Sejarah Yahudi di Polandia

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Langsung ke: navigasi, cari
Yahudi Polandia

Blank300.png
Berek Joselewicz (1764–1809).jpgJanusz Korczak.PNGJulian Tuwim.jpg
Ksawery Tartakower.jpgArthur Rubinstein 1906.jpgBen Gurion 1959.jpg
Zivia (Cywia) Lubetkin before WWII.jpgStanislaw Ulam ID badge.pngAlfredTarski1968.jpeg
Berek JoselewiczJanusz KorczakJulian Tuwim
Ksawery TartakowerArthur RubinsteinDavid Ben-Gurion

Zivia LubetkinStanisław UlamAlfred Tarski
Total population
est. 1,300,000+
Kawasan dengan populasi yang signifikan
 Polandia 30,000+ (~12,000 in registered communities) [1][2]
 Israel 1,250,000 (ancestry, passport eligible);[3] 202,300 (citizenship)[4]
Bahasa
Polandia, Ibrani, Yiddish
Agama
Yudaisme
Kelompok etnis terkait
Polish Jews, Russian Jews, Jews, Sephardi, Ashkenazi, Ukrainian Jews

Sejarah Yahudi di Polandia dapat dilacak kembali lebih dari seribu tahun silam.[5] Selama berabad-abad, Polandia adalah rumah bagi komunitas Yahudi terbesar dan paling signifikan di dunia. Polandia adalah pusat kebudayaan Yahudi berkat toleransi beragama jangka panjang dan otonomi hukum sosial. Hal ini berakhir dengan Partisi dari Polandia yang dimulai pada tahun 1772, khususnya, dengan diskriminasi dan penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi di Kekaisaran Rusia. Selama Perang Dunia II ada perusakan genosida yang hampir lengkap dari komunitas Yahudi Polandia oleh Nazi Jerman, selama 1939-1945 pendudukan Jerman atas Polandia dan berikutnya Holocaust. Sejak jatuhnya komunisme telah terjadi kebangkitan Yahudi di Polandia, ditandai dengan Festival Budaya tahunan Yahudi, program studi baru di sekolah tinggi dan universitas Polandia, pekerjaan rumah-rumah ibadat seperti Nozyk, dan Museum Sejarah Yahudi Polandia.

Dari berdirinya Kerajaan Polandia pada 1025 hingga tahun-tahun awal Persemakmuran Polandia-Lithuania diciptakan pada 1569, Polandia adalah negara yang paling toleran di Eropa.[6]] Dikenal sebagai paradisus Iudaeorum (Latin untuk "Surga bagi orang-orang Yahudi" ), menjadi tempat penampungan untuk komunitas Yahudi Eropa yang dianiaya dan diusir, dan rumah bagi komunitas Yahudi terbesar di dunia saat itu. Menurut beberapa sumber, sekitar tiga-perempat dari semua orang Yahudi tinggal di Polandia pada pertengahan abad ke-16.[7][8][9] Dengan melemahnya Commonwealth dan perselisihan agama tumbuh (karena Reformasi Protestan dan Katolik Kontra-Reformasi), toleransi tradisional Polandia [10] mulai memudar dari abad ke-17 dan seterusnya.[11] Setelah partisi dari Polandia pada tahun 1795 dan penghancuran Polandia sebagai negara yang berdaulat, Yahudi Polandia tunduk pada hukum dari partisi kekuasaan, Kekaisaran Rusia semakin antisemitik,[12] juga dari Austro-Hungaria dan Kerajaan Prusia (kemudian bagian dari Kekaisaran Jerman). Namun, setelah Polandia kembali pada masa kemerdekaannya setelah Perang Dunia I, itu menjadi pusat dunia Yahudi Eropa dengan salah satu komunitas Yahudi terbesar di dunia lebih dari 3 juta. Bagaimanapun, antisemitisme, baik dari pendirian politik dan dari populasi umum, umum di seluruh Eropa, adalah masalah yang berkembang.[13]

Pada awal Perang Dunia II, Polandia dipartisi antara Nazi Jerman dan Uni Soviet (lihat Molotov - Ribbentrop Pact ). Perang mengakibatkan kematian dari seperlima dari penduduk Polandia, dengan 90 % atau sekitar 3 juta dari Yahudi Polandia tewas bersama dengan sekitar 3 juta Polandia non-Yahudi.[14] Meskipun Holocaust terjadi sebagian besar di Jerman ketika menduduki Polandia ada sedikit orang yang bekerja sama dengan Nazi dari warga Polandia. Kolaborasi dengan individu Polandia telah digambarkan sebagai jumlah yang lebih kecil daripada di negara-negara lainnya yang diduduki Nazi.[15][16] Statistik Komisi Kejahatan Perang Israel menunjukkan bahwa kurang dari 0,1 % dari orang non-Yahudi Polandia berkolaborasi dengan Nazi.[17] Contoh sikap non-Yahudi Polandia menentang kekejaman Jerman bervariasi, dari aktif mempertaruhkan kematian dalam rangka untuk menyelamatkan nyawa Yahudi,[18] dan penolakan pasif untuk menginformasikan pada mereka, untuk sikap ketidakpedulian, pemerasan,[19] dan dalam kasus yang ekstrim, partisipasi dalam program seperti pembantaian Jedwabne. Dikelompokkan berdasarkan kebangsaan, Polandia merupakan jumlah terbesar dari orang-orang yang menyelamatkan orang-orang Yahudi selama Holocaust.[20][21]

Pada periode pasca perang, banyak dari sekitar 200.000 korban Yahudi yang terdaftar di CKŻP ( di antaranya 136,000 tiba dari Uni Soviet ) [21][22][23] meninggalkan Republik Rakyat Komunis Polandia untuk Negara Israel atau Amerika Utara dan Amerika Selatan. kepergian mereka dipercepat oleh penghancuran lembaga-lembaga Yahudi, kekerasan pasca-perang dan permusuhan dari Partai Komunis untuk kedua agama dan perusahaan swasta, tetapi juga karena pada tahun 1946-1947 Polandia adalah satu-satunya negara Blok Timur untuk memungkinkan Yahudi aliyah secara bebas ke Israel,[24] tanpa visa atau izin keluar.[25][26] Inggris menuntut dari Polandia untuk menghentikan eksodus, tetapi tekanan mereka sebagian besar tidak berhasil.[27] Sebagian besar dari orang-orang Yahudi yang tersisa meninggalkan Polandia pada akhir tahun 1968 sebagai hasil dari Soviet yang disponsori kampanye " anti-Zionis ". Setelah jatuhnya rezim komunis pada tahun 1989, situasi Yahudi Polandia menjadi normal dan mereka yang adalah warga negara Polandia sebelum Perang Dunia II diizinkan untuk memperbaharui kewarganegaraan Polandia. Lembaga keagamaan yang dihidupkan kembali, terutama melalui kegiatan yayasan Yahudi dari Amerika Serikat. Komunitas Yahudi Polandia kontemporer diperkirakan memiliki sekitar 20.000 anggota,[28] meskipun jumlah sebenarnya orang-orang Yahudi, termasuk mereka yang tidak aktif terhubung ke Yudaisme atau budaya Yahudi, mungkin beberapa kali lebih besar.

Sejarah awal[sunting | sunting sumber]

Penerimaan dari orang-orang Yahudi di Polandia pada tahun 1096. Lukisan oleh Jan Matejko
Adalbert of Prague menuduh orang-orang Yahudi dari perdagangan budak Kristen terhadap Boleslaus II, Duke of Bohemia, relief dari Gniezno Doors

Secara historis, orang-orang Yahudi diperkirakan berasal dari suku-suku Israel di Timur Tengah.[29][30][31][32] Awalnya, sejumlah besar pindah ke Italia, Perancis, dan Jerman pada awal abad ke-4.[33][34] Setelah itu, karena berbagai pogrom yang terjadi selama Abad Pertengahan, mereka melarikan diri sebagian besar ke Polandia dan Lithuania, dan dari sana tersebar di seluruh Eropa Timur.[35][36]

Orang-orang Yahudi pertama kali tiba di wilayah Polandia modern di abad ke-10. Dengan bepergian di sepanjang rute perdagangan terkemuka arah timur ke Kiev dan Bukhara, pedagang Yahudi (dikenal sebagai Radhanites) melintasi wilayah Silesia. Salah satunya, seorang diplomat dan pedagang dari kota Moor dari Spanyol Tortosa di Al-Andalus, yang dikenal dengan nama Arab-nya Ibrahim bin Jakub, adalah penulis sejarah pertama yang menyebutkan negara Polandia di bawah kekuasaan pangeran Mieszko I. Yang pertama sebenarnya menyebutkan Yahudi di Polandia kronik terjadi pada abad ke-11. Tampaknya orang-orang Yahudi kemudian tinggal di Gniezno, pada waktu itu ibukota kerajaan Polandia dari dinasti Piast. Komunitas Yahudi permanen pertama disebutkan dalam 1085 oleh seorang sarjana Yahudi Jehuda ha-Kohen di kota Przemyśl.[37]

Emigrasi pertama Yahudi yang luas dari Eropa Barat ke Polandia terjadi pada saat Perang Salib Pertama pada 1098. Di bawah Bolesław III (1102-1139), orang-orang Yahudi, didorong oleh rezim toleran terhadap penguasa ini, menetap di seluruh Polandia, termasuk di perbatasan di wilayah Lithuania sejauh kota Kiev. Bolesław III untuk bagian itu diakui utilitas dari orang-orang Yahudi dalam pengembangan kepentingan komersial negaranya. Orang-orang Yahudi datang untuk membentuk tulang punggung perekonomian Polandia dan uang yang dicetak oleh Mieszko III bahkan menanggung tanda Ibrani. Masa Yahudi menikmati perdamaian dan kemakmuran terganggu di banyak kerajaan di mana negara itu kemudian dibagi, mereka membentuk kelas menengah di negara di mana populasi umum terdiri dari tuan tanah (berkembang menjadi szlachta, bangsawan Polandia yang unik) dan petani, dan mereka berperan dalam mempromosikan kepentingan komersial tanah.

Faktor lain yang mendorong orang-orang Yahudi untuk beremigrasi ke Polandia adalah Magdeburg Recht, atau Hukum Magdeburg, sebuah piagam yang diberikan kepada orang-orang Yahudi, antara lain, yang secara khusus menguraikan hak dan keistimewaan untuk Yahudi yang telah datang ke Polandia. Misalnya, mereka bisa menentukan lingkungan mereka dan pesaing ekonomi, dan mendirikan monopoli. Hal ini sangat menarik bagi komunitas Yahudi untuk mengambil dan pindah ke Polandia.[38]

Gesta principum Polonorum menyatakan bahwa Putri Judith dari Bohemia, istri Pangeran Polandia Władysław I Herman ditebus banyak orang Kristen dengan uang mereka sendiri dari perbudakan orang-orang Yahudi.[39]

Situasi toleran secara bertahap diubah oleh Gereja Katolik Roma di satu sisi, dan dengan negara-negara tetangga Jerman di sisi lain [40] Ada. Namun, antara pemerintahan pangeran beberapa pelindung ditentukan dari penduduk Yahudi, yang menganggap kehadiran yang terakhir yang paling diinginkan sejauh pembangunan ekonomi negara yang bersangkutan. Menonjol di antara para penguasa tersebut adalah Bolesław yang Saleh dari Kalisz, Pangeran Besar Polandia. Dengan persetujuan dari perwakilan kelas dan pejabat tinggi, pada tahun 1264 ia mengeluarkan Piagam Umum Kebebasan Yahudi, Statuta Kalisz, yang memberikan semua orang Yahudi kebebasan dalam beribadah, perdagangan dan perjalanan. Selama seratus tahun ke depan, Gereja mendorong penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi, sementara para penguasa Polandia biasanya melindungi mereka.[41]

Pada 1332, Raja Casimir III Agung ( 1303-1370 ) diperkuat dan diperluas antara piagam tua Bolesław dengan Wiślicki Statuta . Casimir, yang menurut legenda memiliki kekasih Yahudi bernama Esterka dari Opoczno [42] terutama ramah kepada orang-orang Yahudi, dan pemerintahannya dianggap sebagai era kemakmuran besar bagi Yahudi Polandia, dan dijuluki oleh orang sezamannya " Raja dari budak dan orang-orang Yahudi." Di bawah ancaman hukuman mati, ia melarang penculikan anak-anak Yahudi untuk tujuan ditegakkan baptisan Kristen. Dia menyebabkan hukuman berat bagi penodaan pemakaman Yahudi. Namun, sedangkan untuk sebagian besar pemerintahan Casimir orang-orang Yahudi dari Polandia menikmati ketenangan, menuju penutupan mereka mengalami penganiayaan pada rekening Kematian Hitam. Pada 1348, pertama tuduhan fitnah darah terhadap orang-orang Yahudi di Polandia tercatat, dan pada tahun 1367 yang pogrom pertama berlangsung di Poznań ( Posen ).[43] Dibandingkan dengan kehancuran kejam mereka terhadap orang seagama di Eropa Barat, bagaimanapun, orang Yahudi Polandia tidak mengalami nasib buruk, dan massa Yahudi dari Jerman melarikan diri ke kota-kota yang lebih ramah di Polandia.

Catatan[sunting | sunting sumber]

  1. ^ A & K Woźniak (2010). "Żydzi dzisiaj. Tablica 23". Fundacja Stefana Batorego. Diakses July 23, 2011. 
  2. ^ Gedeon (2011). "Żydzi w Polsce. Dzieje najnowsze (po 1945)". Serwis Izrael. Diakses July 23, 2011.   (Polandia)
  3. ^ Article on Ynet news site, Hebrew (Google translate: "Polish passport" by Naama Sickoler).
  4. ^ "Jews, by Country of Origin and Age". Statistical Abstract of Israel (dalam bahasa English, Hebrew). Israel Central Bureau of Statistics. 26 September 2011. Diakses 11 February 2012. 
  5. ^ polishjews.org
  6. ^ Poland, at that time, was the most tolerant country in Europe "From Counter-Reformation to Glorious Revolution" by Hugh Redwald Trevor-Roper University of Chicago Press 1992, page 51
  7. ^ George Sanford, Historical Dictionary of Poland (2nd ed.) Oxford: The Scarecrow Press, 2003. p. 79.
  8. ^ European Jewish Congress – Poland
  9. ^ The Virtual Jewish History Tour – Poland. Jewishvirtuallibrary.org. Retrieved on 2010-08-22.
  10. ^ In accordance with its tradition of religious tolerance, Poland refrained from participating in the excesses of the Reformation and Counter-Reformation "Central Europe: Enemies, Neighbors, Friends" by Lonnie R. Johnson Oxford University Press 1996
  11. ^ Although traditional narrative holds that as a consequence, the predicament of the Commonwealth’s Jewry worsened, declining to the level of other European countries by the end of the eighteenth century, recent scholarship by Gershon Hundert, Moshe Rosman, Edward Fram, and Magda Teter, suggest that the reality was much more complex. See for example, the following works, which discuss Jewish life and culture, as well as Jewish-Christian relations during that period: M. Rosman Lords' Jews: Magnate-Jewish Relations in the Polish-Lithuanian Commonwealth during the Eighteenth Century (Harvard University Press, new ed. 1993), G. Hundert The Jews in a Polish Private Town: The Case of Opatów in the Eighteenth Century (Johns Hopkins University Press, 1992), E.Fram Ideals Face Reality: Jewish Law and Life in Poland, 1550–1655 (HUC Press, 1996), and M. TeterJews and Heretics in Pre-modern Poland: A Beleaguered Church in the Post-Reformation Era (Cambridge University Press, 2006).
  12. ^ Beyond the Pale Online exposition
  13. ^ William W. Hagen, Before the "Final Solution": Toward a Comparative Analysis of Political Anti-Semitism in Interwar Germany and Poland, The Journal of Modern History, Vol. 68, No. 2 (Jun., 1996), 351–381.
  14. ^ Shoa Resource Center: Estimated Casualties During World War II. Internet Archive
  15. ^ Paulsson, Gunnar S (2002). Secret City: The Hidden Jews of Warsaw, 1940–1945. New Haven: Yale University Press. hlm. 245. ISBN 0-300-09546-5. "There were people everywhere who were prepared, for whatever motives, to do the Nazis' work for them. And if there was more anti-Semitism in Poland than in many other countries, there was also less collaboration.... The Nazis generally preferred not to count on outbursts of 'emotional anti-Semitism', when what was needed to realize their plans was 'rational antisemitism', as Hitler himself put it. For that, they neither received or requested significant help from the Poles." 
  16. ^ Unveiling the Secret City H-Net Review: John Radzilowski
  17. ^ Richard C. Lukas Out of the inferno: Poles remember the Holocaust University Press of Kentucky, 1989 ISBN 0-8131-1692-9, p. 13
  18. ^ Anna Poray, Polish Righteous, Those Who Risked Their Lives, 2008
  19. ^ "I know this Jew!" Blackmailing of the Jews in Warsaw 1939–1945. Polish Center for Holocaust Research
  20. ^ Yad Vashem, The Holocaust Martyrs' and Heroes' Remembrance Authority, Righteous Among the Nations – per Country & Ethnic Origin January 1, 2009. Statistics
  21. ^ a b Richard C. Lukas, Out of the Inferno: Poles Remember the Holocaust University Press of Kentucky 1989 – 201 pages. Page 13; also in Richard C. Lukas, The Forgotten Holocaust: The Poles Under German Occupation, 1939–1944, University Press of Kentucky 1986 – 300 pages.
  22. ^ Natalia Aleksiun. "Jewish Responses to Antisemitism in Poland, 1944–1947." In: Joshua D. Zimmerman, ed. Contested Memories: Poles and Jews During the Holocaust and Its Aftermath. Rutgers University Press, 2003. Pages 249; 256.
  23. ^ Michael C. Steinlauf. "Poland.". In: David S. Wyman, Charles H. Rosenzveig. The World Reacts to the Holocaust. The Johns Hopkins University Press, 1996.
  24. ^ Devorah Hakohen, Immigrants in turmoil: mass immigration to Israel and its repercussions... Syracuse University Press, 2003 – 325 pages. Page 70. ISBN 0-8156-2969-9
  25. ^ Aleksiun, Natalia. "Beriḥah". YIVO. "Suggested reading: Arieh J. Kochavi, "Britain and the Jewish Exodus...," Polin 7 (1992): pp. 161–175" 
  26. ^ Marrus, Michael Robert; Aristide R. Zolberg (2002). The Unwanted: European Refugees from the First World War Through the Cold War. Temple University Press. hlm. 336. ISBN 1-56639-955-6. 
  27. ^ Kochavi, Arieh J. (2001). Post-Holocaust Politics: Britain, the United States & Jewish Refugees, 1945–1948. The University of North Carolina Press. hlm. xi. ISBN 0-8078-2620-0. 
  28. ^ The Canadian Foundation of Polish-Jewish Heritage. Polish-jewish-heritage.org (2005-01-08). Retrieved on 2010-08-22.
  29. ^ Jared Diamond (1993). "Who are the Jews?". Diakses November 8, 2010.  Natural History 102:11 (November 1993): 12-19.
  30. ^ "Jewish and Middle Eastern non-Jewish populations share a common pool of Y-chromosome biallelic haplotypes". Diakses 11 October 2012. 
  31. ^ Wade, Nicholas (9 May 2000). "Y Chromosome Bears Witness to Story of the Jewish Diaspora". The New York Times. Diakses 10 October 2012. 
  32. ^ Shriver, Tony N. Frudakis ; with a chapter 1 introduction by Mark D. (2008). Molecular photofitting : predicting ancestry and phenotype using DNA. Amsterdam: Elsevier/Academic Press. ISBN 9780120884926. 
  33. ^ "Germany: Virtual Jewish History Tour". Jewishvirtuallibrary.org. Diakses 2013-07-19. 
  34. ^ "Archäologische Zone - JĂźdisches Museum". Museenkoeln.de. Diakses 2013-07-19. 
  35. ^ "The Jews of Poland". Bernard Dov Weinryb. Diakses 9 November 2013. 
  36. ^ CHERIE WOODWORTH. "Where Did the East European Jews Come From?". Yale University. Diakses 9 November 2013. 
  37. ^ Postan, Miller, Habakkuk. The Cambridge Economic History of Europe. 1948
  38. ^ http://jewishhistorylectures.org/2013/12/05/origins-of-polish-jewry-this-week-in-jewish-history/
  39. ^ Andrzej Żbikowki, Żydzi, Wrocław 1997, s. 17.
  40. ^ Simon Dubnow, History of the Jews in Russia and Poland, Varda Books (2001 reprint), Vol. 1, p. 44.
  41. ^ Simon Dubnow, History of the Jews in Russia and Poland, Varda Books (2001 reprint), Vol. 1, p. 42.
  42. ^ Official portal of the city of Opoczno
  43. ^ American Jewish Committee, 1957, 1367 pogrom Poznan. Google Books

Referensi[sunting | sunting sumber]

Artikel ini memadukan teks dari Jewish Encyclopedia 1901–1906 , sebuah terbitan yang kini berada di ranah publik.

Bacaan terkait[sunting | sunting sumber]

  • Alvydas Nikžentaitis, Stefan Schreiner, Darius Staliūnas (editors). The Vanished World of Lithuanian Jews. Rodopi, 2004, ISBN 90-420-0850-4
  • Chodakiewicz, Marek Jan (2003). After the Holocaust: Polish-Jewish Conflict in the Wake of World War II, East European Monographs. Columbia University Press. ISBN 0-88033-511-4. 
  • Engel, David (1998). "Patterns of Anti-Jewish Violence in Poland 1944–1946". Yad Vashem Studies. 
  • Polonsky, Antony, The Jews in Poland and Russia, Volume 1: 1350-1881 (Littman Library of Jewish Civilization, 2009) ISBN 978-1-874774-64-8
  • Polonsky, Antony, The Jews in Poland and Russia, Volume 2: 1881-1914 (Littman Library of Jewish Civilization, 2009) ISBN 978-1-904113-83-6
  • Polonsky, Antony, The Jews in Poland and Russia, Volume 3: 1914-20008 (Littman Library of Jewish Civilization, 2011) ISBN 978-1-904113-48-5
  • Ury, Scott, Barricades and Banners: The Revolution of 1905 and the Transformation of Warsaw Jewry, Stanford University Press, 2012. ISBN 978-0-8047-6383-7

Pranala luar[sunting | sunting sumber]


Peta[sunting | sunting sumber]

Sejarah Yahudi Polandia[sunting | sunting sumber]

Perang Dunia II dan Holocaust[sunting | sunting sumber]