Gereja Katolik Kaldea

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Revisi sejak 6 April 2013 05.13 oleh EmausBot (bicara | kontrib) (Bot: Migrasi 25 pranala interwiki, karena telah disediakan oleh Wikidata pada item d:Q64868)
Bagian dari seri Gereja Katolik tentang
Gereja partikular sui iuris
Salib Latin yang digunakan dalam Gereja Barat Salib patriarkal yang digunakan dalam Gereja-Gereja Katolik Timur
Salib Latin dan salib patriarkal Bizantin
Gereja-Gereja partikular berikut dikelompokkan menurut ritus liturgi
Ritus liturgi Latin
Ritus Aleksandria
Ritus Armenia
Ritus Bizantin
Ritus Suriah Timur
Ritus Suriah Barat
Gereja-Gereja Katolik Timur
 Portal Kristen

Gereja Katolik Khaldea (Arab: الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية, al-kanīsä 'l-kaldāniyyä 'l-kātholikiyyä, bahasa Neo-Aram Kaldea ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ , Prancis: Église chaldéenne catholique) adalah sebuah Gereja Partikular Ritus Timur dari Gereja Katolik, menjalin persekutuan penuh dengan Uskup Roma dan segenap Gereja Katolik. Gereja ini berasal dari Gereja Timur yang bersejarah itu, dan berdiri sendiri setelah berpisah dengan Gereja Asiria pada abad ke-16. Gereja Katolik Khaldea kini beranggotakan sekitar 2,5 juta Umat Kristiani Khaldea.

Sejarah

Sejarah kuna Gereja Khaldea merupakan sejarah dari Gereja Timur. Sebelum pentahbisan Shimun VIII Yohannan Sulaqa tahun 1553, istilah Umat Khaldea sudah resmi digunakan oleh Konsili Firenze pada 1445 sebagai nama baru untuk sekelompok umat Nestorian di Siprus yang masuk dalam persekutuan penuh dengan Gereja Katolik.[1]

Sesudah pembantaian sekitar tahun 1400 oleh Timurleng yang menghancurkan beberapa keuskupan, Gereja timur yang sebelumnya telah membentang sampai ke Tiongkok, susut menjadi sekelompok kecil orang-orang yang luput dan hidup di kawasan segitiga[2] Amid, Salmas dan Mosul. Tahta keuskupan dipindahkan ke Alqosh, di wilayah Mosul dan Patriark Mar Shimun IV Basidi (1437–1493) menjadikan jabatan patriark sebagai jabatan turun-temurun di keluarganya.[3]

Yohannan Sulaqa

Artikel utama: Shimun VIII Yohannan Sulaqa

Suksesi turun-temurun itu menimbulkan pertentangan sampai pada 1552, ketika sekelompok uskup dari wilayah utara Amid dan Salmas memilih Mar Yohannan Sulaqa sebagai patriark tandingan. Guna mendapatkan seorang uskup berpangkat metropolitan untuk mentahbiskannya menjadi patriark, Sulaqa pergi menemui Sri Paus di Roma, masuk dalam persekutuan dengan Gereja Katolik, dan pada 1553 ditahbiskan menjadi uskup serta diangkat menjadi patriark dengan nama Mar Shimun VIII. Dia dianugerahi gelar "Patriark Mosul dan Athur (Asiria)", yang segera berganti menjadi "Patriark Umat Khaldea"[4].

Mar Shimun VIII Yohannan Sulaqa kembali ke daerah asalnya pada tahun yang sama dan mengukuhkan kedudukannya di Amid. Sebelum terbunuh oleh para pendukung patriark Alqosh[2], dia sempat mentahbiskan lima uskup metropolitan dan dengan demikian memulakan sebuah hirarki gerejawi yang baru, garis patriarki yang dikenal sebagai garis Shimun. Tak lama kemudian wilayah patriarkatnya bergeser ke Timur, dan setelah berpindah-pindah, tahta keuskupannya akhirnya menetap di desa Qochanis yang terisolir.

Hubungan dengan Roma mengendur pada masa pemerintahan para penerus Sulaqa: patriark terakhir yang secara resmi diakui oleh Sri Paus wafat pada 1600, jabatan turun temurun berjalan kembali dan pada 1692 jalinan persekutuan dengan Roma secara resmi diputuskan. Patriarkat Gereja Timur Asiria saat ini, yang berpusat di Chicago, merupakan kelanjutan dari garis ini[5].

Garis Youssef dari Amid

Babak baru bagi Patriarkat Khaldea dimulai pada 1672 ketika Mar Youssef I, Uskup Agung Amid, menjalin persekutuan dengan Roma, terpisah dari tahta patriakat Alqosh. Pada 1681 Tahta Suci menganugerahinya gelar "Patriark Umat Khaldea dialihkan dari patriarknya".

Semua penerus Youssef I menggunakan nama Youssef. Garis patriarkat ini mengalami kerumitan: mulanya akibat gangguan-gangguan dari kaum tradisional, di mana mereka merupakan subyek secara hukum, dan kemudian akibat kesulitan-kesulitan finansial oleh pajak yang dibebankan para penguasa Turki.

Meskipun deikian pengaruhnya meluas dari daerah asalnya Amid dan Mardin sampai ke wilayah Mosul. Garis Youssef pada 1830 melebur dengan patriarkat Alqosh yang pada masa itu masuk dalam persekutuan penuh dengan Roma.

Patriarkat Alqosh dalam persekutuan dengan Roma

Artikel utama: Yohannan Hormizd

Tahta patriarkat Gereja Timur yang terbesar dan tertua adalah biara Rabban Hormizd di Alqosh. Wilayahnya membentang dari Aqrah sampai Seert dan Nisibis, meliputi dataran subur Mosul di selatan. Selama rentang waktu yang singkat antara 1610 dan 1617, takta patriarkat ini masuk dalam persekutuan penuh dengan Roma, dan pada 1771 patriarknya Eliya Denkha menandatangani sebuah pengakuan iman Katolik, namun tidak membuahkan persatuan resmi apa pun. Ketika Eliya Denkha wafat, suksesinya diperebutkan oleh dua sepupu: Eliyya Isho-Yab, yang mendapat pengakuan dari Roma namun tak lama kemudian keluar dari persekutuan, dan Yohannan Hormizd, yang menganggap dirinya sendiri seorang Katolik.

Pada 1804 setelah wafatnya Eliyya Isho-Yab, Yohannan Hormizd tetap menjadi satu-satunya patriark di Alqosh. Dengan demikian pada masa itu terdapat dua patriarkat yang berada dalam persekutuan dengan Roma, yang besar di Alqosh dan yang kecil di Amid yang dijabat oleh Agustinus (Youssef V) Hindi. Roma memutuskan untuk tidak memilih salah satu dari keduanya, dan tidak menganugerahkan kepada kedua-duanya gelar patriark, meskipun sejak 1811 Agustinus Hindi dalam kenyataannya mengepalai Gereja ini. Setelah Hindi wafat, pada 5 July 1830 Yohannan Hormizd secara resmi diteguhkan sebagai patriark oleh Paus Pius VIII dengan gelar Patriark Babilonia Umat Khaldea[6], maka peleburan patriarkat Alqosh dan partiarkat Amid pun rampung.

Ekspansi dan bencana

Tahun-tahun selanjutnya dari Gereja Khaldea diwarnai kekerasan dari luar: pada 1838 biara Rabban Hormizd dan kota Alqosh diserang oleh orang-orang Kurdi dari Soran, menewaskan ratusan umat Kristiani Suryani;[7] Pada 1843 kaum Kurdi mulai mengumpulkan sebanyak mungkin uang dari desa-desa Kristen, menewaskan lebih dari sepuluh ribu umat Kristiani serta merusakkan ikon-ikon di biara Rabban Hormizd[2].

Pada 1846 Gereja Khaldea diakui oleh Kerajaan Ottoman sebagai sebuah millet atau sebuah komunitas keagamaan khas dalam Kekaisaran tersebut, dengan demikian Gereja ini mendapatkan emansipasi sipilnya[6]. Patriark Gereja Khaldea yang paling sohor di abad ke-19 adalah Youssef VI Audo yang juga dikenang karena perselisihannya dengan Paus Pius IX terutama menyangkut upayanya meluaskan yurisdiksi Khaldea atas Gereja Katolik Siro-Malabar di India. Bagaimanapun juga masa itu adalah masa ekspansi bagi Gereja Katolik Khaldea.

Pada permulaan abad ke-20 para misionaris Gereja Ortodoks Rusia mendirikan dua keuskupan di Asiria Utara, dan banyak orang yang yakin bahwa orang-orang Rusia dapat lebih melindungi mereka dari pada orang-orang Inggris dan Perancis[7]. Dengan harapan akan dukungan orang-orang Rusia, Perang Dunia I dipandang sebagai waktu yang tepat untuk memberontak melawan Kerajaan Ottoman, yang dibalas dengan penyerangan atas orang-orang Asiria sebagai musuh militer. Pada 4 November 1914 Enver Pasha yang berkebangsaan Turki menyerukan Jihad, perang suci, melawan umat Kristiani[8]. Kekalahan Rusia pada 1917 memupuskan harapan akan kemerdekaan politik. Seluruh Asiria Utara diserbu tentara Turki dan rakyat terpaksa mengungsi: banyak yang luput dari pembantaian akhirnya tewas karena kedinginan atau kelaparan. Bencana ini terutama mendera wilayah-wilayah Gereja Timur Asiria dan keuskupan-keuskupan Gereja Kaldea di Asiria Utara (Amid, Siirt dan Gazarta) hancur-lebur (dua orang Metropolitan Kaldea, Addai Scher dari Siirt dan Filipus Abraham dari Gazarta terbunuh pada 1915).[7]

Gereja Katolik Khaldea-Asiria di Iran digembalakan oleh Keuskupan Agung Metropolitan Katolik Kaldea Teheran. Gereja ini memiliki keuskupan-keuskupan agung di Teheran, Urmih, dan Ahwaz, serta sebuah keuskupan di Sanandaj.

Masa kini

Perkembangan mutakhir dalam Gereja Katolik Khaldea adalah pendirian Eparki Oseania pada 2006, dengan nama 'St Tomas Rasul di Sydney bagi umat Kaldea'[9]. Yurisdiksi ini meliputi komunitas-komunitas umat Katolik Khaldea di Australia dan Selandia Baru. Uskup pertamanya, ditunjuk oleh Paus Benediktus XVI pada 21 Oktober 2006, adalah Uskup Agung Djibrail Kassab, yang sebelumnya adalah Uskup Agung Bassorah di Irak.[10] Terjadi pula imigrasi besar-besaran ke Amerika Serikat khususnya ke Southeast Michigan.[11] Meskipun populasi terbanyak menetap di Southeast Michigan, terdapat pula populasi-populasi di bagian-bagian California dan Arizona. Akhir-akhir ini di Kanada terjadi pertumbuhan komunitas baik di provinsi-provinsi Timur, seperti Ontario, maupun Barat, seperti Saskatchewan.

Hubungan Gereja Katolik dengan Gereja Timur Asiria membaik pada beberapa tahun terakhir. Pada 1994 Paus Yohanes Paulus II dan Patriark Mar Dinkha IV dari Gereja Timur Asiria menandatangani Deklarasi Kristologi Bersama.[12] Pada 20 Juli 2001, Tahta Suci mengeluarkan sebuah dokumen, dengan persetujuan Gereja Timur Asiria, berjudul Petunjuk Pelaksanaan Ekaristi antara Gereja Khaldea dan Gereja Timur Asiria, yang juga meneguhkan validitas Doa Syukur Agung Addai dan Mari.[13]

Hirarki

Patriark saat ini adalah Kardinal Mar Emmanuel III Delly, terpilih pada 2003 setelah mangkatnya Mar Rafael I Bidawid. Pada Oktober 2007 Delly menjadi orang Katolik Khaldea pertama yang diangkat ke jenjang Kardinal dalam Gereja Katolik.[14]

Episkopat Khaldea saat ini (November 2009) adalah sebagai berikut:

  • Emmanuel III Delly, Patriark Babilonia (sejak 2003);
  • Emil Shimoun Nona, Uskup Agung Mosul (sejak November 2009);
  • Louis Sako, Uskup Agung Kirkuk (sejak Oktober 2002);
  • Ramzi Garmo, Uskup Agung Teheran (sejak Februari 1999);
  • Thomas Mayram, Metropolitan Urmi dan Salmas (sejak 1973);
  • Yohannan Zora, Uskup Agung Ahwaz (sejak Mei 1974);
  • Jibrail Kassab, Uskup Agung Sydney (sejak Oktober 2006);
  • Ya'qob Ishaq, Uskup Kuria Babilonia dan Uskup Agung Titular Nisibis (sejak Desember 2005);
  • Andreas Abuna, Uskup Kuria Babilonia dan Uskup Agung Titular Hirta (sejak Januari 2003);
  • Mikha Pola Maqdassi, Uskup Alqosh (sejak Desember 2001);
  • Antonius Audo, Uskup Aleppo (sejak Januari 1992);
  • Rabban Al-Qas, Uskup Amadiya (sejak Desember 2001) dan administrator apostolik Erbil;
  • Petros Hanna Issa al-Harboli, Uskup Zakho (sejak Desember 2001);
  • Ibrahim Ibrahim, Uskup Amerika Serikat Timur (sejak April 1982);
  • Sarhad Yusuf Jammo, Uskup Amerika Serikat Barat (sejak Juli 2002); dan
  • Shlemon Warduni, auksilier patriark di Baghdad (sejak 2001).

Orang-orang Khaldea ternama

Tokoh-tokoh politik terkenal antara lain Tariq Aziz, mantan Perdana Menteri Irak yang menjabat pada rezim Saddam Hussein, serta Anna Eshoo, anggota United States House of Representatives dari Partai Demokrat.

Pembunuhan rohaniwan Khaldea

Pastor Ragheed Aziz Ganni terbunuh pada 3 Juni 2007 di Mosul, Irak beserta para tiga orang subdiakon: Basman Yousef Daud, Wahid Hanna Isho, dan Gassan Isam Bidawed.

Uskup Agung Paulos Faraj Rahho dan tiga orang yang menyertainya diculik pada 29 Februari 2008, di Mosul, Iraq dan dibunuh beberapa hari kemudian.

Liturgi

Gereja Katolik Khaldea menggunakan Ritus Suriah Timur.

Perubahan kecil pada liturgi mulai diberlakukan sejak 6 Januari 2007. Tujuannya adalah untuk menyeragamkan banyaknya aturan-aturan peribadatan tiap paroki, untuk menghilangkan tambahan-tambahan selama berabad-abad yang meniru-niru Ritus Romawi, dan untuk alasan-alasan pastoral. Perubahan-perubahan penting adalah: Anafora diucapkan imam dengan suara keras, kembali ke arsitektur kuna Gereja, restorasi tata cara kuna yakni mempersiapkan roti dan anggur sebelum dimulainya peribadatan, dihilangkannya kata Filioque dari Kredo[15]

Catatan kaki

  1. ^ Konsili Firenze, Bulla persatuan dengan umat Kaldea dan Maronit Siprus Sesi 14, 7 Agustus 1445 [1]
  2. ^ a b c Charles A. Frazee, Catholics and Sultans: The Church and the Ottoman Empire 1453-1923, Cambridge University Press, 2006 ISBN 0-521-02700-4
  3. ^ Chaldean Catholic Church (Eastern Catholic), The new Catholic Encyclopedia, The Catholic University of America, Jilid. 3, 2003 halaman 366.
  4. ^ George V. Yana (Bebla), "Myth vs. Reality" JAA Studies, Jil. XIV, No. 1, 2000 hal. 80
  5. ^ Heleen H.L. Murre. "The Patriarchs of the Church of the East from the Fifteenth to Eighteenth Centuries". Hugoye: Journal of Syriac Studies. Diakses tanggal 2009-02-04. 
  6. ^ a b O’Mahony, Anthony (2006). "Syriac Christianity in the modern Middle East". Dalam Angold, Michael. Eastern Christianity. Cambridge History of Christianity. 5. Cambridge University Press. ISBN 9780521811132.  Kesalahan pengutipan: Tanda <ref> tidak sah; nama "angold" didefinisikan berulang dengan isi berbeda
  7. ^ a b c David Wilmshurst, The Ecclesiastical Organisation of the Church of the East, 1318-1913, Peeters Publishers, 2000 ISBN 90-429-0876-9
  8. ^ Christoph, Baumer (2006). The Church of the East: An Illustrated History of Assyrian Christianity. I B Tauris & Co. ISBN 9781845111151. 
  9. ^ "Eparchy of Saint Thomas the Apostle of Sydney (Chaldean)". Catholic-Hierarchy.org. Diakses tanggal 2009-02-07. 
  10. ^ "Archbishop Djibrail Kassab". Catholic-Hierarchy.org. Diakses tanggal 2009-02-07. 
  11. ^ "2004 statistics of the Chaldean Dioceses of Detroit". Catholic-Hierarchy.org. Diakses tanggal 2009-04-01. 
  12. ^ "Common Christological Declaration beteween the Catholic Church and the Assyrian Church of the East". Vatican. Diakses tanggal 2009-04-01. 
  13. ^ "Guidelines issued by the Pontifical Council for Promoting Christian Unitypublisher=Vatican". Diakses tanggal 2009-04-01. 
  14. ^ AP
  15. ^ "TQ & A on the Reformed Chaldean Mass". Diakses tanggal 2009-02-07. 

Lihat pula

Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Chaldean Catholic Church.
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Gereja_Katolik_Kaldea&oldid=6645082"