Teologi moral Paus Yohanes Paulus I

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Paus Yohanes Paulus I

Teologi moral Paus Yohanes Paulus I telah diperdebatkan secara terbuka, khususnya sehubungan dengan pendapatnya tentang Humanae Vitae, inseminasi buatan dan homoseksualitas, yang menonjol secara signifikan dalam teori konspirasi Paus Yohanes Paulus I.

Pengendalian kelahiran[sunting | sunting sumber]

Kontrasepsi[sunting | sunting sumber]

Albino Luciani mempunyai perasaan campur aduk mengenai ajaran tradisional Katolik tentang kontrasepsi ketika masalah ini menjadi menonjol setelah Konsili Vatikan Kedua. Pada tahun 1968, sebagai Uskup Vittorio Veneto, ia menyerahkan laporan rahasia kepada pendahulunya sebagai Patriark Venesia dengan alasan bahwa pil kontrasepsi yang dikembangkan baru-baru ini harus diizinkan oleh gereja. Laporan tersebut disetujui oleh sesama uskup Veneto dan diserahkan kepada Paulus VI.[1]

Setelah Paulus VI mengeluarkan ensiklik Humanae Vitae, Luciani membelanya di depan umum. Namun dalam suratnya kepada keuskupannya pada tanggal 29 Juli 1968, tidak lama setelah penerbitan ensiklik tersebut, ia menulis, “Saya harus mengakui bahwa dalam hati saya berharap, meskipun saya tidak mengungkapkannya secara tertulis, bahwa masalah yang sangat serius kesulitan-kesulitan dapat diatasi dan bahwa jawaban Guru, yang berbicara dengan karisma khusus dan dalam nama Tuhan, mungkin sejalan dengan harapan yang muncul dalam banyak pasangan, terutama setelah pembentukan komisi kepausan khusus untuk mengkaji masalah ini. ." Namun demikian, ia menambahkan, "Saya yakin bahwa semua orang bersama saya memiliki ketaatan yang tulus terhadap ajaran kepausan."[2]

Penulis investigasi David Yallop mengklaim bahwa Luciani merujuk pada beberapa ensiklik dan pernyataan dari Paus Paulus VI tetapi tidak pernah secara terbuka menyebut Humanae Vitae sebagai paus sendiri. Pada bulan Mei 1978, Yohanes Paulus I diundang untuk berbicara pada sebuah konferensi di Milan yang diadakan pada bulan Juni itu untuk merayakan ulang tahun ke 10 ensiklik tersebut. Dia menolak untuk berbicara dan hadir.[3] Ia diduga memberi tahu Menteri Luar Negeri Kardinal Jean Villot bahwa, mengenai Humanae Vitae, "kita tidak bisa membiarkan situasi seperti yang terjadi saat ini."[1][4] Dalam percakapan lainnya dengan Kardinal Villot pada tanggal 19 September 1978, ia dilaporkan mengatakan kepada Menteri Luar Negeri bahwa "Kami telah membahas pengendalian kelahiran selama empat puluh lima menit... selama jangka waktu tersebut kami telah membicarakan mengenai pengendalian kelahiran. seribu anak di bawah usia lima tahun meninggal karena kekurangan gizi. Tuhan tidak selalu menyediakan."[5]

Ada spekulasi apakah Yohanes Paulus I akan membalikkan ajaran Paulus VI, yaitu tentang kontrasepsi.[6][7] Saat menjabat sebagai Patriark Venesia, "Luciani teguh dalam menjunjung tinggi ajaran Gereja dan keras terhadap mereka yang karena kebanggaan intelektual dan ketidaktaatan tidak memperhatikan larangan Gereja terhadap kontrasepsi", dan meskipun tidak memaafkan dosa, mereka memberikan toleransi terhadap mereka yang dengan tulus mencoba dan gagal untuk menjalankan ajaran Gereja."[8] Buku tersebut juga menyatakan bahwa "jika beberapa orang berpikir bahwa kasih sayang dan kelembutannya dalam hal ini menyiratkan bahwa dia menentang Humane Vitae, maka seseorang dapat hanya menyimpulkan bahwa hal itu hanyalah angan-angan mereka dan upaya untuk mencari sekutu yang mendukung kontrasepsi buatan."[8][9]

Aborsi[sunting | sunting sumber]

Dalam suratnya kepada Carlo Goldoni di Illustrissimi, Luciani memberikan pandangan yang sangat kritis terhadap aborsi, dengan alasan bahwa aborsi melanggar hukum Tuhan dan bertentangan dengan aspirasi terdalam perempuan, serta sangat meresahkan mereka.[10]

Homoseksualitas[sunting | sunting sumber]

Dalam sebuah wawancara tahun 1974 di Venesia, Luciani secara terbuka menjunjung tinggi garis tradisional: "Seksualitas yang layak bagi laki-laki harus menjadi bagian dari cinta untuk orang yang berjenis kelamin berbeda dengan tambahan komitmen berupa kesetiaan dan ketidakterpisahan."[11]

Inseminasi buatan[sunting | sunting sumber]

Dalam sebuah wawancara sesaat sebelum kematian Paus Paulus VI, ketika ditanya reaksinya terhadap kelahiran bayi tabung pertama Louise Brown, Luciani, sambil mengungkapkan keprihatinannya tentang kemungkinan bahwa inseminasi buatan dapat menyebabkan perempuan digunakan sebagai "pabrik bayi", menolak untuk mengutuk orang tua. Meski begitu, dia menegaskan tidak akan menyimpang dari norma.

Ia mengatakan, "Dari berbagai sisi media mengirimkan ucapan selamat kepada pasangan asal Inggris ini dan harapan terbaik untuk bayi perempuan mereka. Meniru Tuhan, yang menginginkan dan mencintai kehidupan manusia, saya juga menyampaikan harapan terbaik saya untuk bayi perempuan tersebut. Adapun orang tuanya, saya tidak mempunyai hak untuk mencela mereka; secara subyektif, jika mereka telah bertindak dengan niat yang benar dan dengan itikad baik, mereka bahkan dapat memperoleh pahala yang besar di hadapan Tuhan atas apa yang telah mereka putuskan dan minta untuk dilakukan oleh para dokter. " Dia menambahkan, "Namun, jika kita melihat tindakan itu sendiri, dan mengesampingkan itikad baik, masalah moral yang diajukan adalah: apakah pembuahan di luar rahim (extrauterine fertilization) secara in vitro atau dalam tabung reaksi, sah?... Saya tidak menemukan hal yang valid alasan untuk menyimpang dari norma ini, dengan menyatakan secara sah pemisahan peralihan nyawa dari akta perkawinan.”[12]

Lihat juga[sunting | sunting sumber]

Referensi[sunting | sunting sumber]

  1. ^ a b John Julius Norwich, The Popes, London, 2011 hal. 445
  2. ^ Albino Luciani/Giovanni Paolo I, Opera Omnia (Padua: Edizioni Messagero, 1989), jilid. 3, hal.300-301.
  3. ^ John Julius Norwich, The Popes, London, 2011, hal. 445
  4. ^ Dalam Nama Tuhan: Investigasi terhadap Pembunuhan Paus Yohanes Paulus I oleh David Yallop, hal. 156
  5. ^ Dalam Nama Tuhan: Investigasi terhadap Pembunuhan Paus Yohanes Paulus I oleh David Yallop, hal. 15p
  6. ^ John L. Allen Jr. (2 November 2012). "Membongkar empat mitos tentang Yohanes Paulus I, 'Paus yang Tersenyum '". National Catholic Reporter. Diakses tanggal 2022-02-20. 
  7. ^ Kay Withers, "Paus Yohanes Paulus I dan Pengendalian Kelahiran, " Amerika, 24 Maret 1979, hal. 233–34
  8. ^ a b Raymond Seabeck; Lauretta Seabeck. Paus yang Tersenyum: Kehidupan dan Pengajaran Yohanes Paulus I. ISBN 978-1-931709-97-2. 
  9. ^ Kay Withers, "Paus Yohanes Paulus I dan Pengendalian Kelahiran," Amerika, 24 Maret 1979, hal.233-34
  10. ^ Paul, J.; Quigly, I. (1976). Illustrissimi: Surat-surat Paus Yohanes Paulus I. Gracewing. ISBN 9780852445495. 
  11. ^ Wawancara dengan Il Gazzettino, 12 Februari 1974, hal. 7
  12. ^ Prospettive nel Mondo, 1 Agustus 1978; Luciani, Opera Omnia, jilid. 8, hal.571-72.
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Teologi_moral_Paus_Yohanes_Paulus_I&oldid=25441811"