Mazhab-mazhab Kristen Santo Tomas

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Loncat ke navigasi Loncat ke pencarian
Bagian dari sebuah serial tentang
Kristen Santo Tomas
മാർത്തോമാ നസ്രാണികൾ
St. Thomas Cross
Nama alternatif
Nasrani · Nasrani Mar Thoma · Kristen Suriah
Sejarah
Santo Tomas · Tomas dari Kana · Mar Sabor dan Mar Proth · Plat-plat Tharisapalli · Sinode Diamper · Sumpah Salib Coonan
Agama
Salib-salib kuno · Gereja-gereja · Biara-biara · Bahasa liturgi · Musik gereja
Tokoh berpengaruh
Abraham Malpan · Paremmakkal Thoma Kathanar · Kayamkulam Philipose Ramban · Kuriakose Elias Chavara · Mar Thoma I · Varghese Payyappilly Palakkappilly · Sadhu Kochoonju Upadesi · Kariattil Mar Ousep · Geevarghese Mar Dionysius dari Vattasseril · Gheevarghese Mar Gregorios dari Parumala · Geevarghese Mar Ivanios · Santo Alphonsa · Yeldho Mar Baselios · Euphrasia Eluvathingal · Thoma dari Villarvattom
Budaya

Margam Kali · Parichamuttukali · Masakan · Suriyani Malayalam

Mazhab-mazhab Kristen Santo Tomas atau Denominasi Kristen Santo Tomas adalah mazhab-mazhab Kristen dari Kerala, India, yang menelusuri asal-usul mereka kepada aktivitas penginjilan Tomas sang Rasul pada abad ke-1.[1][2][3][4][5] Mereka juga dikenal sebagai orang "Nasrani". Istilah "Nasrani" dalam bahasa Siria masih digunakan oleh masyarakat Kristen Santo Tomas di Kerala.

Selama 15 abad pertama, mereka memiliki pemimpin mereka sendiri yang mereka patuhi dan yang hormati baik oleh masyarakat maupun para penguasa negara. Pada tahun 190 M, Pantaenus dari Iskandariyah mengunjungi orang-orang Kristen ini.[6] Dia menemukan bahwa mereka menggunakan Injil Matius dalam bahasa Ibrani. Sekitar tahun 522 M, seorang rahib Mesir, Cosmas Indicopleustes, mengunjungi Pantai Malabar. Dia menyebutkan orang Kristen di sebuah negara bernama Male, di mana lada tumbuh, dalam bukunya Topografi Kristen.[7][8][9] Ini menunjukkan bahwa hingga abad ke-6 orang-orang Kristen ini telah berhubungan dekat dengan Iskandariyah.

Pada tahun 883 M, Alfred yang Agung (849–899), Raja Wessex, Inggris dilaporkan mengirim hadiah kepada Mar Thoma, orang Kristen di India melalui Sighelm, uskup Sherborne.[10] Sekitar tahun 1292 M, Marco Polo (1254–1324) dalam perjalanan pulangnya dari Tiongkok mengunjungi Kerala, menyebutkan bahwa, "Masyarakatnya adalah penyembah berhala, meskipun ada beberapa orang Kristen dan Yahudi di antara mereka."[11][12]

Diyakini bahwa pada tahun 768 M, orang-orang Kristen dari Edessa tiba di Kerala di bawah kepemimpinan Tomas dari Kana,[13] dan pada tahun 825 M, kelompok lain bergabung dengan mereka. Mereka memiliki uskup mereka sendiri yang mengunjungi mereka dari Persia. Meskipun orang-orang Kristen Santo Tomas menyambut mereka, para uskup ini tidak berusaha untuk membawahi mereka. Orang-orang Kristen Santo Thomas tetap sebagai sebuah kelompok independen, dan mereka memiliki uskup mereka dari Gereja Timur sampai abad ke-16.

Orang-orang Kristen Santo Thomas sangat terpengaruh oleh kedatangan Portugis pada tahun 1498. Portugis berusaha untuk membawa komunitas ini di bawah naungan agama Katolik Ritus Latin, mengakibatkan perpecahan permanen dalam komunitas tersebut.[14][15][16]

Gereja-gereja dalam tradisi Kristen Santo Tomas[sunting | sunting sumber]

Tradisi mereka berasal dari pemikiran Kristen abad pertama, dan tujuh "setengah" gereja-gereja yang didirikan oleh Tomas sang Rasul selama misinya di Malabar.[17][18][19] Gereja-gereja tersebut terdapat di Kodungalloor (Muziris), Paravur, Palayoor, Kokkamangalam, Niranam, Nilackal, Kollam, dan Thiruvithamcode Arappally di distrik Kanyakumari.

Catatan[sunting | sunting sumber]

  1. ^ The Encyclopedia of Christianity, Volume 5 by Erwin Fahlbusch. Wm. B. Eerdmans Publishing - 2008. p. 285. ISBN 978-0-8028-2417-2.
  2. ^ The Jews of India: A Story of Three Communities by Orpa Slapak. The Israel Museum, Jerusalem. 2003. p. 27. ISBN 965-278-179-7.
  3. ^ Medlycott, A E. 1905 "India and the Apostle Thomas"; Gorgias Press LLC; ISBN 1-59333-180-0.
  4. ^ Thomas Puthiakunnel, (1973) "Jewish colonies of India paved the way for St. Thomas", The Saint Thomas Christian Encyclopedia of India, ed. George Menachery, Vol. II., Trichur.
  5. ^ NSC Network (2007) "St. Thomas, India mission- Early reference and testimonies".
  6. ^ Church History by Eusebius. Book V Chapter X.
  7. ^ McCrindle, J.W. (Trans. & Editor) The Christian Topography of Cosmos, an Egyptian Monk. The Hakluyt Society, First series No. XCVIII. 1897. pp 118–119, Book 3.
  8. ^ Travancore Manual, page 248.
  9. ^ Pearse, Roger. "Cosmas Indicopleustes, Christian Topography (1897) pp. 358-373. Book 11". 
  10. ^ The Anglo-Saxon Chronicle, Part II, AD 750–919
  11. ^ Marco Polo. The Book of Travels Translated by Ronald Latham. 1958. Page 287.
  12. ^ N.M.Mathew. St. Thomas Christians of Malabar Through Ages. CSS Tiruvalla. 2003. p. 78-79
  13. ^ Hough. "Christianity in India". Vol I. Page 93, 94
  14. ^ Frykenberg, p. 111.
  15. ^ "Christians of Saint Thomas". Encyclopædia Britannica. Retrieved 9 February 2010.
  16. ^ Frykenberg, pp. 134–136.
  17. ^ Stephen Neill. A History of Christianity in India: The Beginnings to AD 1707 ISBN 0-521-54885-3
  18. ^ "Biography of St. Thomas the Apostle". 
  19. ^ "Stephen Andrew Missick. Mar Thoma: The Apostolic Foundation of the Assyrian Church and the Christians of St. Thomas in India. Journal of Assyrian Academic studies" (PDF). Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 27 February 2008. 

Bacaan lebih lanjut[sunting | sunting sumber]

  • Menachery G (1973). The St. Thomas Christian Encyclopedia of India, Ed. George Menachery, B.N.K. Press, vol. 2, ISBN 81-87132-06-X, Lib. Cong. Cat. Card. No. 73-905568 ; B.N.K. Press (has some 70 lengthy articles by different experts on the origins, development, history, culture... of these Christians, with some 300-odd photographs).
  • Mundadan, A. Mathias. (1984). History of Christianity in India, vol.1, Bangalore, India: Church History Association of India.
  • Leslie Brown, (1956). The Indian Christians of St. Thomas. An Account of the Ancient Syrian Church of Malabar, Cambridge: Cambridge University Press 1956, 1982 (repr.)
  • Podipara, Placid J. (1970). The Thomas Christians. London: Darton, Longman and Tidd, 1970. (is a readable and exhaustive study of the St. Thomas Christians.)
  • Menachery G (ed); (1998). "The Indian Church History Classics", Vol.I, The Nazranies, Ollur, 1998. ISBN 81-87133-05-8.
  • Medlycott, A E. (1905). India and the Apostle Thomas; Gorgias Press LLC; ISBN 1-59333-180-0. Also reproduced in full in Menachery, George Ed., ICHC I, 1998.
  • Menachery, George (2005). Glimpses of Nazraney Heritage, Ollur, ISBN 81-87133-08-2.
  • David de Beth Hillel (1832). Travels; Madras publication;
  • Menachery G (ed) (1982). The St. Thomas Christian Encyclopedia of India, B.N.K. Press, vol. 1;
  • Lord, James Henry (1977). The Jews in India and the Far East; Greenwood Press Reprint; ISBN 0-8371-2615-0).
  • Acts of St. Thomas (Syriac). MA. Bevan, London, 1897
  • Poomangalam C.A (1998). The Antiquities of the Knanaya Syrian Christians; Kottayam, Kerala.
  • Tisserant, E. (1957). Eastern Christianity in India: A History of the Syro-Malabar Church from the Earliest Times to the Present Day. Trans. and ed. by E. R. Hambye. Westminster, MD: Newman Press.
  • James Hough (1893). The History of Christianity in India.
  • Michael Geddes (1694). A Short History of the Church of Malabar together with the Synod of Diamper, London.Reproduced in full in Menachery, George Ed., ICHC I, 1998.
  • Harris, Ian C., ed. (1992). Contemporary Religions: A World Guide. Harlow: Longman. 
  • K.V. Krishna Iyer (1971). "Kerala’s Relations with the Outside World", pp. 70, 71 in The Cochin Synagogue Quatercentenary Celebrations Commemoration Volume, Kerala History Association, Cochin.
  • Periplus Maris Erythraei The Periplus of the Erythraean Sea, (trans). Wilfred Schoff (1912), reprinted South Asia Books 1995 ISBN 81-215-0699-9
  • Miller, J. Innes. (1969). The Spice Trade of The Roman Empire: 29 B.C. to A.D. 641. Oxford University Press. Special edition for Sandpiper Books. 1998. ISBN 0-19-814264-1.
  • Menachery G (ed) (2010). The St. Thomas Christian Encyclopedia of India, Ollur, vol. 3;
  • Thomas Puthiakunnel, (1973). "Jewish colonies of India paved the way for St. Thomas". The Saint Thomas Christian Encyclopedia of India, ed. George Menachery, Vol. II., Trichur.
  • Koder S. "History of the Jews of Kerala". The St.Thomas Christian Encyclopaedia of India, Ed. G. Menachery,1973.
  • Vadakkekara, Benedict (2007). Origin of Christianity in India: A Historiographical Critique. Delhi: Media House. 
  • Vellian Jacob (2001). "Knanite community: History and culture"; Syrian church series; vol.XVII; Jyothi Book House, Kottayam, also cf. his articles in The Saint Thomas Christian Encyclopedia of India, ed. George Menachery, Vol. II., 1973, Trichur.
  • Weil,S. (1982). "Symmetry between Christians and Jews in India: The Cananite Christians and Cochin Jews in Kerala". In Contributions to Indian Sociology, 16.
  • Claudius Buchanan, (1811) Christian Researches in Asia (With Notices of the Translation of the Scriptures into the Oriental Languages). 2nd ed. Boston: Armstron, Cornhill
  • Bjorn Landstrom (1964). The Quest for India, Doubleday English Edition, Stockholm.
  • Menachery G (1987). (Chs. I & II) Kodungallur City of St. Thomas, Mar Thoma Shrine Azhikode. Reprinted 2000 as "Kodungallur Cradle of Christianity in India".
  • T.K Velu Pillai, (1940). The Travancore State Manual; 4 volumes; Trivandrum

Pranala luar[sunting | sunting sumber]