambal ketika dia mudzakarah (belajar) bersamanya. Ibrahim Al-Ashfahani dan Abu Bakar bin Shadaqah sangat menghormati Abu Dawud. Mereka berdua selalu menyebut-nyebut nama Abu Dawud tidak sebagaimana narna-nama ulama lain di masanya."

Ahmad bin Muhammad bin Yasin Al-Harawi berkata, "Dia adalah salah satu ulama yang hafizh dalam Islam karena menghafal dan menguasai banyak hadits Rasulullah ffi berikut makna dan sanad hadits serta illat-illatnya.Dia telah menguasai lebih dari sekadar ibadah, menjauhi perbuatan terlarang yang keji, shalat dan wira'i. Oleh karena itu, dia merupakan pahlawan dalam dunia hadits."

Guru

Kemudian mengunjungi berbagai negeri untuk memetik langsung ilmu dari sumbernya. Dia langsung berguru selama bertahun-tahun. Di antara guru-gurunya adalah Imam Ahmad, Al-Qanabiy, Sulaiman bin Harb, Abu Amr adh-Dhariri, Abu Walid ath-Thayalisi, Abu Zakariya Yahya bin Ma'in, Abu Khaitsamah, Zuhair bin Harb, ad-Darimi, Abu Ustman Sa'id bin Manshur, Ibnu Abi Syaibah dan ulama lainnya.

Murid

Demikian pula murid-murid dia cukup banyak antara lain, yaitu:

1. Imam Turmudzi
2. Imam Nasa'i
3. Abu Ubaid Al Ajury
4. Abu Thoyib Ahmad bin Ibrohim Al Baghdady (Perawi sunan Abi Daud dari dia).
5. Abu `Amr Ahmad bin Ali Al Bashry (perawi kitab sunan dari dia).
6. Abu Bakr Ahmad bin Muhammad Al Khollal Al Faqih.
7. Isma`il bin Muhammad Ash Shofar.
8. Abu Bakr bin Abi Daud (anak dia).
9. Zakariya bin Yahya As Saajy.
10. Abu Bakr Ibnu Abid Dunya.
11. Ahmad bin Sulaiman An Najjar (perawi kitab Nasikh wal Mansukh dari dia).
12. Ali bin Hasan bin Al `Abd Al Anshory (perawi sunan dari dia).
13. Muhammad bin Bakr bin Daasah At Tammaar (perawi sunan dari dia).
14. Abu `Ali Muhammad bin Ahmad Al Lu`lu`y (perawi sunan dari dia).
15. Muhammad bin Ahmad bin Ya`qub Al Matutsy Al Bashry (perawi kitab Al Qadar dari dia).

Penyusunan Sunan Abu Dawud

Manuskrip Tulisan Sunan Abu Dawud.

Imam Abu Daud menyusun kitabnya di Baghdad. Minat utamanya adalah syariat, jadi kumpulan hadis-nya berfokus murni pada hadis tentang syariat. Setiap hadis dalam kumpulannya diperiksa kesesuaiannya dengan Al-Qur'an, begitu pula sanadnya. Dia pernah memperlihatkan kitab tersebut kepada Imam Ahmad untuk meminta saran perbaikan.

Kitab Sunan Abu Dawud diakui oleh mayoritas dunia Muslim sebagai salah satu kitab hadis yang paling autentik. Namun, diketahui bahwa kitab ini mengandung beberapa hadis lemah (yang sebagian ditandai dia, sebagian tidak).

Banyak ulama yang meriwayatkan hadis dari dia, di antaranya Imam Turmudzi dan Imam Nasa'i. Al Khatoby mengomentari bahwa kitab tersebut adalah sebaik-baik tulisan dan isinya lebih banyak memuat fiqh daripada kitab Shahih Bukhari dan Shahih Muslim. Ibnul A'raby berkata, barangsiapa yang sudah menguasai Al-Qur'an dan kitab "Sunan Abu Dawud", maka dia tidak membutuhkan kitab-kitab lain lagi. Imam Al-Ghazali juga mengatakan bahwa kitab "Sunan Abu Dawud" sudah cukup bagi seorang mujtahid untuk menjadi landasan hukum.

Ia adalah imam dari imam-imam Ahlussunnah wal Jamaah yang hidup di Bashroh kota berkembangnya kelompok Qadariyah, demikian juga berkembang disana pemikiran Khowarij, Mu'tazilah, Murji'ah dan Syi'ah Rafidhoh serta Jahmiyah dan lain-lainnya, tetapi walaupun demikian dia tetap dalam keistiqomahan di atas Sunnah dan diapun membantah Qadariyah dengan kitabnya Al Qadar, demikian pula bantahan dia atas Khowarij dalam kitabnya Akhbar Al Khawarij, dan juga membantah terhadap pemahaman yang menyimpang dari kemurnian ajaran Islam yang telah disampaikan olah Rasulullah. Maka tentang hal itu bisa dilihat pada kitabnya As Sunan yang terdapat padanya bantahan-bantahan dia terhadap Jahmiyah, Murji'ah dan Mu'tazilah.

Dia lahir sebagai seorang ahli urusan hadis, juga dalam masalah fiqh dan ushul serta masyhur akan kewara’annya dan kezuhudannya. Kefaqihan dia terlihat ketika mengkritik sejumlah hadis yang bertalian dengan hukum, selain itu terlihat dalam penjelasan bab-bab fiqih atas sejumlah karyanya, seperti Sunan Abu Dawud.

Jejak Naskah Sunan Abu Dawud.

Sepanjang sejarah telah muncul para pakar hadis yang berusaha menggali makna hadis dalam berbagai sudut pandang dengan metode pendekatan dan sistem yang berbeda, sehingga dengan upaya yang sangat berharga itu mereka telah membuka jalan bagi generasi selanjutnya guna memahami as-Sunnah dengan baik dan benar.

Di samping itu, mereka pun telah bersusah payah menghimpun hadis-hadis yang dipersilisihkan dan menyelaraskan di antara hadis yang tampak saling menyelisihi. Hal tersebut dilakukan untuk menjaga kewibawaan dari hadis dan sunnah secara umum. Abu Muhammad bin Qutaibah (wafat 267 H) dengan kitab dia Ta’wil Mukhtalaf al-Hadis telah membatah habis pandangan kaum Mu’tazilah yang mempertentangkan beberapa hadis dengan al-Quran maupun dengan rasio mereka.

Selanjutnya upaya untuk memilahkan hadis dari khabar-khabar lainnya yang merupakan hadis palsu maupun yang lemah terus dilanjutkan sampai dengan kurun al-Imam Bukhari dan beberapa penyusun sunan dan lainnya. Salah satu kitab yang terkenal adalah yang disusun oleh Imam Abu Dawud yaitu sunan Abu Dawud. Kitab ini memuat 4800 hadis terseleksi dari 50.000 hadis.

Sebagai ahli hukum, Abu Dawud pernah berkata: Cukuplah manusia dengan empat hadis, yaitu: Sesungguhnya segala perbuatan itu tergantung niatnya; termasuk kebagusan Islam seseorang adalah meninggalkan apa yang tidak bermanfaat; tidaklah keadaan seorang mukmin itu menjadi mukmin, hingga ia ridho terhadap saudaranya apa yang ia ridho terhadap dirinya sendiri; yang halal sudah jelas dan yang harampun sudah jelas pula, sedangkan di antara keduanya adalah syubhat.

Kitab Sunan Abu Dawud.

Dia menciptakan karya-karya yang bermutu, baik dalam bidang fiqh, ushul,tauhid dan terutama hadis. Kitab sunan dialah yang paling banyak menarik perhatian, dan merupakan salah satu di antara kompilasi hadis hukum yang paling menonjol saat ini. Tentang kualitasnya ini Ibnul Qoyyim al-Jauziyyah berkata: Kitab sunannya Abu Dawud Sulaiman bin Asy’ats as-sijistani rahimahullah adalah kitab Islam yang topiknya tersebut Allah telah mengkhususkan dia dengan sunannya, di dalam banyak pembahasan yang bisa menjadi hukum di antara ahli Islam, maka kepadanya hendaklah para mushannif mengambil hukum, kepadanya hendaklah para muhaqqiq merasa ridho, karena sesungguhnya ia telah mengumpulkan sejumlah hadis ahkam, dan menyusunnya dengan sebagus-bagus susunan, serta mengaturnya dengan sebaik-baik aturan bersama dengan kerapnya kehati-hatian sikapnya dengan membuang sejumlah hadis dari para perawi majruhin dan dhu’afa. Semoga Allah melimpahkan rahmat atas mereka dan mem- berikannya pula atas para pelanjutnya.

Kematian

Abu Dawud wafat di Basrah pada 16 Syawal tahun 275 H / 888 M, ia dimakamkan disamping makam Sufyan ats-Tsauri.

Pranala luar

• (Inggris) Introduction to Partial Translation of Sunan Abu-Dawud Diarsipkan 2005-04-04 di Wayback Machine.
• (Indonesia) Al-Imam Al-Muhaddist Abu Dawud Diarsipkan 2016-03-05 di Wayback Machine.