Lompat ke isi

Khecarī mudrā

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Empat tahap Khecarī mudrā. Lidah (merah) secara bertahap meregang, dan frenulum lingual (tidak ditampilkan) cukup terputus, selama beberapa bulan, sampai dapat diputar kembali untuk mencapai di dalam rongga hidung, dan diduga memanipulasi aliran bindu .

Khecarī mudrā (bahasa Sansekerta, मुद्रा)[1][2] adalah latihan Hatha yoga yang dilakukan dengan cara menggulung ujung lidah kembali ke dalam mulut hingga mencapai di atas lelangit muskular dan ke dalam rongga hidung. Dalam latihan penuh, lidah dibuat cukup panjang untuk melakukan ini dengan peregangan lidah setiap hari selama berbulan-bulan dan dengan secara bertahap memotong frenulum lingual dengan alat tajam selama beberapa bulan. Tujuannya adalah untuk mencapai pembebasan dalam tubuh, dengan menyegel energi bindu di kepala agar tidak hilang.

Konteks

[sunting | sunting sumber]

Haṭha yoga adalah cabang dari sebagian besar latihan spiritual yoga, meskipun menggunakan teknik fisik; itu dikembangkan pada abad pertengahan, jauh setelah bentuk yoga meditatif dan devosional. Namun tujuannya serupa: siddhis atau kekuatan magis, dan moksa, pembebasan. Dalam Haṭha yoga, pembebasan sering dianggap dapat dicapai dalam tubuh, dibuat abadi melalui praktik Haṭha yoga. Di antara tekniknya adalah mudrā, yang dimaksudkan untuk menyegel atau mengendalikan energi seperti kundalini dan bindu. Khecarī mudrā adalah salah satu teknik tersebut.[3][4]

Mudrā

[sunting | sunting sumber]
Khecari mudra adalah salah satu dari beberapa mudra dalam Hatha yoga tradisional.[5][6]

Pada tahap awal dan bagi sebagian besar praktisi, ujung lidah menyentuh lelangit muskular sejauh mungkin ke belakang tanpa mengejan,[7] atau ditempatkan dalam kontak dengan uvula di bagian belakang mulut.[8][9][a] Mudrā ( Sansekerta, , secara harfiah "menyegel"), ketika digunakan dalam yoga, adalah posisi yang dimaksudkan untuk membangkitkan energi spiritual dalam tubuh.[10]

Kanon Pali berisi tiga bagian di mana Buddha menggambarkan penekanan lidah ke langit-langit mulut untuk tujuan mengendalikan rasa lapar atau pikiran, tergantung pada bagian yang ditekan.[11][12]

Sebuah teks Hatha yoga, Khecarīvidyā, menyatakan bahwa khechari mudrā memungkinkan seseorang untuk meningkatkan Kundalini dan mengakses berbagai simpanan amrita di kepala yang kemudian membanjiri tubuh.[13] Dalam teks yang sama, Dewa Syiwa memberikan instruksi tentang cara memotong frenulum lingual sebagai prasyarat yang diperlukan untuk latihan khechari mudra:[14][15]

Dia harus mengambil pisau yang sangat tajam, diminyaki dengan baik dan bersih menyerupai daun tanaman Snuh dan kemudian memotong selebar rambut dari frenulum lingual dengannya. Setelah dipotong, ia harus menggosok luka itu dengan bubuk garam batu dan tanaman myrobalan hitam. Setelah tujuh hari, dia harus memotong lagi selebar sehelai rambut ... Setelah enam bulan, urat pengikat di pangkal lidah dihancurkan ... Kemudian, dalam enam bulan (atau lebih), setelah mengeluarkan lidah secara teratur, itu mencapai antara alis ... Menjilat dengan lidahnya nektar keabadian [amrita] tertinggi yang mengalir di sana ... yogi harus minum. .. dan dengan tubuh yang tidak dapat rusak seperti berlian, dapat hidup selama 100.000 tahun

Sebuah teks Saiva tantra, Mālinīvijayottaratantra, memperingatkan:[16]

(Jika) mulutnya berisi cairan sedikit asin yang berbau besi maka dia tidak boleh meminumnya tetapi meludahkannya. Ia harus berlatih demikian sampai (cairan) menjadi terasa manis.

Bhattacharyya mendefinisikan Khecarī Mudrā sebagai "Postur Yoga yang memberikan pencapaian spiritual dan memungkinkan seseorang untuk mengatasi penyakit dan kematian." Dia menjelaskan bahwa "Kha menunjukkan brahman, dan kekuatan yang bergerak (cara) sebagai energi kinetik brahman dikenal (sebagai) Khecarī."[17] Singh mendefinisikan Khecarī Mudrā sebagai "kebahagiaan dari kesadaran spiritual yang luas, juga dikenal sebagai divya mudrā atau ivāvasthā (keadaan ivā)."[18] Ia selanjutnya mengidentifikasinya dalam pengertian yang lebih tinggi—dengan keadaan akhir kesadaran, dan bukan hanya postur fisik yang digunakan untuk mencapai tujuan itu: "Jadi Khecarī Mudrā dalam Śaiva āgama berarti keadaan kesadaran universal yang merupakan keadaan iva."[19][b] Abhinavagupta, dalam Tantraloka -nya, menyatakan bahwa semua mudra lainnya berasal dari khecarī mudrā, yang ia gambarkan sebagai "posisi bergerak atau terbang melalui kekosongan kesadaran tertinggi."[20] Latihan ini juga disebutkan dalam Hatha Yoga Pradipika (III. 6-7).

Belakangan ini, khecarī mudrā diajarkan oleh Paramahansa Yogananda sebagai bagian dari latihan Kriya Yoga.[c][21][d][22] Dia menyatakan bahwa:

Melalui pertunjukan Kechari Mudra, menyentuhkan ujung lidah ke uvula, atau "lidah kecil," (atau menempatkannya di rongga hidung di belakang uvula), arus kehidupan ilahi menarik prana dari indera ke tulang belakang dan menariknya melalui chakra ke Vaishvanara (Roh Universal), menyatukan kesadaran dengan roh.

Menurut Swami Kriyananda, "Asumsi mudra ini membantu mempercepat munculnya keadaan kesadaran spiritual yang dalam."[23] Swami Sivananda menggambarkan Khecarī Mudrā sebagai "Mudra terbaik dari semua."[24]

Catatan

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ Variasi pengucapan termasuk Khechari mudra, Kecharimudra, and Kechari mudra.
  2. ^ "Khecarī Mudrā adalah berbagai macam Saiva āgama tidak mengatur penyimpanan apa pun oleh mudrā dalam pengertian disposisi bagian-bagian tertentu dari tubuh fisik. Ini menafsirkan mudrā dalam arti yang lebih tinggi dalam tiga cara, yaitu. (1) mudam (harṣam) rati (dadāti) — yang memberi muda atau kegembiraan, (2) muṃ drāvayati — yang melarutkan mu atau belenggu (3) mudrayati iti — yang menyegel (alam semesta menjadi turīya ).... Apa yang memungkinkan makhluk hidup untuk memperoleh realisasi-Diri di semua keadaan yang bertubuh adalah Mudrā.... Jadi Khecarī Mudrā dalam Śaiva āgama berarti keadaan kesadaran universal yang merupakan keadaan Śiva".
  3. ^ "Persatuan ini dapat dicapai secara fisik juga, dengan apa yang dikenal dalam yoga sebagai kechari mudra — menyentuh ujung lidah ke saraf di saluran hidung, atau ke uvula di bagian belakang mulut."
  4. ^ "Saat berlatih Kriya, ketika pikiran menjadi terpesona mendengarkan nada, suara Aum, arus seperti nektar ilahi mengalir dari sahasrara. Melalui pertunjukan dari Kechari Mudra,...arus kehidupan ilahi itu..."

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ White, David Gordon (1998-12). The Alchemical Body: Siddha Traditions in Medieval India (dalam bahasa Inggris). University of Chicago Press. hlm. 135. ISBN 978-0-226-89499-7. 
  2. ^ Flood, Gavin D.; Flood, Flood, Gavin D. (1996-07-13). An Introduction to Hinduism (dalam bahasa Inggris). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-43878-0. 
  3. ^ Mallinson, James (2018-05-29). "Yoga: Haṭha Yoga". Brill’s Encyclopedia of Hinduism Online (dalam bahasa Inggris). Brill: 770. 
  4. ^ Birch, Jason (2011). "The Meaning of haṭha in Early Haṭhayoga". Journal of the American Oriental Society. 131 (4): 527–554. ISSN 0003-0279. 
  5. ^ Roots of Yoga (dalam bahasa Inggris). Penguin. 2017-04-11. ISBN 978-0-241-25304-5. 
  6. ^ Singleton, Mark (2010-02-25). Yoga Body: The Origins of Modern Posture Practice (dalam bahasa Inggris). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-539534-1. 
  7. ^ Saraswau, Janakanada Swami (1992-02-01). Yoga, Tantra and Meditation in Daily Life (dalam bahasa Inggris). Weiser Books. hlm. 114. ISBN 978-0-87728-768-1. 
  8. ^ Walters, J. Donald; Kriyananda, Swami (2002). The Art and Science of Raja Yoga: Fourteen Steps to Higher Awareness : Based on the Teachings of Paramhansa Yogananda (dalam bahasa Inggris). Crystal Clarity Publishers. hlm. 450–451. ISBN 978-1-56589-166-1. 
  9. ^ Evans, Jeffrey D.; Levenda, Peter (2021-11-15). Rites of the Mummy: The K'rla Cell and the Secret Key to Liber AL (dalam bahasa Inggris). Nicolas-Hays, Inc. ISBN 978-0-89254-690-9. 
  10. ^ Walters, J. Donald; Kriyananda, Swami (2002). The Art and Science of Raja Yoga: Fourteen Steps to Higher Awareness : Based on the Teachings of Paramhansa Yogananda (dalam bahasa Inggris). Crystal Clarity Publishers. hlm. 450. ISBN 978-1-56589-166-1. 
  11. ^ Mallinson, James (2008-03-25). The Khecarividya of Adinatha: A Critical Edition and Annotated Translation of an Early Text of Hathayoga (dalam bahasa Inggris). Routledge. hlm. 17–19. ISBN 978-1-134-16642-8. 
  12. ^ Thanissaro Bhikkhu. "The Relaxation of Thoughts Vitakkasaṇṭhāna Sutta (MN 20)". Dhamma Talks. Diakses tanggal 2022-02-13. 
  13. ^ Mallinson, James (2008-03-25). The Khecarividya of Adinatha: A Critical Edition and Annotated Translation of an Early Text of Hathayoga (dalam bahasa Inggris). Routledge. hlm. 29. ISBN 978-1-134-16642-8. 
  14. ^ Mallinson, James (2008-03-25). The Khecarividya of Adinatha: A Critical Edition and Annotated Translation of an Early Text of Hathayoga (dalam bahasa Inggris). Routledge. hlm. 119. ISBN 978-1-134-16642-8. 
  15. ^ Roots of Yoga (dalam bahasa Inggris). Penguin. 2017-04-11. hlm. 247–248. ISBN 978-0-241-25304-5. 
  16. ^ Mallinson, James (2008-03-25). The Khecarividya of Adinatha: A Critical Edition and Annotated Translation of an Early Text of Hathayoga (dalam bahasa Inggris). Routledge. hlm. 22. ISBN 978-1-134-16642-8. 
  17. ^ Bhattacharyya, Narendra Nath (1999). History of the Tantric Religion: An Historical, Ritualistic, and Philosophical Study (dalam bahasa Inggris). Manohar Publishers & Distributors. hlm. 242. ISBN 978-81-7304-025-2. 
  18. ^ Vasugupta; Singh, Jaideva (1979). Siva Sutras: The Yoga of Supreme Identity (dalam bahasa Inggris). Motilal Banarsidass Publ. hlm. 242. ISBN 978-81-208-0407-4. 
  19. ^ Vasugupta; Singh, Jaideva (1979). Siva Sutras: The Yoga of Supreme Identity (dalam bahasa Inggris). Motilal Banarsidass Publ. hlm. 101–102. ISBN 978-81-208-0407-4. 
  20. ^ White, David Gordon (2000). Tantra in Practice (dalam bahasa Inggris). Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-1778-4. 
  21. ^ Paramahansa Yogananda (1990). The essence of self-realization. Internet Archive. Crystal Clarity. ISBN 978-0-916124-29-8. 
  22. ^ Ghosh, Sananda Lal (1980). Mejda : the family and early life of Paramahansa Yogananda. Internet Archive. Los Angeles, Calif. : Self-Realization Fellowship. hlm. 279. ISBN 978-0-87612-265-5. 
  23. ^ Walters, J. Donald; Kriyananda, Swami (2002). The Art and Science of Raja Yoga: Fourteen Steps to Higher Awareness : Based on the Teachings of Paramhansa Yogananda (dalam bahasa Inggris). Crystal Clarity Publishers. hlm. 451. ISBN 978-1-56589-166-1. 
  24. ^ SIVANANDA, SRI SWAMI (1991). KUNDALINI YOGA By SRI SWAMI SIVANANDA (PDF) (dalam bahasa Inggris). A Divine Life Society Publication. hlm. 71. ISBN 978-81-7052-052-8. 
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Khecarī_mudrā&oldid=22890337"