Sinagoge Dura-Europos: Perbedaan antara revisi
JohnThorne (bicara | kontrib) k Menambah Kategori:Yudaisme menggunakan HotCat |
JohnThorne (bicara | kontrib) Perbaikan |
||
| Baris 1: | Baris 1: | ||
{{Infobox ancient site|name=Sinagoga Dura-Europos |
|||
| ⚫ | |||
|image=Doura Europos synagogue courtyard.jpg |
|||
|caption=Halaman (''courtyard''), serambi barat (''western porch'') dan ruang doa (''prayer hall'') |
|||
|map_type=Syria|map_size=220 |
|||
|coordinates={{coord|34.7474|40.7272|display=inline}} |
|||
|condition=reruntuhan |
|||
}} |
|||
| ⚫ | '''Sinagoga Dura-Europos''' ('''Dura-Europos synagogue''' atau "Dura Europas", "Dura Europos" dll.) adalah sebuah [[sinagoga]] kuno yang ditemukan di Dura-Europos, [[Suriah]], pada tahun 1932. Tanggal tahap terakhir dari konstruksi diketahui dari prasasti [[bahasa Aram]] sebagai tahun 244 M, menjadikannya salah satu sinagoga tertua di dunia. Unik di antara banyak sinagoga kuno yang muncul dari [[arkeologi]] penggalian karena strukturnya terawetkan hampir utuh, dan memiliki lukisan dinding figuratif luas, yang merupakan kejutan besar bagi para sarjana. Lukisan-lukisan ini sekarang ditampilkan di [[Museum Nasional Damaskus]]. |
||
Dura-Europos adalah sebuah garnisun kecil dan kota perdagangan di [[sungai Efrat]], dan biasanya di perbatasan antara [[Kekaisaran Romawi Timur |
Dura-Europos adalah sebuah garnisun kecil dan kota perdagangan di [[sungai Efrat]], dan biasanya di perbatasan antara [[Kekaisaran Romawi Timur]] dan [[Kekaisaran Parthia|Parthia]] dan akhirnya [[Kekaisaran Sasaniyah]] dari [[Iran|Persia]]. Berpindah tangan beberapa kali tapi menjadi milik Romawi sejak tahun 165 M. Sebelum penghancuran kota itu oleh tentara Persia pada tahun 256-257 M, bagian-bagian sinagoga yang berbatasan dengan tembok utama kota itu rupanya diambil alih dan diisi dengan pasir sebagai langkah-langkah pertahanan. Kota ini ditinggalkan setelah jatuh dan tidak pernah dihuni kembali, dan bagian bawah dinding kamar tetap terkubur dan utuh sampai digali. Selama penggalian ditemukan juga lukisan dinding sangat penting dari tempat-tempat ibadah agama Kristen, di [[Gereja Dura-Europos]], dan [[Mithras|Mithraisme]], serta teks-teks terfragmentasi bercorak Kristen dalam [[Bahasa Ibrani]]. |
||
Dalam [[Perang Saudara |
Dalam [[Perang Saudara Suriah]], situs ini diduduki oleh [[Negara Islam Irak dan Syam|ISIL]], dan apa yang tersisa di sana tampaknya telah hancur. |
||
== Lukisan dinding == |
== Lukisan dinding == |
||
Karena adanya lukisan-lukisan yang menghiasi dinding, rumah ibadat ini pada awalnya dikira sebuah kuil Yunani, meskipun ini cepat diperbaiki oleh wakil direktur penggalian Robert du Mesnil du Buisson dalam ''Les peintures de la synagogue de Doura-Europos'' (Roma, 1939). Mesnil juga membuat perbandingan rinci <nowiki>''</nowiki>friezes<nowiki>''</nowiki> dari sinagoga Dura dengan yang dari mithraeum, baptisterium Kristen, dan kuil dewa-dewa [[Tadmur |
Karena adanya lukisan-lukisan yang menghiasi dinding, rumah ibadat ini pada awalnya dikira sebuah kuil Yunani, meskipun ini cepat diperbaiki oleh wakil direktur penggalian Robert du Mesnil du Buisson dalam ''Les peintures de la synagogue de Doura-Europos'' (Roma, 1939). Mesnil juga membuat perbandingan rinci <nowiki>''</nowiki>friezes<nowiki>''</nowiki> dari sinagoga Dura dengan yang dari mithraeum, baptisterium Kristen, dan kuil dewa-dewa [[Tadmur]].<ref>Guitty Azarpay ''Sogdian Painting: The Pictorial Epic in Oriental Art'' 1981 Page 147 "For a comparison of the arrangement of the friezes from the Dura synagogue and those of the mithraeum, the Christian baptistery and the temple of the Palmyrene gods, see Comte R. Du Mesnil du Buisson, Les peintures de la synagogue de ..."</ref> |
||
Sinagoga ini terdiri dari halaman depan dan rumah pertemuan dengan lukisan dinding yang menggambarkan orang dan hewan, dan sebuah tempat penyimpanan [[Taurat]] di dinding barat yang menghadap [[Yerusalem]]. Lukisan-lukisan yang menutupi dinding utama "Ruang Pertemuan", menggunakan tiga tingkat gambar di atas dado dekorasi dari simbol-simbol pada sebagian besar tempat, mencapai ketinggian sekitar 7 meter. Adegan yang digambarkan diambil dari [[Alkitab Ibrani]] dan mencakup banyak adegan narasi, dan beberapa figur tunggal "potret"- seluruhnya 58 adegan, mungkin mewakili sekitar 60% dari jumlah aslinya. Di antaranya ''[[Pengurbanan |
Sinagoga ini terdiri dari halaman depan dan rumah pertemuan dengan lukisan dinding yang menggambarkan orang dan hewan, dan sebuah tempat penyimpanan [[Taurat]] di dinding barat yang menghadap [[Yerusalem]]. Lukisan-lukisan yang menutupi dinding utama "Ruang Pertemuan", menggunakan tiga tingkat gambar di atas dado dekorasi dari simbol-simbol pada sebagian besar tempat, mencapai ketinggian sekitar 7 meter. Adegan yang digambarkan diambil dari [[Alkitab Ibrani]] dan mencakup banyak adegan narasi, dan beberapa figur tunggal "potret"- seluruhnya 58 adegan, mungkin mewakili sekitar 60% dari jumlah aslinya. Di antaranya ''[[Pengurbanan Ishak]]'' dan cerita lain dari [[Kitab Kejadian]], [[Musa]] menerima [[Loh Batu|loh-Loh Hukum]], Musa memimpin [[Ibrani|orang-orang Ibrani]] dari [[Mesir]], penglihatan [[Yehezkiel]], dan banyak lainnya. "Motif Tangan Tuhan" digunakan untuk melambangkan intervensi atau persetujuan ilahi dalam beberapa lukisan. Para sarjana belum setuju mengenai subjek beberapa adegan, karena ada kerusakan, atau kurangnya contoh komparatif. |
||
Bercorak gaya dan teknik versi provinsi kontemporer Graeco-Roman; beberapa seniman yang berbeda tampaknya telah mengerjakannya. Secara teknis ini tidak tergolong [[Fresko| |
Bercorak gaya dan teknik versi provinsi kontemporer Graeco-Roman; beberapa seniman yang berbeda tampaknya telah mengerjakannya. Secara teknis ini tidak tergolong [[Fresko|Fresko]] (cat menyatu ke dalam plester basah) tapi tergolong tempera di atas plester. Bagian bangunan paling tua memiliki lukisan dekoratif dengan tanpa gambar orang. Beberapa lukisan orang matanya telah digores dan dibuang, terutama yang berpakaian Persia. (Lihat orang di atas kuda putih pada gambar berikut.) |
||
[[Berkas:Duraeuropa-1-.gif|jmpl|300x300px|Adegan-adegan dari [[Kitab Ester]] dari sinagoga Dura-Europos, 244 M]] |
[[Berkas:Duraeuropa-1-.gif|jmpl|300x300px|Adegan-adegan dari [[Kitab Ester]] dari sinagoga Dura-Europos, 244 M]] |
||
Para sarjana berpikir lukisan itu digunakan sebagai tampilan pembelajaran untuk mendidik dan mengajarkan sejarah dan hukum agama. Beberapa orang berpikir bahwa ini sinagoga dicat dalam rangka untuk bersaing dengan banyak agama-agama lain dipraktekkan di Dura Europos; gereja Kristen yang baru (dan jauh lebih kecil), yaitu [[Gereja Dura-Europos |
Para sarjana berpikir lukisan itu digunakan sebagai tampilan pembelajaran untuk mendidik dan mengajarkan sejarah dan hukum agama. Beberapa orang berpikir bahwa ini sinagoga dicat dalam rangka untuk bersaing dengan banyak agama-agama lain dipraktekkan di Dura Europos; gereja Kristen yang baru (dan jauh lebih kecil), yaitu [[Gereja Dura-Europos]], tampaknya telah dibuka sesaat sebelum pembuatan lukisan yang dimulai di sinagoga. Lukisan seni berskala besar di rumah ibadah merupakan kejutan bagi para sarjana, walaupun mereka sudah menduga bahwa ada tradisi narasi seni keagamaan Yahudi pada periode ini, yang semua telah hilang, hanya menyisakan jejak di dalam seni Kristen kemudian. Penemuan sinagoga ini membantu untuk menghilangkan interpretasi sempit larangan bersejarah dalam Yudaisme mengenai pembuatan gambar visual. |
||
== Lihat pula == |
== Lihat pula == |
||
* |
* Sinagoga tertua di dunia |
||
== Referensi == |
== Referensi == |
||
Revisi per 12 Maret 2018 17.49
 Halaman (courtyard), serambi barat (western porch) dan ruang doa (prayer hall) | |
  Lokasi di Syria | |
| Koordinat | 34°44′51″N 40°43′38″E / 34.7474°N 40.7272°E |
|---|---|
| Catatan situs | |
| Kondisi | reruntuhan |
Sinagoga Dura-Europos (Dura-Europos synagogue atau "Dura Europas", "Dura Europos" dll.) adalah sebuah sinagoga kuno yang ditemukan di Dura-Europos, Suriah, pada tahun 1932. Tanggal tahap terakhir dari konstruksi diketahui dari prasasti bahasa Aram sebagai tahun 244 M, menjadikannya salah satu sinagoga tertua di dunia. Unik di antara banyak sinagoga kuno yang muncul dari arkeologi penggalian karena strukturnya terawetkan hampir utuh, dan memiliki lukisan dinding figuratif luas, yang merupakan kejutan besar bagi para sarjana. Lukisan-lukisan ini sekarang ditampilkan di Museum Nasional Damaskus.
Dura-Europos adalah sebuah garnisun kecil dan kota perdagangan di sungai Efrat, dan biasanya di perbatasan antara Kekaisaran Romawi Timur dan Parthia dan akhirnya Kekaisaran Sasaniyah dari Persia. Berpindah tangan beberapa kali tapi menjadi milik Romawi sejak tahun 165 M. Sebelum penghancuran kota itu oleh tentara Persia pada tahun 256-257 M, bagian-bagian sinagoga yang berbatasan dengan tembok utama kota itu rupanya diambil alih dan diisi dengan pasir sebagai langkah-langkah pertahanan. Kota ini ditinggalkan setelah jatuh dan tidak pernah dihuni kembali, dan bagian bawah dinding kamar tetap terkubur dan utuh sampai digali. Selama penggalian ditemukan juga lukisan dinding sangat penting dari tempat-tempat ibadah agama Kristen, di Gereja Dura-Europos, dan Mithraisme, serta teks-teks terfragmentasi bercorak Kristen dalam Bahasa Ibrani.
Dalam Perang Saudara Suriah, situs ini diduduki oleh ISIL, dan apa yang tersisa di sana tampaknya telah hancur.
Lukisan dinding
Karena adanya lukisan-lukisan yang menghiasi dinding, rumah ibadat ini pada awalnya dikira sebuah kuil Yunani, meskipun ini cepat diperbaiki oleh wakil direktur penggalian Robert du Mesnil du Buisson dalam Les peintures de la synagogue de Doura-Europos (Roma, 1939). Mesnil juga membuat perbandingan rinci ''friezes'' dari sinagoga Dura dengan yang dari mithraeum, baptisterium Kristen, dan kuil dewa-dewa Tadmur.[1]
Sinagoga ini terdiri dari halaman depan dan rumah pertemuan dengan lukisan dinding yang menggambarkan orang dan hewan, dan sebuah tempat penyimpanan Taurat di dinding barat yang menghadap Yerusalem. Lukisan-lukisan yang menutupi dinding utama "Ruang Pertemuan", menggunakan tiga tingkat gambar di atas dado dekorasi dari simbol-simbol pada sebagian besar tempat, mencapai ketinggian sekitar 7 meter. Adegan yang digambarkan diambil dari Alkitab Ibrani dan mencakup banyak adegan narasi, dan beberapa figur tunggal "potret"- seluruhnya 58 adegan, mungkin mewakili sekitar 60% dari jumlah aslinya. Di antaranya Pengurbanan Ishak dan cerita lain dari Kitab Kejadian, Musa menerima loh-Loh Hukum, Musa memimpin orang-orang Ibrani dari Mesir, penglihatan Yehezkiel, dan banyak lainnya. "Motif Tangan Tuhan" digunakan untuk melambangkan intervensi atau persetujuan ilahi dalam beberapa lukisan. Para sarjana belum setuju mengenai subjek beberapa adegan, karena ada kerusakan, atau kurangnya contoh komparatif.
Bercorak gaya dan teknik versi provinsi kontemporer Graeco-Roman; beberapa seniman yang berbeda tampaknya telah mengerjakannya. Secara teknis ini tidak tergolong Fresko (cat menyatu ke dalam plester basah) tapi tergolong tempera di atas plester. Bagian bangunan paling tua memiliki lukisan dekoratif dengan tanpa gambar orang. Beberapa lukisan orang matanya telah digores dan dibuang, terutama yang berpakaian Persia. (Lihat orang di atas kuda putih pada gambar berikut.)
Para sarjana berpikir lukisan itu digunakan sebagai tampilan pembelajaran untuk mendidik dan mengajarkan sejarah dan hukum agama. Beberapa orang berpikir bahwa ini sinagoga dicat dalam rangka untuk bersaing dengan banyak agama-agama lain dipraktekkan di Dura Europos; gereja Kristen yang baru (dan jauh lebih kecil), yaitu Gereja Dura-Europos, tampaknya telah dibuka sesaat sebelum pembuatan lukisan yang dimulai di sinagoga. Lukisan seni berskala besar di rumah ibadah merupakan kejutan bagi para sarjana, walaupun mereka sudah menduga bahwa ada tradisi narasi seni keagamaan Yahudi pada periode ini, yang semua telah hilang, hanya menyisakan jejak di dalam seni Kristen kemudian. Penemuan sinagoga ini membantu untuk menghilangkan interpretasi sempit larangan bersejarah dalam Yudaisme mengenai pembuatan gambar visual.
Lihat pula
- Sinagoga tertua di dunia
Referensi
- ^ Guitty Azarpay Sogdian Painting: The Pictorial Epic in Oriental Art 1981 Page 147 "For a comparison of the arrangement of the friezes from the Dura synagogue and those of the mithraeum, the Christian baptistery and the temple of the Palmyrene gods, see Comte R. Du Mesnil du Buisson, Les peintures de la synagogue de ..."
Pustaka tambahan
- Hachlili, Rachel. Ancient Jewish Art and Archaeology in the Diaspora, Part 1, BRILL, 1998, ISBN 90-04-10878-5, ISBN 978-90-04-10878-3, Google books
- Kessler, Edward in Sawyer, John FA. The Blackwell companion to the Bible and culture, Wiley-Blackwell, 2006, ISBN 1-4051-0136-9, ISBN 978-1-4051-0136-3 Google books
- Kraeling, C H, The Synagogue, New Haven: Yale University Press, 1956
- Gutmann, Joseph, ed., The Dura Europos Synagogue: A Re-evaluation (1932-1992), Scholars Press, 1992 (with a new introduction);
- Weitzmann, Kurt, ed., Age of spirituality : late antique and early Christian art, third to seventh century, no. 341 & 358, pp. 366–370, 1979, Metropolitan Museum of Art, New York, ISBN 9780870991790; full text available online from The Metropolitan Museum of Art Libraries.
- Young, Penny, 2014 Dura Europos A City for Everyman, Twopenny Press
Pranala luar
- Synagogue frescoes pada EIKON Image Database for Biblical Studies, Yale Divinity School.
- 1968 Symposium talks, by Morton Smith and Meyer Schapiro