Gereja Swedia
| Svenska kyrkan | |
![]() Lambang Gereja Swedia dengan mahkota di tengahnya, yang melambangkan kemenangan Yesus Kristus atas kematian[1] dan mahkota Erik yang Suci,[2] Santo Pelindung Swedia. | |
| Jenis | Gereja nasional |
|---|---|
| Penggolongan | Protestan |
| Orientasi | Lutheran |
| Kitab suci | Alkitab Protestan |
| Teologi | Lutheranisme gereja tinggi[3] |
| Bentuk pemerintahan | Episkopal |
| Badan pemerintahan | Sinode Umum |
| Primat | Martin Modéus |
| Perhimpunan | |
| Persekutuan penuh | |
| Wilayah | Swedia |
| Kantor pusat | Uppsala, Swedia |
| Pendiri |
|
| Didirikan | 1014, pendirian keuskupan Swedia pertama, Keuskupan Skara 1164, pendirian Keuskupan Agung Uppsala 1536, pemisahan dari Roma melalui penghapusan Hukum Kanon |
| Terpisah dari | Gereja Katolik Roma (1536) |
| Pecahan | Gereja Lutheran Injili Finlandia (1809) Provinsi Misi (2003) |
| Jemaat | 1.288 di Swedia, 31 di luar negeri (2023)[5] |
| Umat | 5,426,053 2024 (51,4 dari total populasi)[6][5] |
| Situs web resmi | svenskakyrkan.se |
| Lambang | |
Gereja Swedia (Swedia: Svenska kyrkan) adalah sebuah gereja Lutheran Injili di Swedia.[7] Dahulu merupakan gereja negara, kini menjadi gereja nasional yang mencakup seluruh bangsa.
Berpusat di Uppsala, dengan sekitar 5,4 juta anggota pada tahun 2024, ini adalah denominasi Kristen terbesar di Swedia. Sebuah anggota dari Persekutuan Porvoo, gereja menganut Lutheranisme. Keuskupan ini terdiri dari tiga belas keuskupan, yang dibagi menjadi paroki-paroki.[8] Uskup Agung Gereja Swedia, serta Uskup Metropolitan seluruh Swedia, adalah Uskup Agung Uppsala.
Ini adalah secara liturgis dan teologis "gereja tinggi", setelah mempertahankan para imam, jubah, dan Misa (liturgi) selama Reformasi Swedia. Sama seperti gereja-gereja Lutheran Injili lainnya (khususnya di negara-negara Nordik dan Baltik), Gereja Swedia mempertahankan episkopat historis dan mengklaim suksesi apostolik. Beberapa gereja Lutheran memiliki tata pemerintahan jemaat atau tata pemerintahan episkopal yang dimodifikasi tanpa suksesi apostolik, namun, episkopat historis tetap dipertahankan di Swedia dan beberapa gereja Lutheran lainnya dari Persekutuan Porvoo. Kanun Gereja Swedia menyatakan bahwa iman, pengakuan, dan ajaran Gereja Swedia dipahami sebagai ekspresi dari iman Kristen Katolik. Lebih lanjut dinyatakan bahwa hal ini tidak bertujuan untuk menciptakan interpretasi baru yang aneh secara keagamaan, tetapi menyangkut iman apostolik sebagaimana diwariskan melalui tradisi gereja,[9] Reformasi Lutheran bertujuan untuk melestarikan iman dan tradisi Gereja sambil menghilangkan apa yang dianggapnya sebagai inovasi abad pertengahan.[10][11]
Gereja ini merupakan gereja negara Swedia hingga tahun 2000. Pada akhir tahun 2024, jumlah anggotanya mencapai 5.426.205, yang mencakup 51,4% dari populasi Swedia.[12][5] Tingkat keanggotaan yang tinggi ini sebagian besar disebabkan oleh keanggotaan otomatis, hingga tahun 1995, untuk setiap anak yang baru lahir dari anggota gereja yang keanggotaannya tidak ditolak.[13] Sekitar 2% anggota gereja hadir secara teratur pada tahun 2010, ketika jumlah anggota lebih tinggi. Pada saat itu, total sekitar 4% dari anggota hadir dalam minggu tertentu.[14]
Teologi
[sunting | sunting sumber]
Raja Gustaf I Vasa, mendesak Gereja Swedia pada tahun 1536 selama memerintah sebagai Raja Swedia. Tindakan ini untuk memisahkan gereja ini dari Gereja Katolik Roma dan hukum normanya. Pada tahun 1571, Peraturan Gereja Swedia menjadi peraturan Gereja Swedia pertama setelah reformasi.
Gereja Swedia menjadi Lutheranisme di muktamar gereja Uppsala pada tahun 1593 ketika mengadopsi Pengakuan Iman Augsburg yang paling mengikuti Lutheran. Di muktamar gereja ini, diputuskan bahwa gereja akan mempertahankan tiga kredo asli Kristen: para Rasul, Athanasius, dan Syahadat.
Pada 1686, Riksdag mengadopsi Buku Concord, meskipun hanya bagian-bagian tertentu, berlabel Conffesio fidel, yang dianggap mengikat, dan bacaan lain hanya menjelaskan. Conffesio dei termasuk tiga tersebut di atas Kredo, Pengakuan Augsburg, dan dua muktamar gereja Uppsala keputusan dari tahun 1572-93.
Selama abad ke-19 dan ke-20, berbagai ajaran yang resmi disetujui, sebagian besar diarahkan ke arah ekumenisme:
- Pengembangan Katekismus 1878
- Kredo Uppsala 1909, bersiap-siap untuk komuni Perjamuan Kudus dengan Gereja Inggris
- Konstitusi Dewan Gereja se-Dunia
- Konstitusi Federasi Lutheran se-Dunia
- Tanggapan resmi Gereja Swedia untuk "Dokumen Lima"
- Sebuah Dewan Surat Uskup dalam Pertanyaan Teologis Penting
- Perjanjian Komuni dengan Gereja Independen Filipina
Dalam praktiknya, bagaimanapun juga, teks kepercayaan Lutheran memainkan peran minor, dan sebaliknya para jemaah gereja bergantung pada tradisi Lutheran dalam hidup berdampingan dengan pengaruh denominasi Kristen yang lain, dan beragam gerakan-gerakan gerejani seperti Gereja Rendah, Gereja Tinggi, Pietisme ("Gereja Tua"), dan Laestadianism.
Selama abad ke-20 Gereja Swedia berorientasi sendiri terhadap Kristen liberal dan Hak Asasi Manusia. Pada tahun 1957, majelis gereja menolak usul pentahbisan perempuan, tetapi kemudian Riksdag mengubah hukum tersebut pada musim semi 1958 dan memaksa gereja berkumpul untuk menerima hukum baru pada musim gugur 1958. Pada 1960-an, perempuan telah ditahbiskan sebagai imam, dan orang-orang yang menentang kolaborasi dengan imam perempuan tidak boleh ditahbiskan. Sebuah usul untuk melakukan pernikahan sejenis disetujui pada 22 Oktober 2009, oleh 176 dari 294 pemungutan suara anggota dari sinode Gereja Swedia.
Catatan kaki
[sunting | sunting sumber]- ↑ "Svenska kyrkans heraldiska vapen". Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 6 May 2021. Diakses tanggal 1 June 2021.
- ↑ "Mordet löst - efter 850 år - Upsala Nya Tidning". 16 March 1916. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 2 June 2021. Diakses tanggal 1 June 2021.
- ↑ Podmore, C. J. (1993). Together in Mission and Ministry: The Porvoo Common Statement, With, Essays on Church and Ministry in Northern Europe : Conversations Between the British and Irish Anglican Churches and the Nordic and Baltic Lutheran Churches. Church House Publishing. hlm. 59–. ISBN 978-0-7151-5750-3. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 2 May 2023. Diakses tanggal 1 June 2021.
- ↑ Lasserre, Matthieu (27 March 2023). "The American Cathedral in Paris celebrates 100 years". La Croix. Paris. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 29 March 2023. Diakses tanggal 7 April 2023.
- 1 2 3 "Svenska kyrkan i siffror". Svenska kyrkan (dalam bahasa Swedia). Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 1 November 2017. Diakses tanggal 14 March 2024.
- ↑ Svenska kyrkans medlemsutveckling år 1972-
- ↑ Sidenvall, Erik (2012). "Church and State in Sweden: A contemporary Report". Kirchliche Zeitgeschichte. 25 (2): 311–319. doi:10.13109/kize.2012.25.2.311. ISSN 0932-9951. JSTOR 43751965.
- ↑ "SFS 1998:1591" Diarsipkan 29 September 2011 di Wayback Machine., Riksdagen
- ↑ Kyrkoordning för Svenska kyrkan: med kommentarer och angränsande lagstiftning. Verbum 2005. pp43-44
- ↑ Brown, Christopher Boyd (30 June 2009). Singing the Gospel: Lutheran Hymns and the Success of the Reformation (dalam bahasa Inggris). Harvard University Press. hlm. 59-60. ISBN 978-0-674-02891-3.
Luther's example and influence helped to ensure not only the place of vernacular hymns, but also the preservation of much traditional church music along with the new polyphony; wherever there were Latin schools, Luther desired that the traditional music should be maintained. Though Luther and his followers eliminated some elements of medieval liturgy for theological reasons—especially the canon of the Mass—Lutherans retained not only the structure and texts of the liturgy but also a great many of the associated hymns and music.
- ↑ Braaten, Carl E. (1985). Principles of Lutheran Theology (dalam bahasa Inggris). Fortress Press. hlm. 43. ISBN 978-1-4514-0484-5.
The Reformation of Martin Luther was not the inauguration of a new church. The chief aim of Luther and of those who joined his movement was to reform the only church they knew—the Roman Catholic church. Luther and Melanchton as well as all of the confessing fathers who built on their foundations saw themselves in accord with the consensus of the first five centuries, particularly as this was expressed in the creeds and councils of the ancient church. The abuses in the church were attacked as medieval innovations which stood condemned by the Word of God
- ↑ Svenska kyrkans medlemsutveckling år 1972-
- ↑ Sloane, Wendy (4 October 1995). "Sweden Snaps Strong Ties Between Church and State". The Christian Science Monitor. Diarsipkan dari versi aslinya tanggal 20 October 2017. Diakses tanggal 15 January 2016.
- ↑ "Liturgy and Worship" Diarsipkan 22 April 2010 di Wayback Machine.
