Lihat sumber Buddhisme di Indonesia

{{rapikan}}
{{noref}}
{{Buddhisme|sejarah}}

{{Infobox religious group
| group         = Buddhism in Indonesia
| image         = Borobudur monks 1.jpg
| image_caption = Biksu berdoa di [[Candi Borobudur]], struktur Buddhis terbesar di dunia yang dibangun oleh [[wangsa Syailendra]].
| population    = {{increase}} '''2.02 million''' (2022)<ref name="RELIGION">{{cite web|url=https://satudata.kemenag.go.id/dataset/detail/jumlah-penduduk-menurut-agama|title=Jumlah Penduduk Menurut Agama|publisher=[[Ministry of Religious Affairs (Indonesia)|Ministry of Religious Affairs]]|date=31 August 2022|access-date=29 October 2023|language=id|quote=Muslim 241 Million (87), Christianity 29.1 Million (10.5), Hindu 4.69 million (1.7), Buddhist 2.02 million (0.7), Folk, Confucianism, and others 192.311 (0.1), Total 277.749.673 Million}}</ref><br/>'''0.73%''' dari populasi 
| regions       = Jakarta, Sumatera Utara, Kalimantan Barat, Banten, Riau, Kepulauan Riau, Jawa Barat, Jawa Timur, Sumatera Selatan, Jawa Tengah.<ref name ="Tirto-Buddha">{{Cite web|first=Irma|last=Garnesia|date=29 May 2018|title=Manakah Wilayah dengan Umat Buddha Terbanyak?|url=https://tirto.id/manakah-wilayah-dengan-umat-buddha-terbanyak-cLjw|access-date=2020-11-12|website=tirto.id|language=id|archive-date=2022-07-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20220703044314/https://tirto.id/manakah-wilayah-dengan-umat-buddha-terbanyak-cLjw|url-status=live}}</ref>
| religions     = [[File:Dharma Wheel.svg|18px]] [[Buddhisme]] [[Mahayana]] dan [[Theravada]]
| scriptures    = 
| languages     = [[Bahasa Indonesia]] dan [[Mandarin]]
}}

'''Buddhisme''' mempunyai [[Sejarah Indonesia|sejarah di Indonesia]] yang panjang, dan merupakan salah satu dari enam agama yang diakui di Indonesia, bersama dengan [[Islam]], Kristen ([[Protestan]] dan [[Katolik]]), [[Hinduisme]] dan [[Konghucu]]. Menurut perkiraan tahun 2022, sekitar 0,7% dari total penduduk Indonesia beragama Buddha, dan berjumlah sekitar 2 juta. Kebanyakan [[Agama Buddha|Umat Buddha]] terkonsentrasi di [[Jakarta]], [[Riau]], [[Kepulauan Riau]], [[Bangka Belitung]], [[Sumatera Utara]], dan [[Kalimantan Barat]]. Namun, jumlah total ini mungkin meningkat, karena para praktisi [[Taoisme]] dan [[Kepercayaan tradisional Tionghoa|agama rakyat Tiongkok]], yang tidak dianggap sebagai agama resmi di Indonesia, kemungkinan besar menyatakan diri mereka beragama Buddha berdasarkan sensus terbaru. Saat ini, mayoritas umat Buddha di Indonesia adalah [[Tionghoa Indonesia|Tionghoa]], namun komunitas kecil penganut Buddha Penduduk Asli Indonesia (seperti [[orang Jawa|Jawa]] dan [[Orang Sasak|Sasak]]) juga ada.

== Masa Kerajaan Hindu-Buddha ==
{{utama|Sejarah Nusantara pada era kerajaan Hindu-Buddha}}
Agama Buddha pertama kali masuk ke [[Nusantara]] (sekarang [[Indonesia]]) sekitar pada [[abad ke-5]] [[Masehi]] jika dilihat dari penginggalan prasasti-prasasti yang ada. Diduga pertama kali dibawa oleh pengelana dari [[China]] bernama [[Fa Hsien]].<ref>[http://bhagavant.com/home.php?link=sejarah&tipe=sejarah_buddhisme_Indonesia_1 Sejarah Perkembangan Agama Buddhis di Indonesia]{{Pranala mati|date=Februari 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}, diakses 18 Maret 2011 - 22.10 WIB</ref> Kerajaan Buddha pertama kali yang berkembang di Nusantara adalah [[Kerajaan Sriwijaya|Kedatuan Sriwijaya]] yang berdiri pada [[abad ke-7]] sampai ke tahun [[1377]]. Kedatuan Sriwijaya pernah menjadi salah satu pusat pengembangan agama Buddha di [[Asia Tenggara]]. Hal ini terlihat pada catatan seorang sarjana dari China bernama [[I-Tsing]] yang melakukan perjalanan ke India dan Nusantara serta mencatat perkembangan agama Buddha disana. Biarawan Buddha lainnya yang mengunjungi Indonesia adalah [[Atisa]], [[Dharmapala]], seorang profesor dari [[Nalanda]], dan [[Vajrabodhi]], seorang penganut agama Buddha yang berasal dari India Selatan. 

Di Jawa berdiri juga kerajaan Buddha yaitu [[Syailendra|Kerajaan Syailendra]], tepatnya di [[Jawa Tengah]] sekarang, meskipun tidak sebesar Kedatuan Sriwijaya. Kerajaan ini berdiri pada tahun [[775]]-[[850]], dan meninggalkan peninggalan berupa beberapa candi-candi Buddha yang masih berdiri hingga sekarang antara lain [[Candi Borobudur]], [[Candi Mendut]] dan [[Candi Pawon]]. Setelah itu pada tahun [[1292]] hingga [[1478]], berdiri [[Kerajaan Majapahit]] yang merupakan kerajaan Hindu-Buddha terakhir yang ada di Indonesia. Kerajaan Majapahit mencapai masa kejayaannya ketika dipimpin oleh [[Hayam Wuruk]] dan [[Maha Patih]]nya, [[Gajah Mada]]. Namun karena terjadi perpecahan internal dan juga tidak adanya penguasa pengganti yang menyamai kejayaan Hayam Wuruk dan Gajah Mada, maka Kerajaan Majapahit mulai mengalami kemunduran. Setelah keruntuhan kerajaan Majapahit, maka kerajaan Hindu-Buddha mulai tergeser oleh kerajaan-kerajaan Islam.

Dari mula masuknya agama Buddha di Nusantara terutama pada masa Kedatuan Sriwijaya, mayoritas penduduk pada daerah tersebut merupakan pemeluk agama Buddha, terutama pada daerah Nusantara bagian Jawa dan Sumatra. Namun, setelah berkembangnya kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia, jumlah pemeluk agama Buddha semakin berkurang karena tergantikan oleh agama Islam baru yang dibawa masuk ke Nusantara oleh pedagang-pedagang yang bermukim di daerah pesisir. Jumlah umat Buddha di Indonesia juga tidak berkembang pada masa [[penjajahan Belanda]] maupun [[penjajahan Jepang]]. Bahkan pada masa [[Sejarah Nusantara (1509-1602)|penjajahan Portugis]], umat Buddha di Indonesia semakin berkurang karena bangsa Eropa juga membawa [[misionaris]] untuk menyebarkan agama [[Kristen]] di Nusantara.

=== Kedatuan Sriwijaya ===
{{utama|Kedatuan Sriwijaya}}
[[Berkas:Srivijaya Empire id.svg|jmpl|250px|Wilayah kekuasaan [[Kerajaan Sriwijaya|Kedatuan Sriwijaya]] sekitar abad ke-8.]]
[[Berkas:Stupa Borobudur.jpg|jmpl|250px|[[Stupa]] Buddha di [[Candi Borobudur]] yang dibangun [[Dinasti Syailendra]].]]
Sriwijaya merupakan sebuah kerajaan maritim yang berada di [[Sumatra]], namun kekuasaannya mencapai [[Jawa]], [[Kalimantan]], [[Sulawesi]], [[Semenanjung Malaya]], [[Thailand]], [[Kamboja]] dan lainnya. Sriwijaya berasal dari [[bahasa Sanskerta]], ''sri'' adalah "bercahaya" dan ''vijaya'' adalah "kemenangan". Kedatuan Sriwijaya mula-mula berdiri sekitar tahun [[600]] dan bertahan hingga tahun [[1377]].
Kedatuan Sriwijaya merupakan salah satu kerajaan yang sempat terlupakan, yang kemudian dikenalkan kembali oleh sarjana Prancis, bernama [[George Cœdès]] pada tahun 1920-an.<ref name="Kerajaan Sriwijaya">[http://melayuonline.com/ind/history/dig/330 Kerajaan Sriwijaya]{{Pranala mati|date=Februari 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}, diakses 8 April 2011 21.28 WIB</ref><ref name="TAYLOR_26">{{cite book|last=Taylor|first=Jean Gelman|title=Indonesia: Peoples and Histories|publisher=Yale University Press|year=2003|location= New Haven and London|url=https://archive.org/details/indonesiapeoples00tayl|doi=|pages=[https://archive.org/details/indonesiapeoples00tayl/page/n30 8]–9|isbn= 0-300-10518-5}}</ref> George Cœdès memperkenalkan kembali sriwijaya berdasarkan penemuannya dari prasasti dan berita dari [[Tiongkok]]. Penemuan George Coedes kemudian dimuat dalam koran berbahasa Belanda dan Indonesia.<ref name="TAYLOR_26"/> Dan sejak saat itu Kedatuan Sriwijaya mulai dikenal kembali oleh masyarakat.
Hilangnya kabar mengenai keberadaan Sriwijaya diakibatkan oleh sedikitnya jumlah peninggalan yang ditinggalkan oleh Kedatuan Sriwijaya sebelum runtuh. Beberapa penyebab runtuhnya Kedatuan Sriwijaya, yaitu:
* Serangan dari [[Dinasti Chola]] dari [[Koromandel]], India Selatan ([[1017]]&[[1025]])<ref name="Kerajaan Sriwijaya"/>
Serangan ini berhasil menawan raja Sriwijaya dan kemudian Dinasti Chola menjadi berkuasa atas Kedatuan Sriwijaya. Akibat dari serangan ini, kedudukan Kedatuan Sriwijaya di nusantara mulai melemah.
* Muncul kerajaan Melayu, [[Dharmasraya]]<ref name="Kerajaan Sriwijaya"/>
Setelah melemahnya kekuasaan Dinasti Chola, kemudian muncul kerajaan Dharmasraya yang mengambil alih Semenanjung Malaya dan juga menekan keberadaan Kedatuan Sriwijaya.
* Kekalahan perang dari kerajaan lain<ref name="Kerajaan Sriwijaya"/>
Alasan lain yang menyebabkan runtuhnya Sriwijaya yaitu perang dengan kerajaan lain seperti [[Singosari]], [[Majapahit]] serta [[Dharmasraya]]. Selain sebagai penyebab runtuhnya Sriwijaya, perang ini juga menyebabkan banyak peninggalan sriwijya yang rusak atau hilang, sehingga keberadaan Kedatuan Sriwijaya terlupakan selama beberapa abad.

Perkembangan agama Buddha selama masa Sriwijaya dapat diketahui berdasarkan laporan I-Tsing. Sebelum melakukan studi ke [[Nalanda|Universitas Nalanda]] di India, I-Tsing melakukan kunjungan ke Kedatuan Sriwijaya. Berdasarkan catatan I-tsing, Sriwijaya merupakan rumah bagi sarjana Buddha, dan menjadi pusat pembelajaran agama Buddha. Hal ini membuktikan bahwa selama masa Kedatuan Sriwijaya, agama Buddhis berkembang sangat pesat. Selain itu I-tsing juga melaporkan bahwa di Sriwijaya terdapat aliran Buddha [[Theravada]] (kadang disebut [[Hinayana]]) dan [[Mahayana]]. Dan kemudian semakin lama buddhisme di Sriwijaya mendapat pengaruh dari aliran [[Vajrayana]] dari India.<ref>[http://bhagavant.com/home.php?link=sejarah&tipe=sejarah_buddhisme_Indonesia_2 Sejarah Perkembangan Agama Buddhis di Indonesia]{{Pranala mati|date=Februari 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}, diakses 8 April 2011 - 21.00 WIB</ref> Pesatnya perkembangan agama Buddhis di Sriwijaya juga didukung oleh seorang Mahaguru Buddhis di Sriwijaya, yaitu [[Sakyakirti]], nama Sakyakirti ini berasal dari I-tsing yang berkenalan saat singgah di sriwijaya.<ref name="viharakhantibhumi.blogspot.com">[http://viharakhantibhumi.blogspot.com/2010/01/tokoh-tokoh-sejarah-pada-masa-buddha.html Tokoh-tokoh Sejarah pada Masa Buddha], diakses 8 April 2011 - 21.25 WIB</ref> Selain Mahaguru Buddhis, I-tsing juga melaporkan ada perguruan buddhis yang memiliki hubungan baik dengan Universitas Nalanda, India, sehingga ada cukup banyak orang yang mempelajari Buddhisme di kerajaan ini.<ref name="viharakhantibhumi.blogspot.com"/> Dalam catatannya, I-tsing juga menulis ada lebih dari 1000 pendeta yang belajar buddhis di Sriwijaya.

=== Kerajaan Majapahit ===
{{utama|Kerajaan Majapahit}}
[[Berkas:Majapahit Empire id.svg|jmpl|250px|Peta wilayah kekuasaan Majapahit berdasarkan Kakawin [[Nagarakretagama]]; keakuratan wilayah kekuasaan Majapahit menurut penggambaran orang Jawa masih diperdebatkan.<ref>{{cite journal |title=Problems of Indonesian Historiography |author=D.G.E. Hall |journal=Pacific Affairs |volume=38 |issue=3/4 |pages=353—359 |date=1956}}</ref>]]
[[Majapahit]] adalah sebuah kerajaan kuno di Indonesia yang pernah berdiri dari sekitar tahun [[129]]3 hingga [[1500]] M. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaan pada masa kekuasaan [[Hayam Wuruk]] yang berkuasa dari tahun [[1350]] hingga [[1389]]. Kerajaan Majapahit adalah kerajaan Hindu-Buddha terakhir yang menguasai Semenanjung Malaya dan dianggap sebagai salah satu dari negara terbesar dalam sejarah Indonesia.

Majapahit banyak meninggalkan tempat-tempat suci, sisa-sisa sarana ritual keagamaan masa itu. Bangunan-bangunan suci ini dikenal dengan nama [[candi]], pemandian suci (pertirtan) dan gua-gua pertapaan. Bangunan-bangunan survei ini kebanyakan bersifat agama [[Siwa]], dan sedikit yang bersifat agama Buddha, antara lain [[Candi Jago]], [[Bhayalangu]], [[Sanggrahan]], dan [[Jabung]] yang dapat diketahui dari ciri-ciri arsitektural, arca-arca yang ditinggalkan, relief candi, dan data tekstual, misalnya [[Kakawin Nagarakretagama]], [[Kakawin Arjunawiwaha|Arjunawijaya]], [[Kakawin Sutasoma|Sutasoma]], dan sedikit berita prasasti.

Berdasarkan sumber tertulis, raja-raja Majapahit pada umumnya beragama Siwa dari aliran [[Siwasiddhanta]] kecuali [[Tribuwanattungadewi]] (ibunda Hayam Wuruk) yang beragama Buddha Mahayana. Walau begitu agama Siwa dan agama Buddha tetap menjadi agama resmi kerajaan hingga akhir tahun [[1447]]. Pejabat resmi keagamaan pada masa pemerintahan [[Raden Wijaya]](Kertarajasa) ada dua pejabat tinggi Siwa dan Buddha, yaitu ''[[Dharmadyaksa ring Kasiwan]]'' dan ''[[Dharmadyaksa ring Kasogatan]]'', kemudian lima pejabat Siwa di bawahnya yang disebut [[Dharmapapati]] atau [[Dharmadihikarana]].

Pada zaman majapahit ada dua buku yang menguraikan ajaran Buddhisme Mahayana yaitu ''[[Sanghyang Kamahayanan Mantrayana]]'' yang berisi mengenai ajaran yang ditujukan kepada biksu yang sedang ditahbiskan, dan ''[[Sanghyang Kamahayanikan]]'' yang berisi mengenai kumpulan pengajaran bagaimana orang dapat mencapai pelepasan. Pokok ajaran dalam ''Sanghyang Kamahayanikan'' adalah menunjukan bahwa bentuk yang bermacam-macam dari bentuk pelepasan pada dasarnya adalah sama. Tampaknya, sikap sinkretisme dari penulis ''Sanghyang Kamahayanikan'' tercermin dari pengidentifikasian [[Siwa]] dengan Buddha dan menyebutnya sebagai "'''[[Siwa-Buddha]]'''", bukan lagi Siwa atau Buddha, tetapi Siwa-Buddha sebagai satu kesadaran tertinggi.

Pada zaman Majapahit ([[1292]]-[[1478]]), sinkretisme sudah mencapai puncaknya. Sepertinya aliran [[Hindu-Siwa]], [[Hindu-Wisnu]] dan Agama Buddha dapat hidup bersamaan. Ketiganya dipandang sebagai bentuk yang bermacam-macam dari suatu kebenaran yang sama. Siwa dan [[Wisnu]] dipandang sama nilainya dan mereka digambarkan sebagai "[[Harihara]]" yaitu [[rupang]] ([[arca]]) setengah Siwa setengah Wisnu. Siwa dan Buddha dipandang sama. Di dalam kitab [[kakawin Arjunawijaya]] karya [[Mpu Tantular]] misalnya diceritakan bahwa ketika Arjunawijaya memasuki candi Buddha, para pandhita menerangkan bahwa para [[Jina]] dari penjuru alam yang digambarkan pada patung-patung itu adalah sama saja dengan penjelmaan Siwa. [[Vairocana]] sama dengan Sadasiwa yang menduduki posisi tengah. [[Aksobya]] sama dengan [[Rudra]] yang menduduki posisi timur. [[Ratnasambhava]] sama dengan [[Brahma]] yang menduduki posisi selatan, [[Amitabha]] sama dengan Mahadewa yang menduduki posisi barat dan [[Amogasiddhi]] sama dengan Wisnu yang menduduki posisi utara. Oleh karena itu, para bhikkhu tersebut mengatakan tidak ada perbedaan antara Agama Buddha dengan Siwa . Dalam kitab [[Kunjarakarna]] disebutkan bahwa tiada seorang pun, baik pengikut Siwa maupun Buddha yang bisa mendapat kelepasan jika ia memisahkan yang sebenarnya satu, yaitu Siwa-Buddha.

Pembaruan [[agama Siwa-Buddha]] pada zaman Majapahit, antara lain, terlihat pada cara mendharmakan raja dan keluarganya yang wafat pada dua candi yang berbeda sifat keagamaannya. Hal ini dapat dilihat pada raja pertama Majapahit, yaitu [[Kertarajasa]], yang didharmakan di [[Candi Sumberjati]] (Simping) sebagai wujud Siwa (Siwawimbha) dan di [[Antahpura]] sebagai Buddha; atau raja kedua Majapahit, yaitu [[Raja Jayabaya]] yang didharmakan di [[Shila Ptak]] (red. Sila Petak) sebagai Wisnu dan di [[Sukhalila]] sebagai Buddha. Hal ini memperlihatkan bahwa kepercayaan di mana Kenyataan Tertinggi dalam agama Siwa maupun Buddha tidak berbeda.

Meskipun Buddhisme dan Hinduisme telah menyebar di Jawa Timur, tampaknya kepercayaan leluhur masih memerankan peranannya dalam kehidupan masyarakat. Hal ini ditunjukkan dengan struktur candi yang di dalamnya terdapat tempat pemujaan nenek moyang, yang berwujud batu [[megalit]], yang ditempatkan di teras tertinggi dari tempat suci itu.

Setelah Kerajaan Majapahit mengalami kemunduran pada masa akhir pemerintahan [[Brawijaya|Raja Brawijaya V]] ([[1468]]-[[1478]]) dan runtuh pada tahun 1478, maka berangsur-angsur Agama Buddha dan Hindu digeser kedudukannya oleh agama Islam.

== Masa Indonesia modern ==
=== Masa pra dan pasca kemerdekaan Indonesia ===
Setelah [[kemerdekaan Indonesia]], muncul orang-orang yang peduli dan melestarikan agama Buddha di Indonesia, dimulai dengan seorang [[bhikkhu]] dari [[Ceylon]] (sekarang [[Sri Lanka]]) bernama [[Narada Maha Thera]]. Pada tahun [[1934]] ia mengunjungi [[Hindia Belanda]] (sekarang [[Indonesia]]) sebagai bhikkhu [[Theravada]] pertama yang datang untuk menyebarkan ajaran Buddha setelah lebih dari 450 tahun jatuhnya kerajaan Hindu-Buddha terakhir di kepulauan [[nusantara]].<ref>Martin Ramstedt. ''Hinduism in modern Indonesia: a minority religion between local, national, and global interests.'' Routledge, 2004. Pages 49ff.</ref> Kedatangannya mulai menumbuhkan kembali minat untuk mempelajari Buddhisme di Hindia Belanda. Animo ini kemudian diperkuat oleh seorang bhikku dari Indonesia yang [[Penahbisan|ditahbiskan]] di [[Birma]] (sekarang [[Myanmar]]) yang bernama bhikkhu [[Ashin Jinarakkhita]], dan dimulailah kembali perkembangan agama Buddha di Indonesia, di mana perlahan-lahan agama Buddha mulai dikenal kembali.

=== Pasca Gerakan 30 September ===
Setelah terjadinya usaha [[kudeta]] [[Gerakan 30 September]] yang gagal pada tahun [[1965]], setiap adanya petunjuk penyimpangan dari ajaran [[monoteisme|monoteistik]] [[Pancasila]] dianggap sebagai pengkhianatan. Untuk mempertahankan agama Buddha di Indonesia, pendiri Perbuddhi, [[Bhikkhu]] [[Ashin Jinarakkhita]], mengusulkan adanya penyesuaian dalam dogma Buddhisme di Indonesia, mengenai ketuhanan dalam agama Buddha, maka digagaslah ketuhanan dalam agama Buddha di Indonesia dengan sebutan "'''Sang Hyang Adi Buddha'''". Ia mencari bukti dan konfirmasi untuk versi khas Buddhisme Indonesia ini dalam teks-teks Jawa kuno, dan bahkan dari bentuk kompleks candi Buddha di Borobudur di Provinsi [[Jawa Tengah]]. Pada tahun-tahun yang mengikuti setelah percobaan kudeta 1965 yang gagal tersebut, ketika semua [[warga negara Indonesia]] diharuskan untuk mendaftar dengan denominasi agama tertentu atau dicurigai sebagai simpatisan [[komunis]], jumlah umat yang terdaftar sebagai penggikut Buddhisme naik tajam, beberapa puluh [[biara Buddha|Vihara Buddha]] baru dibangun. Pada tahun [[1987]] ada tujuh aliran agama Buddha yang berafiliasi dengan [[Perwakilan Umat Buddha Indonesia]] (Walubi), yaitu: [[Theravada]], [[Buddhayana]], [[Mahayana]], [[Tridharma]], [[Kasogatan]], [[Maitreya]], dan [[Nichiren]].

Menurut perkiraan tahun 1987, ada sekitar 2,5 juta orang pengikut Buddha, dengan 1 juta dari jumlah tersebut berafiliasi dengan Buddhisme Theravada dan sekitar 0,5 juta dengan aliran Buddhayana yang didirikan oleh Jinarakkhita. Perkiraan lainnya menempatkan umat Buddha hanya sekitar 1 persen dari populasi Indonesia, atau kurang dari 2 juta. Buddhisme saat itu mendapatkan jumlah tersebut karena status yang tidak pasti dari agama [[Konfusianisme]] atau [[Konghucu]]. Konfusianisme resmi ditoleransi oleh pemerintah sejak jatuhnya administrasi [[Orde Baru]], namun karena agama Konghucu dianggap hanya sebagai suatu sistem hubungan etika, bukan agama, agama ini tidak diwakili dalam [[Departemen Agama]].

Agama Buddha di Indonesia di awal 1990-an merupakan produk labil dari pengakomodasian yang kompleks antara ideologi-ideologi agama Timur, budaya adat [[etnis Tionghoa]], dan kebijakan politik. Secara tradisional, [[Taoisme]] Cina, [[Konfusianisme]] ("''[[Konghucu]]''" dalam Bahasa Indonesia) dan [[Buddhisme]], serta agama Buddha yang lebih kepribumian [[Perbuddhi]], semua memiliki pengikut di komunitas etnis Tionghoa.

=== Masa dimulainya Sensus Penduduk ===
Sensus penduduk yang dimulai pada tahun [[1961]] menunjukkan pertumbuhan penduduk Indonesia berdasarkan data kuantitatif [[1961]]-[[1971]]= 2.1%, [[1971]]-[[1980]]=2.32%, [[1980]]-[[1990]]=1.97%, [[1990]]-[[2000]]=1,48%, [[2000]]-[[2010]]=1.3%.<ref>
[http://www.bps.go.id/tab_sub/view.php?tabel=1&daftar=1&id_subyek=12&notab=2 Data Laju Pertumbuhan Penduduk Indonesia 1971-2000], diakses 18 Maret 2011 - 22.23 WIB</ref> Berdasarkan data tersebut, kita dapat mengetahui rata-rata laju pertumbuhan penduduk tiap 10 tahun yaitu, 1.834%. Jadi, kita dapat memprediksi jumlah penduduk Indonesia pada tahun [[1100]] yang merupakan mayoritas penganut agama Buddha, yaitu sekitar 24.1 juta penduduk.

Menurut sensus nasional tahun [[1990]], lebih dari 1% dari total penduduk Indonesia beragama Buddha, sekitar 1,8 juta orang. Kebanyakan penganut agama Buddha berada di [[Jakarta]], walaupun ada juga di lain provinsi seperti [[Riau]], [[Sumatera Utara]] dan [[Kalimantan Barat]]. Namun, jumlah tersebut bukanlah jumlah yang sebenarnya karena pada saat itu [[Khonghucu|Agama Khonghucu]] dan [[Taoisme]] tidak dianggap sebagai agama resmi di Indonesia sehingga mereka disensuskan sebagai penganut agama Buddha.
Pada tahun [[2008]], jumlah penganut agama Buddha sekitar 1.3 juta penduduk dari 217,346,140 penduduk Indonesia atau sekitar 0.6%. Pada tahun [[2010]], jumlah penganut agama Buddha sekitar 1,7 juta penduduk dari 237,641,326 penduduk Indonesia atau sekitar 0.72%.<ref name="sp2010">{{cite web|date=15 May 2010|title=Penduduk Menurut Wilayah dan Agama yang Dianut|url=http://sp2010.bps.go.id/index.php/site/tabel?tid=321&wid=0|publisher=[[Statistics Indonesia|Badan Pusat Statistik]]|location=Jakarta, Indonesia|language=id|trans-title=Population by Region and Religion|access-date=20 October 2011|quote=Religion is belief in Almighty God that must be possessed by every human being. Religion can be divided into Muslim, Christian,, Hindu, Buddhist, Hu Khong Chu, and Other Religion.}} Muslim 207176162 (87.20%), Christian 16528513 (7), Catholic 6907873 (3), Hindu 4012116 (1.69), Buddhist 1703254 (0.74), Confucianism 71.999 (0.05), Other 112.792 (0.04), Total 237.641.326</ref> Pada sensus terakhir tahun 2018 , tercatat dari <nowiki>[[Badan Pusat Statistik]]</nowiki> bahwa ada 2 juta Umat Buddha dari total 266,534,836 penduduk Indonesia .<ref name="RELIGIO">{{cite web|date=15 May 2018|title=Statistik Umat Menurut Agama di Indonesia|url=https://data.kemenag.go.id/agamadashboard/statistik/umat|publisher=[[Kementerian Agama Republik Indonesia]]|language=id|archive-url=https://web.archive.org/web/20200903221250/https://data.kemenag.go.id/agamadashboard/statistik/umat|archive-date=3 September 2020|access-date=15 November 2020|quote=Muslim 231.069.932 (86.7), Christian 20.246.267 (7.6), Catholic 8.325.339 (3.12), Hindu 4.646.357 (1.74), Buddhist 2.062.150 (0.77), Confucianism 117091 (0.03), Other 299617 (0.13), Not Stated 139582 (0.06), Not Asked 757118 (0.32), Total 266.534.836}}</ref> 
 
Berdasarkan data tersebut, bisa ditarik kesimpulan bahwa jumlah penduduk Indonesia yang menganut agama Buddha bertolak belakang dengan pertumbuhan jumlah penduduk Indonesia.

Agama Buddha di Indonesia paling banyak dianut oleh masyarakat [[Tionghoa Indonesia|Tionghoa]] dan beberapa kelompok asli Indonesia, dengan persentase jumlah 1% (Buddhisme saja) sampai 2,3% (termasuk [[Taoisme]] dan [[Konfusianisme]]) penduduk Indonesia yang termasuk umat Buddha.<ref>{{Cite web |url=http://www.depag.go.id/index.php?menu=page&pageid=17 |title=Salinan arsip |access-date=2011-05-17 |archive-date=2007-12-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071214080813/http://www.depag.go.id/index.php?menu=page |dead-url=yes }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://religiousfreedom.lib.virginia.edu/nationprofiles/Indonesia/rbodies.html |title=Salinan arsip |access-date=2011-05-17 |archive-date=2006-08-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060829053427/http://religiousfreedom.lib.virginia.edu/nationprofiles/Indonesia/rbodies.html |dead-url=yes }}</ref>

== Perkembangan aliran Buddha di Indonesia ==
Berkembangnya lagi agama Buddha setelah [[kerajaan Majapahit]] dimulai pada tahun [[1954]] oleh Bhikkhu [[Ashin Jinarakkhita]]. Dia adalah Bhikkhu pertama dari Indonesia yang ditahbiskan semenjak runtuhnya kerajaan Majapahit.

Bhante Ashin Jinarakkhita banyak memberikan sumbangsih kepada perkembangan agama Buddha di Indonesia. Pada tahun 1954, untuk membantu perkembangan agama Buddha secara nasional, maka didirikanlah [[Persaudaraan Upasaka Upasika Indonesia]] (PUUI), dirayakannya hari suci [[Waisak]] di [[Candi Borobudur]] pada tahun [[1956]], lalu pembentukan [[Perbuddhi]] (Perhimpunan Buddhis Indonesia) pada tahun [[1958]].

Pada tahun [[1959]], untuk pertama kali sejak berakhirnya era Kerajaan Hindu-Buddha Majapahit, diadakan acara penahbisan Bhikkhu di Indonesia, sebanyak 13 orang Bhikkhu senior dari berbagai negara datang ke Indonesia untuk menyaksikan penahbisan dua Bhikkhu yang bernama Bhikkhu Jinaputta dan Bhikkhu Jinapiya.

Pada tahun [[1974]], Bhikkhu Ashin Jinarakkhita memimpin [[Sangha Agung Indonesia]] yang berasal dari [[Maha Sangha Indonesia]] dan [[Sangha Indonesia]] yang digabungkan. [[GUBSI]] (Gabungan Umat Buddha Seluruh Indonesia) terbentuk pada tahun [[1976]] sebagai organisasi tunggal umat Buddha Indonesia yang berasal dari Perbuddhi, [[Buddha Dharma Indonesia]], dan sebagainya.

=== Perkembangan Mahayana ===
{{Buddhisme Mahayana}}
Aliran [[Buddha Mahayana]] diduga datang di antara abad [[1 SM]] hingga [[1 M]], istilah Mahayana ditemukan di Sutra Saddharma Pundarika. Aliran Mahayana baru dikenal secara jelas pada kira – kira abad ke [[2 M]], ketika ajaran Mahayana dijelaskan dalam tulisan – tulisan.

Perkembangan ajaran Mahayana di Indonesia pada umumnya terbagi atas dua yaitu Buddha Mahayana dan Buddha Tridharma. Buddha Mahayana merupakan perpaduan sekte [[Zen]] dan sekte [[Sukhavati]] (unsur ke-Tiongkokannya masih kuat). Buddha [[Tridharma]] (Buddha [[Kelenteng]])yang ada di Indonesia adalah perpaduan Buddha Mahayana dengan [[Taoisme]] dan [[Konghucu]] ([[Konfusianisme]]), yaitu budaya Tionghoa tradisi ''[[Dao Jiao]]'', ''[[Run Jiao]]'', dan budaya lokal. Di mana pengembangnya antara lain [[Kwee Tek Hoay]], [[Khoe Soe Khiam]], [[Ong Kie Tjay]], dan [[Aggi Tje Tje]].

Pada tahun [[1978]], Bhikkhu-bhikkhu dari aliran Mahayana membentuk Sangha Mahayana Indonesia yang diketuai oleh Bhikkhu [[Dharmasagaro]]. Sangha Mahayana Indonesia inilah yang mencetuskan ide pembangunan Pusdikiat Buddha Mahayana Indonesia. Cita-cita Sangha adalah menyebarluaskan ajaran Buddha Mahayana di Indonesia dengan menggunakan bahasa Indonesia serta menerjemahkan kitab-kitab suci agama Buddha ke dalam bahasa Indonesia.

=== Perkembangan Vajrayana ===
Aliran [[Buddha Vajrayana]] atau juga disebut [[Tantrayana]] di Indonesia pertama kali dipelopori oleh Romo [[Giriputre Soemarsono]] dan Romo [[Dharmesvara Oke Diputhera]] pada tahun [[1953]] – [[1956]] dengan membentuk kelompok Tantrayana yang disebut [[Kasogatan]]. Kasogatan dibentuk karena dorongan untuk mengembalikan agama Buddha agar dapat meluas kembali seperti ketika masa zaman [[kerajaan Majapahit]].
Kasogatan memiliki arti dan sejarah penting dilihat dari segi kepribadian bangsa. Pada zaman Majapahit, kasogatan merupakan kata yang dipakai untuk menyebut ke-Buddha-an. Kasogatan berasal dari kata "''sugata''", salah satu gelar maha agung Sang Buddha yang berarti “yang berbahagia”. Ajaran agama Buddha yang berkembang pada masa itu didapat pada kitab suci ''[[Sanghyang Kamahayanikan]]'' yang dianut oleh umat-umat Buddha pada saat itu.

Kelompok aliran Tantrayana kedua ialah [[Yayasan Satya Dharma Surya Indonesia]] yang didirikan pada tahun [[1987]]. Kelompok ini merupakan kelompok umat Tantrayana yang beraliran [[Zhanfo Zong]], dipimpin oleh seorang umat Buddha bernama Harsono (kini bernama [[Vajracarya Harsono]]). Saat itu umat Tantrayana Zhenfo Zong berjumlah lebih kurang 200 umat, mereka melaksanakan puja bhakti dengan menumpang pada satu vihara ke vihara lainnya karena tidak tersedianya fasilitas yang tetap. Akhirnya dibentuklah Yayasan Satya Dharma Surya Indonesia dengan pembangunan sebuah [[vihara]] di daerah [[Muara Karang]] dengan nama [[Vihara Vajra Bumi Jayakarta]] sebagai tempat ibadah Zhenfo Zong pertama di Indonesia.
Pada bulan [[Oktober 1988]], semua pemimpin Yayasan Satya Dharma Surya Indonesia dengan umat [[Majelis Dharma Duta Kasogatan Indonesia]] bertemu dan menggabung kedua yayasan ini. Penggabungan ini bermaksud untuk pembauran umat secara wajar melalui agama dan sosial budaya dan terwujudnya agama Buddha yang berorientasi kepada kepribadian dan budaya Indonesia.

Dengan bergabungnya mazhab agama Buddha menjadi sangha-sangha dan majelis-majelis Agama Buddha menjadi anggota [[Perwakilan Umat Buddha Indonesia]], maka Majelis Dharma Duta Kasogatan Indonesia berubah nama menjadi [[Majelis Agama Buddha Tantrayana Kasogatan Indonesia]], diresmikan pada Oktober 1994 lalu berubah menjadi Majelis Agama Buddha Tantrayana Zhenfo Zong Kasogatan Indonesia pada tahun 2001.

=== Perkembangan Theravada ===
{{Buddhisme Theravada}}
Perkembangan aliran [[Buddha Theravada]] dipelopori oleh Bante [[Vidhurdhammabhorn]] (Bhante Vin). Pada saat perkembangan agama Buddha yang sedang pesatnya, Bhikkhu-bhikkhu muda ditahbiskan di [[Wat Bovoranives]], [[Thailand]], atas bantuan Bhante Vin. Penahbisan ini diberi izin oleh Bhante Vin sendiri, tidak melalui Bhante Ashin. Bhikkhubhikkhu yang di tahbiskan di Wat Bovoranives memiliki garis keturunan [[Dhammayuttika]], ini berarti apabila garis keturunan berbeda, maka tidak boleh mengikuti upacara Patimokkha dari garis keturunan yang lain.

Dengan adanya perbedaan pandangan, maka pada Januari [[1972]], Bhikkhu – Bhikkhu yang merupakan lulusan dari Wat Bovoranives akhirnya memisahkan diri dan membentuk Sangha Indonesia, namun pada tahun 1974, Sangha Indonesia akhirnya bergabung kembali ke Maha Sangha Indonesia di bawah pimpinan Bhante Ashin. Nama Maha Sangha Indonesia diubah menjadi Sangha Agung Indonesia (SAGIN).
Pada tahun [[1976]], Bhikkhubhikkhu lulusan Wat Bovoranives yang merupakan murid binaan Bhante Vin memutuskan keluar dari Sangha Agung Indonesia dan mendirikan [[Sangha Theravada Indonesia]] (STI).

== Sastra Buddhisme di Nusantara ==
Dua teks Buddhis Jawa yang penting adalah '''''[[Sang Hyang Kamahayanikan]]''''' dan '''''[[Kamahayanan Mantranaya]]'''''.

== Candi Borobudur ==
{{utama|Candi Borobudur}}
[[Berkas:Borobudur-Nothwest-view.jpg|jmpl|400px|[[Candi Borobudur]], monumen [[Dinasti Syailendra]] yang dibangun di [[Magelang]], [[Jawa Tengah]].]]
''[[Sutra Lalitavistara]]'' banyak dikenal oleh para tukang batu ''[[Mantranaya]]'' dari [[Borobudur]], lihat: [[Kelahiran Buddha (Lalitavistara)]]. Istilah ''Mantranaya'' bukan kesalahan ejaan dari ''Mantrayana'' meskipun sebagian besar adalah sama. Mantranaya adalah istilah untuk tradisi esoteris [[mantra]], turunan tertentu dari [[Vajrayana]] dan [[Tantra]] di [[Indonesia]]. Istilah dalam bahasa Sanskerta ''Mantranaya'' dengan jelas telah terbukti dalam literatur tantra [[Basa Jawa Kuno]], khususnya yang didokumentasikan dalam teks tantra Buddha esoterik tertua di Jawa Kuno, ''Sang Kyang Kamahayanan Mantranaya'', lihat Kazuko Ishii (1992).<ref>Ishii, Kazuko (1992). "The Correlation of Verses of the 'Sang Kyang Kamahayanan Mantranaya' with Vajrabodhi's 'Japa-sutra'". ''Area and Culture Studies'' Vol. 44. Source: [http://www.google.com.au/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=1&ved=0CAkQFjAA&url=http%3A%2F%2Frepository.tufs.ac.jp%2Fbitstream%2F10108%2F23547%2F1%2Facs044014.pdf&ei=dpRmS-StG8GTkAXHpvzrDw&usg=AFQjCNE-YC97-mqMMBl-U_Dd6U1_8gxyaA&sig2=ahAARM05cm-VQ9oR4zdkbg] (accessed: Monday February 1, 2010)</ref>

== Lihat pula ==
* [[Candi di Indonesia]]
* [[Buddha Vajrayana di Asia Tenggara]]
* [[Sanghyang Adi Buddha]]

== Referensi ==
{{Reflist|colwidth=30em}}
{{Sisterlinks}}
* [http://www.gimonca.com/sejarah/sejarah01.shtml An Online Timeline of Indonesian History]
* [http://syadiashare.com/sinopsis-sejarah-indonesia.html Sinopsis Sejarah Indonesia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110703113818/http://syadiashare.com/sinopsis-sejarah-indonesia.html |date=2011-07-03 }}
* [http://buddhistzone.com/story/buddhist/10-09-2010/kenapa-umat-buddha-masih-banyak-yang-pindah-agama?page=1 Aryananda, Pandita. 1993. ''Kenapa Umat Buddha Masih Banyak Yang Pindah Agama?''. Majalah Manggala edisi 40]{{Pranala mati|date=Februari 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
{{reflist}}

{{wikiportal|Agama Buddha}}
{{Agama di Indonesia}}
{{Topik Asia|Agama Buddha di}}
{{Topik Buddhisme}}

[[Kategori:Buddhisme di Indonesia| ]]
[[Kategori:Buddhisme menurut negara|Indonesia]]