Dietrich von Hildebrand

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Langsung ke: navigasi, cari

Dietrich von Hildebrand (lahir 12 Oktober 1889 – meninggal 26 Januari 1977 pada umur 87 tahun) adalah seorang filsuf dan teolog Katolik Jerman yang dijuluki (secara tidak resmi) olej Paus Pius XII sebagai seorang "Doktor Gereja Abad ke-20".

Paus Yohanes Paulus II sangat menghargai karya-karya von Hildebrand, mengatakan pada janda von Hildebrand, Alice von Hildebrand, "Suamumu adalah salah satu pembela etika terbesar abad ke-20". Paus Benediktus XVI memiliki rasa hormat dan penghargaan tersendiri pada Dietrich von Hildebrand yang ia telah kenal ketika ia masih menjadi seorang imam muda di Munich. Terlebih lagi, sebagai Romo Ratzinger muda, ia bahkan bertugas menjadi seorang imam pembantu di Gereja St. Georg di Munich dimana von Hildebrand sering mengunjungi pada tahun 1950 dan 1960an, Di Gereja St. Georg jugalah Dietrich dan Alice von Hildebrand menikah. Rasa hormat yang mendalam Paus Benediktus XVI kepadanya diungkapkan dalam salah satu pernyataan Sri Paus mengenai von Hildebrand, "Ketika sejarah intelektual Gereja Katolik pada abad ke-20 ditulis, nama Dietrich von Hildebrand akan menjadi yang paling menonjol di antara para tokoh zaman kita".

Biografi[sunting | sunting sumber]

Dilahirkan dan dibesarkan di Florence salam sebuah rumah tangga Protestan yang sekular sebagai putra pematung Adolf von Hildebrand, Dietrich menjadi penganut agama Katolik Roma pada tahun 1914. Ia adalah seorang penentang keras Adolf Hitler dan Nazisme, dimana ia melarikan diri dari Jerman ke Wina, Austria pada tahun 1933 ketika Hitler meraih tahta kekuasaan. Disana, dengan dukungan Kanselir Austria Engelbert Dollfuss, ia menerbitkan dan mengedit surat kabar mingguan anti-Nazi Der Christliche Ständestaat (Negara Korporasi Kristen). Atas hal ini ia dijatuhi hukuman mati in absentia oleh pihak Nazi.

Ketika Hitler mencaplok Austria pada tahun 1938, Hildebrand sekali lagi terpaksa harus melarikan diri. Ia tinggal selama sebelas bukan di Swiss, dekat Fribourg. Ia kemudian pindah ke kota Fiac di Perancis, dekat kota Toulouse, dimana ia mengajar di Universitas Katolik Toulouse. Ketika Nazi menginvasi Perancis pada tahun 1940, ia pergi bersembunyi hingga, setelah melewati banyak kesulitan dan setelah mendapatkan bantuan gagah berani dari orang-orang Perancis (termasuk di antaranya Edmond Michelet), ia berhasil melarikan diri bersama istrinya, putranya (Franz von Hildebrand), dan menantunya ke Portugal. Dari sana mereka berlayar ke Brasil dan kemudian ke New York pada tahun 1940. Di Amerika Serikat ini ia mengajar Filosofi di Universitas Fordham yang terletak di Rose Hill, Bronx, New York, milik kaum Yesuit.

Hildebrand pensiun dari dunia mengajar pada tahun 1960 dan menggunakan sisa hidupnya untuk menulis. Ia menulis berlusin-lusin buku, baik dalam Bahasa Jerman maupun dalam Bahasa Inggris. Ia adalah pendiri Una Voce America. Ia meninggal dunia pada tanggal 26 Januari 1977 di New Rochelle, New York, setelah perjuangan yang panjang menghadapi penyakit jantung. Ia menikah dengan Margaret Denck (meninggal tahun 1957) dan kemudian pada tahun 1959 dengan Alice von Hildebrand (lahir tahun 1923) yang juga seorang filsuf dan teolog.

Penerjemahan dan penerbitan karya-karya tulis von Hildebrand saat ini dipercayakan kepada institusi Dietrich von Hildebrand Legacy Project. Dietrich von Hildebrand Institute dinamakan berdasarkan atas kenangan pada dirinya.

Kutipan[sunting | sunting sumber]

Dietrich von Hildebrand adalah Doktor Gereja abad ke-20. -Paus Pius XII

Pranala[sunting | sunting sumber]

  • The Soul of A Lion, a biography by Alice von Hildebrand, Ignatius Press, 2000, ISBN 0-89870-801-X

Pranala luar[sunting | sunting sumber]

Sebagian bibliografi[sunting | sunting sumber]

  • Marriage: The Mystery of Faithful Love (1929)
  • Metaphysics of Community (1930)
  • In Defense of Purity; an Analysis of the Catholic Ideals of Purity and Virginity (Longmans, Green and Co., 1931)
  • Transformation in Christ (Longmans, 1948)
  • Liturgy and Personality (Longmans, 1943)
  • Actual Questions in the Light of Eternity (1931)
  • The Essence of Philosophical Research and Knowledge (1934)
  • Fundamental Moral Attitudes (Longmans, 1950)
  • Christian Ethics (McKay, 1952)
  • The New Tower of Babel (P. J. Kenedy, 1953)
  • Ethics (Franciscan Herald Press, 1953)
  • True Morality and Its Counterfeits, with Alice M. Jourdain (McKay, 1955)
  • Graven Images: Substitutes for True Morality, with Alice M. Jourdain (McKay, 1957)
  • Mozart, Beethoven, Schubert (J. Habbel, 1961)
  • Not as the World Gives; St. Francis' Message to Laymen Today" (Franciscan Herald Press, 1963)
  • The art of living, with Alice von Hildebrand (Franciscan Herald Press, 1965)
  • Man and Woman: Love & the Meaning of Intimacy, (Franciscan Herald Press, 1966)
  • Morality and Situation Ethics, (Franciscan Herald Press, 1966)
  • The encyclical Humanae vitae, a sign of contradiction; an essay on birth control and Catholic conscience, (Franciscan Herald Press, 1969)
  • Love, Marriage, and the Catholic Conscience: Understanding the Church's Teachings on Birth Control
  • The Trojan Horse in the City of God: The Catholic Crisis Explained (Franciscan Herald Press, 1967)
  • Celibacy and the crisis of faith, (Franciscan Herald Press, 1971)
  • What is Philosophy? (Franciscan Herald Press, 1973)
  • The Devastated Vineyard (1973)
  • Jaws of Death: Gate of Heaven (1976)
  • The Heart: an Analysis of Human and Divine Affectivity, (Franciscan Herald Press, 1977)
  • Making Christ's Peace a Part of Your Life
  • Humility: Wellspring of Virtue