Edwin M. Yamauchi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Lompat ke: navigasi, cari

Dr. Edwin Masao Yamauchi (lahir tahun 1937 di Hilo, Hawaii) adalah seorang sejarawan, apologet Kristen, penyunting dan akademika yang berasal dari Amerika Serikat berketurunan Jepang. Ia adalah Professor Emeritus dalam bidang Sejarah pada Miami University, di mana ia mengajar dari tahun 1969 sampai 2005. Ia menikah dengan Kimie Honda.

Pendidikan dan karier[sunting | sunting sumber]

Yamauchi mulai dengan studi bahasa pada University of Hawaii tetapi kemudian mentransfer kandidasinya untuk belajar bahasa-bahasa Alkitab di Shelton College, Ringwood, New Jersey, dan meraih gelar B.A. di sana. Ia kemudian mendaftar pada studi Mediterania sampai meraih gelar Master of Arts pada Brandeis University, dan kemudian meneruskan studi teks Gnostik Mandaean sebagai bagian disertasi Ph.D. pada Brandeis University.

Di Brandeis ia belajar di bawah almarhum Cyrus H. Gordon, dan mengembangkan studi linguistik untuk bahasa-bahasa kuno Timur Dekat, termasuk bahasa Ibrani, bahasa Aram, bahasa Akkadia, bahasa Ugarit, bahasa Arab, bahasa Suryani, dan bahasa Koptik. Seluruhnya ia menguasai 22 bahasa yang berbeda. Yamauchi mengajar untuk beberapa waktu di Shelton College, sebelum menjadi Assistant Professor dalam bidang sejarah pada Rutgers University. Ia kemudian mendapat jabatan profesor pada Miami University.

Area keahlian Yamauchi termasuk: Sejarah Purba, Perjanjian Lama, Perjanjian Baru, sejarah gereja mula-mula, gnostikisme, dan arkeologi Alkitab. Ia diberi penghargaan delapan fellowship, berkontribusi sejumlah bab pada berbagai buku, artikel-artikel untuk karya rujukan, dan menerbitkan lebih dari 80 essay pada 37 jurnal akademik. Ia menjadi anggota dan pejabat pada Institute for Biblical Research, suatu organisasi para sarjana yang bertekun dalam riset Alkitab.[1]

Pada tahun 1970-an ia merupakan kritikus utama terhadap penafsiran almarhum Morton Smith mengenai teks apokrif yang dikenal sebagai Injil Rahasia Markus. Yamauchi meneliti keseluruhan tulisan-tulisan Smith mengenai topik Injil-injil yang hilang dan Yesus sebagai tabib-tukang sihir dalam essay panjang mengenai ilmu sihir dan mukjizat (1986). Yamauchi menemukan kesalahan dalam karya Smith pada beberapa titik. Salah satu masalah yang ditemukan Yamauchi adalah penggunaan anakronistik oleh Smith akan sumber-sumber naskah papirus dari abad ke-3, ke-4 dan ke-5 M dalam tafsirannya atas Kristus sebagai magus-magician (tukang sihir-bijak). Ia berargumen bahwa Smith mempunyai "kegemaran akan kisah-kisah paralel dengan kehidupan Apollonius karya Philostratus" yang "anakronistik menurut sejarah". [2]

Kepercayaan agama[sunting | sunting sumber]

Sewaktu muda, Yamauchi dikirim ke sebuah sekolah Episkopal. Tetapi, pada tahun 1952, ia mulai bergeser ke arah evangelikalisme. Pada waktu duduk di sekolah menengah atas Yamauchi belajar di suatu sekolah di pinggiran kota dan bekerja pada sebuah pertanian misionaris yang dikenal sebagai "Christian Youth Center". Ia merupakan anggota pendiri gereja "Oxford Bible Fellowship" di Oxford, Ohio. Ia juga seorang pendukung "Inter Varsity Christian Fellowship" selama kariernya, dan terutama pada kampus Miami University.

Yamauchi berkontribusi dalam buku apologetik Kristen yang banyak dibaca, The Case for Christ suntingan Lee Strobel. Ia juga menyampaikan presentasi mengenai kisah Paskah pada berbagai universitas termasuk Cornell, Yale, dan Princeton. Ia juga muncul di berbagai dokumentari televisi mengenai kehidupan Kristus.

Bibliografi pilihan[sunting | sunting sumber]

  • Africa and Africans in Antiquity (editor; East Lansing: Michigan State University Press, 2001; ISBN 0-87013-507-4
  • Africa and the Bible (Grand Rapids: Baker, 2004). ISBN 0-8010-2686-5
  • Archaeology and the Bible (with Donald J. Wiseman) (Grand Rapids: Zondervan, 1979). ISBN 0-310-38341-2
  • The Archaeology of New Testament Cities in Western Asia Minor (Grand Rapids: Baker, 1980). ISBN 0-8010-9915-3
  • "A Secret Gospel of Jesus as 'Magus'? A Review of the Recent Works of Morton Smith," Christian Scholar's Review, 4/3 (1975): 238–251.
  • Chronos, Kairos, Christos: Nativity and Chronological Studies Presented to Jack Finegan (co-edited with Jerry Vardaman) (Winona Lake: Eisenbruans, 1989). ISBN 0-931464-50-1
  • Composition and Cooroboration in Classical and Biblical Studies (Philadelphia: Presbyterian and Reformed Publishing, 1966).
  • "The Descent of Ishtar, The Fall of Sophia, and the Jewish Roots of Gnosticism," Tyndale Bulletin, 29 (1978): 143–175.
  • Foes From The Northern Frontier (Grand Rapids: Baker, 1982). ISBN 0-8010-9918-8
  • Gnostic Ethics and Mandaean Origins (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1970).
  • Greece and Babylon (Grand Rapids: Baker, 1967).
  • Harper's World of the New Testament (San Francisco: Harper & Row, 1981). ISBN 0-06-069708-3
  • "Immanuel Velikovsky's Catastrophic History," Journal of the American Scientific Affiliation, 25/4 (December 1973): 134–139.
  • "Jewish Gnosticism? The Prologue of John, Mandaean Parallels and the Trimorphic Protennoia," in Studies in Gnosticism and Hellenistic Religions, R. van den Broek and M. J. Vermaseren, eds. (Leiden: E. J. Brill, 1981): 467–497.
  • "Josephus and the Scriptures" Fides et Historia, 13/1 (Fall 1980): 42–63.
  • "Magic or Miracle? Diseases, Demons and Exorcisms," in Gospel Perspectives Vol. 6: The Miracles of Jesus, David Wenham and Craig Blomberg, eds. (Sheffield: JSOT Press, 1986): 89–183.
  • Mandaic Incantation Texts (New Haven: American Oriental Society, 1967).
  • Peoples of the Old Testament World, (co-edited with Alfred J. Hoerth and Gerald L. Mattingly) (Grand Rapids: Baker, 1994) ISBN 0-8010-4383-2
  • Persia and the Bible (Grand Rapids: Baker, 1990). ISBN 0-8010-9899-8
  • Pre-Christian Gnosticism:A Survey of the Proposed Evidences (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1973) ISBN 0-8028-3429-9 (Revised edition, Grand Rapids: Baker, 1983) ISBN 0-8010-9919-6
  • "Pre-Christian Gnosticism in the Nag Hammadi Texts?" Church History, 48 (1979): 129–141.
  • "The Present Status of Mandaean Studies," Journal of Near Eastern Studies, 25 (1966): 88–96.
  • The Stones and The Scriptures (Philadelphia: J. B. Lippincott, 1972) ISBN 0-87981-002-5
  • The Story of the Church (with Robert G. Clouse and Richard V. Pierard) (Chicago: Moody Press, 2002) ISBN 0-8024-2481-3
  • "Tammuz and the Bible," Journal of Biblical Literature, 84 (1965): 283–290.
  • Two Kingdoms: The Church and Culture Through the Ages (with Robert G. Clouse and Richard V. Pierard) (Chicago: Moody Press, 1993). ISBN 0-8024-8590-1

Tinjauan[sunting | sunting sumber]

  • Molefi K. Asante, "Africa and Africans in Antiquity (review)", Research in African Literatures, 34/3, (Fall 2003): pp. 178–182.
  • Grant LeMarquand, Africa and the Bible, Anglican Theological Review, Fall 2005 [3]

Referensi[sunting | sunting sumber]

  1. ^ Cohick, Lynn. Brief History of IBR. May 2007. Retrieved 4 August 2010.
  2. ^ Yamauchi, Edwin. "Magic or Miracle?", Gospel Perspectives, p. 96. Retrieved 4 August 2010.
  3. ^ Find Articles info.

Pranala luar[sunting | sunting sumber]