Peristiwa Placards
Peristiwa Placards (Prancis: Affaire des Placards) adalah sebuah insiden di mana plakat-plakat anti-Katolik muncul di tempat-tempat umum di Paris dan di empat kota provinsi utama, Blois, Rouen, Tours dan Orléans, pada malam hari tanggal 17 hingga 18 Oktober 1534. Salah satu poster ditempelkan di pintu kamar tidur Raja François I di Amboise, sebuah penghinaan dan pelanggaran keamanan yang membuatnya terguncang. Affaire des Placards mengakhiri kebijakan konsiliatoris François, yang sebelumnya berusaha melindungi kaum Protestan dari tindakan-tindakan yang lebih ekstrem dari Parlement de Paris, dan juga permohonan publik untuk bersikap moderat dari Philipp Melanchthon.
Plakat-plakat[sunting | sunting sumber]
Plakat-plakat tersebut bertuliskan judul "Artikel-artikel sejati tentang penyimpangan-penyimpangan misa kepausan yang mengerikan, hebat dan tak dapat ditoleransi, yang diciptakan secara langsung bertentangan dengan Perjamuan Kudus Tuhan kita, satu-satunya pengantara dan satu-satunya penyelamat Yesus Kristus."[a][butuh rujukan]Judul yang provokatif ini merupakan serangan langsung terhadap konsepsi Katolik tentang Ekaristi. Teks tersebut mendukung pandangan Zwingli tentang Misa yang menyangkal kehadiran nyata Kristus dalam Ekaristi.
Tokoh yang secara tradisional dianggap sebagai inspirasi utama, jika bukan penulis langsung, dari plakat-plakat ini adalah pemimpin Protestan Prancis Guillaume Farel, tetapi tampaknya Antoine de Marcourt, seorang pendeta dari Neuchâtel dari Picardie, adalah penulis yang sebenarnya: Antoine Froment mengatakan bahwa "plakat-plakat ini dibuat di Neuchâtel di Swiss oleh seorang bernama Antoine Marcourd".[1] Dengan menulis secara anonim pada bulan berikutnya, Marcourt memuji plakat-plakat tersebut dalam sebuah alamat kepada para pembaca yang baik hati dari "Risalah kecil yang sangat berguna dan bermanfaat tentang Ekaristi suci", yang diterbitkan di Neuchâtel, 16 November 1534,[2] di mana ia menyatakan "Saya telah digerakkan oleh rasa kasih sayang yang sesungguhnya untuk menulis dan menyunting secara tertulis beberapa Artikel-artikel sejati tentang penyimpangan-penyimpangan yang tidak dapat ditoleransi dari Misa. Artikel-artikel yang saya harapkan dapat diterbitkan dan ditempelkan di seluruh tempat umum di negeri ini..." [b][butuh rujukan]
Akibat[sunting | sunting sumber]
Prosesi diumumkan di semua paroki Paris untuk hari Minggu berikutnya. Di Paris, Raja sendiri berdiri di bawah kanopi tempat Ekaristi Mahakudus biasanya dilakukan, membuat pernyataan politik yang jelas.[3]
Selain itu, hadiah seratus écu diiklankan untuk informasi yang mengarah pada penangkapan pelaku atau pelaku, yang akan dibakar di tiang pancang. Simpatisan Protestan segera diidentifikasi dan dikirim ke Châtelet. Kecaman pertama diucapkan pada 10 November; orang pertama yang dibakar di tiang pancang, pada tanggal 13 November, adalah seorang cacat bernama Barthélemi Milon.[4]
Polemik terhadap Gereja Katolik dianggap sebagai penghinaan besar terhadap umat Katolik, dan Raja kini secara terbuka menegaskan iman Katoliknya. Kemarahan publik yang langsung membuat beberapa pemimpin Protestan terkemuka, termasuk John Calvin, dan para sarjana serta penyair seperti Clément Marot, harus mengungsi.
Dalam tindakan provokatif lainnya pada 13 Januari berikutnya, ketika François baru saja kembali ke Paris, lembaran-lembaran traktat tentang Sakramen-sakramen diletakkan di jalan-jalan dan pintu-pintu di Paris. Kemudian, pencetakan dilarang oleh dekrit raja.[5]
Catatan[sunting | sunting sumber]
- ^ "Articles véritables sur les horribles, grans et importables abuz de la messe papale, inventée directement contre la Sainte Cène de notre Seigneur, seul médiateur et seul Sauveur Jésus-Christ".
- ^ "j'ai esté esmeu par bonne affection de composer et rédiger en escript aucuns Articles véritables sur les importables abuz de la Messe. Lesquels Articles je desire estre publiéz et attachéz par tous les lieux publicques de la terre..."
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ "ces placcards avoyent esté faicts à Neufchastel en Suysse par un certain Antoine Marcourd". Froment, manuscript Actes et Gestes, cahier 33, Geneva archives, noted under Number 485 of the Correspondance des réformateurs dans les pays de langue française: recueillie et publiée... by Aimé Louis Herminjard (1866), p 225, note 4.
- ^ Herminjard's number 485, pp. 224ff, prints the address "aux bénévoles Lecteurs" of the anonymous Petit traicte tres utile et salutaire de la saincte Eucharistie... (Neuchâtel, 16 November 1534), which Herminjard attributes to Antoine de Marcourt.
- ^ The Origins of the Modern Public, CBC Radio, Ideas
- ^ Herminjard, p 227, note 6.
- ^ The Body broken: the Calvinist doctrine of the Eucharist and the symbolization of power in sixteenth-century France By Christopher Elwood: pp. q 29-30