Mizpa, Benyamin
Mizpa ("menara pengintai") adalah sebuah kota di wilayah suku Benyamin yang disebut dalam Alkitab Ibrani atau Perjanjian Lama di Alkitab Kristen.
Tell en-Nasbeh adalah salah satu dari dua situs yang sering diidentikkan Mizpa, Benyamin, dan terletak sekitar 8 km di sebelah utara Yerusalem. Yang lain menyarankan lokasi Neby Samwil, yang berjarak sekitar 4 km sebelah barat laut Yerusalem, dan terletak di bukit paling menonjol di daerah sekitarnya, sekitar 600 meter di atas dataran Gibeon.[1]
Catatan Alkitab[sunting | sunting sumber]
Ketika gundik seorang pengelana Lewi diperkosa oleh orang-orang Gibea, suku-suku Israel lain bertemu di Mizpa, Benyamin, di mana mereka memutuskan untuk menyerang orang-orang Benyamin untuk menghukum dosa keji ini.[2] Pada saat yang sama, keputusan itu dibuat untuk tidak mengizinkan pernikahan antara anak-anak perempuan orang Israel dan anak-anak laki-laki suu Benyamin.[3]
Setelah kembalinya Tabut Perjanjian, yang dirampas oleh orang Filistin setelah kekalahan orang Israel pada Pertempuran di Afek, Samuel mengumpulkan semua orang Israel di Mizpa untuk mempersembahkan kurban kepada Tuhan dan meminta Dia untuk mengampuni dosa-dosa mereka. Israel berjuang dari serangan oleh orang-orang Filistin, mengambil keuntungan dari perakitan, dan mengusir mereka kembali sejauh berikut Bet-Kar. Untuk mengenang peristiwa ini, Samuel mendirikan batu antara Mizpa dan Yesana serta menamainya Eben-Haezer ("batu pertolongan"), karena Tuhan telah menolong mereka.[4]
Samuel juga mengumpulkan orang-orang Israel di Mizpa supaya Tuhan mengidentifikasi raja pertama mereka. Di sana, Saul dipilih di antara semua suku-suku dan keluarga-keluarga Israel.[5]
Setelah Babel menghancurkan Yerusalem, mereka menunjuk Gedalya, sebagai gubernur atas penduduk yang tersisa, dengan berkedudukan di Mizpa. Banyak yang kembali pulang ke Mizpa dari mana mereka telah melarikan diri. Nabi Yeremia datang ke Mizpa dari Rama, di mana orang-orang Babilonia telah membebaskannya. Kemudian Ismail, seorang anggota keluarga kerajaan, membunuh Gedalya. Meskipun Yeremia memperingatkan bahwa orang-orang akan dicela dan mati jika mereka pergi ke Mesir, mereka tetap berangkat ke sana.[6]
Identifikasi[sunting | sunting sumber]
Kandidat utama untuk situs Mizpa adalah Tell en-Nasbeh dan Nebi Samwil di dekatnya.
- Jika Mizpa adalah Tell en-Nasbeh di Jalan Nablus, Ismail tidak akan melarikan diri ke Amon melalui Gibeon[7] yang terletak di bagian Barat dekat Neby Samwil yang menghadap Yerusalem.
- Selain itu, Mizpa seharusnya terletak tepat di sebelah Gibeon.[1]
- Lagipula, Yudas Makabe, ketika mempersiapkan diri untuk perang dengan Suriah, mengumpulkan anak buahnya "ke Maspha, di sebelah atas, untuk menghadapi Yerusalem; karena di Maspha adalah tempat sembahyang sampai saat itu di Israel".[8]
- Di sisi lain, Nebi Samwil tidak menghasilkan bekas-bekas dari Zaman Besi I, maupun sisa-sisa abad ke-6, kedua periode di mana Mizpa seharusnya dihuni. Sebaliknya, Tell en-Nasbeh telah menghasilkan banyak bekas-bekas dari kedua periode itu, dan juga, memiliki sistem benteng besar-besaran yang sangat cocok dengan catatan pembangunan kampanye perang Raja Asa dari Yehuda pada awal abad ke-9 SM. Lokasi di jalan utama yang mengarah keluar dari Yerusalem cocok dengan referensi ke Mizpa pada 1 Raja–raja 15:22.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ a b Nehemia 3:7
- ^ Hakim–hakim 20:1–11
- ^ Hakim–hakim 21:1
- ^ 1 Samuel 7:5–12
- ^ 1 Samuel 10:17–24
- ^ 2 Raja–raja 25:23–26; Yeremia 40:6–42:22
- ^ Yeremia 41:10–12
- ^ 1 Makabe 3:46; dikutip dalam
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Maspha". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
