Yahudi-Bosnia dan Herzegovina

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Yahudi Bosnia
Bosanski Jevreji
Босански Јевреји
יהודים בוסניים
Judah Alkalai
Tzvi Ashkenazi
Kalmi Baruh
Emerik Blum
David Elazar
Roza Papo
Jumlah populasi
281[1]
Bahasa
Bosnia, Ibrani, Yiddi, Ladino
Agama
Yudaisme

Sejarah orang-orang Yahudi di Bosnia dan Herzegovina berlangsung sejak kedatangan orang-orang Yahudi ke Bosnia sebagai akibat dari Inkuisisi Spanyol hingga terjadinya Holokaus dan Perang Bosnia. Komunitas Yahudi di Bosnia dan Herzegovina memiliki sejarah selama lebih dari 500 tahun, menjadikannya salah satu komunitas Yahudi tertua di antara negara-negara bekas Yugoslavia. Bosnia yang pada waktu itu merupakan teritori Turki Utsmani adalah satu dari sedikit tempat di Eropa yang mau menerima imigran Yahudi setelah pengusiran mereka dari Spanyol.

Pada puncaknya, komunitas Yahudi Bosnia dan Herzegovina berjumlah antara 14.000 hingga 22.000 orang pada tahun 1941. Dari jumlah tersebut, 12.000 hingga 14.000 tinggal di Sarajevo, di mana orang Yahudi mencakup 20% populasi kota.[2]

Pada tahun 2013, jumlah orang Yahudi yang tinggal di Bosnia dan Herzegovina hanya 281 orang, di mana mereka diakui sebagai minoritas nasional. Mereka menjalin hubungan baik dengan tetangga mereka yang bukan Yahudi.[3] [4][5][6]

Pasangan Yahudi Sefardi di Sarajevo dengan pakaian tradisional. Foto diambil pada 1900.

Sejarah[sunting | sunting sumber]

Rabi Judah Alkalai dan istrinya Esther di Wina pada tahun 1874

Pemerintahan Utsmaniyah[sunting | sunting sumber]

Orang-orang Yahudi pertama kali datang di Bosnia dan Herzegovina pada periode antara 1492-1497 guna menyelamatkan diri dari kekejaman inkuisisi di Spanyol dan Portugal seusai Reconquista.[7] Sultan Bayezid II dari Kesultanan Utsmaniyah menyambut kedatangan orang-orang Yahudi yang tiba di daerah kekuasaannya. Imigran Yahudi Sefardi kemudian ditempatkan di Bosnia, Herzegovina, Makedonia, Trakia, dan wilayah kekuasaan Utsmaniyah lainnya di Eropa. Orang-orang Yahudi dari wilayah Utsmani yang lain mulai berdatangan ke Bosnia dalam jumlah besar pada abad ke-16, di mana mereka banyak menetap di Sarajevo. Yahudi Ashkenazi pertama kali tiba dari Hungaria pada tahun 1686, ketika Turki Utsmaniyah kehilangan kendali atas Hungaria.[8] Di antara mereka adalah Tzvi Ashkenazi, yang tinggal di Sarajevo selama tiga tahun sebagai rabi. Komunitas Yahudi tumbuh subur di Bosnia, menjadikan Bosnia sebagai salah satu daerah dengan populasi Yahudi terbesar di Eropa.[3]

Orang-orang Yahudi di Turki Utsmani umumnya diperlakukan dengan baik dan diakui di bawah hukum sebagai non-Muslim. Meskipun pemerintah menerapkan beberapa pembatasan, umat Yahudi tetap hidup sejahtera. Mereka diberikan otonomi yang signifikan, dengan berbagai hak istimewa termasuk hak untuk membeli real estat, membangun sinagoge dan untuk berniaga di seluruh negeri.[9] Orang-orang Yahudi, bersama dengan orang non-Muslim lainnya, diberikan hak kesetaraan penuh di bawah undang-undang Utsmaniyah pada tahun 1856.

Pada akhir masa Utsmaniyah, rabi Sefardi Judah Alkalai memainkan peran penting sebagai pelopor Zionisme modern dengan mendukung migrasi orang-orang Yahudi ke Palestina.

Pemerintahan Habsburg[sunting | sunting sumber]

Sinagoge Ashkenazi di tepi Miljacka, Sarajevo pada tahun 1914

Kekaisaran Austria-Hungaria menduduki Bosnia dan Herzegovina pada tahun 1878, dengan membawa pengaruh Eropa yang kuat. Banyak orang Yahudi Ashkenazi yang profesional dan terpelajar tiba bersama pendatang Austria-Hungaria lainnya. Orang-orang Yahudi Sefardim terus bertahan dalam wilayah tradisional mereka, di mana mereka terlibat dalam perdagangan internasional dan perdagangan kerajinan.[8]

Yahudi Sefardi jelas memiliki peran yang lebih kuat di Bosnia dan Herzegovina, mengingat komunitas Ashkenazi dalam jumlah cukup banyak hanya terdapat di Sarajevo, Banja Luka dan Tuzla. Pada periode ini Moshe ben Rafael Attias menjadi terkenal sebagai sarjana studi Islam dan sastra Persia abad pertengahan.

Kerajaan Yugoslavia[sunting | sunting sumber]

Laura Papo Bohoreta

Perang Dunia I menyebabkan keruntuhnan Kekaisaran Austria-Hungaria, dan setelah perang, Bosnia dan Herzegovina dimasukkan ke dalam Kerajaan Yugoslavia. Dalam sensus tahun 1921, bahasa Ladino merupakan bahasa ibu bagi 10.000 dari total 70.000 jiwa warga Sarajevo.[10] Pada tahun 1926, terdapat 13.000 orang Yahudi di seluruh Bosnia dan Herzegovina.[2]

Komunitas Yahudi Bosnia tetap menonjol setelah penyatuan Yugoslavia, dengan menghasilkan sejumlah tokoh terkemuka di berbagai bidang. Pada 1920-an dan 1930-an Kalmi Baruh adalah pelopor studi Sefardi dan Hispanik dan menjadi intelektual sayap kiri terkemuka. Daniel Ozmo aktif di Beograd sebagai pelukis. Isak Samokovlija merintis karier sastranya pada tahun 1930-an, yang dilanjutkannya setelah perang. Laura Papo Bohoreta adalah seorang feminis dan penulis.

Perang Dunia II[sunting | sunting sumber]

Interior Kuil Tua Sarajevo (sebelum 1940)

Pada tahun 1940, ada sekitar 14.000 orang Yahudi di Bosnia dan Herzegovina,[8] dengan 10.000 di antaranya tinggal di Sarajevo.

Setelah invasi Yugoslavia pada April 1941 oleh Jerman Nazi dan Sekutunya, Bosnia dan Herzegovina berada di bawah kendali Negara Merdeka Kroasia, sebuah negara boneka Nazi. Negara Merdeka Kroasia dipimpin oleh rezim Ustaše yang terkenal anti-Semit, di mana mereka kerap menganiaya etnis non-Kroasia seperti Serbia, Yahudi, dan Romani.

Pada 22 Juli 1941, Mile Budak – seorang Menteri senior di pemerintahan Kroasia dan salah satu ideolog utama gerakan Ustaše – menyatakan bahwa tujuan Ustaše adalah pemusnahan "elemen asing" dari Negara Merdeka Kroasia. Pesannya sederhana: "Dasar gerakan Ustaše adalah agama. Untuk minoritas seperti Serbia, Yahudi, dan Gipsi, kami memiliki tiga juta peluru."[11] Pada tahun 1941, Ante Pavelić – pemimpin gerakan Ustaše – menyatakan bahwa "orang-orang Yahudi akan dimusnahkan dalam waktu yang sangat singkat".[11]

Pada bulan September 1941, pemindahan orang Yahudi dimulai, dengan sebagian besar orang Yahudi Bosnia dideportasi ke Auschwitz (banyak yang pertama ke kamp konsentrasi Kruščica) atau ke kamp-kamp konsentrasi di Kroasia. Ustaše mendirikan kamp konsentrasi di Kerestinac, Jadovna, Metajna dan Slana. Kamp yang paling terkenal, di mana kekejaman yang tak terbayangkan dilakukan terhadap tahanan Yahudi dan Serbia berada di Pag dan Jasenovac. Di Jasenovac, ratusan ribu orang dibunuh (kebanyakan orang Serbia), termasuk 20.000 orang Yahudi.[12]

Menjelang akhir Perang, 10.000 dari 14.000 populasi Yahudi Bosnia sebelum Perang telah dibunuh.[2] Sebagian besar dari 4.000 yang selamat berperang dengan Partisan Yugoslavia, Partisan Yahudi, atau Partisan Soviet[13] atau dengan melarikan diri ke zona kendali Italia[11] (sekitar 1.600 telah melarikan diri ke zona kendali Italia di pesisir Dalmasia[4] - di antaranya Flory Jagoda). Sejumlah aggota Tentara Kerajaan Yugoslavia yang beretnis Yahudi menjadi tawanan perang Jerman berhasil selamat dari perang. Mereka kembali ke Sarajevo setelah perang berlalu.[11]

  • Sinagoge Višegrad (1905-1941)
    Sinagoge Višegrad (1905-1941)
  • Sinagoge Višegrad dan terowongan kereta api, 1910
    Sinagoge Višegrad dan terowongan kereta api, 1910
  • Sinagoge Bijeljina (1900-1941)
    Sinagoge Bijeljina (1900-1941)
  • Sinagoge Banja Luka (1884-1941)
    Sinagoge Banja Luka (1884-1941)

Orang Baik dari Bosnia dan Herzegovina[sunting | sunting sumber]

Warga Sarajevo membantu banyak orang-orang Yahudi untuk melarikan diri dan mengungsi - di antaranya ialah kisah keluarga Hardaga dan Kabilio[14] serta keluarga Sober-Dragoje dan Besrević.[15] Orang-orang non-Yahudi di Bosnia yang menyelamatkan orang-orang Yahudi dari pembantaian mendapat gelar Orang Baik dari Berbagai Bangsa, suatu gelar yang disematkan oleh Pusat Peringatan Yad Vashem di Israel. Empat puluh dua orang Bosnia telah mendapat gelar tersebut.[16]

Sosialis Yugoslavia[sunting | sunting sumber]

Oskar Danon selama latihan dengan Orkestra Simfoni Maribor pada tahun 1961

Komunitas Yahudi Bosnia dan Herzegovina dibentuk kembali setelah Holokaus, meski sebagian besar penyintas memilih untuk beremigrasi ke Israel.[11] Komunitas tersebut berada di bawah naungan Federasi Komunitas Yahudi di Yugoslavia, yang berpusat di ibu kota Beograd.

Tokoh-tokoh Yahudi tetap menonjol di Bosnia dan Herzegovina seusai PD II. Cvjetko Rihtman adalah direktur pertama Opera Sarajevo pada tahun 1946–1947; anaknya Ranko kelak akan menjadi anggota grup band beraliran rock Sarajevo Indexi. Oskar Danon juga mencapai ketenaran sebagai komposer dan konduktor selama era Sosialis Yugoslavia. Ernest Grin adalah salah satu dokter medis Yugoslavia terkemuka dan anggota Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Bosnia dan Herzegovina. Emerik Blum, pendiri Energoinvest, menjabat sebagai Wali Kota Sarajevo dari 1981 hingga 1983 dan anggota Komite Organisasi Olimpiade Musim Dingin 1984. Ivan Ceresnjes aktif sebagai arsitek, mengawasi pemugaran bangunan dan situs-situs bersejarah Yahudi, termasuk Sinagoge Ashkenazi, Kuil Kal Nuevo, dan Pemakaman Yahudi Tua abad ke-16 di Sarajevo.

Pada awal 1990-an, sebelum Perang Yugoslavia, populasi Yahudi di Bosnia dan Herzegovina mencapai lebih dari 2.000 jiwa,[2] dan hubungan antara umat Yahudi dengan umat Katolik, Ortodoks, dan Muslim terjalin harmonis.

Perang di Bosnia dan Herzegovina[sunting | sunting sumber]

Komunitas Yahudi Bosnia dan Herzegovina dipimpin oleh Ivan Ceresnjes dari tahun 1992 hingga kepindahannya ke Israel pada tahun 1996.[17][18][19][20] Masa jabatannya bertepatan dengan Perang Bosnia yang berlangsung antara 1992–1995. Ketika tentara Serbia yang mengepung menduduki pemakaman Yahudi di Sarajevo, dan mulai menembaki kota, Ceresnjes memberikan izin kepada Tentara Republik Bosnia dan Herzegovina untuk menyerang pemakaman tersebut.[21]

Organisasi kemanusiaan yang dikelola oleh Yahudi Sarajevo, La Benevolencija, memberikan bantuan kepada ribuan penduduk Sarajevo yang terkepung, memasok makanan, obat-obatan, dan jalur komunikasi melalui pos dan radio.[22][23] Ceresnjes mengatakan kepada sebuah surat kabar lokal bahwa upaya yang mereka lakukan merupakan bentuk terima kasih kepada Muslim Bosnia yang telah menyelematkan orang-orang Yahudi selama pendudukan Nazi di Yugoslavia.[24] Setelah perang dimulai, La Benevolencija membantu Komite Distribusi Gabungan Yahudi Amerika dalam mengevakuasi 2.500 penduduk Sarajevo, hanya sepertiga di antaranya adalah orang Yahudi. Ada 11 evakuasi secara keseluruhan, tiga melalui udara pada awal perang, dan delapan dengan konvoi bus setelah bandara ditutup untuk lalu lintas sipil.[22]

Pada tahun 1997, populasi Yahudi di Bosnia dan Herzegovina berjumlah 600, sekitar setengahnya tinggal di Sarajevo.[25] Sebagian besar orang Yahudi yang melarikan diri dari Sarajevo dan Bosnia memilih untuk tetap tinggal di Israel setelah perang berakhir, meskipun beberapa telah kembali[4] dan yang lain pindah ke tempat lain, seperti Robert Rothbart.

Bosnia dan Herzegovina merdeka[sunting | sunting sumber]

Sven Alkalaj, Menteri Luar Negeri Bosnia dan Herzegovina dari 2007 hingga 2012.

Komunitas Yahudi di Bosnia dan Herzegovina dipimpin oleh Jakob Finci sejak 1995. Konstitusi Bosnia dan Herzegovina menjatahkan posisi politik tertentu, termasuk keanggotaan Kepresidenan dan Dewan Rakyat untuk tiga bangsa konstituten (Bosnia, Kroasia, dan Serbia).[26] Pada tahun 2009 Pengadilan Hak Asasi Manusia Eropa memutuskan bahwa Konstitusi negara itu melanggar Konvensi Eropa tentang Hak Asasi Manusia. Kesepakatan antara partai politik untuk mengamandemen Konstitusi masih tertunda, meski di tengah tekanan internasional.[27] Meski demikian, hal ini tidak menghalangi orang-orang Yahudi Bosnia untuk mencapai posisi penting: di antaranya adalah Sven Alkalaj yang menjadi Menteri Luar Negeri Bosnia dan Herzegovina dari 2007 hingga 2011.

Budaya[sunting | sunting sumber]

Haggadah Sarajevo

Haggadah Sarajevo[sunting | sunting sumber]

Haggadah Sarajevo adalah manuskrip haggadah peninggalan abad ke-14 yang disimpan di Sarajevo. Sejarawan percaya bahwa naskah tersebut dibawa keluar dari Spanyol oleh orang-orang Yahudi Spanyol yang diusir pada tahun 1492. Beberapa catatan di dalamnya menunjukkan bahwa naskah ini sempat dibawa ke Italia sebelum akhirnya tiba di Bosnia. Haggadah Sarajevo dijual ke museum nasional di Sarajevo pada tahun 1894 oleh seorang pria bernama Joseph Kohen.

Selama Perang Dunia II, manuskrip itu disembunyikan dari Nazi oleh Dr. Jozo Petrovic,[28] direktur museum kota[29] dan oleh Derviš Korkut, kepala pustakawan yang menyelundupkan Haggadah Sarajevo kepada seorang ulama Muslim di desa pegunungan dekat Treskavica, di mana naskah itu disembunyikan di dalam masjid di antara Al-Qur'an dan teks-teks suci Islam lainnya.[30] Selama Perang Bosnia tahun 1992–1995, ketika Sarajevo berada di bawah pengepungan panjang oleh pasukan Serbia Bosnia, manuskrip itu disimpan di sebuah brankas bank bawah tanah.

Setelah perang usai, manuskrip itu direstorasi melalui kampanye khusus yang didanai oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa dan komunitas Yahudi Bosnia pada tahun 2001, dan dipamerkan secara permanen di Museum Nasional pada bulan Desember 2002.[3]

Sinagoge[sunting | sunting sumber]

Interior Sinagoge Ashkenazi Sarajevo
Sinagoge Doboj

Sinagoge tertua di Bosnia dan Herzegovina dibangun oleh komunitas Sefardim pada abad ke-16. Selama masa pemerintahan Austria-Hungaria, komunitas Ashkenazi yang baru datang juga membangun tempat ibadah mereka sendiri, sering kali dengan mengadopsi gaya arsitektur Neo-Moor, seperti Sinagoge Ashkenazi di Sarajevo. Kebanyakan sinagoge telah hancur selama Perang Dunia Kedua, termasuk Il Kal Grande di Sarajevo.[31] Terdapat empat sinagoge yang masih bertahan di Sarajevo:

  • Kuil Tua (Stari Hram/Kal Vježu, juga dikenal sebagai Sijavuš-pašina daira atau Velika Avlija): Sebuah sinagoge Sefardi yang dilengkapi sebuah penginapan yang dibangun pada tahun 1581 dengan sumbangan dari Beylerbey Sijamush Pasha dari Turki untuk menolong komunitas Yahudi miskin di Sarajevo. Bangunan ini terbakar dua kali pada tahun 1697 dan 1768. Bentuk kuil yang sekarang berasal dari pemugaran yang dilakukan pada tahun 1821. Sekarang, bangunan ini difungsikan sebagai museum Yahudi.
  • Kuil Baru (Novi Hram/Kal Nuevo): Dibangun di samping Kuil Lama, kini berfungsi sebagai galeri seni yang dikelola oleh komunitas Yahudi Sarajevo.
  • Sinagoge Bjelave (Kal Di La Bilava): Selama Perang Dunia II, bangunan tersebut disita oleh rezim Ustashe lalu difungsikan sebagai penjara.
  • Sinagoge Ashkenazi: Dirancang oleh Karel Pařík dan dibangun pada tahun 1902 untuk komunitas Ashkenazi yang berkembang dalam gaya arsitektur Neo-Moor.

Di bagian lain di Bosnia, beberapa bangunan sinagoge telah dilestarikan dan direnovasi (seperti di Doboj) meski sudah tidak digunakan sebagai tempat ibadah. Pusat Kebudayaan Yahudi Arie Livne dibuka di Banja Luka pada tahun 2015.

  • Kuil Tua Sarajevo (Kal Vježu)
    Kuil Tua Sarajevo (Kal Vježu)
  • Kuil Baru Sarajevo (Kal Nuevo)
    Kuil Baru Sarajevo (Kal Nuevo)
  • Sinagoge Bjelave (Mejtaš) Sarajevo (Kal di la Bilava)
    Sinagoge Bjelave (Mejtaš) Sarajevo (Kal di la Bilava)
  • Sinagoge Ashkenazi
    Sinagoge Ashkenazi
  • Kartu pos bergambar Il Kal Grande
    Kartu pos bergambar Il Kal Grande

Pemakaman[sunting | sunting sumber]

Pemandangan kota Sarajevo dari Pemakaman Yahudi Tua
  • Pemakaman Yahudi Tua, Sarajevo
  • Pemakaman Yahudi Rogatica: didirikan pada tahun 1900, di dalamnya terdapat 16 batu nisan ditambah 10 lainnya yang telah terkubur dan mungkin berusia lebih tua. Batu nisan bertuliskan bahasa Ibrani, Ladino dan Serbo-Kroasia. Terdapat pula sebuah peringatan untuk para korban Perang Dunia Kedua.[32]
  • Situs pemakaman Rabi Moshe Danon di Stolac, direstorasi oleh Ivan Ceresnjes pada 1990-1991
  • Pemakaman Yahudi Sarajevo dalam cetakan 1900
    Pemakaman Yahudi Sarajevo dalam cetakan 1900
  • Makam Rabi Moshe Danon, Rabi Sarajevo (1815-1830) di Stolac
    Makam Rabi Moshe Danon, Rabi Sarajevo (1815-1830) di Stolac
  • Pemakaman Yahudi di Rogatica
    Pemakaman Yahudi di Rogatica
Bekas seminar rabbinik di Sarajevo

Referensi[sunting | sunting sumber]

  1. ^ Konačni rezultati Popisa 2013 KNJIGA 2 – ETNIČKANACIONALNA PRIPADNOST,VJEROISPOVJEST, MATERNJI JEZIK/ NATIONALITY,RELIGION,LANGUAGE. Federalni zavod za statistiku. 13 April 2017. 
  2. ^ a b c d "Bosnia-Herzegovina". Jewish Virtual Library. 
  3. ^ a b c Makovi, Michael (10 November 2009). "Sarajevo Rose: A Balkan Jewish Notebook". Jewcy. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-02-09. 
  4. ^ a b c American Jewish Joint Distribution Committee – Bosnia-Herzegovina Diarsipkan 2 Mei 2004 di Archive.is
  5. ^ "Popis stanovništva, domaćinstava i stanova u Bosni i Hercegovini ETNIČKA/NACIONALNA PRIPADNOST, VJEROISPOVJEST I MATERNJI JEZIK" (PDF). Popis 2013. 2019. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 25 Juli 2020. 
  6. ^ ""יודן" וצלבי קרס על מבנים בבוסניה". ערוץ 7 (dalam bahasa Ibrani). 
  7. ^ "BOSNIA". JewishEncyclopedia.com. 
  8. ^ a b c Excerpts from Jews in Yugoslavia – Part I Diarsipkan 16 Juli 2006 di Wayback Machine.
  9. ^ "Macedonia and the Jewish people", A. Assa, Skopje, 1992, p.36
  10. ^ El español en el mundo. Anuario 2004. El español en Bosnia-Herzegovina. Situación de los estudios de español fuera de la Universidad de Sarajevo, Sonia Torres Rubio.
  11. ^ a b c d e "Jasenovac-Donja Gradina 1941–1945" Diarsipkan 13 Januari 2010 di Wayback Machine.
  12. ^ Jews of Yugoslavia 1941–1945 Victims of Genocide and Freedom Fighters, Jasa Romano, p7
  13. ^ "Remembering the Past – Jewish culture battling for survival in Macedonia, Zhidas Daskalovski". Ce-review.org. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-03-01. Diakses tanggal 2021-12-28. 
  14. ^ [1]
  15. ^ [2]
  16. ^ "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-06-22. Diakses tanggal 2021-12-28. 
  17. ^ "The Destruction of the Memory of Jewish Presence in Eastern Europe; a Case Study: Former Yugoslavia – Interview with Ivan Ceresnjes". Jerusalem Center for Public Affairs. Desember 2008. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-05-14. Diakses tanggal 2021-12-28. 
  18. ^ Serageldin, Ismail; Shluger, Ephi; Martin-Brown, Joan (Januari 2001). Historic Cities and Sacred Sites: Cultural roots for urban futures. World Bank Publications. hlm. 313. ISBN 0-8213-4904-X. 
  19. ^ Schwartz, Stephen (2005). Sarajevo Rose: A Balkan Jewish notebook. Saqi. hlm. 70ff. ISBN 0-86356-592-1. 
  20. ^ Davico, Leon (Juni 1993). "Passover in Sarajevo". UNESCO Courier. 
  21. ^ Allen, Beverly (Februari 1996). Rape Warfare: The hidden genocide in Bosnia-Herzegovina and Croatia. University of Minnesota Press. hlm. 14. ISBN 978-0-8166-2818-6. 
  22. ^ a b Shanker, Thom (10 Oktober 1994). "Do Unto Others: In the midst of Bosnia's ethnic bloodbath, innocents find a lifeline in the Jewish community". Chicago Tribune. 
  23. ^ Polonovski, Max (2002). Le Patrimoine Juif Europeen Actes Du Colloque International Tenu a Paris, Au Musee D'Art Et D'Histoire Du Judaisme, Les 26, 27 Et 28 Janvier 1999: Actes Du Colloque International Tenu a Paris, Au Musee D'Art Et D'Histoire Du Judaisme, Les 26, 27 Et 28 Janvier 1999. Peeters. hlm. 44. ISBN 90-429-1177-8. 
  24. ^ Gay, Lance (10 April 1993). "Jews Repay Bosnian Muslims". The Vindicator. Diarsipkan dari versi asli tanggal 12 Agustus 2011. 
  25. ^ "The Jewish Community of Sarajevo". The Museum of the Jewish People at Beit Hatfutsot. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-06-19. Diakses tanggal 2021-12-28. 
  26. ^ Jew challenges Bosnia presidency ban, Yaniv Salama-Scheer, Jerusalem Post, 18 Februari 2007.
  27. ^ Bosnia Jew seeks to reverse ban on running for president Diarsipkan 2009-10-06 di Wayback Machine., Haaretz, 5 Juni 2009
  28. ^ Vlajko Palavestra, PRIČANJA O SUDBINI SARAJEVSKE HAGGADE Diarsipkan 7 Januari 2007 di Wayback Machine.Bosnia dan Herzegovina
  29. ^ Unsung Heroes of the Holocaust at Catholic Online
  30. ^ Geraldine Brooks, Chronicles, "The Book of Exodus," The New Yorker, 3 Desember 2007, p. 74
  31. ^ Heritage & Heritage Sites - Bosnia and Herzegovina
  32. ^ ROGATIČKI JEVREJI

Pranala luar[sunting | sunting sumber]

Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Yahudi-Bosnia_dan_Herzegovina&oldid=23329470"