Genosida Armenia

Genosida Armenia
Bagian dari Perang Dunia I dan Genosida Utsmaniyah Akhir
Barisan panjang warga Armenia yang dideportasi dengan kawalan gendarmeri di Vilayet Harput
Lokasi	Kesultanan Utsmaniyah
Tanggal	1915–1917
Sasaran	Warga Armenia di Kesultanan Utsmaniyah
Jenis serangan	Genosida, pawai maut, pengislaman paksa
Korban tewas	600.000–1,5 juta jiwa
Pelaku	Komite Persatuan dan Kemajuan
Pengadilan	Mahkamah Militer Luar Biasa Utsmaniyah

Genosida Armenia adalah pembinasaan sistematis terhadap bangsa dan jati diri kebangsaan Armenia di Kesultanan Utsmaniyah semasa Perang Dunia I. Prakarsa rezim Komite Persatuan dan Kemajuan (KPK) ini diwujudnyatakan terutama lewat tindakan pembunuhan massal yang merenggut nyawa sekitar satu juta warga Armenia dalam pawai maut menuju Gurun Pasir Suriah, serta lewat tindakan pengislaman paksa perempuan dan anak-anak Armenia.

Sebelum Perang Dunia I, warga Armenia menempati posisi yang hina tetapi dilindungi di dalam masyarakat kesultanan Utsmaniyah. Pembantaian warga Armenia secara besar-besaran terjadi pada dasawarsa 1890-an dan pada tahun 1909. Rentetan kekalahan militer dan kehilangan wilayah kedaulatan yang diderita Kesultanan Utsmaniyah, khususnya pada Perang Balkan tahun 1912–1913, membuat para petinggi KPK khawatir kalau bangsa Armenia, bumiputra provinsi-provinsi timur yang dipandang sebagai jantung wilayah kedaulatan bangsa Turki, akan berikhtiar untuk merdeka. Saat melancarkan invasi ke Rusia dan Persia pada tahun 1914, kesatuan-kesatuan paramiliter Utsmaniyah membantai warga lokal berkebangsaan Armenia. Para petinggi Utsmaniyah menafsirkan usaha-usaha perlawanan warga Armenia yang muncul di satu dua tempat sebagai bukti pemberontakan seluruh bangsa Armenia, sekalipun tidak ada pemberontakan semacam itu. Deportasi massal pun dilaksanakan dengan tujuan meniadakan peluang bagi otonomi maupun kemerdekaan bangsa Armenia untuk selama-lamanya.

Pada tanggal 24 April 1915, pihak berwenang Utsmaniyah menangkap dan mendeportasi ratusan cendekiawan dan pemuka masyarakat Armenia dari Konstantinopel. Atas perintah Talat Pasya, sekitar 800.000 sampai 1,2 juta warga Armenia digiring berpawai menjemput maut ke Gurun Pasir Suriah pada tahun 1915 dan 1916. Di bawah kawalan pasukan paramiliter, warga Armenia yang dideportasi tersebut tidak diberi makan maupun minum, bahkan dirampas harta bendanya, dirudapaksa, dan dibantai. Di Gurun Pasir Suriah, para penyintas pawai maut disebar ke sejumlah kamp konsentrasi. Pada tahun 1916, gelombang pembantaian berdasarkan perintah kembali terjadi, dan menyisakan 200.000 korban deportasi yang masih bertahan hidup pada akhir tahun itu. Sekitar 100.000 sampai 200.000 perempuan dan anak-anak Armenia dipaksa masuk Islam dan dibaurkan ke dalam keluarga-keluarga Muslim. Seusai Perang Dunia I, gerakan kaum nasionalis Turki melakukan pembantaian dan pembersihan etnis terhadap warga Armenia yang tersisa selama berlangsungnya Perang Kemerdekaan Turki.

Genosida Armenia menghancurleburkan peradaban bangsa Armenia yang sudah berumur lebih dari dua ribu tahun. Baik genosida Armenia maupun pembunuhan dan pengusiran massal terhadap warga Kristen Suryani dan Kristen Ortodoks Yunani telah melapangkan jalan bagi pembentukan negara bangsa Turki. Pemerintah Turki berpegang teguh kepada pendiriannya bahwa pendeportasian warga Armenia merupakan suatu tindakan sah yang tidak dapat disifatkan sebagai genosida. Per tahun 2022, sudah 33 negara yang mengakui peristiwa-peristiwa tersebut sebagai genosida, sebagaimana anggapan para sejarawan pada umumnya.

Latar belakang

Bangsa Armenia di Kesultanan Utsmaniyah

Artikel utama: Bangsa Armenia di Kesultanan Utsmaniyah

Sebaran populasi warga Armenia, peta tahun 1896

Eksistensi bangsa Armenia di Anatolia sudah terdokumentasi sejak abad ke-6 Pramasehi, kira-kira 1.500 tahun sebelum jazirah itu diinvasi bangsa Turki Seljuk. Kerajaan Armenia menetapkan Kekristenan menjadi agama kebangsaan pada abad ke-4 Masehi, sehingga lahirlah Gereja Apostolik Armenia. Sesudah Kekaisaran Romawi Timur tumbang pada tahun 1453, dua kemaharajaan Islam, Turki Utsmani dan Iran Safawi, bersaing mendaulat Armenia Barat, wilayah yang dipisahkan secara permanen dari Armenia Timur (jajahan Safawi) oleh Perjanjian Zuhab tahun 1639. Kesultanan Utsmaniyah adalah sebuah kemaharajaan multietnis dan multiagama. Sistem miletnya memberi kaum non-Muslim kedudukan yang hina tetapi dilindungi di dalam masyarakat. Syariat Islam memang mengistimewakan kaum Muslim, tetapi menjamin hak-hak kepemilikan dan kebebasan beribadat kaum non-Muslim (Zimi) sebagai imbal balik atas jizyah yang diwajibkan kepada mereka.

Menjelang Perang Dunia I pada 1914, sekitar dua juta dari total populasi warga Armenia yang mencapai 15–17,5 juta jiwa menetap di Jazirah Anatolia. Menurut perkiraan Kebatrikan Armenia untuk tahun 1913–1914, ada 2.925 kota dan desa bangsa Armenia di wilayah Kesultanan Utsmaniyah, 2.084 di antaranya terletak di daerah Dataran Tinggi Armenia, tepatnya di vilayet Bitlis, vilayet Diyarbekir, vilayet Erzerum, vilayet Harput, dan vilayet Van. Warga Armenia merupakan golongan minoritas di kebanyakan tempat mereka menetap, hidup bertetangga dengan bangsa Turki, Muslim Kurdi, dan umat Kristen Ortodoks Yunani. Menurut data Kebatrikan Armenia, 215.131 warga Armenia menetap di kawasan perkotaan, khususnya Konstantinopel, Smirna, dan Trakia Timur. Meskipun sebagian besar berprofesi sebagai petani kecil, kiprah warga Armenia di bidang usaha perdagangan sangat menonjol. Sekalipun beberapa di antara mereka tergolong kaya, sebagai kaum minoritas perantara kekuatan politik mereka tidaklah seberapa, dan oleh karena itu posisi mereka terbilang sangat rapuh.

Konflik dan reformasi agraria

"Penjarahan di sebuah desa Armenia oleh kelompok Kurdi", pada tahun 1898 atau 1899

Orang-orang Armenia di provinsi-provinsi timur Kesultanan Utsmaniyah tinggal dalam suatu masyarakat semi-feodal dan umumnya menjadi korban kerja paksa, pemungutan pajak ilegal, dan kejahatan-kejahatan yang pada akhirnya tidak diusut seperti perampokan, pembunuhan, dan pelecehan seksual. Pada pertengahan abad ke-19, Pemerintah Utsmaniyah melancarkan reformasi Tanzimat, yaitu serangkaian kebijakan yang mempersamakan status orang-orang di bawah Pemerintah Utsmaniyah terlepas dari agama mereka. Namun, kebijakan ini menuai kecaman dari para ulama dan orang-orang Muslim pada umumnya. Mayoritas kebijakan ini juga tidak pernah diimplementasikan. Walaupun begitu, beberapa kelompok Islamis mengemukakan bahwa dengan melakukan reformasi untuk kesetaraan, orang-orang non-Muslim akan kehilangan perlindungan yang mereka nikmati berdasarkan syariat Islam. Undang-Undang Agraria Utsmaniyah tahun 1858 merugikan orang-orang Armenia dan banyak dari mereka yang diharuskan membayar pajak berganda kepada tuan tanah Kurdi dan Pemerintah Utsmaniyah. Situasi yang dialami oleh rakyat jelata Armenia di provinsi-provinsi timur mulai menurun sejak tahun 1860.

Sejak pertengahan abad ke-19, orang-orang Armenia mengalami penyerobotan lahan sebagai akibat dari berpindahnya masyarakat Kurdi dari gaya hidup nomaden menjadi menetap. Selain itu, penyerobotan lahan tanah ini juga disebabkan oleh kedatangan pencari suaka dan imigran Muslim (terutama orang-orang Sirkasia) sebagai akibat dari Perang Rusia-Sirkasia. Pada tahun 1876, ketika Sultan Abdul Hamid II naik takhta, Pemerintah Utsmaniyah mengambil lahan milik orang-orang Armenia di provinsi-provinsi timur dan memberikannya kepada imigran Muslim sebagai bagian dari kebijakan sistematis untuk mengurangi populasi Armenia di daerah ini; kebijakan ini dilaksanakan sampai masa Perang Dunia Pertama. Situasi ini menyebabkan penurunan jumlah populasi di dataran tinggi Armenia secara signifikan; 300.000 orang Armenia meninggalkan Kesultanan Utsmaniyah, sementara orang-orang Armenia lainnya pindah ke kota-kota. Sebagian orang-orang Armenia bergabung dengan partai politik revolusioner; salah satu yang paling berpengaruh ialah Federasi Revolusi Armenia (ARF) yang didirikan pada tahun 1890. Partai-partai ini pada pokoknya bertujuan untuk melakukan reformasi, tetapi hanya memperoleh sedikit dukungan dari orang-orang Armenia di Kesultanan Utsmaniyah.

Usai kalah dari Rusia pada perang tahun 1877-1878, Kesultanan Utsmaniyah terpaksa melepas kedaulatannya atas Anatolia Timur dan Balkan, bahkan harus rela menyerahkan Siprus kepada Inggris demi jaminan perlindungan terhadap serangan Rusia. Kemudian, akibat tekanan internasional dari Kongres Berlin yang diselenggarakan pada tahun 1878, Pemerintah Utsmaniyah menyatakan kesediaannya untuk melakukan reformasi dan menjamin keselamatan orang-orang Armenia. Namun, tidak ada mekanisme untuk menjamin penegakan komitmen ini, dan situasi orang Armenia terus memburuk. Kongres Berlin menandai munculnya permasalahan Armenia dalam diplomasi internasional karena isu mengenai orang-orang Armenia untuk pertama kalinya dijadikan dalih oleh negara-negara besar Eropa untuk melakukan intervensi politik terhadap Kesultanan Utsmaniyah. Meskipun orang-orang Armenia telah dianggap sebagai komunitas yang setia (tidak seperti orang-orang Yunani dan kelompok lainnya yang pernah memberontak), Pemerintah Utsmaniyah mulai menganggap orang-orang Armenia sebagai ancaman setelah tahun 1878. Pada tahun 1891, Abdul Hamid membentuk resimen Hamidiye yang berasal dari kelompok Kurdi, dan resimen ini diperbolehkan melakukan tindakan sewenang-wenang terhadap orang-orang Armenia. Dari tahun 1895 sampai 1896, terjadi pembantaian besar-besaran di Kesultanan Utsmaniyah; setidaknya 100.000 orang Armenia dibunuh oleh tentara-tentara Utsmaniyah dan massa yang dibiarkan oleh aparat. Banyak desa di Armenia yang dipaksa masuk Islam. Pemerintah Utsmaniyah bertanggung jawab penuh atas pembantaian itu, dengan tujuan untuk mengembalikan tatanan sosial sebelumnya (yaitu ketika orang-orang Kristen tidak mempertanyakan supremasi orang-orang Muslim) serta untuk memaksa orang Armenia pindah dan mengurangi jumlah mereka.

Revolusi Turki Muda

Artikel utama: Revolusi Turki Muda

Kekuasaan Abdul Hamid yang sewenang-wenang memicu pembentukan kelompok oposisi yang disebut golongan Turki Muda. Mereka berupaya menjatuhkan Abdul Hamid dan mengembalikan Undang-Undang Dasar Kesultanan Utsmaniyah tahun 1876 , yang sebelumnya telah ditanggukan sang Sultan pada tahun 1877. Salah satu faksi di golongan Turki Muda adalah Komite Persatuan dan Kemajuan (CUP) yang bersifat rahasia dan revolusioner. Faksi ini berbasis di Salonica (kini Thessaloniki, Yunani), dan Mehmed Talaat (kelak disebut Talaat Pasha) berperan sebagai pemimpinnya. Walaupun merasa ragu dengan bangkitnya nasionalisme Turki yang bersifat eksklisif di dalam golongan Turki Muda, ARF memutuskan untuk bersekutu dengan CUP pada Desember 1907. Pada tahun 1908, CUP melancarkan Revolusi Turki Muda dan berhasil merebut kekuasaan. Revolusi ini dimulai dengan serangkaian pembunuhan terhadap pejabat-pejabat di kawasan Makedonia. Abdul Hamid terpaksa mengembalikan Undang-Undang Dasar tahun 1876 dan membentuk kembali parlemen, dan hal ini didukung oleh orang-orang Utsmaniyah dari berbagai suku dan agama. Setelah tahun 1908, keamanan di provinsi-provinsi timur membaik, tetapi CUP tidak mengembalikan lahan-lahan orang Armenia yang telah diserobot pada dasawarsa-dasawarsa sebelumnya.

Kawasan orang Armenia di kota Adana setelah berlangsungnya pembantaian tahun 1909

Pada awal tahun 1909, kelompok konservatif dan beberapa orang liberal melancarkan upaya kudeta balasan pada tahun 1909, karena mereka menentang pemerintahan CUP yang semakin menindas, tetapi upaya ini mengalami kegagalan. Saat kabar mengenai kudeta balasan mencapai kota Adana, kelompok Muslim bersenjata menyerang daerah orang Armenia, dan orang Armenia kemudian membalasnya. Tentara Utsmaniyah tidak melindungi oleh orang Armenia dan malah mempersenjatai para perusuh. Sekitar 20.000 hingga 25.000 orang Armenia dibantai di Adana dan kota-kota sekitar. Tidak seperti pembantaian tahun 1890-an, peristiwa ini tidak didalangi oleh pemerintah pusat, tetapi dipicu oleh pejabat setempat, cendekiawan, dan ulama, termasuk pendukung CUP di Adana. Meskipun para pelaku pembantaian ini tidak pernah dihukum, ARF terus berharap bahwa akan dilancarkan reformasi yang akan meningkatkan keamanan dan mengembalikan lahan. Akhirnya, pada akhir tahun 1912, ARF memutus hubungan dengan CUP dan meminta bantuan negara-negara Eropa. Pada 8 Februari 1914, CUP mau tidak mau harus menyetujui reformasi Armenia 1914 yang diprakarsai oleh komunitas internasional dan dimediasi oleh Kekaisaran Jerman. Menurut kebijakan ini, dua inspektur Eropa akan diangkat untuk seluruh kawasan timur Utsmaniyah, sementara rezimen Hamidiye akan dicadangkan. Reformasi ini pada akhirnya tidak pernah diwujudkan akibat meletusnya Perang Dunia I. Para pemimpin CUP sendiri merasa khawatir bahwa apabila kebijakan tersebut dilaksanakan, wilayah Utsmaniyah akan terpecah. Mereka bahkan menjadikan reformasi ini sebagai salah satu alasan untuk membinasakan orang Armenia pada tahun 1915.

Peperangan Balkan

Sejumlah penyamun Muslim (yang disebut Çetes) mempertunjukkan hasil jarahan mereka di Phocaea (kini dikenal dengan nama Foça di Turki) pada tanggal 13 Juni 1914. Di latar belakang terdapat sejumlah pencari suaka Yunani dan gedung-gedung yang terbakar.

Perang Balkan Pertama pada tahun 1912 mengakibatkan lepasnya hampir keseluruhan wilayah Kesultanan Utsmaniyah di Eropa serta pengusiran orang-orang Muslim dari daerah Balkan. Masyarakat Muslim di Kesultanan Utsmaniyah tersulut oleh kekejaman yang dilakukan terhadap orang-orang Muslim Balkan. Hal ini memperkuat sentimen anti-Kristen dan menimbulkan keinginan untuk membalas dendam. Orang-orang Kristen dijadikan kambing hitam atas kekalahan tersebut, termasuk orang-orang Armenia yang turut berjuang di pihak Kesultanan Utsmaniyah. Perang Balkan mengakhiri kebijakan Otomanisme yang berupaya mewujudkan pluralisme dan kehidupan bersama, malahan CUP berubah menjadi gerakan radikal nasionalis Turki yang berupaya mempertahankan Kesultanan Utsmaniyah. Para pemimpin CUP seperti Talaat dan Enver Pasha menyalahkan populasi non-Muslim yang tinggal di kawasan-kawasan strategis atas masalah-masalah yang ada di Kesultanan Utsmaniyah. Mereka bahkan menyimpulkan pada pertengahan tahun 1914 bahwa populasi non-Muslim ini adalah "tumor" yang perlu diberantas. Di antara orang-orang non-Muslim ini, orang-orang Armenia dianggap yang paling berbahaya karena para pemimpin CUP mengkhawatirkan bahwa tanah air mereka di Anatolia (yang diklaim sebagai tempat perlindungan terakhir bagi bangsa Turki) akan berubah menjadi seperti Makedonia yang telah menjadi wilayah Yunani.

Pada bulan Januari 1913, CUP melancarkan kudeta, membentuk sebuah negara satu partai, dan menindas semua pihak yang dianggap sebagai musuh dari dalam. Setelah kudeta ini, CUP mengubah batas-batas kesukuan dengan memukimkan kembali orang-orang Muslim Balkan dan memaksa orang-orang Kristen untuk hengkang; para imigran dijanjikan harta benda yang sebelumnya dimiliki oleh orang-orang Kristen. Ketika sebagian dari Trakia Timur diduduki kembali oleh Kesultanan Utsmaniyah dalam Perang Balkan Kedua pada pertengahan tahun 1913, terjadi penjarahan dan intimidasi terhadap orang-orang Yunani dan Armenia yang mengakibatkan mereka mengungsi. Sekitar 150.000 orang Ortodoks Yunani di kawasan pesisir Aegea dideportasi secara paksa pada bulan Mei dan Juni 1914 oleh kelompok penyamun Muslim (disebut Çetes) yang diam-diam didukung oleh CUP, walaupun ada pula tentara yang ikut serta. Sejarawan Matthias Bjørnlund berpendapat bahwa keyakinan mengenai keberhasilan deportasi orang Yunani mendorong para pemimpin CUP untuk merencanakan kebijakan yang lebih radikal dengan maksud untuk melakukan Turkifikasi terhadap masyarakat Utsmaniyah.

Keterlibatan Utsmaniyah dalam Perang Dunia I

Peta "Pembalasan" (Turki Otoman: انتقام) yang menunjukkan wilayah yang lepas pada masa Peperangan Balkan dan sesudahnya. Wilayah-wilayah tersebut ditandai dengan warna hitam.

Beberapa hari setelah meletusnya Perang Dunia Pertama, CUP menjalin persekutuan dengan Jerman pada 2 Agustus 1914. Pada bulan yang sama, para perwakilan CUP mengikuti konferensi ARF. Para perwakilan ini menuntut agar ARF mengajak orang Armenia Rusia untuk membantu Utsmaniyah apabila terjadi perang melawan Rusia. Namun, para delegasi ARF malah memutuskan bahwa orang Armenia harus membela negaranya masing-masing. Selama persiapan perang, Pemerintah Utsmaniyah merekrut ribuan narapidana untuk bergabung dengan kelompok paramiliter yang disebut Organisasi Khusus, yang awalnya bertujuan untuk memicu pemberontakan di kalangan Muslim Rusia sebelum Kesultanan Utsmaniyah secara resmi terjun ke dalam Perang Dunia I. Pada 29 Oktober 1914, Kesultanan Utsmaniyah melakukan serangan kejutan terhadap pelabuhan-pelabuhan Rusia di Laut Hitam; serangan ini menandai dimulainya keterlibatan Utsmaniyah dalam Perang Dunia I di pihak Blok Sentral. Banyak orang Armenia Rusia yang antusias dengan perang ini karena mereka berangan-angan "membebaskan Armenia Turki", tetapi orang-orang Armenia di Kesultanan Utsmaniyah cenderung ragu, karena mereka khawatir bahwa dukungan kepada Rusia akan menimbulkan pembalasan. Organisasi sukarelawan yang dibentuk oleh orang-orang Armenia Rusia (kelak juga diikuti oleh para pembelot dari orang-orang Armenia di Kesultanan Utsmaniyah) semakin meningkatkan kecurigaan Pemerintah Utsmaniyah terhadap populasi Armenia.

Ketika pemerintah mengambil sumber daya dari rakyat untuk keperluan perang, pengambilan tersebut sering kali dilakukan secara korup, sewenang-wenang, dan terlalu menyasar orang-orang Yunani dan Armenia. Para pemimpin Armenia mendesak para pemuda agar mereka bersedia diwamilkan, tetapi banyak tentara dari berbagai kelompok etnis dan agama yang kemudian membelot karena situasi yang sulit dan kekhawatiran atas keluarga mereka. Setidaknya 10 persen dari orang-orang Armenia di Kesultanan Utsmaniyah dimobilisasi, sehingga kampung mereka kehilangan orang-orang muda; hal inilah yang kelak membuat mereka tidak dapat mengangkat senjata untuk melawan deportasi pada tahun 1915. Ketika Utsmaniyah menyerang Rusia dan Persia, Organisasi Khusus melakukan pembantaian terhadap orang-orang Armenia dan Kristen Suryani. Semenjak awal November 1914, para gubernur provinsi Van, Bitlis, dan Erzerum mengirimkan banyak telegram ke pemerintah pusat; telegram-telegram tersebut menuntut agar pemerintah mengambil tindakan yang lebih keras terhadap orang-orang Armenia, baik itu di tingkat daerah maupun di seluruh kesultanan. Tuntutan ini berperan penting dalam memperburuk persekusi terhadap orang Armenia, walaupun persekusi ini sebenarnya sudah didukung oleh pemerintah pusat dari sebelum tahun 1915. Para pegawai pemerintah yang berdarah Armenia diberhentikan dari posisi mereka pada akhir 1914 dan awal 1915. Pada Februari 1915, para pemimpin CUP memutuskan untuk melucuti tentara-tentara yang berdarah Armenia dan mengirim mereka ke batalion perburuhan. Para tentara Armenia ini secara sistematis dieksekusi, meskipun banyak tentara yang mempunyai keahlian tertentu yang dibiarkan hidup sampai 1916.

Peta Genosida Armenia

Peta Genosida Armenia pada tahun 1915.

Posisi pemerintahan Turki

Hingga sekarang pemerintahan Turki tidak mau mengakui kejahatan tersebut dengan menyatakan bahwa jumlah korban yang jatuh lebih kecil dan mereka mati karena perang saudara bukan karena pembersihan etnis. (Selama bertahun-tahun, kebanyakan negara Barat sendiri menghindari isu ini demi menghormati Turki yang menjadi sekuler setelah pemerintahan Kemal Ataturk). Pada kenyataannya, ditutup-tutupinya pembantaian ini sendiri — baik oleh orang Turki maupun pemerintahan Barat — konon memberikan inspirasi kepada Hitler untuk membantai orang Yahudi, meskipun hal ini masih menjadi kontroversi.

Sementara itu Uni Eropa menyatakan bahwa salah satu persyaratan bagi Turki untuk masuk ke Uni Eropa ialah dengan mengakuinya genosida ini.

Di sisi lain ada semakin banyak pakar dan ilmuwan Turki yang mengakui pernah adanya genosida ini. Mereka antara lain adalah Taner Akçam, Fatma Muge Gocek, dan Halil Berktay.

Pengakuan adanya Genosida Armenia

Negara-negara dan daerah yang telah mengakui Genosida Armenia

Negara-negara berikut mengakui bahwa Genosida Armenia memang pernah terjadi secara penuh:

1. Amerika Serikat
2. Argentina
3. Armenia
4. Austria
5. Belanda
6. Belgia
7. Bolivia
8. Brasil
9. Bulgaria
10. Ceko
11. Chili
12. Italia
13. Jerman
14. Kanada
15. Latvia
16. Lebanon
17. Lituania
18. Luksemburg
19. Paraguay
20. Prancis
21. Polandia
22. Rusia
23. Siprus
24. Slowakia
25. Suriah
26. Swedia
27. Swiss
28. Takhta Suci
29. Uruguay
30. Venezuela
31. Yunani

Sementara negara-negara yang memiliki pemerintah daerah atau organisasi lain yang mengakui Genosida Armenia adalah sebagai berikut:

1. Amerika Serikat
   1. 44 negara bagian mengakui Genosida Armenia
2. Australia
   1. Australia Selatan
   2. New South Wales
3. Belanda
   1. Overijssel
4. Brasil
   1. Ceará
   2. Paraná
   3. Rio de Janeiro
   4. São Paulo
5. Britania Raya
   1. Irlandia Utara
   2. Skotlandia
   3. Wales
6. Iran
   1. Pemerintah daerah Tehran mengakui Genosida Armenia
7. Italia
   1. Abruzzo
   2. Marche
   3. Sisilia
   4. Toskana
8. Spanyol
   1. Aragon
   2. Catalunya
   3. Kepulauan Balears
   4. Navarre
   5. País Vasco

Lihat pula

• Hrant Dink, seorang wartawan Turki-Armenia yang dibunuh seorang pemuda Turki berhaluan nasionalis.
• Orhan Pamuk, penulis Turki yang mendukung pengakuan genosida atas etnis Armenia oleh Turki.

Referensi

Sumber

Buku

• Akçam, Taner (2012). The Young Turks' Crime against Humanity: The Armenian Genocide and Ethnic Cleansing in the Ottoman Empire. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-15333-9. 
• Akçam, Taner (2018). Killing Orders: Talat Pasha's Telegrams and the Armenian Genocide (dalam bahasa Inggris). Palgrave Macmillan. ISBN 978-3-319-69787-1. 
• Akçam, Taner; Kurt, Ümit (2015). The Spirit of the Laws: The Plunder of Wealth in the Armenian Genocide. Berghahn Books. ISBN 978-1-78238-624-7. 
• Bloxham, Donald (2005). The Great Game of Genocide: Imperialism, Nationalism, and the Destruction of the Ottoman Armenians (dalam bahasa Inggris). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-927356-0. 
• Bozarslan, Hamit; Duclert, Vincent; Kévorkian, Raymond H. (2015). Comprendre le génocide des arméniens – 1915 à nos jours [Understanding the Armenian genocide: 1915 to the present day] (dalam bahasa Prancis). Tallandier. ISBN 979-10-210-0681-2. 
• Cheterian, Vicken (2015). Open Wounds: Armenians, Turks and a Century of Genocide (dalam bahasa Inggris). Hurst. ISBN 978-1-84904-458-5. 
• Dadrian, Vahakn N.; Akçam, Taner (2011). Judgment At Istanbul: The Armenian Genocide Trials. Berghahn Books. ISBN 978-0-85745-286-3. 
• de Waal, Thomas (2015). Great Catastrophe: Armenians and Turks in the Shadow of Genocide. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-935069-8. 
• Galip, Özlem Belçim (2020). New Social Movements and the Armenian Question in Turkey: Civil Society vs. the State. Springer International Publishing. ISBN 978-3-030-59400-8. 
• Gingeras, Ryan (2016). Fall of the Sultanate: The Great War and the End of the Ottoman Empire 1908–1922 (dalam bahasa Inggris). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-967607-1. 
• Göçek, Fatma Müge (2015). Denial of Violence: Ottoman Past, Turkish Present and Collective Violence Against the Armenians, 1789–2009. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-933420-9. 
• Ihrig, Stefan (2016). Justifying Genocide: Germany and the Armenians from Bismarck to Hitler. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-50479-0. 
• Kévorkian, Raymond (2011). The Armenian Genocide: A Complete History (dalam bahasa Inggris). I.B. Tauris. ISBN 978-0-85771-930-0. 
• Kieser, Hans-Lukas (2018). Talaat Pasha: Father of Modern Turkey, Architect of Genocide. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-8963-1. 
• Morris, Benny; Ze'evi, Dror (2019). The Thirty-Year Genocide: Turkey's Destruction of Its Christian Minorities, 1894–1924. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-91645-6. 
• Nichanian, Mikaël (2015). Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide [Destroying the Armenians: History of a Genocide] (dalam bahasa Prancis). Presses Universitaires de France. ISBN 978-2-13-062617-6. 
• Payaslian, Simon (2007). The History of Armenia: From the Origins to the Present. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-7467-9. 
• Rogan, Eugene (2015). The Fall of the Ottomans: The Great War in the Middle East. Basic Books. ISBN 978-0-465-05669-9. 
• Suciyan, Talin (2015). The Armenians in Modern Turkey: Post-Genocide Society, Politics and History. I.B. Tauris. ISBN 978-0-85772-773-2. 
• Suny, Ronald Grigor (2015). "They Can Live in the Desert but Nowhere Else": A History of the Armenian Genocide. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-6558-1. 
• Üngör, Uğur Ümit; Polatel, Mehmet (2011). Confiscation and Destruction: The Young Turk Seizure of Armenian Property. Continuum. ISBN 978-1-4411-3578-0. 

Bab

• Ahmed, Ali (2006). "Turkey". Encyclopedia of the Developing World (dalam bahasa Inggris). Routledge. hlm. 1575–1578. ISBN 978-1-57958-388-0. 
• Anderson, Margaret Lavinia (2011). "Who Still Talked about the Extermination of the Armenians?". A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire (dalam bahasa Inggris). Oxford University Press. hlm. 199–217. ISBN 978-0-19-539374-3. 
• Astourian, Stephan (2011). "The Silence of the Land: Agrarian Relations, Ethnicity, and Power". A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire. Oxford University Press. hlm. 55–81. ISBN 978-0-19-539374-3. 
• Bloxham, Donald; Göçek, Fatma Müge (2008). "The Armenian Genocide". The Historiography of Genocide (dalam bahasa Inggris). Palgrave Macmillan UK. hlm. 344–372. ISBN 978-0-230-29778-4. 
• Chorbajian, Levon (2016). "'They Brought It on Themselves and It Never Happened': Denial to 1939". The Armenian Genocide Legacy (dalam bahasa Inggris). Palgrave Macmillan UK. hlm. 167–182. ISBN 978-1-137-56163-3. 
• Cora, Yaşar Tolga (2020). "Towards a Social History of the Ottoman War Economy: Manufacturing and Armenian Forced Skilled-Laborers". Not All Quiet on the Ottoman Fronts: Neglected Perspectives on a Global War, 1914–1918. Ergon-Verlag. hlm. 49–72. ISBN 978-3-95650-777-9. 
• Der Mugrdechian, Barlow (2016). "The Theme of Genocide in Armenian Literature". The Armenian Genocide Legacy (dalam bahasa Inggris). Palgrave Macmillan UK. hlm. 273–286. ISBN 978-1-137-56163-3. 
• Dündar, Fuat (2011). "Pouring a People into the Desert: The "Definitive Solution" of the Unionists to the Armenian Question". A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire (dalam bahasa Inggris). Oxford University Press. hlm. 276–286. ISBN 978-0-19-539374-3. 
• Göçek, Fatma Müge (2011). "Reading Genocide: Turkish Historiography on 1915". A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire. Oxford University Press. hlm. 42–52. ISBN 978-0-19-539374-3. 
• Kaiser, Hilmar (2010). "Genocide at the Twilight of the Ottoman Empire". The Oxford Handbook of Genocide Studies (dalam bahasa Inggris). Oxford University Press. hlm. 365–385. ISBN 978-0-19-923211-6. 
• Kaligian, Dikran (2017). "Convulsions at the End of Empire: Thrace, Asia Minor, and the Aegean". Genocide in the Ottoman Empire: Armenians, Assyrians, and Greeks, 1913–1923 (dalam bahasa Inggris). Berghahn Books. hlm. 82–104. ISBN 978-1-78533-433-7. 
• Kévorkian, Raymond (2014). "Earth, Fire, Water: or How to Make the Armenian Corpses Disappear". Destruction and Human Remains: Disposal and Concealment in Genocide and Mass Violence (dalam bahasa Inggris). Manchester University Press. hlm. 89–116. ISBN 978-1-84779-906-7. JSTOR j.ctt1wn0s3n.9. 
• Kévorkian, Raymond (2020). "The Final Phase: The Cleansing of Armenian and Greek Survivors, 1919–1922". Collective and State Violence in Turkey: The Construction of a National Identity from Empire to Nation-State (dalam bahasa Inggris). Berghahn Books. hlm. 147–173. ISBN 978-1-78920-451-3. 
• Kieser, Hans-Lukas; Bloxham, Donald (2014). "Genocide". The Cambridge History of the First World War: Volume 1: Global War. Cambridge University Press. hlm. 585–614. ISBN 978-0-511-67566-9. 
• Koinova, Maria (2017). "Conflict and Cooperation in Armenian Diaspora Mobilisation for Genocide Recognition". Diaspora as Cultures of Cooperation: Global and Local Perspectives (dalam bahasa Inggris). Springer International Publishing. hlm. 111–129. ISBN 978-3-319-32892-8. 
• Leonard, Thomas C. (2004). "When news is not enough: American media and Armenian deaths". America and the Armenian Genocide of 1915. Cambridge University Press. hlm. 294–308. ISBN 978-0-521-82958-8. 
• Maksudyan, Nazan (2020). "The Orphan Nation: Gendered Humanitarianism for Armenian Survivor Children in Istanbul, 1919–1922". Gendering Global Humanitarianism in the Twentieth Century: Practice, Politics and the Power of Representation (dalam bahasa Inggris). Springer International Publishing. hlm. 117–142. ISBN 978-3-030-44630-7. 
• Marsoobian, Armen (2016). "The Armenian Genocide in Film: Overcoming Denial and Loss". The History of Genocide in Cinema: Atrocities on Screen (dalam bahasa Inggris). Bloomsbury Publishing. hlm. 73–86. ISBN 978-1-78673-047-3. 
• Mouradian, Khatchig (2018). "Internment and destruction: Concentration camps during the Armenian genocide, 1915–16". Internment during the First World War: A Mass Global Phenomenon (dalam bahasa Inggris). Routledge. hlm. 145–161. ISBN 978-1-315-22591-3. 
• Üngör, Uğur Ümit (2012). "The Armenian Genocide, 1915" (PDF). Holocaust and Other Genocides (PDF) (dalam bahasa Inggris). NIOD Institute for War, Holocaust and Genocide Studies / Amsterdam University Press. hlm. 45–72. ISBN 978-90-4851-528-8. 
• Üngör, Uğur Ümit (2016). "The Armenian Genocide in the Context of 20th-Century Paramilitarism". The Armenian Genocide Legacy (dalam bahasa Inggris). Palgrave Macmillan UK. hlm. 11–25. ISBN 978-1-137-56163-3. 
• Zürcher, Erik Jan (2011). "Renewal and Silence: Postwar Unionist and Kemalist Rhetoric on the Armenian Genocide". A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire. Oxford University Press. hlm. 306–316. ISBN 978-0-19-539374-3. 

Artikel jurnal

• Akçam, Taner (2019). "When Was the Decision to Annihilate the Armenians Taken?". Journal of Genocide Research. 21 (4): 457–480. doi:10.1080/14623528.2019.1630893. 
• Ben Aharon, Eldad (2019). "Recognition of the Armenian Genocide after its Centenary: A Comparative Analysis of Changing Parliamentary Positions". Israel Journal of Foreign Affairs. 13 (3): 339–352. doi:10.1080/23739770.2019.1737911 . 
• Bjørnlund, Matthias (2008). "The 1914 cleansing of Aegean Greeks as a case of violent Turkification". Journal of Genocide Research. 10 (1): 41–58. doi:10.1080/14623520701850286. 
• Ekmekçioğlu, Lerna (2013). "A Climate for Abduction, a Climate for Redemption: The Politics of Inclusion during and after the Armenian Genocide". Comparative Studies in Society and History. 55 (3): 522–553. doi:10.1017/S0010417513000236. hdl:1721.1/88911 . ISSN 0010-4175. JSTOR 23526015. 
• Kaiser, Hilmar (2019). "Financing the Ruling Party and Its Militants in Wartime:The Armenian Genocide and the Kemah Massacres of 1915". Études arméniennes contemporaines (12): 7–31. doi:10.4000/eac.1942 . Diarsipkan dari versi asli tanggal 21 April 2021. Diakses tanggal 30 May 2021. 
• Kurt, Ümit (2016). "Cultural Erasure: The Absorption and Forced Conversion of Armenian Women and Children, 1915–1916". Études arméniennes contemporaines (dalam bahasa Inggris) (7). doi:10.4000/eac.997 . ISSN 2269-5281. Diarsipkan dari versi asli tanggal 28 July 2020. Diakses tanggal 17 June 2021. 
• Miller, Angela (2010). "Achilles the Bitter: Gorky and the Genocide". Oxford Art Journal. 33 (3): 392–396. doi:10.1093/oxartj/kcq025. 
• Shirinian, George N. (2017). "Starvation and Its Political Use in the Armenian Genocide". Genocide Studies International. 11 (1): 8–37. doi:10.3138/gsi.11.1.01. 
• Tusan, Michelle (2014). ""Crimes against Humanity": Human Rights, the British Empire, and the Origins of the Response to the Armenian Genocide". The American Historical Review. 119 (1): 47–77. doi:10.1093/ahr/119.1.47 . 
• Watenpaugh, Keith David (2013). ""Are There Any Children for Sale?": Genocide and the Transfer of Armenian Children (1915–1922)". Journal of Human Rights. 12 (3): 283–295. doi:10.1080/14754835.2013.812410. 

Pranala luar

• The Armenian Genocide Institute-Museum
• Timeline of the genocide oleh Raymond Kévorkian