Persekutuan Advent Hari Ketujuh Davidian

Tambah pranala
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Persekutuan Advent Hari Ketujuh Davidian
logo
PenggolonganProtestan
OrientasiArminian, Adventisme
Bentuk
pemerintahan		Representatif
ModeratorVictor T. Houteff
Wilayahseluruh dunia
Didirikantidak diketahui
tidak diketahui
Terpisah dariGereja Masehi Advent Hari Ketujuh
Penyatuan daritidak diketahui
Pecahantidak diketahui
Jemaattidak diketahui
Umattidak diketahui
Rohaniwantidak diketahui
Misionaristidak diketahui
Rumah sakittidak diketahui
Panti jompotidak diketahui
Organisasi kemanusiaantidak diketahui
Sekolah dasartidak diketahui
Sekolah menengahtidak diketahui
Perguruan tinggitidak diketahui
Nama lainDavidian, Ranting Daud


Persekutuan Advent Hari Ketujuh Davidian dimulai oleh Victor T. Houteff. Dari awal terbentuknya pada tahun 1930-an, Persekutuan ini mewarisi pandangan apokaliptisisme, yang membuat mereka percaya bahwa mereka hidup di suatu zaman di mana nubuat-nubuat Kristen tentang penghakiman ilahi yang terakhir akan segera terjadi. Mereka menjadi sangat terkenal karena pengepungan pada 1993 atas Mount Carmel Center (Pusat Gunung Karmel) dekat Waco, Texas, oleh agen-agen BATF (Biro Alkohol, Tembakau, dan Senjata) dan FBI.

Sejarah

Persekutuan Advent Hari Ketujuh Davidian dimulai oleh Victor T. Houteff, seorang kelahiran Bulgaria pada tanggal 2 Maret 1885. Afiliasi keagamaannya yang pertama adalah dengan Gereja Gerika Orthodoks. Sesuai dengan pengakuannya sendiri, ia terlibat dalam berbagai kesukaran dengan pemimpin kelompok keagamaan, dan juga dengan pemerintah Bulgaria, hingga dengan paksa ia diusir dari negara kelahirannya sendiri.[1] Pada tahun 1907 ia tiba di Amerika Serikat, serta dibaptiskan dalam Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh pada tanggal 10 Mei 1919 di Rockford, Illinois. Pada tahun 1923, ia pindah ke California.

Perpisahan dari Gereja Advent

Houteff tidak pernah bekerja sebagai pengerja dalam Gereja Advent. Pada bulan Desember 1925, ia memohonkan agar keanggotaannya pindah ke Gereja Advent di Olympic Exposition Park, dekat Los Angeles, yang biasa disebut Gereja Tabernacle. Sesuai dengan keterangan Pendeta Walter H. Schacht, "Pada saat saya datang di Gereja Exposition Park pada tahun 1929, Houteff diangkat sebagai wakil pemimpin Sekolah Sabat. Adalah tanggung jawabnya untuk mengatur pertemuan guru-guru SS; yang langsung dipimpinnya sendiri. Pada saat ia mengajar pelajaran SS inilah ia sering memberikan ajarannya yang aneh."[2] Houteff adalah guru sekolah Sabat pada tahun 1928 dan 1929. Oleh sebab banyaknya keluhan yang datang atas ajarannya yang tidak sesuai dengan ajaran Gereja Advent, maka atas keputusan komite majelis jemaat tanggal 14 Nopember 1929, ia dianjurkan untuk tidak mengajarkan ajarannya hingga ada penelitian lanjut dari pimpinan pusat. Namun ia pergi ke bangunan yang berada di seberang jalan, dan meneruskan ajarannya di sana.

Untuk mengatasi masalah yang timbul, sebuah komite telah dibentuk untuk meneliti ajaran Houteff, yang terdiri dari staf Konferens, serta G.W. Wirth, ahli teologi dari Universitas Loma Linda. Didapati bahwa ajaran Houteff bertentangan dengan ajaran Gereja Advent. Namun Houteff tidak memperdulikan keputusan tersebut. Bertentangan dengan anjuran yang diberikan kepadanya, ia malahan mencetak, "The Shepherd's Rod" (Tongkat Gembala) di Los Angeles pada bulan Nopember 1930.

Tanggal 16 Oktober 1930, diadakan rapat lagi yang dihadiri oleh ketua Uni-Konferens, ketua Konferens, para pendeta, serta dosen-dosen teologi dari Loma Linda, dan menyatakan kepada Houteff kesalahan ajarannya yang tidak sesuai dengan Alkitab dan ajaran Gereja. Oleh sebab Houteff tetap berkeras untuk terus mengabarkan ajarannya, akhirnya ia dipecat dari keanggotaan Gereja Advent pada tanggal 20 Nopember 1930. Segera setelah pemecatan tersebut Houteff mencetak buku The Shepherd's Rod jilid ke-2 pada bulan September 1932

Pada bulan Desember 1933, Houteff memohonkan agar ia diberikan kesempatan untuk menjelaskan kembali ajarannya. Uni Konferens Pasifik membentuk kembali sebuah komite yang terdiri dari 12 orang. Keanggotaannya termasuk AG DanielIs, Field Secretary dari General Conference, HMS Richards dan pakar-pakar lain dari lembaga pendidikan dan kesehatan, serta ketua Uni dan Daerah. Setelah beberapa kali diundur, akhirnya pertemuan diadakan pada tanggai 19 Februari 1934. AG DanielIs memimpin pertemuan tersebut, memberikan kesempatan kepada Houteff untuk menghadapkan pendapatnya. Namun setelah Houteff menjelaskan pendapatnya selama dua jam, ia tidak mau melanjutkan pertemuan itu dan minta agar keputusan untuk menerima pendapatnya langsung diambil. Komite berkeberatan, sebab dipandang perlu untuk mengadakan penelitian lebih dahulu. Akhirnya diadakan kembali pertemuan pada tanggal 18 Maret 1934. Saat itu, komite yang telah dibentuk oleh Dewan Pimpinan Pusat Gereja Advent menghadapkan kesalahan-kesalahan dari ajaran Houteff, yang tidak sesuai dengan Alkitab dan Rob Nubuat.

Pimpinan Pusat Gereja Advent sedunia membentuk komite untuk meneliti tulisan Houteff pada tanggal 16 April 1934, yang menghasilkan risalah yang berjudul, A Warning Against Error.[3]

Terbentuknya Persekutuan

Mulainya Pusat Gunung Karmel, Waco, Texas, pada bulan Mei 1935. Untuk itu, Houteff berkata, "Benar kita mendirikan kantor pusat di gunung ini yang diketemukan dalam nubuatan, namun kita tinggal di sini untuk jangka waktu yang sangat pendek." [4] Terbentuknya organisasi dengan nama "General Association of the Shepherd's Rod Seventh-day Adventist" setelah pernikahan V.T. Houteff dengan Florence Hermanson pada tangal 1 Januari 1937. Nama pengurus yang tercatat adalah Ketua: V.T. Houteff, Sekretaris: Florence Houteff, Bendahara: S. Hermanson (mertua dari V.T. Houteff).

Houteff memimpin organisasinya dengan "sistem teokrasi" seperti Tuhan memimpin orang Israel masa lalu. Ia merasa mendapat panggilan langsung dari Tuhan, sebab itu dalam menentukan kedudukan pembantu-pembantunya, ia sendiri yang memilihnya, tidak melalui sistem komite yang demokratis. Ia memangku kedudukan sebagai ketua sampai ia meninggal. Dalam soal keuangan, ia menganjurkan agar anggota memberikan perpuluhan kepadanya.

Pada tanggal 15 Februari 1935, ia menganjurkan pengikut-pengikutnya agar tetap di dalam gereja Advent supaya jangan dianggap sebagai sempalan namun memberikan persembahan dan perpuluhan kepadanya. Ia tidak menghendaki agar Davidian dianggap sebagai "kelompok sempalan".[5]

Pada tahun 1942, oleh sebab perlunya identifikasi diri untuk anggotanya pada masa Perang Dunia II, maka secara resmi mendaftarkan diri kepada pemerintah dengan nama "Davidian Seventh-Day Adventist," dan semua anggotanya harus mempunyai kartu keanggotaan khusus. Dengan nama khusus ini, Houteff terpaksa mengakui bahwa Davidian adalah sempalan dari Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Bahkan pada tahun 1950, ia mengatakan bahwa "Davidian adalah yang terutama dari keluarga sempalan yang makin bertambah".[6]

Houteff mempunyai keyakinan penuh dengan kebenaran yang ia miliki, serta mengatakan sebagai berikut: "Bila kita menerima satu kebenaran yang dinyatakan oleh 'Tongkat', maka kita harus menerima semuanya sebagai kebenaran .... Oleh sebab itu kita mempunyai posisi bahwa kebenaran yang terdapat dalam 'Tongkat' adalah bebas dari kesalahan sehubungan dengan pendapat yang ada di dalamnya." [7]

Perkembangan Selanjutnya

Lihat pula: Ranting Daud


Dengan tanpa diduga, V.T. Houteff meninggal pada tanggal 5 Februari 1955. Florence Houteff mengambil alih pimpinan sebagai ketua dari Davidian. Di bawah pimpinan Florence, Davidian mengumumkan kepada umum bahwa akhir nubuatan 1260 hari sebagaimana yang tertulis dalam Wahyu 11 berakhir pada tanggal 22 April 1959, pada waktu itu Tuhan akan meletakkan kerajaan Daud di Palestina.[8]

Menyambut panggilan ini, banyak pengikut Davidian berkumpul di Waco, Texas, pada tangal 16-22 April 1959, siap untuk berangkat ke Palestina begitu ada pimpinan Allah. Beberapa ratus orang yang menunggu sangat kecewa, bingung dan malu. Banyak yang kembali ke gereja Masehi Advent Hari Ketujuh.[9]

Florence Houteff dengan wakil-wakilnya mengakui secara umum dan dengan cetakan terbuka pada tanggal 12 Desember 1961, dan 16 Januari 1962 bahwa Gerakan Davidian dan ajarannya tidak beralasan. Akhirnya pada tanggal 11 Maret 1962, mereka mengundurkan diri dari kepengurusan, membubarkan kelompok Davidian, dan menutup pusat Gunung Karmel.[10]

Setelah peristiwa ini beberapa kelompok pecahan Davidian, dan masing-masing memperebutkan Pusat Gunung Karmel di Waco. Salah satu pecahan yang disebut "Branch Davidian," adalah yang dipimpin oleh Benjamin Roden, dan kelompok ini berkembang menjadi bidat, oleh sebab ajarannya lebih menyimpang dari Alkitab. Salah satu keyakinan mereka ialah bahwa pemimpin Davidian adalah sama seperti Raja Daud dan Yesus Kristus. Benjamin Roden mengaku sebagai yang dilambangkan sebagai Daud.[11]

Tahun 1978 ia meninggal dan istrinya Lois Roden mengambil pucuk pimpinan. Ia mengajarkan satu ajaran yang lain, yaitu Roh Suci adalah bagian betina dari Keilahian. Ia mulai mencetak majalah dengan nama shekinah, dengan penekanan kepada "she". Ia juga mempromosikan pengurapan wanita.[12]

Pada tahun 1981, Vernon Howel bergabung dengan kelompok ini, dan setelah merebut kepemimpinan dari Lois Roden dan George Roden (anak dari Benjamin Roden), dengan kekerasan senjata, akhirnya Vernon Howel memimpin kelompok Davidian. Ia menggantikan namanya dengan David Koresh, dengan mengatakan bahwa ia adalah yang dilambangkan sebagai Daud, dan juga raja Koresh, ia akan membangun kembali kota Yerusalem. Ia juga mengatakan sebagai jelmaan dari Yesus Kristus. Apa yang terjadi dengan David Koresh dan pertumpahan darah di Waco, umumnya telah diketahui oleh dunia.[13]

Di samping "Ranting Daud," dengan kelompok David Koresh yang menggemparkan dunia, beberapa pengikut Victor Houteff terpecah dalam beberapa kelompok. Tiga di antaranya yang berpusat di Bashan Hill (Exeter, Missouri), Salem (South Carolina) dan Waco (Texas). Kelompok yang berpusat dari Waco adalah pecahan dari Salem, yang untuk tahun 1997 dipimpin oleh Norman Archer. Kelompok ini melakukan banyak kegiatan di Amerika Serikat, Kepulauan Carrabean, Inggris dan Swedia dan banyak bergerak di kalangan orang berkulit hitam asal Jamaica. Kelompok ini juga yang melebarkan sayapnya ke Filipina dan Indonesia. Kelompok di Indonesia yang semula berkiblat ke Salem, sekarang berkiblat ke Waco.[14]

Ajaran

Nubuatan

Mereka percaya bahwa mereka adalah orang-orang pilihan Tuhan pada zaman akhir. Oleh karena itu mereka percaya untuk memperlengkapi misi mereka Tuhan akan mengirimkan seorang nabi yang akan menuntun mereka. Ada 5 nabi yang mereka percaya: Ellen White, Victor Houteff, Ben Roden, Lois Roden dan David Koresh. Tidak semua nabi tersebut penganut persekutuan Davidian.

Branch Davidians believe God is guiding his Church into more and more truth. They trace this back to the Reformation, with Martin Luther beginning this journey: he was succeeded by Knox, Wesley, Campbell, Miller, then the Seventh-day Adventists, then the Davidian Adventists and finally the Branch Davidians. The Branch Davidian view of Doctrine is therefore very dynamic and evolutionary - they are constantly expecting "New Light" to be shown by God to his/her people. The prophets are the means by which God reveals New Light, but this is always by drawing out the real meaning of texts from the Bible. Hence a prophet does not simply announce a new teaching, it always has to be shown to be what the Bible has taught all along, but people have been "blinded" to.

True Believers are not therefore those who are morally good - Branch Davidians believe that the Bible teaches that no one can be perfect - but those who believe "Present Truth" (the latest teachings from God). It is by constantly following the new teachings from God that the believer will be saved.


Hari Kiamat

But why does God keep revealing New Light? Why didn't He just reveal himself in Jesus - as his Final Revelation to the world? The answer to this lies in prophecy in the Bible. The Bible is full of prophecy. Right at creation God prophecies what will happen if Adam or Eve eat from the Tree of Knowledge (Gen 2:17), at the Fall he prophecies again (Gen 3:14-19), and this continues throughout the Old Testament - in the Law, in the Psalms and of course particularly in the Prophets. In the New Testament we constantly hear that Jesus acts "that it might be fulfilled" (e.g. Matt 2:17) - does this mean that all Old Testament prophecy is fulfilled in Jesus? No, because the New Testament also speaks of prophecy being fulfilled at the end of time - prior to the Second Coming (e.g. Matt 24, 2 Thess 2:3), and itself contains a complete book of prophecy - the Revelation of Jesus Christ, the last book of the Bible. Branch Davidians believe the Bible teaches that these prophecies referring to the Second Coming have been "sealed" or locked up, until the end time. It is because we are now in the end time that Branch Davidians believe God is now revealing him/her self again, and the mark of God's chosen people is that they have this new revelation from God. Thus the New Light is being given because we are in the end time, the New Light is God's final revelation to humanity.

Tujuh Meterai

Branch Davidians believe God has two revelations to humanity - one in Jesus Christ and one at the end of time. This corresponds to the "daily" sacrifices prescribed in the Old Testament, and the two sacrifices as part of the Day of Atonement. The identity of the lamb at the end of time can be established as the one who is able to "unlock" or explain the Seven Seals of Revelation (these are a series of mysterious prophecies in the Book of Revelation). Because David Koresh was able to explain the Seven Seals, Branch Davidians claim he must be the second Messiah. Therefore they claim the US Government has murdered the Son of God. The explanation of the Seven Seals is not a particular message or secret, rather it is a way of re-understanding the whole of the Bible. The Seven Seals are a hermeneutic, a way of finally understanding what the whole Bible means. Thus for example Jesus claims to be speaking in parables to continue to hide the truth (Matt 13:35-36) whereas the Seven Seals finally reveal God's truth in the Bible. This is why Koresh's "Seven Seals" Bible study broadcast during the seige actually only goes into any detail on the first seal - he is showing how the first seal explains the Psalms. The principle is the same for the other seals, but in particular applies to the Seventh Seal, which is the most important re-interpretation.

The Branch Davidian Web site contains the latest re-understanding of the New Light, seen from beyond the Seven Seals.

Sifat Koresh

Many people may be persuaded that the seals are worth investigation, but judge the Branch Davidians to be in error on the basis of David Koresh's behaviour - no one like that could be a Messiah. A shown above, the saved are those who follow New Light, and this does not necessarily affect behaviour, however the Branch Davidians argue that truth comes from God, not the prophet or even the lamb. Jonah for example could never be said to be a good person - first he runs away from God, then he complains when those he was been teaching actually repent - yet God chose him and used him. Similarly the prophets themselves in the Old Testament exhibit bizarre behaviour, from marrying prostitutes to eating shit. One Branch Davidian document describes Koresh prior to his death as been "spiritually blinded" as Samson was prior to his death. It is also claimed that as part of God's second incarnation he should experience sin (as the "sinful sacrifice" in the Day of Atonement).

The point of all these arguments is that the teaching itself could be true, even whilst Koresh's behaviour was wrong.

Pengungkapan Terakhir

The latest revelations from the Branch Davidian web site (also published in a book, Hidden Manna: Branch Davidian Revelations) claim that the 2300 day prophecy from Daniel 8:14 may apply from Koresh's death on 19th April 1993 - in other words around 6.5 years after, which takes us to around the year 2000, when a "cleansing" will take place.[15]


Lihat pula

Referensi

  1. ^ http://www.shepherds-rod-message.org/vth.html
  2. ^ Pacific Union Conference Committee, A Reply to the Shepherd's (1934), hal 6-7,
  3. ^ General Conference Committee, A Warning Against Error (1934)
  4. ^ V.T. Houteff, The Symbolic Code, Vol. 1, No. 14 (Agustus 1935), hal 5.
  5. ^ V.T. Houteff, The Symbolic Code, Vol. 1, no. 8, February 15, 1935).
  6. ^ V.T. Houteff, 1950, General Conference, Special, 3).
  7. ^ V.T. Houteff, Timely Greetings, Vol. 1, no. 18, December 7, 1947, hal. 10.
  8. ^ http://www.americanatheist.org/win96-7/T2/prophesyfail.html
  9. ^ http://www.britannica.com/eb/topic-702024/Florence-Houteff
  10. ^ ibid
  11. ^ http://en.wikipedia.org/wiki/Benjamin_L._Roden
  12. ^ Kenneth Samples, Erwin de Castro, Richard Abanes, and Robert Lyle, "Prophets of the Apocalypse",(Baker Books, Grand Rapids, MI, 1994
  13. ^ ibid
  14. ^ http://www.apologeticsindex.org/b10.html
  15. ^ http://www.btinternet.com/~fountain/koresh/outline.html


Pranala luar

Ikon rintisan

Artikel bertopik Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Persekutuan_Advent_Hari_Ketujuh_Davidian&oldid=5830905"