Turan Dursun

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Loncat ke navigasi Loncat ke pencarian
Turan Dursun
Turan Dursun.jpg
Lahir1934
Meninggal4 September 1990 (usia 56)
KebangsaanTurki
Warga negaraFlag of Turkey.svg Turki
PekerjaanMantan mufti, penulis

Turan Dursun (lahir tahun 1934 di Şarkışla, Provinsi Sivas – meninggal 4 September 1990, Istanbul) adalah seorang penulis dan ateis Turki yang merupakan kritikus Islam terkemuka.[1] Dursun, seorang mantan ulama dan cendekiawan Muslim Syiah Islam, menjadi seorang ateis selama melakukan studi tentang sejarah agama-agama monoteistik.[2] Terpengaruh oleh filsuf skeptis Persia abad ke-9 Ibn al-Rawandi, Dursun menulis sejumlah buku tentang agama yang mencakup penafsiran teks-teks Islam, banyak mengkritik Islam dan mengkritik pendiri mazhab-mazhab utama.[1][3]

Dursun seringkali mendapat ancaman pembunuhan dari kaum fundamentalis Islam. Akhirnya, pada 4 September 1990, dia dibunuh di luar rumah-nya di Istanbul. Setelah peristiwa tersebut, buku-bukunya terjual sebanyak puluhan ribu eksemplar di Turki.[2][4]

Biografi[sunting | sunting sumber]

Ayah Turan Dursun adalah seorang Muslim Ja'fari yang taat dari madzhab Dua Belas Syiah. Sejak kanak-kanak, dia termotivasi oleh ayahnya untuk menjadi sarjana Islam, yang belum pernah ada sebelumnya dalam kaitannya dengan bidang ilmu pengetahuan, bahkan di Basraand Kufa.[5] Demi mewujudkan cita-citanya ini, dia berusaha sangat keras dan menguasai semua teks-teks utama Islam.[5]

Karir sebagai mufti[sunting | sunting sumber]

Setelah menyelesaikan ujian persyaratan untuk menjadi seorang mufti, Dursun tidak dapat secara resmi memulai pekerjaannya sebagai seorang mufti karena ia tidak memiliki ijazah sekolah dasar. Akhirnya Dursun harus menyelesaikan ujian sekolah dasar tanpa bersekolah dan dia menyelesaikannya dengan cepat. Dia mendapat gelar mufti pada tahun 1958.[5]

Sementara itu, sebagai mufti Siva, Dursun mulai membuktikan dirinya sebagai mufti dengan visi yang berbeda. Dengan memanfaatkan posisinya, ia juga memprakarsai sejumlah proyek untuk pengembangan daerah bersama para imamnya:[5]

  • Pengorganisir 50 perkebunan pohon di berbagai desa di Sivas.
  • Berhasil mengubah paksa perencanaan pendirian pusat akomodasi mufti dengan dialihkan menjadi rumah sakit.
  • Mengumpulkan gandum dari desa sebagai bantuan untuk proyek rumah sakit.
  • Memberikan pentingnya pendidikan non-religius para imam, melalui bioskop dan menghadiri konferensi.
  • Memfasilitasi masalah yang berkaitan dengan pemberian ijazah sekolah untuk para imam melalui Departemen Pendidikan.
  • Menekan walikota Sivas agar pasokan air yang menyulitkan segera ditangani.

Dursun mendapatkan banyak pengikut dan juga musuh di Siva dan dia juga mendapat ancaman pada berbagai kesempatan. Dia kemudian diasingkan ke kota Sinop dan tinggal di tempat yang disebutnya "pondok rusak". Dia menerima bantuan dari Ali Şarapçı, seorang guru yang teraniaya dan dicap sebagai komunis, seperti halnya Dursun.[5] Karier mufti-nya berakhir pada 1966.[5]

Awal pemikiran ateistik[sunting | sunting sumber]

Dalam sebuah wawancara dengan Perule Perinçek, Dursun menceritakan salah satu contoh awal mula ketika dia mulai meragukan keberadaan Tuhan. Ketika berusia 11 tahun, dia mengenal gadis cacat bernama Sabo, yang merupakan kakak perempuan dari gadis yang dia cintai, yaitu Safi. Dursun merasa kasihan pada Sabo dan suatu malam selama tidurnya dia seolah-olah melihat Tuhan dalam mimpinya.[5] Setelah bersumpah bahwa ia tidak akan marah, Dursun bertanya kepada Tuhan mengapa Tuhan menciptakan bumi ini jika ia juga menciptakan surga dan bertanya mengapa Sabo dilahirkan cacat dan Safi dianugerahi kecantikan.[5] Dalam wawancara yang sama, Dursun menyatakan bahwa:

Saya "selalu mempertanyakan dan memberontak terhadap konsep Tuhan", tetapi transisi ke ateisme adalah yang sesuatu yang "berkembang".[5]

Dursun menemukan apa yang disebutnya sebagai "Muhammad 's passing on" (Plagiarisme Muhammad) ketika ia mulai belajar tentang kitab-kitab suci yang ada sebelum Quran. Dia menyatakan:

Saya sebelumnya memiliki pengetahuan Yudaisme dan Kekristenan, tetapi melalui interpretasi Islam.[5] Saya tidak mengenal mereka dari sumber mereka sendiri. Saya mengenal sumber-sumber mereka sendiri di tahun 1960-an.

Dursun mulai meneliti Kekristenan ketika direncanakan bahwa ia akan merasa bangga bila diperkenalkan kepada Paus sebagai seorang mufti intelektual.[5] Untuk mempersiapkan pertemuan ini dan untuk "dapat berbicara dengannya (Paus) dengan semangat berapi-api", Dursun mempelajari Kekristenan, akan tetapi dia "segera" menyadari adanya" pemalsuan" "saat ia membandingkan pengetahuannya yang luas tentang Islam dengan informasi kekristenan.[5]

Setelah sampai pada kesimpulan negatif tentang agama, Dursun menjadi "marah" karena Muhamad telah mengambil tahun-tahun berharga di masa kecil dan remajanya. Dia berkata:

Begitu banyak orang tidak bisa menjalani masa kecil mereka dengan baik karena dia. Begitu banyak orang yang menderita karena musibah yang dibuatnya. Begitu banyak orang tahu apa yang benar sebagai salah dan apa yang salah sebagai benar karena mereka berpikir kegelapan yang dia pilih ada. Emosi manusia dan ciptaan manusia belum berkembang dalam banyak hal, karena dia.[5]

Dursun adalah seorang teis independen untuk waktu yang singkat sebelum ia menjadi seorang ateis. Pertama, dia mengatakan pada dirinya sendiri bahwa

Jika ada Tuhan, maka dia bukanlah milik Mohammad

Dia mulai melakukan eksperimen acak untuk melihat apakah Tuhan ada atau tidak selama terjadi perang batin dalam dirinya. Dia mulai percaya bahwa manusia berevolusi selama jutaan tahun dan terus belajar tentang antropologi. Dia menyatakan bahwa periode teis independennya hanya berlangsung selama "dua atau tiga tahun".[5]

Hidup sebagai produser dan penulis[sunting | sunting sumber]

Setelah pengunduran dirinya sebagai mufti, Dursun berjuang untuk mencari nafkah di Istanbul dan bahkan menjadi tukang pemungut sampah. Keputusan untuk berhenti sebagai seorang mufti adalah keputusan yang sulit, tetapi Dursun menyatakan bahwa prinsipnya selalu "tidak pernah memiliki kontradiksi antara apa yang sayatus pikirkan dan apa yang saya lakukan".[5]

Berkat bantuan sejumlah teman yang dikenal baik ketika dia aktif dalam kegiatannya "the thinking muftis" atau mufti yang berpikir, dia akhirnya bisa mendapatkan pekerjaan di Perusahaan Radio dan Televisi Turki, (TRT), dimana dia bekerja pertama kali di posisi administrasi dasar sebelum mengambil dan lulus ujian untuk terlibat dalam produksi program.[5]

Di antara karya tulisnya adalah, "Turki dalam sejarah", "Manusia sejak awal" dan "Menuju malam" (judul yang diterjemahkan secara tidak resmi). Ada juga tulisan yang tidak pernah diizinkan untuk dipublikasikan, berjudul "Sebelum dan sesudah Majelis Nasional Besar pertama". Dursun mengundurkan diri dari TRT pada tahun 1982, setelah 16 tahun pelayanan.[5]

Pada tahun 1987, Dursun diperkenalkan ke Doğu Perinçek, seorang politisi sosialis yang memproklamirkan diri dengan nada nasionalis yang berat, yang merupakan editor majalah 2000'e Doğru (Menuju 2000). Dursun berkontribusi ke majalah ini dalam sebuah kolom berjudul "Din Bilgisi" (Pengetahuan tentang agama). Dia juga menulis untuk publikasi lain seperti Saçak , Teori dan Yüzyıl . Dia menulis banyak buku di tahun 1980-an, termasuk terjemahan bahasa Turki Ibn Khaldun Muqaddimah , yang merangkum pengetahuannya yang luas tentang Islam dan bahasa-bahasa di Timur Tengah, yang membuka agama itu untuk kritik internal. melalui media massa, dan mungkin untuk pertama kalinya dalam sejarah agama.[5]

Pembunuhan[sunting | sunting sumber]

Pada tanggal 4 September 1990,[1][6] tidak lama setelah meninggalkan rumahnya[1] di bagian Asia Istanbul dalam perjalanan menuju tempat kerja,[6] Dursun dibunuh oleh dua orang pria bersenjata. Dia terkena tujuh peluru.[6]

Belakangan diketahui bahwa banyak barang hilang dari rak perpustakaan pribadi Dursun. Sebuah buku ditemukan di tempat tidurnya yang berjudul "Teror Hizbullah" yang, menurut saudara-saudaranya, bukan milik Dursun dan mungkin ditinggalkan sebagai pesan oleh para teroris. Laporan polisi tidak menyebutkan barang yang hilang.

Hasil dari penyelidikan, 15 tersangka ditangkap tetapi mereka segera dibebaskan setelah sidang pertama mereka di pengadilan.[7] Pada tahun 1996, İrfan Çağırıcı ditangkap, diduga terlibat dalam pembunuhan Dursun, serta pembunuhan jurnalis Çetin Emeç pada Maret 1990 dan penculikan Akbar Ghorbani (perwakilan Mujahidin Rakyat Iran di Ankara). Dilaporkan pada persidangan Çağırıcı bahwa ia memiliki hubungan dengan pemerintah Iran dan dilatih di kamp-kamp Iran.[1] Çağırıcı (nama kode "Mesut") adalah anggota İslami Hareket Örgütü (bahasa Inggris: "Gerakan Islam" Organisasi "atau" Kelompok Aksi Islam ") dan memberikan perintah untuk membunuh Dursun karena" menghina Al-Quran ". Ia dijatuhi hukuman mati, dan empat terdakwa dipenjara seumur hidup pada Juli 2000;[7] setelah naik banding, hukuman mati Çağırıcı juga dikonversi menjadi penjara seumur hidup pada Maret 2002.[8] Namun, si pembunuh bayaran bersenjata, Muzaffer Dalmaz, masih bebas di luar negeri.[6]

Buku[sunting | sunting sumber]

  • Allah
  • This is Religion 1: God and the Quran (Turki: Din Bu 1: Tanrı ve Kur'an)
  • This is Religion 2: Muhammad (Turki: Din Bu 2: Hz. Muhammed)
  • This is Religion 3: Society and Secularism in Islam (Turki: Din Bu 3: İslamda Toplum ve Laiklik)
  • This is Religion 4: Taboo Lingers (Turki: Din Bu 4: Tabu Can Çekişiyor)
  • Religion and Sex (Turki: Din ve Seks)
  • Prayer (Turki: Dua)
  • Is the Universe a Joke? (Turki: Evren Bir Şaka mı?)
  • Qullatayn (Turki: Kulleteyn)
  • Quran (Turki: Kur'an)
  • Encyclopaedia of the Quran 1: Aba-Mind (Turki: Kur'an Ansiklopedisi 1: Aba-Akıl)
  • Encyclopaedia of the Quran 2: Accra-Arab (Turki: Kur'an Ansiklopedisi 2: Akra-Arab)
  • Encyclopaedia of the Quran 3: Arabu-Debt (Turki: Kur'an Ansiklopedisi 3: Arabu-Borç)
  • Encyclopaedia of the Quran 4: Vain-Prayer (Turki: Kur'an Ansiklopedisi 4: Boşa-Dua)
  • Encyclopaedia of the Quran 5: Pray-Hijra (Turki: Kur'an Ansiklopedisi 5: Dua-Hicret)
  • Encyclopaedia of the Quran 6: Hijra-Infidel (Turki: Kur'an Ansiklopedisi 6: Hicret-Kafir)
  • Encyclopaedia of the Quran 7: Kalb-Doubt (Turki: Kur'an Ansiklopedisi 7: Kalb-Kuşku)
  • Encyclopaedia of the Quran 8: Power-Miracle (Turki: Kur'an Ansiklopedisi 8: Kuvvet-Mucize)
  • Sources of Sacred Books 1 (Turki: Kutsal Kitapların Kaynakları 1)
  • Sources of Sacred Books 2 (Turki: Kutsal Kitapların Kaynakları 2)
  • Sources of Sacred Books 3 (Turki: Kutsal Kitapların Kaynakları 3)
  • Islam and Nurculuk (1971) (Turki: Müslümanlık ve Nurculuk (1971))
  • Such Sharia (Turki: Şeriat Böyle)
  • Letters to Celebrities (Turki: Ünlülere Mektuplar)

Terjemahan[sunting | sunting sumber]

Buku mengenai dirinya[sunting | sunting sumber]

  • Abit Dursun, Ayah Turan Dursun (Turki: Babam Turan Dursun)
  • Abit Dursun, Turan Dursun and the Enlightenment (Turki: Turan Dursun ve Aydınlanma)
  • Şule Perinçek, Turan Dursun Tells About His Life (Turki: Turan Dursun Hayatını Anlatıyor)

Referensi[sunting | sunting sumber]

  1. ^ a b c d e Yonah Alexander; Milton M. Hoenig (2008). The new Iranian leadership: Ahmadinejad, terrorism, nuclear ambition, and the Middle East. Greenwood Publishing Group. hlm. 57. ISBN 978-0-275-99639-0. 
  2. ^ a b Hakan, John L.; Esposito, M. Yavuz (2003). Turkish Islam and the Secular State: the Gülen movement. Syracuse, New York: Syracuse University Press. hlm. 280. ISBN 9780815630401. 
  3. ^ Evrım Kaya (4 September 2005). "Dursun, ışık tutmayı sürdürüyor". Cumhuriyet. Diakses tanggal 20 July 2012. 
  4. ^ Gazeteci Dursun Öldürüldü, Milliyet, 5 September 1990
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Perinçek, Şule; Dursun, Turan (1992). Turan Dursun Hayatini Anlatiyor (Turan Dursun Talks About His Life). Kaynak Yayinlari. hlm. 77. 
  6. ^ a b c d "Turan Dursun'un katili nerede? (Di mana pembunuh Turan Dursun?)". İstanbul Gerçeği. 4 September 2012. Diakses tanggal 3 September 2018. 
  7. ^ a b "İslami Hareket'e bir idam, 4 müebbet" (dalam bahasa Turki). Diakses tanggal 3 September 2018. 
  8. ^ "İrfan Çağrıcı'nın idamı onandı". Hürriyet. 6 Maret 2002. Diakses tanggal 3 September 2018. 

Pranala luar[sunting | sunting sumber]