Lompat ke isi

Yohanes dari Patmos

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Yohanes dari Patmos
Santo Yohanes Penginjil di Patmos oleh Hieronymus Bosch, 1505
Dihormati di
KaryaWahyu kepada Yohanes

Yohanes dari Patmos (juga disebut Yohanes Sang Pewahyu, Yohanes Sang Ilahi, Yohanes Sang Teolog; Yunani Kuno: Ἰωάννης ὁ Θεολόγος, romanisasi: Iōannēs ho Theologos) adalah nama yang secara tradisional diberikan kepada penulis Kitab Wahyu. Wahyu 1:9 menyatakan bahwa Yohanes berada di Patmos,[1] sebuah pulau di Aegea di lepas pantai Asia Romawi, tempat di mana menurut sebagian besar sejarawan Alkitab, ia diasingkan sebagai akibat dari penganiayaan anti-Kristen di bawah Kaisar Romawi Domitianus.[2][3]

Tradisi Kristen menganggap penulis Kitab Wahyu adalah orang yang sama dengan Rasul Yohanes, meskipun beberapa cendekiawan Kristen sejak abad pertengahan telah memisahkan sang murid dari penulis Kitab Wahyu[4][5] (pandangan para cendekiawan modern). Sebagian kecil pastor dan cendekiawan kuno, seperti Eusebius (wafat 339/340), mengakui setidaknya satu Yohanes lainnya sebagai rekan Yesus, yaitu Yohanes sang Pendeta.

Pulau Patmos

[sunting | sunting sumber]

Yohanes dianggap telah diasingkan ke Patmos selama masa penganiayaan di bawah pemerintahan Romawi Domitianus pada akhir abad ke-1. Wahyu 1:19 menyatakan: "Aku, Yohanes, saudara dan sekutumu dalam kesusahan... berada di pulau yang bernama Patmos oleh karena firman Allah dan kesaksian yang diberikan oleh Yesus Kristus."

Adela Yarbro Collins, seorang sarjana Alkitab di Sekolah Teologi Yale, menulis:

Tradisi awal mengatakan bahwa Yohanes diasingkan ke Patmos oleh penguasa Romawi. Tradisi ini kredibel karena pengasingan merupakan hukuman umum yang digunakan selama periode Kekaisaran untuk sejumlah pelanggaran. Di antara pelanggaran tersebut adalah praktik sihir dan astrologi. Nubuat dianggap oleh orang Romawi sebagai bagian dari kategori yang sama, baik Pagan, Yahudi, maupun Kristen. Nubuat dengan implikasi politik, seperti yang diungkapkan oleh Yohanes dalam Kitab Wahyu, akan dianggap sebagai ancaman bagi kekuasaan dan ketertiban politik Romawi. Tiga pulau di Kepulauan Sporades adalah tempat pembuangan para pelanggar politik. (Plinius, Natural History 4.69–70; Tacitus, Annals 4.30)[6]

Menurut Tertulianus (dalam The Prescription of Heretics), Yohanes diasingkan setelah diceburkan ke dalam minyak mendidih di Roma dan tidak mengalami penderitaan apa pun.[7]

Kitab Wahyu

[sunting | sunting sumber]

Penulis Kitab Wahyu hanya mengidentifikasi dirinya sebagai "Yohanes".[8] Secara tradisional, orang ini sering diyakini sama dengan Rasul Yohanes (Yohanes, putra Zebedeus), salah satu rasul Yesus, yang juga dikaitkan dengan Injil Yohanes.[8] Penulis awal abad ke-2, Yustinus Martir, adalah orang pertama yang menyamakan penulis Kitab Wahyu dengan Yohanes Penginjil.[9][butuh rujukan]

Penulis-penulis Kristen awal lainnya, seperti Dionysius dari Aleksandria dan Eusebius dari Kaisarea, mencatat perbedaan bahasa dan pandangan teologis antara karya ini dan Injil,[10] mengabaikan kemungkinan ini, dan akibatnya menganjurkan agar Kitab Wahyu dikeluarkan dari kanon.[11] Penulis Kristen awal, Papias, muncul dalam tulisan-tulisannya untuk membedakan antara Yohanes Penginjil dan Yohanes Tua,[11] dan banyak ahli Alkitab kini berpendapat bahwa Yohanes Tua adalah penulis Kitab Wahyu.[12][13][14] Pandangan mayoritas dari ilmu pengetahuan modern adalah bahwa penulis Kitab Wahyu bukanlah orang yang sama dengan Yohanes Rasul atau Yohanes Penginjil.[15][16][17]

Lihat juga

[sunting | sunting sumber]

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ Revelation 1:9
  2. ^ Souvay, Charles. "Patmos." The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. 12 Jan. 2009
  3. ^ Phillips, J. B. "Book 27 - Book of Revelation". 12 January 1962. People, Places, Customs, Concepts, Journeys - the New Testament with integrated notes and maps, 1962.
  4. ^ Harris, Stephen L. (1985). Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. hlm. 355.
  5. ^ Ehrman, Bart D. (2004). The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings. New York: Oxford. hlm. 468. ISBN 0-19-515462-2.
  6. ^ Collins, Adela. (1985). "Patmos" [In] Paul J. Achtemeier [Ed.]. (1985) Harper's Bible Dictionary. San Francisco, CA: Harper & Row. p. 755.
  7. ^ Litfin, Bryan. After Acts: Exploring the Lives and Legends of the Apostles. Chicago, IL: Moody Publishers, 2015
  8. ^ a b Cross, F. L., "Revelation, Book of." The Oxford Dictionary of the Christian church, 3 ed. New York: Oxford University Press. 2005. ISBN 9780192802903.
  9. ^ Justin Martyr, Dialogue with Trypho, 81.4
  10. ^ Witherington, Ben, Revelation. Cambridge University Press. page 2.
  11. ^ Bauckham, Richard, Jesus and the Eyewitnesses (William B. Eerdmans Publishing, 2008). P. 420, "…Papias speaks, when the more famous disciples of Jesus had died but Aristion and John the Elder were still alive." ISBN 0802863906, 9780802863904.
  12. ^ Robert H. Mounce, The Book of Revelation (Wm B. Eerdmans Publications), page 10.
  13. ^ Harris, Stephen L., Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985. p. 355
  14. ^ Ehrman, Bart D. (2004). The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings. New York: Oxford. hlm. 468. ISBN 0-19-515462-2.
  15. ^ Hart, David Bentley (2023). The New Testament: A Translation. Yale University Press. hlm. 575. ISBN 978-0-300-27146-1. Diakses tanggal 1 January 2024.
  16. ^ Hodgkins, Christopher (2019). "15.2". Literary Study of the Bible: An Introduction. Wiley. hlm. unpaginated. ISBN 978-1-118-60449-6. Diakses tanggal 1 January 2024.
  17. ^ Fletcher, Michelle (2017). Reading Revelation as Pastiche: Imitating the Past. The Library of New Testament Studies. Bloomsbury Publishing. hlm. 70. ISBN 978-0-567-67271-1. Diakses tanggal 1 January 2024.