Plutarkhos: Perbedaan antara revisi
BP21Danang (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan Tag: BP2014 |
BP21Danang (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan Tag: BP2014 |
||
Baris 25: | Baris 25: | ||
'''Lusius Mestrius Plutarkhos''' atau dikenal dengan sebutan '''Plutrach''' ({{lang-la|Lucius Mestrius Plutarchus}}, {{lang-el|Μέστριος Πλούταρχος}}; ''c.'' 46 – 120 — umumnya disebut '''Plutarkhos''' — adalah [[sejarawan]], pembuat [[biografi]], pembuat esai [[Romawi]] dari etnis [[Yunani]].<ref name="Hagg">{{en}}Thomas Hagg., The Art of Biography in Antiquity, Edinburg: Cambridge University Press, 239-250</ref> Plutarch lahir pada keluarga yang penting di [[Chaeronea]], [[Boeotia]], kota yang terletak sekitar 20 mil sebelah timur [[Delphi]].<ref name="Hagg"></ref> Karyanya meliputi ''[[Parallel Lives]]'', Symposiacs<ref name="Adler"></ref> (Table Talk: Pembicaraan Meja) dan ''[[Moralia]]''.<ref name="Hagg"></ref> Plutrach adalah seorang intelek yang antusias, diyakini termasuk pengikut Plato, tetapi tulisannya dalam bidang politik berbeda dengan Plato. Risalah yang masih ada: Nasihat Politik, Apakah para tetua seharusnya terlibat politik?; Mengapa para [[filsuf]] seharusnya berkominikasi dengan penata hukum, kepada seorang penegak hukum tak terpelajar?- yang semua itu berhubungan dengan situasi sejarah pada masanya.<ref name="Rowe el t al"></ref> |
'''Lusius Mestrius Plutarkhos''' atau dikenal dengan sebutan '''Plutrach''' ({{lang-la|Lucius Mestrius Plutarchus}}, {{lang-el|Μέστριος Πλούταρχος}}; ''c.'' 46 – 120 — umumnya disebut '''Plutarkhos''' — adalah [[sejarawan]], pembuat [[biografi]], pembuat esai [[Romawi]] dari etnis [[Yunani]].<ref name="Hagg">{{en}}Thomas Hagg., The Art of Biography in Antiquity, Edinburg: Cambridge University Press, 239-250</ref> Plutarch lahir pada keluarga yang penting di [[Chaeronea]], [[Boeotia]], kota yang terletak sekitar 20 mil sebelah timur [[Delphi]].<ref name="Hagg"></ref> Karyanya meliputi ''[[Parallel Lives]]'', Symposiacs<ref name="Adler"></ref> (Table Talk: Pembicaraan Meja) dan ''[[Moralia]]''.<ref name="Hagg"></ref> Plutrach adalah seorang intelek yang antusias, diyakini termasuk pengikut Plato, tetapi tulisannya dalam bidang politik berbeda dengan Plato. Risalah yang masih ada: Nasihat Politik, Apakah para tetua seharusnya terlibat politik?; Mengapa para [[filsuf]] seharusnya berkominikasi dengan penata hukum, kepada seorang penegak hukum tak terpelajar?- yang semua itu berhubungan dengan situasi sejarah pada masanya.<ref name="Rowe el t al"></ref> |
||
Sebagai penulis biografi, ia menuliskan biografi para pemimpin Romawi, di antaranya adalah [[Fabius]], [[Alexander]], [[Caesar]], [[Anthny]], dan [[Marcellu]].<ref name="Susanto">{{id}}A.B. Susato., 60 Management Gems: Applying Management Wisdom in Lifes Menurut, Jakarta: Penerbit Gramedia Pustaka Utama., Hal. 22</ref> A.B Susanto, seorang trainer [[managemen]], Plutarch memberikan pelajaran terbaik dan paling cerdas tentang kepemimpinan dari [literatur]] yang dapat ditemukan di mana pun.<ref name="Susanto"></ref> |
|||
Baris 38: | Baris 40: | ||
Plutarch agaknya selalu memikirkan keterlibatan hidup para filsuf dengan dunia politik.<ref name="Rowe el t al"></ref> Hal ini yang membedakannya dengan Plato, bahwa seorang filsuf (tradisi [[Stoa]] mengajak orang menjadi shopis yang bukan saja mencintai kebijaksanaan, melainkan menjadi bijak), tidak perlu terlibat dalam dunia politik.<ref name="Rowe el t al"></ref> Namun penarikan dari kehiduan politik, menurut Plutarch juga tidak diperbolehkan, meskipun sementara. Anti politik dan hidup non-aktif dari politik bahkan dianggap sebuah tindakan tercela.<ref name="Rowe el t al"></ref> Politik bahkan dianggap sebagai daerah sakral, mengandung sesuatu yang ilahiah, terkadang dideskripsikan dalam istilah inisiasi<ref name="Rowe el t al"></ref>: |
Plutarch agaknya selalu memikirkan keterlibatan hidup para filsuf dengan dunia politik.<ref name="Rowe el t al"></ref> Hal ini yang membedakannya dengan Plato, bahwa seorang filsuf (tradisi [[Stoa]] mengajak orang menjadi shopis yang bukan saja mencintai kebijaksanaan, melainkan menjadi bijak), tidak perlu terlibat dalam dunia politik.<ref name="Rowe el t al"></ref> Namun penarikan dari kehiduan politik, menurut Plutarch juga tidak diperbolehkan, meskipun sementara. Anti politik dan hidup non-aktif dari politik bahkan dianggap sebuah tindakan tercela.<ref name="Rowe el t al"></ref> Politik bahkan dianggap sebagai daerah sakral, mengandung sesuatu yang ilahiah, terkadang dideskripsikan dalam istilah inisiasi<ref name="Rowe el t al"></ref>: |
||
{{Cquote|Negarawan yang sempurna turut campur dalam persoalan publik, pertama-tama dengan menjadi calon inisiasi, tetapi pada akhirnya ia akan menjadi orang yang mengajar dan menginisiasi (menginspirasi) orang lain. Aktivitas politik adalah pengabdian kepada tanah air seseorang, yang bahkan dapat mengklaim hak yang lebih tinggi ketimbang orang tua |
{{Cquote|Negarawan yang sempurna turut campur dalam persoalan publik, pertama-tama dengan menjadi calon inisiasi, tetapi pada akhirnya ia akan menjadi orang yang mengajar dan menginisiasi (menginspirasi) orang lain. Aktivitas politik adalah pengabdian kepada tanah air seseorang, yang bahkan dapat mengklaim hak yang lebih tinggi ketimbang orang tua seseorang. Negarawan atau warga negara yang baik seharusnya tidak menolak atau meremehkan setiap jabatan publik, betapapun sederhananya, setiap jabatan adalah kebaikan [[sakral]]. |4=[[Plutarch]] dalam [[Praec. 824a-b, 795e, 792e, 816a]]}} |
||
==Plutarch dan Stoa dalam Etika== |
==Plutarch dan Stoa dalam Etika== |
||
Plutarch senada dengan pemikiran Stoa yang menekankan hidup dalam kemandirian prinsip demi kebahagiaan, terlibat politik dalam mencapai kebaikan, melakukan pengabdian kepada negara dan Tuhan melalui hukum Ilahi. Baginya, tujuan politik adalah sesuatu yang baik secara moral dan tidak ada yang lain. Kebaikan politik adalah yang paling sempurna dan tak satu pun dari kebaikan yang dianugerahkan Tuhan kepada manusia dapat lepas dari hukum, keadilan dan kekuasaan. |
Plutarch senada dengan pemikiran Stoa yang menekankan hidup dalam kemandirian prinsip demi kebahagiaan, terlibat politik dalam mencapai kebaikan, melakukan pengabdian kepada negara dan [[Tuhan]] melalui hukum [[Ilahi]]. Baginya, tujuan politik adalah sesuatu yang baik secara moral dan tidak ada yang lain. Kebaikan politik adalah yang paling sempurna dan tak satu pun dari kebaikan yang dianugerahkan Tuhan kepada manusia dapat lepas dari hukum, keadilan dan kekuasaan. |
||
{{Cquote|Politik adalah bukan sesuatu bentuk pengabdian (leitourgia) yang mencapai batasnya ketika kebutuhan yang dilayani terpenuhi, tetapi merupakan jalan hidup bagi makhluk yang mulia dan diciptakan untuk ''polis'' dan bermasyarakat, dan pada dasarnya ditetapkan untuk menjalankan kehidupan politik, mengejar cita-cita yang baik secara moral dan setiap saat memperlakukan orang lain dengan rasa kemanusiaan.|4=[[Plutarch]] dalam [[Should the Elderly Engage in Politics?791c]]}} |
{{Cquote|Politik adalah bukan sesuatu bentuk pengabdian (leitourgia) yang mencapai batasnya ketika kebutuhan yang dilayani terpenuhi, tetapi merupakan jalan hidup bagi makhluk yang mulia dan diciptakan untuk ''polis'' dan bermasyarakat, dan pada dasarnya ditetapkan untuk menjalankan kehidupan politik, mengejar cita-cita yang baik secara moral dan setiap saat memperlakukan orang lain dengan rasa kemanusiaan.|4=[[Plutarch]] dalam [[Should the Elderly Engage in Politics?791c]]}} |
||
==Pengaruh Plutarch== |
|||
Salah satu tokoh besar yang dipengaruhi oleh Plutarch adalah [[Jean Jacques Rousseau]].<ref name="Suhelmi"></ref> Plutarch sangat mempengaharuhi dirinya.<ref name="Suhelmi"></ref> Bahkan karena Rousseau sering membaca karya-karya setiap malam, ia sangat terobsesi menjadi seorang negarawan Romawi, walau usianya masih 12 tahun.<ref name="Suhelmi">{{id}} Ahmad Suhelmi., Sejarah Pemikiran Barat, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2001, Hal. 238</ref> |
|||
Baris 63: | Baris 68: | ||
{{Link GA|de}} |
{{Link GA|de}} |
||
[[Kategori:Romawi Kuno]] |
|||
[[Kategori:Yunani Kuno]] |
|||
[[Kategori:Filsafat Yunani]] |
|||
[[Kategori:Filsafat Barat]] |
|||
[[Kategori:Kelahiran 120 M]] |
|||
[[Kategori:Kematian 46 M]] |
|||
[[Kategori:Filsafat Barat]] |
Revisi per 11 April 2014 03.50
Artikel ini merupakan artikel yang dikerjakan oleh Peserta Kompetisi Menulis Bebaskan Pengetahuan 2014 yakni BP21Danang (bicara). Untuk sementara waktu (hingga 29 April 2014), guna menghindari konflik penyuntingan, dimohon jangan melakukan penyuntingan selama pesan ini ditampilkan selain oleh Peserta dan Panitia. Peserta kompetisi harap menghapus tag ini jika artikel telah selesai ditulis atau dapat dihapus siapa saja jika kompetisi telah berakhir. Tag ini diberikan pada 11 April 2014. Halaman ini terakhir disunting oleh BP21Danang (Kontrib • Log) 3669 hari 1271 menit lalu. |
Plutarkhos Lucius Mestrius Plutarchus Μέστριος Πλούταρχος | |
---|---|
Pekerjaan | Pembuat biografi, pembuat esai, pendeta, duta besar, magistrat |
Kebangsaan | Yunani |
Tema | Biografi |
Lusius Mestrius Plutarkhos atau dikenal dengan sebutan Plutrach (bahasa Latin: Lucius Mestrius Plutarchus, Yunani: Μέστριος Πλούταρχος; c. 46 – 120 — umumnya disebut Plutarkhos — adalah sejarawan, pembuat biografi, pembuat esai Romawi dari etnis Yunani.[1] Plutarch lahir pada keluarga yang penting di Chaeronea, Boeotia, kota yang terletak sekitar 20 mil sebelah timur Delphi.[1] Karyanya meliputi Parallel Lives, Symposiacs[2] (Table Talk: Pembicaraan Meja) dan Moralia.[1] Plutrach adalah seorang intelek yang antusias, diyakini termasuk pengikut Plato, tetapi tulisannya dalam bidang politik berbeda dengan Plato. Risalah yang masih ada: Nasihat Politik, Apakah para tetua seharusnya terlibat politik?; Mengapa para filsuf seharusnya berkominikasi dengan penata hukum, kepada seorang penegak hukum tak terpelajar?- yang semua itu berhubungan dengan situasi sejarah pada masanya.[3]
Sebagai penulis biografi, ia menuliskan biografi para pemimpin Romawi, di antaranya adalah Fabius, Alexander, Caesar, Anthny, dan Marcellu.[4] A.B Susanto, seorang trainer managemen, Plutarch memberikan pelajaran terbaik dan paling cerdas tentang kepemimpinan dari [literatur]] yang dapat ditemukan di mana pun.[4]
Riwayat Hidup Singkat
Plutarch hidup pada masa pemerintahan Nerva, Trajan, dan Hadrian, masa yang biasanya dianggap sebagai permulaan kejayaan dari perluasan [Romawi]], masa akhir kejayaan literatur Roma dan Yunani.[2] Dia kurang dirujuk dan disebut oleh para ahli masa kini dari pada Juvenal, Quintilianes, Martial, Tacitus, dan si Muda Pliny.[2] Dia bahkan tidak pernah menulis otobiografinya, sumber-sumber tentang dirinya tersebar dan diketahui melalui beberapa warisan secara tak sengaja.[2]
Dari kota kelahirannya, di Boeotia, Plutarch muda berangkat ke Athena untuk belajar di Akademi, sekolah yang didirikan Plato.[1] Setelah itu dia pun mengembara ke Mesir, Asia Kecil dan tinggal di Roma, dari seluruh perjalanan itu, ia mendapatkan keahlian menulis dan keprihatinan dalam bidang politik dan budaya.[1] Namun, agaknya cara bertindaknya sangat bergaya Yunani.[1] Selain itu, ia juga menjadi seorang imam di [Delphy]].[1]
Meskipun ia bukan seorang politisi, ia memegang jabatan publik, walaupun bukan tingkat yang tertinggi.[3]
Karya dan Pemikiran
Karya yang paling terkenal dari Plutarch adalah the Pararel Lives yang ia tulis kurang lebih 20 tahun setelah ia menjadi ahli menulis. Buku ini berkisah tentang negarawan yang terkenal.[3] Buku tersebut terdiri 2300 halaman dalam 11 volume.[1] Karya tentang Moralia juga sangat terkenal, bicara tentang etika Yunani, berisi 3500 halaman, terdiri dari 16 volume.[1]
Plutarch agaknya selalu memikirkan keterlibatan hidup para filsuf dengan dunia politik.[3] Hal ini yang membedakannya dengan Plato, bahwa seorang filsuf (tradisi Stoa mengajak orang menjadi shopis yang bukan saja mencintai kebijaksanaan, melainkan menjadi bijak), tidak perlu terlibat dalam dunia politik.[3] Namun penarikan dari kehiduan politik, menurut Plutarch juga tidak diperbolehkan, meskipun sementara. Anti politik dan hidup non-aktif dari politik bahkan dianggap sebuah tindakan tercela.[3] Politik bahkan dianggap sebagai daerah sakral, mengandung sesuatu yang ilahiah, terkadang dideskripsikan dalam istilah inisiasi[3]:
“ | Negarawan yang sempurna turut campur dalam persoalan publik, pertama-tama dengan menjadi calon inisiasi, tetapi pada akhirnya ia akan menjadi orang yang mengajar dan menginisiasi (menginspirasi) orang lain. Aktivitas politik adalah pengabdian kepada tanah air seseorang, yang bahkan dapat mengklaim hak yang lebih tinggi ketimbang orang tua seseorang. Negarawan atau warga negara yang baik seharusnya tidak menolak atau meremehkan setiap jabatan publik, betapapun sederhananya, setiap jabatan adalah kebaikan sakral. | ” |
— Plutarch dalam Praec. 824a-b, 795e, 792e, 816a |
Plutarch dan Stoa dalam Etika
Plutarch senada dengan pemikiran Stoa yang menekankan hidup dalam kemandirian prinsip demi kebahagiaan, terlibat politik dalam mencapai kebaikan, melakukan pengabdian kepada negara dan Tuhan melalui hukum Ilahi. Baginya, tujuan politik adalah sesuatu yang baik secara moral dan tidak ada yang lain. Kebaikan politik adalah yang paling sempurna dan tak satu pun dari kebaikan yang dianugerahkan Tuhan kepada manusia dapat lepas dari hukum, keadilan dan kekuasaan.
“ | Politik adalah bukan sesuatu bentuk pengabdian (leitourgia) yang mencapai batasnya ketika kebutuhan yang dilayani terpenuhi, tetapi merupakan jalan hidup bagi makhluk yang mulia dan diciptakan untuk polis dan bermasyarakat, dan pada dasarnya ditetapkan untuk menjalankan kehidupan politik, mengejar cita-cita yang baik secara moral dan setiap saat memperlakukan orang lain dengan rasa kemanusiaan. | ” |
— Plutarch dalam Should the Elderly Engage in Politics?791c |
Pengaruh Plutarch
Salah satu tokoh besar yang dipengaruhi oleh Plutarch adalah Jean Jacques Rousseau.[5] Plutarch sangat mempengaharuhi dirinya.[5] Bahkan karena Rousseau sering membaca karya-karya setiap malam, ia sangat terobsesi menjadi seorang negarawan Romawi, walau usianya masih 12 tahun.[5]
Referensi
- ^ a b c d e f g h i (Inggris)Thomas Hagg., The Art of Biography in Antiquity, Edinburg: Cambridge University Press, 239-250
- ^ a b c d (Inggris)Mortimer J. Adler., Great of the Western Books 13: Plutarch, London: Encyclopedia Britannica, Inc., 1952, Hal. v-vi
- ^ a b c d e f g (Indonesia)Christoper Rowe, Malcolm Schofield, Simon Harrison, and Melissa Lane., Sejarah Pemikiran Politik Yunani Romawi, Jakarta: PT. Grafindo Persada, 2001, Hal. 681-691
- ^ a b (Indonesia)A.B. Susato., 60 Management Gems: Applying Management Wisdom in Lifes Menurut, Jakarta: Penerbit Gramedia Pustaka Utama., Hal. 22
- ^ a b c (Indonesia) Ahmad Suhelmi., Sejarah Pemikiran Barat, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2001, Hal. 238
Pranala luar
- Works of Plutarch in etext at the University of Adelaide Library.
- Plutarch at LacusCurtius (the Lives, On the Fortune or Virtue of Alexander, On the Fortune of the Romans, Roman Questions, Isis and Osiris, "On the Face in the Moon" and other excerpts of the Moralia)
- Karya Plutarch di Project Gutenberg
- A biography of Plutarch is included in:
- Lives of the Noble Greeks and Romans di Proyek Gutenberg, 18th century English translation under the editorship of Dryden (further edited by Arthur Hugh Clough).
- De Defectu Oraculorum
- Isis and Osiris
- The Lives, North's translation (PDF format).
- Bioi Paralleloi (Parallel Lives, βιοι παραλλελοι (Yunani))