Tahbisan utama
Istilah tahbisan utama atau tahbisan mayor selama beberapa abad diterapkan di Gereja Katolik Roma untuk membedakan apa yang juga disebut oleh Konsili Trente tahbisan suci dari apa yang pada waktu itu disebut "tahbisan minor" atau "tahbisan yang lebih rendah". Katekismus Konsili Trente berbicara tentang "beberapa ordo pendeta yang berbeda, yang dimaksudkan berdasarkan jabatan mereka untuk melayani imam, dan diatur sedemikian rupa, dimulai dengan tonsur klerus, mereka dapat naik secara bertahap dari tingkat yang lebih rendah ke tingkat yang lebih tinggi", dan menyatakan:
Jumlah mereka, menurut doktrin seragam dan universal Gereja Katolik, adalah tujuh, Porter, Lektor, Eksorsis, Akolit, Subdiakon, Diakon dan Imam. ... Dari jumlah tersebut, beberapa lebih besar, yang disebut "Suci", beberapa lebih kecil, yang disebut "Tahbisan minor". Tahbisan Agung atau Suci adalah Sub-diakon, Diakon dan Imam; Ordo yang lebih rendah atau minor adalah Porter, lektor, eksorsis, dan akolit.[1]
Katekismus Konsili Trente dengan demikian mengulangi apa yang dinyatakan dalam bab II Dekrit Konsili tentang Sakramen Tahbisan, dengan menggunakan kata "imam" untuk merujuk pada uskup dan para presbiter.[2] Dalam bab IV, kata "imam" digunakan untuk merujuk pada para rohaniwan saja. Dengan demikian, istilah ini menyebut uskup sebagai "yang lebih tinggi dari para imam", dan tentang "penahbisan uskup, imam, dan ordo lainnya". Dalam kanon VI, dinyatakan bahwa dalam Gereja Katolik "ada hierarki yang dibentuk melalui pentahbisan ilahi, yang terdiri dari uskup, imam, dan pendeta".[3]
Melalui motu proprio Ministeria quaedam tertanggal 15 Agustus 1972, Paus Paulus VI mendekritkan: "Ordo-ordo yang sampai sekarang disebut minor, selanjutnya disebut sebagai 'pelayanan'."[4] Pengabaian istilah "ordo kecil" ini secara otomatis mengakhiri juga penggunaan istilah "perintah utama".
Motu proprio yang sama juga menetapkan bahwa Gereja Latin tidak lagi memiliki ordo subdiakon utama, namun mengizinkan konferensi episkopal mana pun yang ingin menerapkan istilah "subdiakon" kepada mereka yang memegang pelayanan. (sebelumnya disebut tahbisan minor) dari "akolit".[5]
Bagi Gereja Latin kini hanya ada tiga ordo, sebagaimana dinyatakan dalam Kitab Hukum Kanonik: "Ordo-ordo tersebut adalah episkopat, presbiterat, dan diakonat. "[6] Ketiga ordo ini juga disebut sebagai "ordo suci" atau " perintah suci".[7][8]
Lihat juga[sunting | sunting sumber]
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Katekismus Konsili Trente (Dublin 1829), hal. 310
- ^ Dalam Kitab Hukum Kanonik, "kata Latin sacerdos dan sacerdotium digunakan untuk merujuk secara umum pada jabatan imamat yang dimiliki oleh para uskup dan presbiter. Kata presbiter, presbyterium dan presbyteratus' ' mengacu pada imam [dalam penggunaan kata Inggris] dan presbiter" (Woesteman, Wm. The Sacrament of Order and the Clerical State St Paul's University Press: Ottawa, 2006, hal. 8).
- ^ ct23.html Konsili Trente: Sesi Kedua Puluh Tiga
- ^ Ministeria quaedam, II
- ^ Ministeria quaedam, IV
- ^ Kitab Hukum Kanonik, kanon 1009 §1
- ^ Kesesuaian penggunaan istilah "perintah" dalam Kitab Hukum Kanonik
- ^ Katekismus Gereja Katolik, Tiga Derajat Sakramen Tahbisan Suci