Lihat sumber Kalender Romawi

[[Berkas:Roman-calendar.png|jmpl|300x300px|Reproduksi terpisah-pisah ''{{lang|la|Fasti Antiates Maiores}}'' (<abbr title="circa">c.</abbr> 60 <span class="smallcaps">SM</span>), dengan bulan ketujuh dan kedelapan masih bernama Quintilis ("QVI") dan Sextilis ("SEX") dan sebuah bulan kabisat&nbsp;("INTER") di ujung kanan kolom]]
[[Berkas:Museo_del_Teatro_Romano_de_Caesaraugusta.43.jpg|al=Museum of the Roman Theater of Caesaraugusta in Zaragoza, Spain|jmpl|300x300px|Reproduksi ''{{lang|la|Fasti Antiates Maiores}}'']]
'''Kalender Romawi''' adalah [[kalender]] yang digunakan oleh [[Kerajaan Romawi|Kerajaan]] dan [[Republik Romawi]]. Sering inklusif dengan&nbsp;[[Kalender Julius|kalender Julian]] yang ditetapkan oleh reformasi [[Diktator Romawi|diktator]] [[Julius Caesar]] dan [[Kaisar Romawi|kaisar]] [[Augustus]] pada akhir [[Abad ke-1 SM|abad ke-1 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span>]] dan kadang-kadang dimasukkan ke dalam sistem tanggal dengan&nbsp;[[Pencacahan|inklusif menghitung]] menuju bulan-bulan kalend, nones, dan ides dalam cara Romawi. Biasanya eksklusif dari [[Kalender Koptik|kalender Aleksandria]] dari [[Aegyptus (provinsi Romawi)|Romawi Mesir]], yang melanjutkan bulan-bulan unik pada kalender kuno negeri itu; kalender Bizantium&nbsp;pada&nbsp;[[Kekaisaran Romawi Timur|Kekaisaran Romawi berikutnya]], yang biasanya menghitung bulan-bulan Romawi dari kalender Yunani&nbsp;kuno; dan [[Kalender Gregorius|kalender Gregorian]], yang menyempurnakan sistem Julian&nbsp; untuk membawa ke keselarasan yang lebih baik dengan [[Tahun tropis|tahun matahari]] dan merupakan dasar dari [[ISO 8601|standar internasional saat ini (ISO 8601)]].
<!--
Penanggalan Romawi [[Pencacahan|dihitung secara inklusif]] maju ke depan tiga pokok hari: awal bulan (kalend), sehari kurang dari tengah bulan ( ides), dan delapan hari—sembilan, jika dihitung secara inklusif—sebelumnya ( nones). Kalender ini aslinya terdiri dari 10 bulan yang dimulai pada awal musim semi dengan [[Maret]]; musim dingin dibiarkan sebagai unassigned span hari. Bulan-bulan ini berjalan selama 38 siklus nundinal, masing-masing membentuk semacam delapan (yaitu sembilan) hari [[Pekan|minggu]] yang berakhir dengan ritual keagamaan dan pasar umum. Periode musim dingin itu kemudian dibagi menjadi dua bulan, [[Januari]] dan [[Februari]]. Tokoh-tokoh [[Mitologi Romawi|legendaris]] [[Kerajaan Romawi|raja awal]] Romulus dan [[Numa Pompilius|Numa]] secara tradisional dikreditkan dengan menetapkan kalender tetap awal ini, yang jejak asal-usulnya dianggap sebagai sebuah pengamatan [[Kalender candra|bulan satu]]. Secara khusus, kalender bulan, nones, dan ides tampaknya berasal dari dulu penampakan [[Fase bulan|bulan sabit]], [[Fase bulan|pada kuartal pertama, bulan]], dan [[bulan purnama]] masing-masing. Sistem berjalan dengan baik pendek dari tahun matahari, dan itu diperlukan konstan [[wiktionary:intercalation|interkalasi]] untuk menjaga [[Perayaan Romawi|festival keagamaan]] dan kegiatan-kegiatan lain pada [[musim]]nya. Untuk alasan takhayul, seperti interkalasi terjadi sekitar bulan februari bahkan setelah itu tidak lagi dianggap sebagai bulan lalu.

Setelah pembentukan [[Republik Romawi]], tahun mulai tanggal oleh [[Konsul Romawi|consulships]] dan kontrol atas interkalasi diberikan kepada [[Pontifex Maximus|pontifices]], yang akhirnya disalahgunakan kekuasaan mereka dengan memperpanjang tahun dikendalikan oleh sekutu-sekutu politik dan memperpendek tahun dalam saingan mereka' persyaratan jabatan. Setelah memenangkan [[Perang Saudara Caesar|perang]] dengan [[Pompeius|Pompey]], [[Julius Caesar|Caesar]] digunakan posisinya sebagai Roma [[Pontifex Maximus|kepala paus]] untuk memberlakukan [[Kalender Julius|kalender reformasi]] pada tahun 46 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span>, kebetulan membuat tahun ketiga konsul terakhir untuk 446 hari. Dalam rangka untuk menghindari mengganggu Roma upacara keagamaan, reformasi menambahkan semua hari-hari menuju ujung bulan dan tidak menyesuaikan setiap nones atau ides, bahkan pada bulan-bulan yang datang untuk memiliki 31 hari. Kalender Julian seharusnya memiliki satu [[29 Februari|hari kabisat]] pada [[24 Februari|24 februari]] (dua kali lipat ''{{lang|la|VI {{linktext|Kal.}} {{linktext|Mart.}}}}'') setiap tahun keempat, tapi setelah [[Pembunuhan Julius Caesar]] imam pikir ini menggunakan inklusif menghitung dan keliru menambahkan bissextile hari setiap tiga tahun. Dalam rangka untuk membawa kembali kalender ke tempat yang tepat, [[Augustus]] terpaksa menangguhkan interkalasi untuk satu atau dua dekade. Revisi kalender tersisa sedikit lebih panjang dari tahun matahari, tanggal [[Paskah]] bergeser cukup jauh dari [[Ekuinoks|vernal equinox]] bahwa [[Paus Gregorius XIII]] memerintahkan [[Kalender Gregorius|penyesuaian]] pada abad ke-16.
-->

== Sejarah ==
[[Berkas:Fasti_Praenestini_Massimo_n1.jpg|jmpl|Fragmen ''{{lang|la|Fasti Praenestini}}'']]

=== Kalender lunar prasejarah ===
[[Kalender]] asli Romawi diyakini adalah [[Kalender candra|kalender lunar]] observasional (berdasarkan pengamatan){{sfnp|Mommsen & al.|1864|pp=[https://archive.org/stream/historyrome00dickgoog#page/n242/mode/2up 216]}} dan bulan mulai dari tanda-tanda pertama dari baru bulan sabit. Karena [[Fase bulan|siklus bulan]] panjangnya adalah sekitar {{frac|29|1|2}} hari, maka panjang bulan-bulan bervariasi antara 29 dan 30 hari. Dua belas bulan semacam itu selalu 10 atau 11 hari lebih pendek dari [[Tahun tropis|tahun matahari]]; tanpa penyesuaian, siklus tahun dengan cepat tidak lagi selaras dengan datangnya musim-musim sebagaimana [[Kalender Hijriyah|kalender Islam]] sekarang. Mengingat aspek musiman kalender itu terkait festival keagamaan, hal ini mungkin dihindari menggunakan beberapa bentuk [[wiktionary:intercalation|interkalasi]] atau melalui suspensi (penghentian penggunaan sementara) kalender selama musim dingin.

Pekan yang terdiri dari 8 hari di Roma, yaitu siklus&nbsp;nundinal, digunakan bersama dengan orang Etruria, yang memakainya sebagai jadwal menghadap raja. Diduga ini merupakan fitur kalender awak itu dan dikreditkan dalam [[Mitologi Romawi|legenda Romawi]] dengan Romulus atau [[Servius Tullius]].

=== Kalender 10-bulan legendaris ===
Orang Romawi sendiri menggambarkan tahun mereka terorganisir dengan sepuluh bulan tetap, masing-masing 30 atau 31 hari.{{Sfn|Macrobius|loc=Book I, Ch. 12, §3}}{{sfnp|Kaster|2011|p=137}} pembagian desimal semacam itu cocok dengan praktik umum Romawi.{{sfnp|Mommsen & al.|1864|pp=[https://archive.org/stream/historyrome00dickgoog#page/n242/mode/2up 217]}} Empat bulan dengan 31 hari disebut ''[[wikt:pleni menses#Latin|pleni menses]]'' (bulan-bulan utuh) dan lainnya ''[[wikt:cavi menses#Latin|cavi menses]]'' (bulan-bulan bolong).{{efn|[[:en:Censorinus|Censorinus]], [[Macrobius]], dan [[:en:Solinus|Solinus]], dikutip dalam [[:en:Thomas Hewitt Key|Key]].{{sfnp|Key|1875}}}}<ref name=mommy>{{harvp|Mommsen & al.|1864|p=[https://archive.org/stream/historyrome00dickgoog#page/n244/mode/2up 218]}}.</ref> Masa 304 hari tepat dengan 38 siklus nundinal. Sistem ini biasanya dikatakan meninggalkan sisa 50-lebih hari dalam setahun sebagai "musim dingin" yang tidak terorganisir, meskipun catatan sejarah [[:en:Gaius Licinius Macer|Licini Macer]] yang hilang rupanya menyatakan bahwa kalender Romawi awal sebaliknya menggunakan interkalasi {{Sfn|Macrobius|loc=Book I, Ch. 13, §20}}{{sfnp|Kaster|2011|p=165}} dan [[Macrobius]] mengklaim kalender 10-bulan dibiarkan untuk bergeser sampai bulan-bulan musim panas dan musim dingin benar-benar jatuh pada waktu yang salah, baru ada tambahan hari yang tidak masuk bulan manapun disisipkan begitu saja ke dalam kalender sampai waktunya itu dipulihkan dan kembali ke musim yang tepat.{{Sfn|Macrobius|loc=Book I, Ch. 12, §39}}{{sfnp|Kaster|2011|p=155}}

Para penulis Romawi di kemudian hari mengkreditkan kalender ini dengan Romulus,{{Sfn|Macrobius|loc=Book I, Ch. 12, §§5 & 38}}{{sfnp|Kaster|2011|pp=137 & 155}} raja pertama [[Mitologi Romawi|legendaris]] dan [[pahlawan budaya]] mereka, meskipun ini umum dilakukan untuk praktik-praktik dan tradisi yang telah hilang asal usulnya bagi mereka. Sebagian sarjana meragukan keberadaan kalender ini, karena hanya dibuktikan dari sumber akhir Republik dan Kekaisaran dan ternyata hanya didukung oleh kesalahan penempatan nama-nama bulan dari bulan September sampai Desember.<ref name="rupparena">{{harvp|Rüpke|2011|p=[https://books.google.com/books?id=pThna2LDwDsC&pg=PA23 23]}}.</ref> Rüpke juga menemukan bahwa kebetulan adanya kesamaan panjang tahun dalam "Romulus" dengan panjang sepuluh bulan pertama dari kalender Julian mencurigakan.
<center>
{| class="wikitable"
|+Kalender Romulus
!Nama Indonesia
!Nama Latin
!Arti
!Panjang<br />(hari)<br />{{Sfn|Macrobius|loc=Book I, Ch. 12, §3}}{{sfnp|Kaster|2011|p=137}}
|-
|[[Maret]]
|Mensis Martius
|Bulan [[Mars (mitologi)|Mars]]
| align="center" |31
|-
|[[April]]
|Mensis Aprilis
|Bulan Apru ([[Afrodit|Aphrodite]])<ref>{{cite web|url=http://www.dictionary.com/browse/april|title=April|website=Dictionary.com Unabridged|publisher=Randomhouse Inc.|accessdate=January 9, 2018}}</ref>
| align="center" |30
|-
|[[Mei]]
|Mensis Maius
|Bulan [[Maia]]<ref>{{cite web|url=http://www.dictionary.com/browse/may|title=May|website=Dictionary.com Unabridged|publisher=Randomhouse Inc.|accessdate=January 9, 2018}}</ref>
| align="center" |31
|-
|[[Juni]]
|Mensis Iunius
|Bulan [[Yuno|Juno]]
| align="center" |30
|-
|Quintilis
|Mensis Quintilis<br /><br />Mensis Quinctilis{{sfnp|Blackburn & al.|1999|p=669}}
|Bulan Kelima
| align="center" |31
|-
|Sextilis
|Mensis Sextilis
|Bulan Keenam
| align="center" |30
|-
|[[September]]
|Mensis September
|Bulan Ketujuh
| align="center" |30
|-
|[[Oktober]]
|Mensis Oktober
|Bulan Kedelapan
| align="center" |31
|-
|[[November]]
|Mensis November
|Bulan Kesembilan
| align="center" |30
|-
|[[Desember]]
|Mensis Desember
|Bulan Kesepuluh
| align="center" |30
|-
| colspan="3" |{{center|—}}
| align="center" |(51)
|}
</center>
Tradisi lain didapati dari [[Plutarkhos]] dalam ''Kehidupan Paralel'' yang menceritakan bahwa kalender Romulus adalah tahun surya tetapi berpegang pada prinsip umum bahwa tahun ini harus berlangsung selama 360 hari. Bulan-bulan ditetapkan secara sekunder dan sembarangan, dengan beberapa memiliki 20 hari dan lainnya 35 hari atau lebih.<ref name=gossipgirl/><ref name=worchestershire/>

=== Kalender Republik ===

Kalender [[Republik Romawi]] terbukti sangat berbeda. Kalender itu mengikuti kalender Yunani dengan asumsi [[Fase bulan|siklus bulan]] {{frac|29|1|2}} hari dan [[Tahun tropis|tahun solar]] {{frac|12|1|2}} bulan sinodik ({{frac|368|3|4}} hari), yang menyelaraskan setiap tahun keempat dengan penambahan dua bulan kabisat.<ref name=mommy/> Tambahan dua bulan dalam setahun adalah bulan Januari dan Februari; bulan kabisat kadang-kadang dikenal sebagai Mercedonius.<ref name=mommy/>

Orang Romawi tidak mengikuti kebiasaan Yunani menetapkan bulan-bulan bergantian 29 dan 30 hari dan bulan kabisat bergantian 29 dan 30 hari setiap tahun. Sebaliknya, mereka menetapkan bulan ke-3, 5, 7, dan 10{{efn|Yaitu, bulan ke-1, ke-3, ke-5, dan ke-8 sebelum diperkenalkan dan ditempatkannya bulan Januari dan Februari.}} masing-masing memiliki 31 hari; semua bulan-bulan lainnya memiliki 29 hari, kecuali bulan Februari, yang memiliki 28 hari untuk tiga tahun, lalu 29 hari setiap tahun keempat. Keseluruhan bulan-bulan ini selama rentang 4 tahun berbeda 5 hari dari kalender orang-orang Yunani, berarti bulan kabisat Romawi selalu memiliki 27 hari. Demikian pula, dalam setiap bulan, minggu-minggu tidak bervariasi seperti gaya Yunani antara 7 dan 8 hari; sebaliknya, satu bulan penuh diberi dua hari tambahan pada minggu pertamanya dan tiga minggu terakhir dari setiap bulan terdiri dari 8 hari ("sembilan" menurut perhitungan Romawi).<ref name="momma">{{harvp|Mommsen & al.|1864|p=[https://archive.org/stream/historyrome00dickgoog#page/n244/mode/2up 219]}}.</ref> Lebih tidak lazim lagi, bulan kabisat tidak ditempatkan di akhir tahun, namun ''di dalan'' bulan Februari setelah Terminalia pada 23 (''{{lang|la|{{linktext|a.d.}} {{linktext|VII}} {{linktext|Kal.}} {{linktext|Mart.}}}}''); kemudian diikuti oleh hari-hari bulan Februari sisanya sampai selesai. Hal ini tampaknya berasal dari takhayul Romawi tentang penomoran dan urutan bulan. Penataan kalender Romawi juga tampaknya berasal dari takhayul [[Pythagoreanisme|Pythagoras]] tentang kemujuran dari [[Paritas (matematika)|angka-angka ganjil]].<ref name=momma/>

Perubahan kalender Romawi yang berbasis Pythagoras umumnya dikreditkan oleh orang Romawi kepada [[Numa Pompilius]], pengganti Romulus dan raja kedua dari tujuh raja Romawi, seperti pula dua bulan kalender yang baru.{{Sfn|Macrobius|loc=Book I, Ch. 12, §34}}{{sfnp|Kaster|2011|p=153}}{{efn|[[Plutarkhos]] melaporkan tradisi ini sementara mengklaim bahwa bulan-bulan itu telah ada sebelum atau berasal dari Romulus.<ref name=gossipgirl/><ref name=worchestershire/>}} Sebagian besar sumber yakin dia telah menetapkan interkalasi bersama seluruh kalender. Meskipun menurut [[Titus Livius|Livy]], Numa melembagakan [[kalender candra|kalender ''lunar'']], penulis itu mengklaim raja telah menetapkan sistem interkalasi 19-tahunan setara dengan Siklus Metonik{{sfnp|Roberts|1905|loc=Book I, Ch. 19, §6}} berabad-abad sebelum perkembangannya oleh [[Astronomi Babilonia|astronom Babilonia]] dan [[Astronomi Yunani Kuno|Yunani]].{{efn|Kesetaraan ini pertama kali digambarkan oleh [[:en:Temple Stanyan|Stanyan]] dalam buku sejarah Yunani tulisannya.{{sfnp|Stanyan|1707|p=[https://archive.org/stream/grecianhistoryf00stangoog#page/n373/mode/2up 330]}}}} Catatan [[Plutarkhos]] mengklaim ia membereskan kekacauan kalender sebelumnya dengan menggunakan 12 bulan berjumlah 354 hari—panjang tahun dalam [[kalender candra]] maupun kalender Yunani—dan bulan kabisat 22 hari setiap dua tahun.

Plutarkhos percaya Numa adalah yang menempatkan Januari dan Februari pada awal kalender; [[Ovidius]] menyatakan Januari sebagai bulan pertama dan kemudian bulan Februari, dalam urutan itu adalah karena [[Desemviri]].{{Sfn|Ovid|loc=Book II}}{{sfnp|Kline|2004|loc=[http://www.tonykline.co.uk/PITBR/Latin/OvidFastiBkTwo.htm Book II, Introduction]}} [[:en:W. Warde Fowler|W. Warde Fowler]] percaya bahwa [[Agama di Romawi Kuno|imam-imam Romawi]] terus menganggap Januari dan Februari sebagai bulan-bulan terakhir kalender sepanjang masa Republik.{{sfnp|Fowler|1899|p=5}}<center class="">
{| class="wikitable"
|+Kalender Republik Romawi
!Nama Indonesia
!Nama Latin
!Arti
!Panjang<br />(hari)<br />{{Sfn|Macrobius}}{{sfnp|Kaster|2011}}<ref name="gossipgirl">{{harvnb|Plutarch|loc=Ch. 18}}.</ref><ref name="worchestershire">{{harvp|Perrin|1914|pp=[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Lives/Numa*.html#Romulan_year 368 ff]}}.</ref>
|-
|[[Januari]]
|Mensis Ianuarius
|Bulan [[Yanus|Janus (Yanus)]]
| align="center" |29
|-
|[[Februari]]
|Mensis Februarius
|Bulan Februa
| align="center" |28
|-
|Mercedonius<br /><br />Bulan Kabisat
|Mercedonius<br /><br />Mensis Intercalaris
|Bulan Upah
| align="center" |23
|-
|[[Maret]]
|Mensis Martius
|Bulan [[Mars (mitologi)|Mars]]
| align="center" |31
|-
|[[April]]
|Mensis Aprilis
|tidak pasti
| align="center" |29
|-
|[[Mei]]
|Mensis Maius
|tidak pasti
| align="center" |31
|-
|[[Juni]]
|Mensis Iunius
|Bulan [[Yuno|Juno]]
| align="center" |29
|-
|Quintilis
|Mensis Quintilis<br /><br />Mensis Quinctilis{{sfnp|Blackburn & al.|1999|p=669}}
|Bulan Kelima
| align="center" |31
|-
|Sextilis
|Mensis Sextilis
|Bulan Keenam
| align="center" |29
|-
|[[September]]
|Mensis September
|Bulan Ketujuh
| align="center" |29
|-
|[[Oktober]]
|Mensis Oktober
|Bulan Kedelapan
| align="center" |31
|-
|[[November]]
|Mensis November
|Bulan Kesembilan
| align="center" |29
|-
|[[Desember]]
|Mensis Desember
|Bulan Kesepuluh
| align="center" |29
|}
</center>
Masa jabatan Konsul tidak selalu mengikuti tahun kalender modern, tapi seorang konsul biasa dipilih atau ditunjuk setiap tahun. Daftar konsul Romawi tradisional digunakan oleh orang Romawi untuk perhitungan tahun mereka sejak tahun 509 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span>.<ref name="matlock">{{harvp|Mathieson|2003|p=[https://books.google.co.id/books?id=krcp3GU2MssC&pg=PA14 14]}}.</ref>
<!--
=== Reformasi Flavianus ===
Gnaeus Flavius, sekretaris [[Pontifex Maximus|pontifex maximus]], memperkenalkan serangkaian reformasi di 304 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span>.{{Sfnp}} Mereka sebenarnya tidak pasti, meskipun ia diperkirakan telah mulai kustom penerbitan kalender di muka bulan, merampas imam dari beberapa kekuasaan mereka, tetapi yang memungkinkan untuk lebih konsisten kalender untuk bisnis resmi.{{Sfnp}}

=== Reformasi&nbsp;Julian ===
[[Julius Caesar]], berikut nya [[Pertempuran Farsalos|kemenangan]] dalam [[Perang Saudara Caesar|perang saudara]], dan dalam perannya sebagai ''[[Pontifex Maximus|pontifex maximus]]'', memerintahkan [[Kalender Julius|reformasi kalender]] pada 46 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span>. Hal ini dilakukan oleh sekelompok ulama rupanya termasuk [[Iskandariyah|Alexandria]] Sosigenes{{Sfn|Pliny|loc=Book XVIII, Ch. 57}} dan Romawi M. Flavius.{{Sfn|Macrobius|loc=Book I, Ch. 14, §2}}{{Sfnp}} utamanya garis melibatkan penyisipan sepuluh hari tambahan sepanjang kalender dan teratur interkalasi dari satu [[29 Februari|tahun kabisat]] setiap empat tahun dalam rangka untuk membawa kalender Romawi ke dekat perjanjian dengan tahun matahari. Tahun 46 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span> adalah yang terakhir dari sistem yang lama dan termasuk 3 kabisat bulan, yang pertama dimasukkan dalam bulan februari dan dua lagi—''{{lang|la|Intercalaris Prior}}'' dan ''{{lang|la|Posterior}}''—sebelum kalender bulan november.
-->
=== Reformasi selanjutnya ===
Setelah [[Pembunuhan Julius Caesar]], [[Markus Antonius]] mengganti nama bulan kelahiran Caesar, bulan Quintilis, menjadi [[Juli]] (''{{lang|la|Iulius}}'') untuk menghormatinya. Setelah Antonius [[Pertempuran Actium|kalah dalam pertempuran di Actium]], [[Augustus]] mengambil alih kontrol di Roma, dan menemukan bahwa imam-imam (karena perhitungan mereka sendiri) telah menambahkan interkalasi setiap tahun ketiga, bukan setiap keempat, menangguhkan penambahan hari kabisat kalender selama satu atau dua dekade sampai waktu yang tepat telah dipulihkan. Lihat [[Kalender Julius|kalender Julian: kesalahan tahun Kabisat]]. Pada tahun 8 {{sc|sm}}￦+, [[Referendum|plebisit]] ''Lex Pacuvia de Mense Augusto'' menetapkan nama bulan Sextilis diganti menjadi [[Agustus]] (''{{lang|la|Augustus}}'') untuk menghormati kaisar Augustus.{{sfnp|Rotondi|1912|p=441}}{{sfn|Macrobius|loc=Book I, Ch. 12}}{{sfnp|Kaster|2011}}{{efn|Ada sejumlah dokumen menyatakan penggantian nama bulan ini sudah dilakukan lebih awal pada tahun 26 atau 23{{nbsp}}{{sc|sm}}, tetapi tarikh Lex Pacuvia sudah pasti.}}
<!--
Dalam sebagian besar, kalender ini terus berubah di bawah [[Kekaisaran Romawi]]. ([[Aegyptus (provinsi Romawi)|Mesir]] digunakan terkait [[Kalender Koptik|Aleksandria kalender]], yang Augustus telah disadur dari mereka mengembara kuno kalender untuk menjaga keselarasan dengan Roma.) Beberapa kaisar mengubah nama-nama bulan setelah diri mereka sendiri atau keluarga mereka, tetapi perubahan tersebut ditinggalkan oleh penerus mereka. [[Diokletianus|Diocletian]] mulai 15-tahun indiction siklus awal dari <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">IKLAN</span> 297 sensus; ini menjadi format yang diperlukan untuk kencan resmi di bawah [[Yustinianus I|Justinian]]. -->[[Konstantinus Agung]] resmi menetapkan 7 hari [[Pekan|seminggu]] dengan membuat hari [[Minggu]] sebagai hari libur resmi pada tahun [[321]] M. Penanggalan Konsuler menjadi usang setelah ditinggalkannya sistem penunjukan konsul nonimperial pada tahun [[541]] M.<!-- Romawi metode penomoran hari-hari bulan tidak pernah menjadi tersebar luas di Helenis provinsi-provinsi timur dan akhirnya ditinggalkan oleh [[Kekaisaran Romawi Timur|Kekaisaran Bizantium]] di kalender.

== Hari ==
Romawi tanggal yang [[Pencacahan|pencacahan inklusif]] maju ke depan salah satu dari tiga hari utama dalam setiap bulan:<ref />

* '''Kalend'''&nbsp;(''{{lang|la|Kalendae}}'' atau ''{{lang|la|Kal.}}''), hari pertama setiap bulan<ref name="odalay">{{harvp|Beck|1838|p=[https://books.google.com/books?id=uJgQAAAAYAAJ&pg=PA175 175]}}.</ref>
* '''Nones''' (''{{lang|la|Nonae}}'' atau ''{{lang|la|Non.}}''), hari ke-7 dari bulan penuh dan hari ke-5 dari berongga, 8 hari—"sembilan" oleh Roman perhitungan—sebelum Ides di setiap bulan
* '''Ides''' (''{{lang|la|Idus}}'', berbagai ''{{lang|la|Eid.}}'' atau ''{{lang|la|Id.}}''), hari ke-15 bulan penuh dan hari ke-13 bulan berongga, hari kurang dari tengah-tengah setiap bulan

Ini adalah pemikiran untuk mencerminkan prasejarah kalender lunar, kalender bulan dicanangkan setelah penampakan pertama sliver dari bulan sabit baru satu atau dua hari setelah [[bulan baru]], nones terjadi pada hari [[Fase bulan|pertama kuartal, bulan]], dan ides pada hari [[bulan purnama]]. Bulan pertama setiap bulan suci untuk [[Yuno|Juno]] dan ides untuk [[Yupiter|Jupiter]].{{Sfn|Ovid|loc=Book I, ll. 55–56}}{{Sfnp}} hari sebelum masing-masing dikenal sebagai malam (''{{lang|la|pridie}}''); hari setelah masing-masing (''{{lang|la|postridie}}'') dianggap sangat beruntung.

Hari-hari bulan yang diungkapkan di awal Latin menggunakan ablatif waktu, yang menunjukkan titik waktu, di dikontrak bentuk "ke-6 desember bulan pertama" (''{{lang|la|VI Kalendas Decembres}}''). Dalam bahasa Latin, penggunaan ini berlanjut selama tiga pokok hari bulan<ref name="perdedor">{{harvp|Beck|1838|p=[https://books.google.com/books?id=uJgQAAAAYAAJ&pg=PA177 177]}}.</ref> tetapi hari-hari lainnya ideomatik dinyatakan dalam [[Akusativus|kasus akusatif]], yang biasanya [[Akusativus|dinyatakan durasi waktu]], dan mengambil bentuk "hari ke-6 sebelum desember bulan pertama" (''{{lang|la|ante diem VI Kalendas Decembres}}''). Anomali ini mungkin telah mengikuti pengobatan dari hari-hari di [[Bahasa Yunani Kuno|yunani]],{{Sfnp}} mencerminkan meningkatnya penggunaan tanggal tersebut frasa yang mutlak sebagai ungkapan mampu berfungsi sebagai objek lain preposisi,<ref name="loser">{{harvp|Beck|1838|p=[https://books.google.com/books?id=uJgQAAAAYAAJ&pg=PA176 176]}}.</ref> atau hanya berasal dari salah perjanjian ''{{lang|la|dies}}'' dengan preposisi ''{{lang|la|ante}}'' setelah itu pindah ke awal dari ekspresi. Di akhir Latin, ungkapan ini kadang-kadang ditinggalkan dalam mendukung lagi menggunakan ablatif waktu.

Kalender bulan adalah hari untuk pembayaran utang dan buku rekening (''{{lang|la|kalendaria}}'') disimpan untuk mereka yang memberi inggris kata ''[[kalender]]''. Masyarakat Romawi&nbsp; have yang ''fasti'', yang ditunjuk agama dan hukum karakter setiap hari bulan. Roma ditandai setiap hari dari kalender tersebut dengan huruf-huruf:{{Sfnp}}

* '''F''' (''fastus'', "diperbolehkan") pada hari-hari ketika itu hukum untuk melakukan tindakan di pengadilan sipil hukum (''{{lang|la|dies fasti}}'', "hari yang diperbolehkan")
* '''C''' (''comitialis'') pada ''fasti'' hari di mana orang-orang Romawi dapat mengadakan [[Majelis Romawi|sidang]] (''{{lang|la|dies comitalis}}'')
* '''N''' (''nefastus'') pada hari-hari ketika politik dan peradilan kegiatan yang dilarang (''{{lang|la|dies nefasti}}'')
* '''NP''' (tidak pasti){{efn|The NP days are sometimes thought to mark days when political and judicial activities were prohibited only until [[noon]], standing for ''{{lang|la|nefastus priore}}''.}} pada hari libur (''feriae'')
* '''QRCF''' (tidak pasti){{efn|The QRCF days are sometimes supposed, on the basis of the ''Fasti Viae Lanza'' which gives it as ''{{lang|la|Q. Rex C. F.}}'', to stand for "Permissible when the King Has Entered the Comitium" (''{{lang|la|Quando Rex Comitiavit Fas}}'').{{sfnp|Rüpke|2011|pp=26–27}}}} pada hari-hari ketika "raja" (''[[Rex Sacrorum|rex sacrorum]]'') bisa mengadakan majelis
* '''EN''' (''{{lang|la|endotercissus}}'', bentuk kuno dari ''{{lang|la|intercissus}}'', "dibelah dua") pada hari ketika sebagian besar politik dan kegiatan-kegiatan keagamaan dilarang di pagi dan sore hari karena [[Agama di Romawi Kuno|korban]] sedang dipersiapkan atau ditawarkan tetapi yang dapat diterima untuk jangka waktu di tengah hari

Masing-masing hari itu juga ditandai dengan huruf dari A ke H untuk menunjukkan tempat dalam nundinal siklus dari hari-hari pasar.

== Minggu ==
[[Berkas:Fasti_Praenestini_Massimo_n2.jpg|jmpl|Sebuah fragmen dari ''Fasti Praenestini'' untuk bulan April (''Aprilis''), menunjukkan nundinal huruf di sisi kiri]]
Yang nundinae adalah hari pasar yang membentuk semacam akhir pekan di [[Romawi Kuno|Roma]], [[Italia (Romawi)|Italia]], dan beberapa bagian lain dari wilayah Romawi. Oleh Romawi [[Pencacahan|termasuk menghitung]], mereka dikenal sebagai "sembilan hari" meskipun mereka sebenarnya terjadi tiap hari kedelapan. Karena partai republik dan Julian tahun yang tidak merata dibagi ke dalam delapan hari periode, Roman kalender termasuk kolom memberikan setiap hari dari tahun nundinal huruf dari A sampai H menandai tempat di siklus dari hari-hari pasar. Setiap tahun, surat yang digunakan untuk pasar akan bergeser 2-5 surat sepanjang siklus. Sebagai hari ketika kota membengkak dengan pedesaan [[Plebs|plebeian]], mereka diawasi oleh aediles dan mengambil peran penting di Romawi undang-undang, yang seharusnya akan diumumkan selama tiga nundinal minggu (antara 17 dan 24 hari) sebelum datang ke pemungutan suara. Para [[Patrician|bangsawan]] dan mereka klien kadang-kadang dieksploitasi fakta ini sebagai semacam [[filibuster]], sejak [[Tribunus plebis|tribunes pleb]] diminta untuk menunggu selama tiga minggu jika usulan mereka tidak bisa menerima suara sebelum senja pada hari itu mereka diperkenalkan. Takhayul yang muncul mengenai nasib buruk yang diikuti nundinae pada nones dari satu bulan atau, kemudian, pada hari pertama dari bulan januari. Interkalasi itu seharusnya digunakan untuk menghindari kebetulan seperti itu, bahkan setelah reformasi Julian kalender.

UDalam [[Pekan|7 hari seminggu]] mulai diamati di [[Italia (Romawi)|Italia]] pada awal kekaisaran periode,{{Sfnp}} sebagai praktisi dan mengkonversi ke agama-agama timur yang diperkenalkan Helenistik dan astrologi Babilonia, [[Sejarah orang Yahudi di Kekaisaran Romawi|Yahudi]] [[Sabtu|hari sabtu]] [[Sabat|hari sabat]], dan [[Agama di Romawi Kuno|Kristen]] [[Hari Tuhan|Tuhan di malam Hari]]. Sistem ini pada awalnya digunakan untuk ibadah pribadi dan astrologi, tetapi telah diganti nundinal seminggu dengan waktu [[Konstantinus Agung|Constantine]] terbuat [[minggu]] (''{{lang|la|dies Solis}}'') resmi hari istirahat di <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">IKLAN</span> 321. Yang hebdomadal minggu itu juga diperhitungkan sebagai siklus huruf dari A sampai G; ini diadaptasi untuk penggunaan Kristen sebagai [[Huruf dominis|dominical huruf]].

== Bulan ==
Nama-nama Romawi bulan yang awalnya berfungsi sebagai kata sifat (misalnya, januari bulan pertama terjadi pada bulan januari bulan) sebelum diperlakukan sebagai substantif kata benda dalam hak mereka sendiri (misalnya, kalender bulan januari terjadi pada bulan januari). Beberapa dari mereka etimologi yang mapan: januari dan Maret menghormati dewa [[Yanus|Janus]]<ref>{{Citation|title=OED|contribution=January, ''n.''}}</ref> dan [[Mars (mitologi)|Mars]];<ref>{{Citation|title=OED|contribution=March, ''n.<small><sup>2</sup></small>''}}</ref> bulan juli dan agustus menghormati [[Diktator Romawi|diktator]] [[Julius Caesar]]<ref>{{Citation|title=OED|contribution=July, ''n.''}}</ref> dan penerusnya, kaisar [[Augustus]];<ref>{{Citation|title=OED|contribution=August, ''n.''}}</ref> dan bulan Quintilis,<ref>{{Citation|title=OED|contribution=†quintile, ''n.<sup><small>2</small></sup>''}}</ref> Sextilis,<ref>{{Citation|title=OED|contribution=sextile, ''adj.'' and ''n.''}}</ref> September,<ref name="septime">{{Citation|title=OED|contribution=September, ''n.''}}</ref> oktober,<ref>{{Citation|title=OED|contribution=October, ''n.''}}</ref> November,<ref>{{Citation|title=OED|contribution=November, ''n.''}}</ref> dan desember<ref>{{Citation|title=OED|contribution=December, ''n.''}}</ref> yang kuno kata sifat yang terbentuk dari [[Bilangan ordinal|nomor urut]] dari 5 sampai 10, posisi mereka di kalender saat itu dimulai sekitar musim semi ekuinoks Maret. Orang lain yang tidak menentu. Bulan februari mungkin berasal dari Februa festival atau yang disebut ''{{lang|la|februa}}'' ("pemurnian, persembahan penebusan"), yang namanya mungkin baik Sabine atau melestarikan sebuah kata kuno untuk [[Belerang|sulfat]].<ref>{{Citation|title=OED|contribution=February, ''n.''}}</ref> April mungkin berhubungan dengan [[Etruskan|Etruscan]] dewi Apru atau kata kerja ''{{lang|la|aperire}}'' ("open").{{citation needed|date=March 2017}} Bulan mei dan juni menghormati [[Maia]]<ref>{{Citation|title=OED|contribution=May, ''n.<sup><small>2</small></sup>''}}</ref> dan [[Yuno|Juno]]<ref>{{Citation|title=OED|contribution=June, ''n.''}}</ref> atau berasal dari istilah kuno untuk "senior" dan "junior". Beberapa kaisar berusaha untuk menambahkan mereka ke kalender setelah Augustus, tetapi tanpa abadi sukses.

Dalam Latin klasik, hari-hari setiap bulan&nbsp; biasanya diperhitungkan sebagai:<center class="">
{| class="wikitable"
!Day
!Original<br />31-day months{{efn|The original 31-day months of the Roman calendar were March, May, Quintilis or July, and October.}}
!New Julian<br />31-day months{{efn|The 31-day months established by the Julian reform were January, Sextilis or August, and December. The other 31-day months of the Julian calendar continued to use the old system, with their Nones on the 7th and Ides on the 15th.}}
!New Julian<br />30-day months{{efn|The 30-day months established by the Julian reform were April, June, September, and November.}}
!Original<br />29-day months{{efn|The 29-day months of the calendar prior to the Julian reform were January, April, June, Sextilis, September, November, and December. After the Julian reform, February could have 29 days during a leap year but it was not reckoned according to this list until late in the imperial period. Instead, the sixth day before the March Kalends was initially treated as lasting for 48 hours.}}
!February
|- align="right"
!1
|Kal.
| align="left" |'''On the Kalends'''<br />''Kalendis''
|Kal.
|Kal.
|Kal. Feb.
|- align="right"
!2
|a.d. VI Non.
| align="left" |'''The 4th Day before the Nones'''<br />''ante diem quartum Nonas''
|a.d. IV Non.
|a.d. IV Non.
|a.d. IV Non. Feb.
|- align="right"
!3
|a.d. V Non.
| align="left" |'''The 3rd Day before the Nones'''<br />''ante diem tertium Nonas''
|a.d. III Non.
|a.d. III Non.
|a.d. III Non. Feb.
|- align="right"
!4
|a.d. IV Non.
| align="left" |'''On the Day before the Nones'''<br />''Pridie Nonas''
|Prid. Non.
|Prid. Non.
|Prid. Non. Feb.
|- align="right"
!5
|a.d. III Non.
| align="left" |'''On the Nones'''<br />''Nonis''
|Non.
|Non.
|Non. Feb.
|- align="right"
!6
|Prid. Non.
| align="left" |'''The 8th Day before the Ides'''<br />''ante diem octavum Idus''
|a.d. VIII Eid.
|a.d. VIII Eid.
|a.d. VIII Eid. Feb.
|- align="right"
!7
|Non.
| align="left" |'''The 7th Day before the Ides'''<br />''ante diem septimum Idus''
|a.d. VII Eid.
|a.d. VII Eid.
|a.d. VII Eid. Feb.
|- align="right"
!8
|a.d. VIII Eid.
| align="left" |'''The 6th Day before the Ides'''<br />''ante diem sextum Idus''
|a.d. VI Eid.
|a.d. VI Eid.
|a.d. VI Eid. Feb.
|- align="right"
!9
|a.d. VII Eid.
| align="left" |'''The 5th Day before the Ides'''<br />''ante diem quintum Idus''
|a.d. V Eid.
|a.d. V Eid.
|a.d. V Eid. Feb.
|- align="right"
!10
|a.d. VI Eid.
| align="left" |'''The 4th Day before the Ides'''<br />''ante diem quartum Idus''
|a.d. IV Eid.
|a.d. IV Eid.
|a.d. IV Eid. Feb.
|- align="right"
!11
|a.d. V Eid.
| align="left" |'''The 3rd Day before the Ides'''<br />''ante diem tertium Idus''
|a.d. III Eid.
|a.d. III Eid.
|a.d. III Eid. Feb.
|- align="right"
!12
|a.d. IV Eid.
| align="left" |'''On the Day before the Ides'''<br />''Pridie Idus''
|Prid. Eid.
|Prid. Eid.
|Prid. Eid. Feb.
|- align="right"
!13
|a.d. III Eid.
| align="left" |'''On the Ides'''<br />''Idibus''
|Eid.
|Eid.
|Eid. Feb.
|- align="right"
!14
|Prid. Eid.
| align="left" |'''The 19th Day before the Kalends'''<br />''ante diem undevicesimum Kalendas''
|a.d. XVIII Kal.
|a.d. XVII Kal.
|a.d. XVI Kal. Mart.
|- align="right"
!15
|Eid.
| align="left" |'''The 18th Day before the Kalends'''<br />''ante diem duodevicesimum Kalendas''
|a.d. XVII Kal.
|a.d. XVI Kal.
|a.d. XV Kal. Mart.
|- align="right"
!16
|a.d. XVII Kal.
| align="left" |'''The 17th Day before the Kalends'''<br />''ante diem septimum decimum Kalendas''
|a.d. XVI Kal.
|a.d. XV Kal.
|a.d. XIV Kal. Mart.
|- align="right"
!17
|a.d. XVI Kal.
| align="left" |'''The 16th Day before the Kalends'''<br />''ante diem sextum decimum Kalendas''
|a.d. XV Kal.
|a.d. XIV Kal.
|a.d. XIII Kal. Mart.
|- align="right"
!18
|a.d. XV Kal.
| align="left" |'''The 15th Day before the Kalends'''<br />''ante diem quintum decimum Kalendas''
|a.d. XIV Kal.
|a.d. XIII Kal.
|a.d. XII Kal. Mart.
|- align="right"
!19
|a.d. XIV Kal.
| align="left" |'''The 14th Day before the Kalends'''<br />''ante diem quartum decimum Kalendas''
|a.d. XIII Kal.
|a.d. XII Kal.
|a.d. XI Kal. Mart.
|- align="right"
!20
|a.d. XIII Kal.
| align="left" |'''The 13th Day before the Kalends'''<br />''ante diem tertium decimum Kalendas''
|a.d. XII Kal.
|a.d. XI Kal.
|a.d. X Kal. Mart.
|- align="right"
!21
|a.d. XII Kal.
| align="left" |'''The 12th Day before the Kalends'''<br />''ante diem duodecimum Kalendas''
|a.d. XI Kal.
|a.d. X Kal.
|a.d. IX Kal. Mart.
|- align="right"
!22
|a.d. XI Kal.
| align="left" |'''The 11th Day before the Kalends'''<br />''ante diem undecimum Kalendas''
|a.d. X Kal.
|a.d. IX Kal.
|a.d. VIII Kal. Mart.
|- align="right"
!23
|a.d. X Kal.
| align="left" |'''The 10th Day before the Kalends'''<br />''ante diem decimum Kalendas''
|a.d. IX Kal.
|a.d. VIII Kal.
|a.d. VII Kal. Mart.
|- align="right"
!24
|a.d. IX Kal.
| align="left" |'''The 9th Day before the Kalends'''<br />''ante diem nonum Kalendas''
|a.d. VIII Kal.
|a.d. VII Kal.
|a.d. VI Kal. Mart.
|- align="right"
!25
|a.d. VIII Kal.
| align="left" |'''The 8th Day before the Kalends'''<br />''ante diem octavum Kalendas''
|a.d. VII Kal.
|a.d. VI Kal.
|a.d. V Kal. Mart.
|- align="right"
!26
|a.d. VII Kal.
| align="left" |'''The 7th Day before the Kalends'''<br />''ante diem septimum Kalendas''
|a.d. VI Kal.
|a.d. V Kal.
|a.d. IV Kal. Mart.
|- align="right"
!27
|a.d. VI Kal.
| align="left" |'''The 6th Day before the Kalends'''<br />''ante diem sextum Kalendas''
|a.d. V Kal.
|a.d. IV Kal.
|a.d. III Kal. Mart.
|- align="right"
!28
|a.d. V Kal.
| align="left" |'''The 5th Day before the Kalends'''<br />''ante diem quintum Kalendas''
|a.d. IV Kal.
|a.d. III Kal.
|Prid. Kal. Mart.
|- align="right"
!29
|a.d. IV Kal.
| align="left" |'''The 4th Day before the Kalends'''<br />''ante diem quartum Kalendas''
|a.d. III Kal.
|Prid. Kal.
|- align="right"
!30
|a.d. III Kal.
| align="left" |'''The 3rd Day before the Kalends'''<br />''ante diem tertium Kalendas''
|Prid. Kal.
|- align="right"
!31
|Prid. Kal.
| align="left" |'''On the Day Before the Kalends'''<br />''Pridie Kalendas''
|}
</center>Setelah tanggal ides menghitung maju untuk bulan pertama bulan berikutnya dan dinyatakan seperti itu. Misalnya, 19 Maret dinyatakan sebagai "hari ke-14 sebelum April bulan pertama" (''{{lang|la|a.d. XIV Kal. Apr.}}''), tanpa menyebutkan bulan Maret itu sendiri. Hari setelah bulan pertama, nones, atau ides juga sering dinyatakan sebagai "hari setelah" (''{{lang|la|postridie}}'') karena status khusus mereka sebagai sangat beruntung "hari hitam".

Anomali status baru 31 hari pada bulan-bulan dalam kalender Julian adalah efek dari Caesar keinginan untuk menghindari mempengaruhi [[Perayaan Romawi|festival]] terikat nones dan ide dari berbagai bulan, karena tanggal di ujung bulan, semua dihitung maju ke yang berikutnya bulan pertama, namun, mereka semua bergeser satu atau dua hari oleh perubahan. Ini menciptakan kebingungan sehubungan dengan peringatan tertentu. Misalnya, [[Augustus]]'s ulang tahun pada tanggal 23 September itu ''{{lang|la|a.d. VIII Kal. Oct.}}'' dalam kalender yang lama tapi ''{{lang|la|a.d. IX Kal. Oct.}}'' di bawah sistem yang baru. Ambiguitas disebabkan kehormatan festival yang akan diselenggarakan pada salah satu atau kedua tanggal.

== Interkalasi ==
Republik kalender hanya memiliki 355 hari, yang berarti bahwa itu akan cepat unsynchronize dari tahun matahari, menyebabkan, misalnya, pertanian festival yang terjadi di luar musim. Romawi solusi untuk masalah ini adalah untuk secara berkala memperpanjang kalender dengan menambahkan ekstra hari-hari ''dalam'' bulan februari. Februari itu patah menjadi dua bagian, masing-masing dengan jumlah ganjil hari. Bagian pertama berakhir dengan Terminalia pada 23 (''{{lang|la|a.d. VII Kal. Mart.}}''), yang dianggap sebagai akhir tahun agama; lima hari yang tersisa dimulai dengan Regifugium pada tanggal 24 (''{{lang|la|a.d. VI Kal. Mart.}}'') membentuk bagian kedua; dan kabisat bulan Mercedonius dimasukkan di antara mereka. Pada tahun tersebut, hari-hari antara ide dan Regifugium dihitung ke salah satu Kabisat kalender bulan atau Terminalia. Yang kabisat bulan dihitung ke nones dan ides pada ke-5 dan hari ke-13 dalam cara lain bulan yang singkat. Hari-hari yang tersisa dari bulan dihitung ke bawah menuju kalender bulan Maret, sehingga akhir Mercedonius dan bagian kedua dari bulan februari yang dibedakan ke Roma, satu berakhir pada ''{{lang|la|a.d. VII Kal. Mart.}}'' dan yang lain mengambil di ''{{lang|la|a.d. VI Kal. Mart.}}'' dan bantalan normal festival dari tanggal tersebut.

Rupanya karena kebingungan ini perubahan atau ketidakpastian apakah yang kabisat bulan akan dipesan, setelah tanggal februari ides yang dibuktikan karena kadang-kadang menghitung mundur menuju Quirinalia (Feb. 17), Feralia (Feb. 21), atau Terminalia (Feb. 23)<ref>A 94&nbsp; inscription.{{which|date=March 2017}}</ref> bukan kabisat atau kalender bulan Maret. 

Ketiga penulis abad ke-Censorinus mengatakan:<blockquote class="">Ketika hal itu dianggap perlu untuk menambahkan (setiap dua tahun) yang kabisat bulan 22 atau 23 hari, sehingga pns tahun harus sesuai dengan alam (solar) tahun, ini interkalasi dalam preferensi yang dibuat pada bulan februari, antara Terminalia [23] dan Regifugium [24].<ref>Censorinus, ''The Natal Day'', 20.28, tr. William Maude, New York 1900, available at [http://elfinspell.com/ClassicalTexts/Maude/Censorinus/DeDieNatale-Part2.html].</ref></blockquote>Kelima penulis abad ke-Macrobius mengatakan bahwa Roma tersisip 22 dan 23 hari-hari pada tahun alternatif (''Saturnalia'', 1.13.12); interkalasi ditempatkan setelah 23 februari dan sisanya lima hari dari bulan februari diikuti (''Saturnalia'', 1.13.15). Untuk menghindari nones jatuh pada nundine, di mana diperlukan sebuah kabisat hari itu dimasukkan "di tengah-tengah Terminalia, di mana mereka ditempatkan kabisat bulan".{{Sfn|Macrobius|loc=Book I, Ch. 13, §16, 19}}

Ini adalah sejarah yang benar. Di 167 SM Intercalaris dimulai pada hari setelah 23 februari <ref>Livy 45.44.3.</ref> dan di 170 SM dimulai pada hari kedua setelah 23 februari.<ref>Livy 43.11.13.</ref> [[Marcus Terentius Varro|Varro]], menulis pada abad pertama SM, mengatakan "kedua belas bulan februari, dan ketika intercalations berlangsung lima hari-hari terakhir bulan ini dihapus."<ref>Varro, ''On the Latin language'', 6.13, tr. Roland Kent, London 1938, available at [https://ryanfb.github.io/loebolus-data/L333.pdf].</ref> Karena semua hari setelah the Ides of Intercalaris yang menghitung mundur ke awal Maret Intercalaris baik 27 hari-hari (membuat 377 tahun) atau 28 (membuat 378 tahun).

Ada teori lain yang mengatakan bahwa dalam tahun kabisat bulan februari memiliki 23 atau 24 hari dan Intercalaris memiliki 27. Tidak ada tanggal yang ditawarkan untuk Regifugium di 378-hari bertahun-tahun.{{Sfnp}} Macrobius menjelaskan perbaikan lebih lanjut dimana, dalam satu periode 8 tahun sekitar 24 tahun siklus, hanya ada tiga kabisat tahun, masing-masing dari 377 hari. Perbaikan ini membawa kembali kalender sejalan dengan musim, dan rata-rata panjang dari tahun ke 365,25 hari lebih dari 24 tahun.

Pontifex Maximus ditentukan ketika kabisat bulan sudah bisa dimasukkan. Rata-rata, hal ini terjadi pada tahun alternatif. Sistem menyelaraskan tahun kabisat bulan mogok setidaknya dua kali: pertama kali adalah selama dan setelah [[Perang Punisia Kedua|Perang Punic Kedua]]. Hal ini menyebabkan reformasi 191 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span> Acilian Hukum pada Interkalasi, rincian yang jelas, tetapi tampaknya telah berhasil diatur interkalasi selama lebih dari satu abad. Kedua gangguan itu di tengah-tengah abad pertama <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span> dan mungkin telah terkait dengan semakin kacau dan permusuhan alam Roman politik pada saat itu. Posisi Pontifex Maximus bukan pekerjaan penuh-waktu; itu diadakan oleh anggota elit Romawi, yang akan hampir selalu terlibat dalam intrik politik Romawi. Karena masa jabatan terpilih Romawi hakim didefinisikan dalam hal kalender Romawi tahun, Pontifex Maximus akan memiliki alasan untuk memperpanjang satu tahun di mana dia atau sekutu-sekutunya berada dalam kekuasaan atau mempersingkat tahun di mana lawan-lawan politiknya yang diadakan kantor.

Meskipun ada banyak cerita untuk menafsirkan interkalasi, periode 22 atau 23 hari-hari selalu ¾ sinodik bulan. Jelas, bulan mulai bergeser ke depan (dari bulan baru, kuartal ketiga, bulan purnama, untuk kuartal pertama, kembali bulan baru) setelah interkalasi.

== Tahun ==
[[Berkas:Kalender.jpg|ka|jmpl|244x244px|Sebuah fragmen dari sebuah kekaisaran konsuler daftar<ref>[//en.wikipedia.org/wiki/Corpus_Inscriptionum_Latinarum Corpus Inscriptionum Latinarum] I, CIL VI.</ref>]]
Seperti disebutkan di atas, Roma legendaris 10-kalender bulan notionally berlangsung selama 304 hari tapi biasanya berpikir untuk membuat sisa [[Tahun tropis|solar tahun]] selama terorganisir musim dingin periode. Yang unattested tapi hampir pasti tahun lunar dan pra-Julian sipil tahun adalah 354 atau 355 hari yang panjang, dengan perbedaan dari tahun matahari lebih atau kurang dikoreksi oleh yang tidak teratur kabisat bulan. The [[Kalender Julius|Julian tahun]] adalah 365 hari, dengan [[29 Februari|lompatan hari]] dua kali lipat panjang setiap empat tahun, hampir setara dengan saat ini [[Kalender Gregorius|sistem Gregorian]].

UntukDalam [[Era kalender|kalender era]] sebelum dan di bawah [[Kerajaan Romawi|Roman kings]] tidak pasti tapi kencan dengan regnal tahun adalah umum di zaman kuno. Di bawah [[Republik Romawi]], dari 509 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span>, tahun yang paling sering dideskripsikan dalam istilah-istilah mereka memerintah [[Konsul Romawi|biasa konsul]]. ([[Konsul Romawi|Sementara]] dan konsul kehormatan yang kadang-kadang dipilih atau ditunjuk, tetapi tidak digunakan dalam berpacaran.) Konsuler daftar yang ditampilkan pada kalender publik. Setelah lembaga [[Kekaisaran Romawi]], regnal tanggal berdasarkan kaisar' syarat dan ketentuan di kantor menjadi lebih umum. Beberapa sejarawan kemudian republik dan awal era imperial tanggal legendaris dari berdirinya kota Roma (''{{lang|la|[[ab urbe condita]]}}'' atau <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">AVC</span>). [[Marcus Terentius Varro|Varro]]'s upload untuk ini adalah 753 <div class="cx-overlay"><div class="cx-spinner"><div class="bounce1"></div><div class="bounce2"></div><div class="bounce3"></div></div></div><span class="smallcaps">SM</span>, tetapi penulis lain yang digunakan tanggal yang berbeda, menyesuaikan dengan beberapa dekade.

Penanggalan seperti itu, bagaimanapun, tidak pernah tersebar luas. Setelah konsul berkurang pentingnya, paling Romawi kencan regnal<ref name="matchlock">{{harvp|Mathieson|2003|p=[https://books.google.co.id/books?id=krcp3GU2MssC&pg=PA15 15]}}.</ref> atau diikuti [[Diokletianus|Diocletian]]'s 15-tahun Indiction pajak siklus. Siklus ini tidak dibedakan, namun, sehingga "tahun 2 indiction" dapat merujuk ke salah satu dari 298, 313, 328, &c. Yang [[Gereja Ortodoks Yunani|Ortodoks]] pelajaran dari [[Kekaisaran Romawi Timur|Kekaisaran Bizantium]] digunakan berbagai era Kristen, termasuk [[Era Para Martir|orang-orang berdasarkan Diocletian penganiayaan]], inkarnasi Kristus, dan [[Anno Mundi|seharusnya usia dunia]].

Roma tidak memiliki catatan awal tahun kalender tetapi, seperti sejarawan modern, diasumsikan tahun ini awalnya dimulai pada bulan Maret berdasarkan nama-nama bulan setelah bulan juni. Konsul M. Fulvius Nobilior (r.  189 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span>) menulis sebuah komentar pada kalender di Kuil Hercules Musarum yang diklaim januari telah ditunjuk untuk [[Yanus|Janus]] karena allah yang dihadapi kedua cara,{{sfn|Varro}}<div class="cx-overlay"><div class="cx-spinner"><div class="bounce1"></div><div class="bounce2"></div><div class="bounce3"></div></div></div>
[[Category:Vague or ambiguous geographic scope from April 2017|Category:Vague or ambiguous geographic scope from April 2017]]
yang menunjukkan hal itu telah dilembagakan sebagai bulan pertama.

Itu, bagaimanapun, biasanya dikatakan telah dilembagakan bersama dengan februari, dan alam, dan festival sarankan itu awalnya dianggap sebagai bulan terakhir tahun ini. Konsul' jabatan—dan dengan demikian urutan tahun di bawah republik—tampaknya telah berubah beberapa kali. Mereka pelantikan akhirnya pindah ke [[1 Januari|1<span class="nowrap"> </span>januari]] (''''Kal. Ian.''
[[Category:Articles containing Latin-language text|Category:Articles containing Latin-language text]]'') pada 153<span class="nowrap"> </span><span class="smallcaps">SM</span> untuk memungkinkan Q. Fulvius Nobilior untuk menyerang Segeda di Spanyol selama Celtiberian Wars, sebelum mereka yang telah terjadi pada [[15 Maret|15<span class="nowrap"> </span>Maret]] (''''[[Ides of March|hari raya Idul fitri.Mart]].''
[[Category:Articles containing Latin-language text|Category:Articles containing Latin-language text]]'').{{sfn|Livy|loc=Book XLVII}} Ada alasan untuk percaya pelantikan tanggal telah [[1 Mei|1<span class="nowrap"> </span>Mei]] selama <span class="nowrap">abad ke-3 <span class="smallcaps">SM</span></span> sampai 222<span class="nowrap"> </span><span class="smallcaps">SM</span>
[[Category:All articles with unsourced statements|Category:All articles with unsourced statements]]
[[Category:Articles with unsourced statements from April 2017|Category:Articles with unsourced statements from April 2017]]
dan [[Titus Livius|Livy]] menyebutkan sebelumnya pelantikan pada 15<span class="nowrap"> </span>Mei (''''hari raya Idul fitri. Mai.''
[[Category:Articles containing Latin-language text|Category:Articles containing Latin-language text]]''), 1<span class="nowrap"> </span>Juli (''''Kal. Qui.''
[[Category:Articles containing Latin-language text|Category:Articles containing Latin-language text]]''), 1<span class="nowrap"> </span>Agustus (''''Kal. Seks.''
[[Category:Articles containing Latin-language text|Category:Articles containing Latin-language text]]''), 1<span class="nowrap"> </span>Oktober (''''Kal. Oct.''
[[Category:Articles containing Latin-language text|Category:Articles containing Latin-language text]]''), dan 15<span class="nowrap"> </span>desember (''''hari raya Idul fitri. Dec.''
[[Category:Articles containing Latin-language text|Category:Articles containing Latin-language text]]'').{{sfn|Livy}}
[[Category:Vague or ambiguous geographic scope from April 2017|Category:Vague or ambiguous geographic scope from April 2017]]
Di bawah kalender Julian, tahun dimulai pada 1<span class="nowrap"> </span>januari, tapi tahun-tahun Indiction siklus dimulai pada 1<span class="nowrap"> </span>September.

Selain Mesir kalender terpisah, beberapa provinsi mempertahankan catatan mereka menggunakan lokal era. [[Afrika (Provinsi Romawi)|Afrika]] tanggal catatan secara berurutan dari 39 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">BC</span>; [[Hispania|Spanyol]] dari <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">IKLAN</span><div class="cx-overlay"><div class="cx-spinner"><div class="bounce1"></div><div class="bounce2"></div><div class="bounce3"></div></div></div><span class="nowrap"> </span>38.
[[Category:All articles with unsourced statements|Category:All articles with unsourced statements]]
[[Category:Articles with unsourced statements from April 2017|Category:Articles with unsourced statements from April 2017]]
Sistem penanggalan ini dilanjutkan sebagai era spanyol yang digunakan di abad pertengahan di Spanyol.
[[Category:All articles with unsourced statements|Category:All articles with unsourced statements]]
[[Category:Articles with unsourced statements from April 2017|Category:Articles with unsourced statements from April 2017]]

== Konversi ke kalender Julian atau Gregorian ==
Kelangsungan nama dari Romawi ke [[Kalender Gregorius|kalender Gregorian]] dapat menyebabkan keyakinan yang salah bahwa Romawi tanggal sesuai dengan Julian atau Gregorian. Dalam kenyataannya, pada dasarnya lengkap daftar Romawi konsul memungkinkan umumnya kepastian dari tahun ke belakang untuk pembentukan dari [[Republik Romawi|republik]] tetapi ketidakpastian akhir bulan berkencan dan ketidakteraturan Romawi interkalasi berarti bahwa tanggal yang dapat diverifikasi secara independen yang selalu berminggu-minggu sampai berbulan-bulan di luar mereka yang "tepat". Dua peristiwa astronomi tanggal oleh [[Titus Livius|Livy]] tampilkan kalender 4 bulan keluar dari keselarasan dengan Julian date di 190 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span> dan 2 bulan keluar dari keselarasan pada tahun 168 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span>. Dengan demikian, "tahun konsul dari [[Scipio Afrikanus|Publius Cornelius Sciopio Africanus]] dan Publius Licinius Crassus" (biasanya diberikan sebagai "205 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span>") benar-benar dimulai pada 15 Maret 205 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span> dan berakhir pada 14 Maret 204 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span> menurut kalender Romawi tapi mungkin telah dimulai pada awal November atau desember 206 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">BC</span> karena misalignment. Bahkan setelah pembentukan [[Kalender Julius|kalender Julian]], tahun kabisat tidak diterapkan dengan benar oleh imam Romawi, yang berarti tanggal yang beberapa hari keluar dari mereka "tepat" tempat sampai beberapa dekade ke Augustus pemerintahan.

Mengingat kurangnya catatan mengenai keadaan kalender dan interkalasi, sejarawan telah direkonstruksi korespondensi Romawi tanggal untuk mereka, Julian dan Gregorian setara kas dari sumber yang berbeda. Ada rekening rinci dari beberapa dekade mengarah ke Julian reformasi, khususnya pidato dan surat-surat dari [[Cicero]], yang memungkinkan didirikan kronologi kembali ke sekitar 58 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span>. Yang nundinal siklus dan dikenal beberapa synchronisms—misalnya, Romawi date dalam hal Loteng kalender dan [[Olimpiade (satuan waktu)|Olimpiade]]—yang digunakan untuk menghasilkan diperebutkan kronologi kembali ke awal dari [[Perang Punisia Pertama]] di 264 <span style="font-variant: small-caps; text-transform: lowercase;">SM</span>. Di luar itu, tanggal yang kira-kira diketahui berdasarkan petunjuk seperti tanggal [[panen]] dan musiman [[Perayaan Romawi|festival keagamaan]].
-->

== Lihat pula ==

* [[Kalender Julius]], [[Kalender Koptik|Aleksandria]], [[:en:Byzantine calendar|Bizantium]], & [[Kalender Gregorius|Gregorian]]
* [[:en:List of Roman consuls|Daftar konsul Romawi]] dan tahun ''[[ab urbe condita]]''
* [[:en:General Roman Calendar|Kalender Gereja Katolik Roma umum]]
* [[Perayaan Romawi]]
* [[:en:Undecimber|Undecimber]]

== Catatan ==
<references group="lower-alpha"/>

== Referensi ==
=== Kutipan ===
{{reflist|30em}}

=== Pustaka ===
* {{citation |last=Beck |first=Charles |url=https://books.google.com/books?id=clMQAAAAYAAJ&printsec=frontcover |title=Latin Syntax, Chiefly from the German of C.G. Zumpt |date=1838 |location=Boston |publisher=Charles C. Little & James Brown |contribution-url=https://books.google.com.hk/books?id=uJgQAAAAYAAJ&pg=PA175 |contribution=Of the Roman Calendar }}.
* {{citation |last=Blackburn |first=Bonnie |author2=Leofranc Holford-Strevens |display-authors=1 |ref={{harvid|Blackburn & al.|1999}} |title=The Oxford Companion to the Year |publisher=Oxford University Press |location=Oxford |date=1999 }}.
* {{citation |last=Brind'Amour |first=P. |title=Le Calendrier Romain: Recherches Chronologiques |location=Ottawa |date=1983 }}. {{fr icon}}
* {{citation |last=Fowler |first=W. Warde |authorlink=<!--W. Warde Fowler -->|title=The Roman Festivals of the Period of the Republic |location=New York |publisher=Macmillan & Co. |date=1899 }}
* {{citation |last=Key |first=Thomas Hewitt |editor=William Smith |editor-link=William Smith (antiquarian) |display-editors=0 |contribution=Calendarium |pp=223–233 |contribution-url=http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/SMIGRA*/Calendarium.html |title=A Dictionary of Greek and Roman Antiquities |date=1875 |publisher=John Murray |location=London }}.
* {{citation |last=Lanfranchi |first=Thibaud |contribution=À Propos de la Carrière de Cn. Flavius |title=[[:en:Mélanges de l'École Française de Rome|Mélanges de l'École Française de Rome]]: Antiquité |date=3 October 2013 |volume=Vol. 125 |issue=No. 1 |doi=10.4000/mefra.1322 |contribution-url=http://mefra.revues.org/1322 }}. {{fr icon}}
* {{citation |url=http://mcadams.posc.mu.edu/txt/ah/Livy/Livy01.html |title=The History of Rome, ''Vol. I'' |ref={{harvid|Roberts|1905}} |author=[[Livy]] |editor-last=Roberts |editor-first=Canon |editor2=Ernest Rhys |display-editors=1 |date=1905 |publisher=J.M. Dent & Sons |location=London |series=''Everyman's Library'' }}.
* {{citation |author=[[Macrobius]] |title=Saturnalia |url=http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Macrobius/Saturnalia/1*.html }}. {{la icon}}
* {{citation |author=[[Macrobius]] |title=Saturnalia, ''Vol. I'' |editor-last=Kaster |editor-first=Robert A. |series=''Loeb Classical Library'', No. 510 |location=[[Cambridge, Massachusetts|Cambridge]] |publisher=Harvard University Press |isbn=9780674996496 |url=https://www.loebclassics.com/view/macrobius-saturnalia/2011/pb_LCL510.3.xml |date=2011 |ref={{harvid|Kaster|2011}} }}. {{en icon}}{{nbsp}}& {{la icon}}
* {{citation |last=Mathieson |first=Ralph W. |title=People, Personal Expression, and Social Relations in Late Antiquity, ''Vol. II'' |location=Ann Arbor |publisher=University of Michigan Press |date=2003 }}.
* {{citation |last=Michels |first=Agnes Kirsopp Lake |authorlink=<!--Agnes Kirsopp Lake Michels--> |contribution=The 'Calendar of Numa' and the Pre-Julian Calendar |title=Transactions & Proceedings of the APA, ''Vol. 80'' |location=Philadelphia |publisher=American Philological Association |pp=320–346 |date=1949 }}.
* {{citation |last=Michels |first=Agnes Kirsopp Lake |authorlink=<!--Agnes Kirsopp Lake Michels -->|title=The Calendar of the Roman Republic |location=Princeton |date=1967 |url=https://books.google.com/books?id=FgTWCgAAQBAJ }}.
* {{citation |last=Mommsen |first=Theodor |authorlink=Theodor Mommsen |title=The History of Rome, ''Vol. I:'' The Period Anterior to the Abolition of the Monarchy |editor-last=Dickson |editor-first=William Purdie |url=https://archive.org/stream/historyrome00dickgoog#page/n6/mode/2up |location=London |publisher=Richard Bentley |date=1864 |ref={{harvid|Mommsen & al.|1864}} }}. {{nowrap|[ [http://www.gutenberg.org/cache/epub/10701/pg10701-images.html 1] ]}}
* {{citation |author=[[Ovid]] | title = Fastorum Libri VI | url=http://www.gutenberg.org/ebooks/8738 }}. {{la icon}}
* {{citation |author=[[Ovid]] |title=On the Roman Calendar |url=http://www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/Fastihome.htm |date=2004 |editor-last=Kline |editor-first=Anthony S. |ref={{harvid|Kline|2004}} |publisher=Poetry in Translation }}.
* {{citation |title=Oxford English Dictionary |location=Oxford |publisher=Oxford University Press }}.
* {{citation |author=[[Pliny the Elder|Pliny]] |title=[[:en:Pliny's Natural History|Historia Naturalis]] }}. {{la icon}}
* {{citation |author=[[Plutarch]] |title=''[[:s:el:Βίοι Παράλληλοι|Βίοι Παράλληλοι]] [''Bíoi Parállēloi, [[:en:Parallel Lives|Parallel Lives]]'']'' }}. {{grc icon}}
* {{citation |author=[[Plutarch]] |editor-last=Perrin |editor-first=Bernadotte |contribution-url=http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Lives/Numa*.html |contribution=The Life of Numa |url=http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Lives/home.html |title=The Parallel Lives, ''Vol. I'' |date=1914 |publisher=Harvard University Press |location=[[Cambridge, Massachusetts|Cambridge]] |series=''Loeb Classical Library'' |ref={{harvid|Perrin|1914}} }}.
* {{citation |last=Rotondi |first=Giovanni |title=Leges Publicae Populi Romani |location=Milan |publisher=Società Editrice Libraria |date=1912 }}. {{la icon}}
* {{citation |last=Rüpke |first=Jörg |authorlink=<!--Jörg Rüpke--> |title=The Roman Calendar from Numa to Constantine: Time, History, and the Fasti |editor-first=D.M.B. |editor-last=Richardson |publisher=Wiley |date=2011 |isbn=978-0-470-65508-5 |url=https://books.google.com/books?id=pThna2LDwDsC }}.
* {{citation |last=Scullard |first=Howard Hayes |authorlink=<!--Howard Hayes Scullard -->|title=Festivals and Ceremonies of the Roman Republic |publisher=Cornell University Press |date=1981 |location=[[Ithaca, New York|Ithaca]] }}.
* {{citation |last=Smyth |first=Herbert Weir |title=A Greek Grammar for Colleges |url=http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0007%3Apart%3D1%3Achapter%3D1%3Asection%3D1 |publisher=American Book Co. |location=New York |date=1920 }}.
* {{citation |first=Temple |last=Stanyan |title=Grecian History |url=https://archive.org/details/grecianhistoryf00stangoog |location=London |publisher=J. & R. Tonson |date=1707 }}.

== Pranala luar ==

* [http://www.instonebrewer.com/TyndaleSites/Egypt/ptolemies/chron/roman/chron_rom_intro_fr.htm Chris Bennett's reconstruction of early Roman dates] in terms of the Julian calendar
* [http://webexhibits.org/calendars/calendar-roman.html Early Roman Calendar – History]
* [http://penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/calendar/romancalendar.html James Grout: ''The Roman Calendar'', part of the Encyclopædia Romana]
* [http://www.latin.org/datecalculator.php Roman Date Calculator] The North American Institute of Living Latin Studies

<!--{{Calendars}}
{{Ancient Rome topics|state=collapsed}}
{{Chronology}}
-->

[[Kategori:Kalender Romawi| ]]
[[Kategori:Budaya Romawi kuno]]
[[Kategori:Kalender]]