Ariadne

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Loncat ke navigasi Loncat ke pencarian

Ariadne (/ æriædniː /; Yunani: Ἀριάδνη; Latin: Ariadne), dalam mitologi Yunani, adalah putri dari Minos, Raja Kreta, Anak Zeus dan Ratu Pasifae, putri dari Helios. Dia sebagian besar terkait dengan labirin karena keterlibatannya dalam mitos-mitos Minotaur dan Theseus. Ayahnya menempatkannya untuk bertugas di labirin di mana pengorbanan yang dibuat sebagai bagian dari reparasi (baik untuk Poseidon atau Athena, tergantung pada versi mitos); kemudian, dia membantu Theseus mengatasi Minotaur dan menyimpan potensi korban korban. Dalam cerita lain, ia menjadi pengantin dari dewa Dionysus, dengan pertanyaan dia menjadi fana atau dewi yang bervariasi dalam rekening mereka.

Minos dan Theseus[sunting | sunting sumber]

Sejak mitos Yunani kuno yang diwariskan melalui tradisi lisan, banyak variasi yang tercipta untuk mitologi tentang ini. Menurut versi legenda Athena, Minos menyerang Athena setelah anaknya tewas di sana. Orang Atena meminta hal, dan diminta untuk mengorbankan tujuh pemuda dan tujuh gadis ke Minotaur setiap tujuh atau sembilan tahun. Pada suatu tahun, pihak korban termasuk Theseus, putra Raja Aegeus, yang mengajukan diri untuk datang dan membunuh Minotaur. Ariadne jatuh cinta pada pandangan pertama, dan membantunya dengan memberinya pedang dan bola benang, sehingga ia dapat menemukan jalan keluar dari labirin Minotaur ini. Dia kawin lari dengan Theseus setelah ia mencapai tujuannya, tetapi menurut Homer "ia tidak sukacita nya, untuk ere itu, Artemis membunuh dia di Seagirt Dia karena kesaksian Dionysus" (Odyssey XI, 321-5). Homer tidak memperluas sifat tuduhan Dionysus, tapi Kamus Oxford klasik berspekulasi bahwa dia sudah menikah dengan Dionysus ketika Theseus lari dengannya.

Naxos[sunting | sunting sumber]

Dalam Hesiod dan paling penulis terkemuka lainnya, Theseus ditinggalkan oleh Ariadne saat tertidur di Naxos, dan Dionysus ditemukan kembali dan menikahi dia. Dalam beberapa versi dari mitos, Dionysus tampaknya Theseus karena mereka berlayar dari Kreta, mengatakan bahwa ia telah memilih Ariadne sebagai istrinya dan menuntut agar Theseus meninggalkan dia di Naxos baginya; ini memiliki efek hanya membebaskan Athena budaya-pahlawan desersi. Vas-pelukis dari Athena sering menunjukkan Athena memimpin Theseus dari tidur Ariadne ke kapalnya. Dengan Dionysus, dia adalah ibu dari Oenopion, personifikasi anggur, Staphylus (terkait dengan anggur), Thoas, Peparethus, Phanus, Eurymedon, Enyeus, Ceramus, Maron, Euanthes, Latramys dan Tauropolis. diadem pernikahannya didirikan di langit sebagai rasi Corona Borealis. Ariadne tetap setia Dionysus namun kemudian dibunuh oleh Perseus di Argos. Dalam mitos lain ia menggantung diri dari pohon, seperti Erigone dan menggantung Artemis, tema Mesopotamia. Beberapa ahli telah mengemukakan, karena dia benang-berputar dan asosiasi berkelok-kelok, bahwa dia adalah seorang dewi tenun, seperti Arachne, mendukung teori ini dengan mytheme yang digantung Nymph (lihat tenun dalam mitologi). Dionysus turun ke Hades dan membawa dia dan ibunya Semele kembali. Mereka kemudian bergabung dengan dewa di Olympus.

Ariadne Sebagai Dewi[sunting | sunting sumber]

Karl Kerenyi dan Robert Graves berteori bahwa Ariadne (yang namanya mereka berasal dari daftar Hesychius untuk Άδνον, bentuk Kreta-Yunani untuk arihagne, "benar-benar murni") adalah Dewi besar Kreta, "tokoh ilahi pertama mitologi Yunani untuk segera diakui di Kreta ", sekali arkeologi telah dimulai. Kerenyi mengamati bahwa namanya hanyalah sebuah julukan dan mengklaim bahwa dia awalnya "Nyonya Labyrinth", baik berliku tari-tanah dan dalam tampilan Yunani penjara dengan Minotaur ditakuti di pusatnya. Kerenyi mencatat prasasti Linear B dari Knossos, "untuk semua dewa, madu ... untuk nyonya madu labirin" dalam jumlah yang sama, menunjukkan kepadanya bahwa Nyonya Labyrinth adalah Dewi besar dalam haknya sendiri. Profesor Barry Powell telah menyarankan dia Minoan Crete ini Ular Dewi. Plutarch, di vita nya Theseus, yang memperlakukan dia sebagai individu sejarah, melaporkan bahwa di Naxos zamannya, seorang Ariadne duniawi terpisah dari langit satu: "Beberapa Naxians juga memiliki cerita mereka sendiri, bahwa ada dua Minoses dan dua Ariadnes, salah satunya, mereka mengatakan, menikah dengan Dionysos di Naxos dan melahirkan baginya Staphylos dan saudaranya, dan yang lainnya, dari kemudian waktu, yang telah dibawa pergi oleh Theseus dan kemudian ditinggalkan oleh dia, datang ke Naxos, disertai dengan seorang perawat bernama Korkyne, yang makamnya mereka menunjukkan, dan bahwa Ariadne ini juga meninggal di sana ". Dalam Kylix oleh pelukis Aison (c 425 -.. C 410 SM) Theseus menyeret Minotaur dari labirin candi-seperti, tapi dewi yang menghadiri dia, dalam representasi Attic ini, adalah Athena. Kultus kuno Aphrodite-Ariadne diamati di Amathus, Siprus, menurut mythographer Helenistik jelas Paeon dari Amathus; karya Paeon ini hilang, tapi ceritanya adalah salah satu sumber yang dikutip oleh Plutarch di vita nya Theseus (20,3-,5). Menurut mitos yang saat ini di Amathus, kedua paling penting pusat Cypriote kultus Aphrodite, kapal Theseus ini tersapu tentunya dan Ariadne hamil dan menderita di darat dalam badai. Theseus, mencoba untuk mengamankan kapal, secara tidak sengaja tersapu ke laut, sehingga yang terbebas dari ditinggalkan. Para wanita Cypriote dirawat Ariadne, yang meninggal saat melahirkan dan diabadikan dalam kuil. Theseus, mengatasi kesedihan setelah kembali, meninggalkan uang untuk korban untuk Ariadne dan memerintahkan dua berhala, satu perak dan satu perunggu, mengatur. Pada pengamatan menghormatinya pada hari kedua bulan Gorpiaeus, salah satu pemuda berbaring di tanah dialami sendiri mengalami pergolakan tenaga kerja. Grove suci di mana kuil itu terletak disebut rumpun Aphrodite Ariadne. Aspek primitif kultus di Amathus di akun ini akan tampak jauh lebih tua dari kuil Athena-sanksi dari Aphrodite, yang telah diasumsikan Ariadne (hagne, "suci") sebagai julukan di Amathus.

Dalam budaya Etruria[sunting | sunting sumber]

Ariadne (Etruscan: Areatha) dipasangkan dengan Dionysus (Etruscan: Fufluns) pada terukir perunggu mirrorbacks Etruscan perunggu, di mana Athena budaya-pahlawan Theseus tidak ada, dan Semele (Etruscan: Semla), sebagai ibu dari Dionysus, dapat menyertai pasangan, meminjamkan udara terutama Etruscan otoritas keluarga.