Epistemologi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Lompat ke: navigasi, cari

Epistemologi (//; dari bahasa Yunani ἐπιστήμη, epistēmē, artinya "pengetahuan", dan λόγος, logos, artinya "diskursus
") adalah cabang dari filsafat yang berkaitan dengan teori pengetahuan.[1]

Epistemologi mempelajari tentang hakikat dari pengetahuan, justifikasi, dan rasionalitas keyakinan. Banyak perdebatan dalam epistemologi berpusat pada empat bidang: (1) analisis filsafat terkait hakikat dari pengetahuan dan bagaimana hal ini berkaitan dengan konsep-konsep seperti kebenaran, keyakinan, dan justifikasi,[2][3] (2) berbagai masalah skeptisisme, (3) sumber-sumber dan ruang lingkup pengetahuan dan justifikasi atas keyakinan, dan (4) kriteria bagi pengetahuan dan justifikasi. Epistemologi membahas pertanyaan-pertanyaan seperti "Apa yang membuat kebenaran yang terjustifikasi dapat dijustifikasi?",[4] Apa artinya apabila mengatakan bahwa seseorang mengetahui sesuatu?[5] dan pertanyaan yang mendasar, Bagaimana kita tahu bahwa kita tahu?[6]

Istilah 'Epistemologi' pertama kali digunakan oleh filsuf Skotlandia James Frederick Ferrier pada tahun 1854.[a] Namun, menurut Brett Warren, Raja James VI dari Skotlandia sebelumnya telah mempergunakan konsep filosofis ini dan menggunakannya sebagai personifikasi, dengan istilah Epistemon, pada tahun 1591.[8]

Epistemon[sunting | sunting sumber]

Dalam suatu perdebatan filosofis, Raja James VI dari Skotlandia menulis karakter Epistemon sebagai personifikasi dari sebuah konsep filosofis untuk menanggapi suatu debat dengan argumen apakah persepsi-persepsi yang dikembangkan oleh agama kuno persepsi yang dilakukan oleh para penyihir semestinya dihukum di tengah keberadaan masyarakat Kristen. Argumen King James menampilkan bahwa melalui karakter Epistemon, yang mendasarkan argumennya pada ide-ide teologis terkait penalaran dan kepercayaan yang berkembang di tengah masyarakat, sementara itu lawannya Philomathes mengambil sikap filosofis pada aspek hukum di dalam masyarakat, tetapi berusaha untuk memperoleh pengetahuan yang lebih besar dari Epistemon, istilah Yunani untuk ilmuwan. Pendekatan filosofis ini menandakan Philomath yang mencari pengetahuan yang lebih besar melalui epistemologi dengan menggunakan teologi. Dialog ini digunakan oleh Raja James untuk mendidik masyarakat tentang berbagai konsep, termasuk konsep sejarah dan etimologi dari subjek yang diperdebatkan.

Epistemologi[sunting | sunting sumber]

Kata epistemologi berasal dari bahasa Yunani klasik epistēmē yang berarti "pengetahuan" dan akhiran -logi, yang berarti "wacana" (berasal dari kata yunani logos yang berarti "wacana"). J. F. Ferrier menciptakan epistemologi dalam model 'ontologi', untuk menetapkan bahwa epistemologi merupakan cabang filsafat yang bertujuan untuk menemukan makna dari pengetahuan, dan menyebutnya 'awal yang sesungguhnya' dari filsafat. Kata ini setara dengan konsep Wissenschaftslehre, yang digunakan oleh filsuf jerman Johann Fichte dan Bernard Bolzano untuk proyek-proyek yang berbeda sebelum digunakan kembali oleh Husserl. Para filsuf perancis kemudian memberi istilah épistémologie makna yang sempit sebagai 'teori pengetahuan [théorie de la connaissance].' di antaranya, Émile Meyerson yang membuka karyanya Identitas dan Realitas, yang ditulis pada tahun 1908, dengan catatan bahwa kata 'kemenjadian' setara dengan 'filsafat ilmu pengetahuan'.[9]

Pengetahuan[sunting | sunting sumber]

Dalam matematika, diketahui bahwa 2 + 2 = 4, tetapi ada juga cara untuk mengetahui bagaimana menambahkan dua angka, dan mengetahui orang (misalnya, diri sendiri), tempat (misalnya, satu kampung), benda (misalnya mobil), atau aktivitas (misalnya, penambahan). Beberapa filsuf berpikir ada perbedaan penting antara "tahu bahwa" (tahu konsep), "mengetahui bagaimana" (memahami operasi), dan "kedekatan-dengan-pengetahuan" (tahu dengan hubungan), dengan epistemologi yang terutama berkaitan dengan yang pertama ini.[10]

Meskipun perbedaan ini tidak eksplisit dalam bahasa inggris, perbedaan-perbedaan ini didefinisikan secara eksplisit dalam bahasa lain (Catatan: beberapa bahasa yang berhubungan dengan bahasa Inggris berhasil mempertahankan kata ini, misalnya dalam bahasa Skotlandia: "wit" dan "ken"). Di Perancis, Portugis, Spanyol, Jerman, dan Belanda, istilah untuk tahu (orang) masing-masing diterjemahkan dengan menggunakan connaître, conhecer, conocer dan kennen, sedangkan untuk mengetahui (cara melakukan sesuatu) diterjemahkan dengan menggunakan savoir, saber, dan weten. Yunani Modern memiliki kata kerja γνωρίζω (gnorízo) dan ξέρω (kséro). Italia memiliki kata kerja conoscere dan sapere dan kata benda untuk pengetahuan yang conoscenza dan sapienza. Jerman memiliki kata kerja wissen dan kennen. Wissen menyiratkan mengetahui sebuah fakta, kennen menyiratkan mengetahui dalam arti mengenal dan memiliki pengetahuan kerja; ada juga kata benda yang berasal dari kennen, yaitu Erkennen, yang telah dikatakan menyiratkan pengetahuan dalam bentuk pengakuan atau pengakuan. Kata itu sendiri berarti proses: anda harus pergi dari satu negara ke negara lain, dari suatu keadaan yang "tidak-erkennen" untuk sebuah negara yang benar erkennen. Kata kerja ini tampaknya menjadi yang paling tepat dalam hal menggambarkan "episteme" dalam salah satu dari bahasa-bahasa Eropa modern, maka dalam istilah Jerman hal ini disebut sebagai "Erkenntnistheorie". Teori interpretasi dan makna linguistik ini tetap kontroversial hingga saat ini.

Dalam makalahnya On Denoting dan kemudian buku Problems of Philosophy Bertrand Russell menekankan perbedaan antara "pengetahuan dengan keterangan" dan "pengetahuan oleh kedekatan". Gilbert Ryle juga dikreditkan dengan menekankan perbedaan antara mengetahui bagaimana dan mengetahui bahwa dalam The Concept of Mind. Dalam Personal Knowledge, Michael Polanyi berpendapat mengenai relevansi epistemologis pengetahuan dan bagaimana pengetahuan itu; dengan menggunakan contoh dari keseimbangan yang terlibat dalam mengendarai sepeda, ia menunjukkan bahwa pengetahuan teoretis dari fisika yang terlibat dalam menjaga keadaan keseimbangan tidak dapat menjadi pengganti untuk pengetahuan praktis tentang bagaimana berkendara, dan bahwasanya adalah penting untuk memahami bagaimana kedua hal ini terjadi dan bekerja. Contoh ini pada dasarnya sejalan dengan pendapat Ryle, yang menyatakan bahwa kegagalan untuk mengakui perbedaan antara ilmu dan pengetahuan mengarah pada suatu regresi tak terhingga.

Referensi[sunting | sunting sumber]

  1. ^ Porter, Noah, ed. (1913). "Epistemology". Webster's Revised Unabridged Dictionary. G & C. Merriam Co. p. 501. Diarsipkan dari versi asli tanggal 15 October 2013. Diakses tanggal 29 January 2014. E*pis`te*mol"o*gy (?), n. [Gr. knowledge + -logy.] The theory or science of the method or grounds of knowledge. 
  2. ^ Steup, Matthias. Zalta, Edward N., ed. "Epistemology". Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2014 ed.). 
  3. ^ Borchert, Donald M., ed. (1967). "Epistemology". Encyclopedia of Philosophy 3. Macmillan. 
  4. ^ Steup, Matthias (8 September 2017). Zalta, Edward N., ed. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. 
  5. ^ Carl J. Wenning. "Scientific epistemology: How scientists know what they know" (PDF). 
  6. ^ "The Epistemology of Ethics". 1 September 2011. 
  7. ^ Encyclopædia Britannica Online, 2007
  8. ^ King James; Warren, Brett. The Annotated Daemonologie. A Critical Edition. In Modern English. 2016. p. x-xi. ISBN 1-5329-6891-4. 
  9. ^ Suchting, Wal. "Epistemology". Academic Search Premier. pp. 331–345. 
  10. ^ John Bengson (Editor), Marc A. Moffett (Editor): Essays on Knowledge, Mind, and Action. New York: Oxford University Press. 2011


Kesalahan pengutipan: Ditemukan tag <ref> untuk kelompok bernama "lower-alpha", tapi tidak ditemukan tag <references group="lower-alpha"/> yang berkaitan