Etika Kant

Etika Kant merupakan sebuah teori etika deontologis yang dikembangkan oleh filsuf Jerman Immanuel Kant yang didasarkan pada gagasan bahwa: "Satu-satunya hal yang baik tanpa syarat adalah kehendak untuk berbuat baik (good will)." Teori ini dikembangkan dalam konteks rasionalisme Pencerahan. Teori etika ini menyatakan bahwa suatu tindakan hanya dapat bermoral jika (i) itu dimotivasi oleh rasa kewajiban dan (ii) didasarkan pada prinsip yang secara rasional dikehendaki menjadi hukum yang universal dan objektif.

Inti dari teori Kant tentang hukum moral adalah imperatif kategoris. Kant merumuskan imperatif kategoris dengan menggunakan beberapa prinsip. Prinsip universalisasi-nya mensyaratkan bahwa agar suatu tindakan diperbolehkan, tindakan itu harus mungkin untuk dapat diterapkan oleh semua orang tanpa kontradiksi yang terjadi. Prinsip Kant tentang kemanusiaan, bagian kedua dari imperatif kategoris, menyatakan bahwa sebagai tujuan itu sendiri, manusia dituntut untuk tidak pernah memperlakukan orang lain hanya sebagai alat untuk mencapai tujuan, tetapi selalu sebagai tujuan pada diri mereka sendiri. Prinsip otonomi menyatakan bahwa agen rasional terikat pada hukum moral atas kehendak mereka sendiri, sedangkan prinsip Kant tentang Kerajaan Tujuan mengharuskan orang bertindak dalam kapasitas seolah-olah prinsip-prinsip tindakan mereka menetapkan hukum dalam suatu komunitas kerajaan hipotetis yang ideal.

Garis besar

Teori etika Kant paling jelas didefinisikan dalam karyanya, Groundwork of the Metaphysics of Morals, Critique of Practical Reason, dan Metaphysics of Morals. Sebagai bagian dari tradisi Pencerahan, Kant mendasarkan teori etikanya pada pandangan bahwa akal harus digunakan untuk menentukan bagaimana orang harus bertindak. Dia tidak mencoba untuk menginstruksikan tindakan tertentu yang secara moral harus dilakukan, tetapi dia menekankan bahwa akal perlu digunakan untuk menentukan bagaimana seseorang harus berperilaku.

Kehendak untuk berbuat baik dan kewajiban

Dalam karya-karyanya, Kant membangun dasar hukum etika dengan konsep kewajiban. Kant memulai teori etikanya dengan menyatakan bahwa satu-satunya hal yang baik tanpa syarat adalah kehendak untuk berbuat baik (good will). Tidak ada hal baik lain yang memiliki status ini karena setiap hal baik lainnya dapat digunakan untuk mencapai tujuan yang tidak bermoral (misalnya, kesetiaan dapat menjadi tidak baik jika seseorang setia kepada orang jahat). Kehendak untuk berbuat baik itu unik karena itu adalah selalu baik dan tetap mempunyai nilai moral meskipun ketika tindakan yang dilakukan tidak berhasil memenuhi niat moralnya. Kant menganggap kehendak untuk berbuat baik sebagai prinsip moral tunggal yang secara bebas memilih untuk menggunakan kebajikan lain untuk tujuan moral.

Bagi Kant, kehendak untuk berbuat baik adalah konsep yang lebih luas daripada keinginan yang bertindak atas dasar kewajiban. Kant berpendapat bahwa hanya tindakan yang dilakukan sehubungan dengan kewajiban yang memiliki nilai moral. Ini bukan untuk mengatakan bahwa tindakan yang dilakukan hanya sesuai dengan kewajiban tidak berharga (ini masih layak mendapat persetujuan dan dorongan), tetapi penghargaan perlu diberikan kepada tindakan yang dilakukan karena kewajiban moral.

Konsepsi Kant tentang kewajiban tidak mengharuskan orang melakukan kewajiban mereka dengan enggan. Meskipun kewajiban sering membatasi orang dan mendorong mereka untuk bertindak melawan keinginan mereka, kewajiban itu masih bisa berasal dari kemauan agen: mereka ingin mengikuti hukum moral. Jadi, ketika seseorang melakukan tindakan karena kewajiban, hal itu karena insentif rasional lebih penting bagi mereka daripada keinginan mereka yang berlawanan. Kant ingin melampaui konsepsi moralitas sebagai kewajiban yang dipaksakan secara eksternal, dan menghadirkan etika otonomi, ketika seorang yang rasional dengan bebas mengakui klaim yang dibuat atas dasar alasan mereka sendiri

Imperatif kategoris

Landasan etika Kant adalah imperatif kategoris yang terdiri dari empat prinsip. Kant membuat perbedaan antara imperatif kategoris dan hipotetis. Sebuah imperatif hipotetis adalah imperatif yang harus kita patuhi jika kita ingin memuaskan keinginan kita: 'pergi ke dokter' adalah imperatif hipotetis karena kita hanya wajib mematuhinya jika kita ingin sembuh. Sebuah imperatif kategoris mengikat kita terlepas dari keinginan kita: setiap orang memiliki kewajiban untuk tidak berbohong, terlepas dari keadaan dan bahkan jika itu adalah kepentingan kita untuk melakukannya. Imperatif ini secara moral mengikat karena didasarkan pada akal, bukan fakta yang tergantung pada kepentingan seseorang tertentu. Kita mempunyai kewajiban moral karena kita adalah manusia yang rasional; oleh karena itu, prinsip moral rasional berlaku untuk semua agen rasional setiap saat.

Prinsip universalisasi

Prinsip pertama Kant tentang Imperatif Kategoris adalah universalisasi:

Bertindaklah sesuai dengan prinsip yang dengannya Anda dapat menghendakinya menjadi hukum yang universal.

— Dasar Metafisika Moral (1785)

Kant percaya bahwa moralitas adalah hukum nalar objektif: sama seperti hukum fisika objektif yang memerlukan suatu tindakan fisik (misalnya, apel jatuh karena gravitasi), hukum rasional objektif mengharuskan tindakan yang rasional. Dia menyatakan bahwa makhluk yang rasional sempurna juga harus bermoral sempurna, karena makhluk yang rasional sempurna secara subyektif merasa perlu untuk melakukan apa yang diperlukan secara rasional. Karena manusia tidak sepenuhnya rasional (sebagian tindakan kita didasarkan atas naluri), Kant percaya bahwa manusia harus menyesuaikan kehendak subjektifnya dengan hukum rasional objektif, yang disebutnya kewajiban kesesuaian. Kant berpendapat bahwa hukum objektif akal adalah apriori, yang ada secara eksternal sebelum makhluk rasional. Sama seperti hukum fisika ada sebelum makhluk fisik, hukum rasional (moralitas) ada sebelum makhluk rasional. Oleh karena itu, menurut Kant, moralitas rasional bersifat universal dan tidak dapat berubah tergantung pada keadaan.

Beberapa sarjana memperbandingkan antara perumusan pertama Imperatif Kategoris dan Aturan Emas. Kant sendiri mengkritik Aturan Emas sebagai tidak murni formal dan tidak mengikat secara universal.

Prinisip kemanusiaan sebagai tujuan itu sendiri

Prinsip kedua Kant tentang Imperatif Kategoris adalah memperlakukan kemanusiaan sebagai tujuan itu sendiri:

Bertindaklah Anda terhadap manusia, baik terhadap diri Anda sendiri maupun terhadap pribadi orang lain, selalu pada saat yang sama sebagai tujuan, tidak pernah hanya sebagai alat.

— Dasar Metafisika Moral (1785)

Kant berpendapat bahwa manusia sebagai makhluk rasional tidak pernah dapat diperlakukan hanya sebagai alat untuk mencapai tujuan; mereka harus selalu diperlakukan sebagai tujuan itu sendiri. Memperlakukan manusia sebagai tujuan berarti memahami bahwa setiap manusia itu memiliki kehidupannya masing-masing dan mereka mengejar kebahagiaan dan kehidupan yang baik menurut pandangan mereka, sehingga mereka layak mendapatkan perlakuan yang adil dan rasa hormat (respect). Prinsip ini berasal dari klaim Kant bahwa rasa kewajiban dan penghormatan rasional terhadap hukum memotivasi moralitas: menuntut agar kita menghormati semua makhluk rasional. Makhluk rasional tidak dapat secara rasional menyetujui hanya untuk dimanfaatkan sebagai alat untuk mencapai tujuan, sehingga mereka harus selalu diperlakukan sebagai tujuan itu sendiri.

Prinsip otonomi

Prinsip otonomi Kant merupakan gagasan bahwa seorang agen wajib mengikuti Imperatif Kategoris bukan karena adanya pengaruh eksternal, melainkan karena kehendak rasional mereka sendiri. Kant menyatakan bahwa hukum moral yang dimotivasi oleh keinginan untuk memenuhi kepentingan tertentu akan menyangkal Imperatif Kategoris. Sehingga dia berargumen bahwa hukum moral hanya dapat muncul dari kehendak yang rasional. Prinsip ini mengharuskan orang untuk mengakui hak orang lain untuk bertindak secara mandiri. Ini berarti bahwa karena hukum moral harus dapat diuniversalkan, apa yang dikehendaki oleh satu orang juga dikehendaki oleh semua orang secara rasional.

Prinsip kerajaan tujuan

Prinsip terakhir dari Imperatif Kategoris Kant adalah kerajaan tujuan (kingdom of ends). Prinisip ini pada pokoknya menyatakan bahwa tindakan-tindakan yang dilakukan didasarkan pada prinsip-prinsip yang seolah-olah membentuk hukum dalam kerajaan tujuan yang hipotetis. Dalam hal ini, orang memiliki kewajiban untuk bertindak berdasarkan prinsip-prinsip yang akan diterima oleh komunitas agen rasional sebagai hukum. Dalam komunitas seperti itu, setiap individu hanya akan menerima prinsip yang dapat mengatur setiap anggota komunitas tanpa memperlakukan anggota lainnya hanya sebagai alat untuk mencapai tujuan. Kerajaan tujuan adalah sebuah cita-cita; di dalam dunia yang terkadang niat baik berakhir dengan kemalangan atau manusia tidak diperlakukan adil—kita tetap dituntut untuk melakukan hal yang benar seolah-olah kita berlaku sebagai pembuat undang-undang dalam kerajaan ideal ini melalui tindakan kita.

Daftar Pustaka

• Anscombe, G. E. M. (1958). "Modern Moral Philosophy". Philosophy. 33 (124): 1–19. doi:10.1017/S0031819100037943. ISSN 0031-8191. JSTOR 3749051. 
• Athanassoulis, Nafsika (7 July 2010). "Virtue Ethics". Internet Encyclopedia of Philosophy. Diakses tanggal 11 September 2013. 
• Atwell, John (1986). Ends and principles in Kant's moral thought. Springer. ISBN 9789024731671. 
• Axinn, Sidney; Kneller, Jane (1998). Autonomy and Community: Readings in Contemporary Kantian Social Philosophy. SUNY Press. ISBN 9780791437438. 
• Baron, Marcia (1999). Kantian Ethics Almost Without Apology. Cornell University Press. ISBN 9780801486043. 
• Bergande, Wolfram (2017). Kant's apathology of compassion. Schreel, Louis (Ed.): Pathology & Aesthetics. Essays on the Pathological in Kant and Contemporary Aesthetics. Duesseldorf University Press. ISBN 978-3957580320. Diakses tanggal 13 May 2017. 
• Benn, Piers (1998). Ethics. UCL Press. ISBN 1-85728-453-4. 
• Blackburn, Simon (2008). "Morality". Oxford Dictionary of Philosophy (edisi ke-Second edition revised). 
• Brinton, Crane (1967). "Enlightenment". Encyclopedia of Philosophy. 2. Macmillan. 
• Brooks, Thom (2012). Hegel's Philosophy of Right. John Wiley & Sons. ISBN 9781405188135. 
• Brooks, Thom; Freyenhagen, Fabian (2005). The Legacy of John Rawls. Continuum International Publishing Group. ISBN 9780826478436. 
• Cohen, Carl (1986). "The Case For the Use of Animals in Biomedical Research". New England Journal of Medicine. 315 (14): 865–69. doi:10.1056/NEJM198610023151405. PMID 3748104. 
• Collin, Finn (2007). "Danish yearbook of philosophy". 42. Museum Tusculanum Press. ISSN 0070-2749. 
• Denis, Lara (April 1999). "Kant on the Wrongness of "Unnatural" Sex". History of Philosophy Quarterly. University of Illinois Press. 16 (2): 225–248. 
• Driver, Julia (2007). Ethics: The Fundamentals. Blackwell. ISBN 978-1-4051-1154-6. 
• Eaton, Margaret (2004). Ethics and the Business of Bioscience. Stanford University Press. ISBN 9780804742504. 
• Ellis, Ralph D. (1998). Just Results: Ethical Foundations for Policy Analysis. Georgetown University Press. ISBN 9780878406678. 
• Elshtain, Jean Bethke (2008). Sovereignty: God, State, and Self. Basic Books. ISBN 978-0465037599. 
• Engelhardt, Hugo Tristram (2011). Bioethics Critically Reconsidered: Having Second Thoughts. Springer. ISBN 9789400722446. 
• Freeman, Samuel (2019). "Original Position". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Diakses tanggal 7 March 2020. 
• Guyer, Paul (2011). "Chapter 8: Kantian Perfectionism". Dalam Jost, Lawrence; Wuerth, Julian. Perfecting Virtue: New Essays on Kantian Ethics and Virtue Ethics. Cambridge University Press. ISBN 9781139494359. 
• Hacohen, Malachi Haim (2002). Karl Popper - The Formative Years, 1902-1945: Politics and Philosophy in Interwar Vienna. Cambridge University Press. ISBN 9780521890557. 
• Hare, John (1997). The Moral Gap: Kantian Ethics, Human Limits, and God's Assistance. Oxford University Press. ISBN 9780198269571. 
• Hare, John (2011). "Kant, The Passions, And The Structure Of Moral Motivation". Faith and Philosophy: Journal of the Society of Christian Philosophers. 28 (1): 54–70. doi:10.5840/faithphil201128116. 
• Harris, Dean (2011). Ethics in Health Services and Policy: A Global Approach. John Wiley & Sons. ISBN 9780470531068. 
• Hill, Thomas (2009). The Blackwell Guide to Kant's Ethics. John Wiley & Sons. ISBN 9781405125819. 
• Hirst, E. W. (1934). "The Categorical Imperative and the Golden Rule". Philosophy. 9 (35): 328–335. doi:10.1017/S0031819100029442. ISSN 0031-8191. JSTOR 3746418. 
• Janaway, Christopher (2002). Schopenhauer: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 0-19-280259-3. 
• Janaway, Christopher; Robertson, Simon (2013). Nietzsche, Naturalism, and Normativity. Oxford University Press. ISBN 9780199583676. 
• Johnson, Robert (2008). "Kant's Moral Philosophy". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Diakses tanggal 11 September 2013. 
• Johnson, Robert N. (2009). "1: Good Will and the Moral Worth of Acting from Duty". Dalam Hill Jr, Thomas E. The Blackwell Guide to Kant's Ethics. Wiley-Blackwell. ISBN 9781405125826. 
• Kain, Philip J. (1986). "The Young Marx and Kantian Ethics". Studies in Soviet Thought. 31 (4): 277–301. doi:10.1007/BF01368079. ISSN 0039-3797. JSTOR 20100119. 
• Kant, Immanuel (1785).  Groundwork of the Metaphysics of Morals. Wikisource. 
• Kant, Immanuel (1788).  Critique of Practical Reason. Wikisource. 
• Knight, Kevin (2009). "Catholic Encyclopedia: Categorical Imperative". Catholic Encyclopedia. Diakses tanggal 21 June 2012. 
• Korsgaard, Christine (1996). Creating the Kingdom of Ends. Cambridge University Press. ISBN 978-0-52149-962-0. 
• Korsgaard, Christine (2004). "Fellow Creatures: Kantian Ethics and Our Duties to Animals". The Tanner Lectures on Human Values. Diakses tanggal 7 March 2020. 
• Korsgaard, Christine M. (2015). "A Kantian Case for Animal Rights". Dalam Višak, Tatjana; Garner, Robert. The Ethics of Killing Animals. hlm. 154–174. 
• Leiter, Briain (2004). "Nietzsche's Moral and Political Philosophy". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Diakses tanggal 9 July 2013. 
• Linsenbard, Gail (2007). "Sartre's Criticisms of Kant's Moral Philosophy". Sartre Studies International. 13 (2): 65–85. doi:10.3167/ssi.2007.130204. ISSN 1357-1559. JSTOR 23510940. 
• Liu, JeeLoo (May 2012). "Moral Reason, Moral Sentiments and the Realization of Altruism: A Motivational Theory of Altruism". Asian Philosophy. 22 (2): 93–119. doi:10.1080/09552367.2012.692534. 
• Loewy, Erich (1989). Textbook of Medical Ethics. Springer. ISBN 9780306432804. 
• Louden, Robert B. (2011). Kant's Human Being:Essays on His Theory of Human Nature. Oxford University Press. ISBN 9780199911103. 
• MacIntyre, Alasdair (2013). After Virtue. A&C Black. ISBN 9781623565251. 
• Manninon, Gerard (2003). Schopenhauer, religion and morality: the humble path to ethics. Ashgate Publishing. ISBN 9780754608233. 
• Miller, Dale (2013). John Stuart Mill. John Wiley & Sons. ISBN 9780745673592. 
• Murdoch, Iris (1970). The Sovereignty of the Good. Routledge & Kegan Paul. ISBN 978-0415253994. 
• O'Neill, Onora (2000). Bounds of Justice. Cambridge University Press. ISBN 9780521447447. 
• Palmer, Donald (2005). Looking At Philosophy: The Unbearable Heaviness of Philosophy Made Lighter (edisi ke-Fourth). McGraw-Hill Education. ISBN 9780078038266. 
• Payrow Shabani, Omid (2003). Democracy, power and legitimacy: the critical theory of Jürgen Habermas. University of Toronto Press. ISBN 9780802087614. 
• Picnkaers, Servais (2003). Morality: The Catholic View. St. Augustine Press. ISBN 978-1587315152. 
• Pietrzykowski, Tomasz (2015). "Kant, Korsgaard and the Moral Status of Animals". Archihwum Filozofii Prawa I Filozofi Społecznej. 2 (11): 106–119. Diakses tanggal 29 July 2018. 
• Pojman, Louis (2008). Ethics: Discovering Right and Wrong. Cengage Learning. ISBN 9780495502357. 
• Pyka, Marek (2005). "Thomas Nagel on Mind, Morality, and Political Theory". American Journal of Theology & Philosophy. 26 (1/2): 85–95. ISSN 0194-3448. JSTOR 27944340. 
• Rachels, James (1999). The Elements of Moral Philosophy (edisi ke-Third). McGraw-Hill. ISBN 0-07-116754-4. 
• Regan, Tom (2004). The case for animal rights. University of California Press. ISBN 978-0-52024-386-6. 
• Richardson, Henry (18 November 2005). "John Rawls (1921–2002)". Internet Encyclopedia of Philosophy. Diakses tanggal 29 March 2012. 
• Riedel, Manfred (1984). Between Tradition and Revolution: The Hegelian Transformation of Political Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 9780521174886. 
• Robinson, Bob (n.d.). "Michel Foucault: Ethics". Internet Encyclopedia of Philosophy. 
• Rohlf, Michael (20 May 2010). "Immanuel Kant". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Diakses tanggal 2 April 2012. 
• Singer, Peter (1983). Hegel: A Very Short Introduction. Oxford University Press. ISBN 9780191604416. 
• Soble, Alan (2006). Sex from Plato to Paglia: A Philosophical Encyclopedia. 1. Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313334245. 
• Stern, Robert (2012). Understanding Moral Obligation. New York: Cambridge University Press. 
• Stocker, Michael (12 August 1976). "The Schizophrenia of Modern Ethical Theories". The Journal of Philosophy. Journal of Philosophy. 73 (14): 453–466. doi:10.2307/2025782. JSTOR 2025782. 
• Sugarman, Jeremy (2010). Methods in Medical Ethics. Georgetown University Press. ISBN 9781589017016. 
• Sullivan, Roger (1994). An Introduction to Kant's Ethics. Cambridge University Press. ISBN 9780521467698. 
• Sullivan, Roger (1989). Immanuel Kant's Moral Theory. Cambridge University Press. ISBN 9780521369084. 
• Taylor, Robert (2011). Reconstructing Rawls: the Kantian foundations of justice as fairness. Penn State Press. ISBN 9780271037714. 
• Walker, Paul; Walker, Ally (2018). "The Golden Rule Revisited". Philosophy Now. 
• Wilson, Eric Entrican; Denis, Lara (2018). "Kant and Hume on Morality". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. 
• Wood, Allen (2008). Kantian Ethics. Cambridge University Press. ISBN 9780521671149. 
• Wood, Allen (1999). Kant's Ethical Thought. Cambridge University Press. ISBN 9780521648363. 
• Wood, Allen W. (2006). "Kant's Practical Philosophy". Dalam Karl Ameriks. The Cambridge Companion to German Idealism. Cambridge University Press. doi:10.1017/CCOL0521651786.004. ISBN 9780801486043. 

Buku

• Globethics.net (2013). Filsafat, Etika, dan Kearifan Lokal untuk Konstruksi Moral Kebangsaan. Globethics.net. 
• Herho, Sandy H. S. (2016). Critique of Pure Reason: Sebuah Pengantar. Penerbit Perkumpulan Studi Ilmu Kemasyarakatan ITB. 

Jurnal Ilmiah

• Dahlan, Moh. (Januari 2009). "Pemikiran Filsafat Moral Immanuel Kant (Deontologi, Imperatif Kategoris dan Postulat Rasio Praktis)". Ilmu Ushuluddin. 8 (1): 37–48. 
• Kuntjoro, A. Puspo (Desember 2016). "Pendidikan Moral Sebagai Metode dalam Proyek Etika Immanuel Kant". Respons. 21 (02): 225–250. ISSN 0853-8689.