Rekayasa demografi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Hasil rekayasa demografi: penghapusan populasi orang-orang Yunani dan Armenia dari Anatolia dan Thrace Timur

Rekayasa demografi adalah upaya yang disengaja untuk menggeser keseimbangan etnis suatu daerah, terutama ketika dilakukan untuk menciptakan penduduk yang homogen secara etnis.[1] Rekayasa demografi berkisar dari pemalsuan hasil sensus, penggambaran ulang perbatasan, natalisme diferensial untuk mengubah tingkat kelahiran kelompok penduduk tertentu, menargetkan kelompok yang tidak disukai dengan emigrasi sukarela atau paksaan, dan pemindahan penduduk dan pemukiman kembali dengan anggota kelompok yang disukai.[1] Secara ekstrem, rekayasa demografis dilakukan melalui genosida.[2]

Definisi[sunting | sunting sumber]

Istilah "rekayasa demografi" terkait dengan pemindahan penduduk (migrasi paksa), pembersihan etnis, dan—dalam kasus-kasus ekstrem—genosida. Istilah ini menunjukkan kebijakan negara (seperti pemindahan penduduk) untuk secara sengaja mempengaruhi komposisi atau distribusi penduduk.[3]

John McGarry menyatakan bahwa selama sengketa teritorial—dan terutama sebelum negosiasi—pihak-pihak yang bersengketa sering kali mencoba "untuk menciptakan 'fakta demografis' di lapangan yang melemahkan klaim pesaing, memperkuat klaim sendiri, dan menghadirkan fait accomplis dalam negosiasi".[4] Ia mengutip banyak contoh rekayasa demografi, termasuk bekas Yugoslavia, sengketa Siprus, orang-orang Jerman di Polandia, konflik Arab-Israel, dan orang-orang Ossetia di Georgia.[5] Meskipun ia membatasi rekayasa demografi pada kebijakan negara, McGarry juga mencatat adanya "wilayah abu-abu di mana perwakilan negara menggunakan pengganti untuk melakukan kekerasan terhadap minoritas" atau gagal mencegah massa, seperti yang terjadi dengan pogrom anti-Yahudi Kristallnacht dan kekerasan anti-Jerman di Polandia pada masa antar perang.[6]

Tujuan[sunting | sunting sumber]

Tujuan rekayasa demografi tidak harus homogenitas etnis. Sebelum kebangkitan negara kebangsaan, rekayasa demografi digunakan untuk mengamankan wilayah-wilayah yang baru ditaklukkan oleh kekaisaran, atau untuk meningkatkan tingkat penduduk di daerah-daerah yang jarang penduduknya, sering kali memiliki arti penting yang strategis bagi rute perdagangan kekaisaran dan meningkatkan kekuatan politik dan ekonomi dari kelompok etnis yang memiliki hak istimewa. Rekayasa demografi di era negara kebangsaan, yaitu, setelah kemunduran kekaisaran, telah digunakan untuk mendukung kebangkitan nasionalisme (biasanya nasionalisme etnis, tetapi juga nasionalisme agama).[3]

Contoh[sunting | sunting sumber]

Kesultanan Utsmaniyah dan Turki[sunting | sunting sumber]

Ada tiga fase rekayasa demografi sebagai kebijakan negara Kesultanan Utsmaniyah. Antara abad ke-16 dan ke-18, kebijakan pemindahan penduduk biasanya dilakukan untuk mencapai rekayasa demografi penduduk di wilayah yang baru ditaklukkan (jenis rekayasa demografi ini kadang-kadang disebut "restrukturisasi etnis") Pada fase kedua antara tahun 1850-an dan 1913, ribuan Muslim dipindahkan sebagai buntut dari kekalahan militer Utsmaniyah yang signifikan di Balkan. Ini juga merupakan awal dari kebijakan rekayasa demografi di Anatolia yang akhirnya meningkat menjadi genosida dalam Genosida Armenia.[3]

Menurut Turkolog Belanda Erik-Jan Zürcher, era dari tahun 1850 hingga 1950 adalah "zaman rekayasa demografi Eropa", mengutip sejumlah besar perpindahan penduduk paksa dan genosida yang terjadi. Ia menyatakan bahwa untuk sebagian besar periode ini, Kesultanan Utsmaniyah adalah "laboratorium rekayasa demografi di Eropa".[7] Sejarawan Swiss Hans-Lukas Kieser menyatakan bahwa Committee of Union and Progress "jauh di depan elite Jerman" dalam hal nasionalisme etnis dan rekayasa demografi.[8] Kerem Öktem menghubungkan rekayasa demografis dengan upaya yang dipimpin negara untuk mengubah toponimi yang berasal dari bahasa kelompok penduduk yang tidak diinginkan selama atau setelah upaya negara untuk melakukan pengurangan atau penghapusannya (lihat perubahan nama geografis di Turki).[9] Dilek Güven menyatakan bahwa pogrom Istanbul tahun 1955 adalah rekayasa demografis karena diprovokasi oleh negara untuk menyebabkan warga etnis minoritas (Armenia, Yunani, Yahudi) pergi.[10] McGarry menyatakan bahwa puluhan juta orang Eropa tercerabut oleh proyek-proyek rekayasa demografi pada abad kedua puluh.[11]

Eropa Timur setelah Perang Dunia II[sunting | sunting sumber]

Setelah Perang Dunia II, sebagian besar etnis Jerman melarikan diri atau diusir dari negara-negara Eropa Timur.[12]

Kuwait[sunting | sunting sumber]

Dalam beberapa dasawarsa terakhir ini, berbagai kebijakan pemerintah Kuwait telah dicirikan sebagai rekayasa demografi, khususnya yang berkaitan dengan Bidun tanpa kewarganegaraan Kuwait dan sejarah naturalisasi di Kuwait.[13][14][15][16][17][18][19]

Negara Kuwait secara resmi memiliki Undang-Undang Kewarganegaraan resmi yang memberikan jalur hukum bagi orang yang bukan warga negara untuk mendapatkan kewarganegaraan.[20] Namun, karena akses ke kewarganegaraan di Kuwait dikendalikan secara otokratis oleh keluarga penguasa Al Sabah, hal ini tidak tunduk pada pengawasan peraturan eksternal.[16][20] Ketentuan-ketentuan naturalisasi dalam Undang-Undang Kewarganegaraan diterapkan secara sewenang-wenang dan kurang transparan.[20][16] Kurangnya transparansi mencegah orang yang bukan warga negara menerima kesempatan yang adil untuk mendapatkan kewarganegaraan.[21][16] Akibatnya, keluarga penguasa Al Sabah telah mampu memanipulasi naturalisasi untuk alasan-alasan yang bermotif politik.[16][17][22][23][18][21][24][25][26] Dalam tiga dasawarsa setelah kemerdekaan pada tahun 1961, keluarga penguasa Al Sabah menaturalisasi ratusan ribu imigran Badui asing yang sebagian besar berasal dari Arab Saudi.[23][19][24][17][25][22][21][26][27] Pada tahun 1980, sebanyak 200.000 imigran dinaturalisasi di.[19] Sepanjang tahun 1980-an, kebijakan naturalisasi bermotif politik Al Sabah terus berlanjut.[19][16] Naturalisasi tidak diatur atau disetujui oleh undang-undang Kuwait.[16][17][23][27] Jumlah pasti naturalisasi tidak diketahui, tetapi diperkirakan hingga 400.000 imigran dinaturalisasi secara tidak sah di Kuwait.[27][23] Para imigran Badui asing terutama dinaturalisasi untuk mengubah susunan demografis penduduk dengan cara yang membuat kekuasaan keluarga penguasa Al Sabah lebih aman.[18][16][17][23] Sebagai hasil dari naturalisasi yang bermotif politik, jumlah warga negara yang dinaturalisasi melebihi jumlah orang Bidun di Kuwait.[21] Keluarga penguasa Al Sabah secara aktif mendorong imigran Badui asing untuk bermigrasi ke Kuwait.[19] Keluarga penguasa Al Sabah lebih menyukai naturalisasi imigran Bedouin karena mereka dianggap setia kepada keluarga penguasa, tidak seperti ekspatriat Palestina, Lebanon, dan Suriah yang aktif secara politik di Kuwait. Warga negara yang dinaturalisasi sebagian besar adalah imigran Sunni Saudi dari suku-suku selatan.[26][23][17] Oleh karena itu, tak satu pun orang Bidun tanpa kewarganegaraan di Kuwait yang berasal dari suku Ajman.[17]

Kurangnya wewenang sistem peradilan Kuwait untuk memutuskan kewarganegaraan semakin memperumit krisis Bidun, sehingga orang-orang Bidun tidak memiliki akses ke peradilan untuk mengajukan bukti dan memohon kasus kewarganegaraan mereka.[21] Meskipun warga non-warga negara mencakup 70% dari total penduduk Kuwait, keluarga penguasa Al Sabah tetap menolak kewarganegaraan bagi sebagian besar warga non-warga negara, termasuk mereka yang sepenuhnya memenuhi persyaratan untuk naturalisasi sebagaimana diatur dalam Undang-Undang Kewarganegaraan resmi negara. Pihak berwenang Kuwait mengizinkan pemalsuan ratusan ribu naturalisasi bermotif politik sementara secara bersamaan menolak kewarganegaraan bagi orang-orang Bidun.[21][27] Naturalisasi bermotif politik ini dicatat oleh PBB, aktivis politik, cendekiawan, peneliti dan bahkan anggota keluarga Al Sabah.[21][16][17][23][18][22][28][24][19][25][27] Hal ini secara luas dianggap sebagai bentuk rekayasa demografi yang disengaja dan telah disamakan dengan kebijakan naturalisasi bermotif politik Bahrain.[16][18][26] Di negara-negara GCC, kebijakan naturalisasi bermotif politik disebut sebagai "naturalisasi politis" (التجنيس السياسي).[16]

Israel[sunting | sunting sumber]

Sejumlah kebijakan pemerintah Israel telah dicirikan oleh para cendekiawan dan organisasi-organisasi hak asasi manusia sebagai rekayasa demografi.[29][30][31][32] Laporan Human Rights Watch yang menuduh Israel melakukan kejahatan apartheid menyebutkan bahwa kebijakannya yang memecah-belah penduduk Palestina di wilayah pendudukan memfasilitasi "rekayasa demografi yang merupakan kunci untuk melestarikan kontrol politik oleh Yahudi Israel."[33]

Upaya Israel untuk memastikan mayoritas Yahudi telah mempengaruhi kebijakannya terhadap wilayah-wilayah yang diduduki Israel dari waktu ke waktu. David Ben-Gurion pada awalnya mendukung penarikan diri karena tingkat kelahiran yang jauh lebih tinggi dari penduduk Palestina di wilayah-wilayah yang baru diduduki dan "untuk menjamin kelangsungan hidup, sebuah negara Yahudi harus setiap saat mempertahankan mayoritas Yahudi yang tak tergoyahkan di dalam perbatasannya sendiri".[34] Yigal Allon mendukung untuk mempertahankan Lembah Yordania, yang jarang penduduknya, sementara mengizinkan otonomi untuk sisa Tepi Barat yang lebih padat penduduknya sehingga "Hasilnya akan menjadi Seluruh Tanah secara strategis dan sebuah negara Yahudi secara demografis".[35] Imigrasi Yahudi Rusia dalam skala besar ke Israel diharapkan, oleh sayap kanan Israel yang lebih menyukai mempertahankan wilayah-wilayah itu, menjadi penyangga yang cukup untuk memungkinkan penyerapan wilayah-wilayah itu dan mempertahankan mayoritas Yahudi.[34] Pembatas Tepi Barat mengikuti rute untuk memaksimalkan masuknya pemukim Yahudi di Tepi Barat dan meminimalkan penduduk Palestina, dengan Ariel Sharon mengatakan kepada Arnon Soffer "Bagi dunia, ini adalah pagar keamanan, tetapi bagi Anda dan saya, Arnon, ini adalah pagar demografi."[36]

Upaya Israel untuk membangun mayoritas Yahudi yang akan memastikan kontrol atas penduduk Palestina meluas ke Israel. Usai serangan oleh pasukan Yahudi di Lod yang menyebabkan 20.000 orang Palestina melarikan diri atau diusir dari kota, penduduk Palestina berusaha untuk kembali ke rumah mereka. Tanggapan Israel adalah untuk menolak mereka dengan serangan militer dan untuk menempatkan sejumlah besar imigran Yahudi di properti yang sekarang disita yang telah ditinggalkan. Sementara 1.030 orang Arab diizinkan untuk tetap tinggal di Lod, pada tahun-tahun segera setelah perang 1948, lebih dari 10.000 imigran Yahudi menetap di kota itu. Sebuah rencana induk baru untuk kota ini melihat pembangunan besar-besaran perumahan dan infrastruktur lainnya untuk penduduk Yahudi, tidak seperti pembongkaran intensif yang dilakukan di pusat kawasan Arab di kota tersebut.[37]

Laporan tahun 2017 oleh Richard A. Falk, professor emeritus hukum internasional di Princeton University, dan Virginia Tilley, seorang ilmuwan politik dari Southern Illinois University Carbondale, menulis bahwa "Kebijakan umum pertama Israel adalah salah satu rekayasa demografi, untuk membangun dan mempertahankan mayoritas Yahudi yang luar biasa."[38]

Suriah[sunting | sunting sumber]

Selama periode kolonial, Prancis menggunakan rekayasa demografi, di antara langkah-langkah lain, untuk menahan nasionalisme Arab. Misalnya, para pengungsi yang "setia" dimukimkan di daerah-daerah strategis yang penting.[39]

Tindakan pemerintah Suriah di Homs selama Perang Saudara Suriah digambarkan sebagai rekayasa demografi yang berusaha "untuk memanipulasi penduduk secara permanen di sepanjang garis sektarian untuk mengkonsolidasikan basis kekuatan pemerintah."[40]

Bentuk-bentuk[sunting | sunting sumber]

Bentuk-bentuk rekayasa demografi dalam beberapa dekade terakhir meliputi:

Lihat pula[sunting | sunting sumber]

Referensi[sunting | sunting sumber]

  1. ^ a b Üngör 2011, hlm. x.
  2. ^ Morland 2016, hlm. 36.
  3. ^ a b c Şeker, Nesim (2007). "Demographic Engineering in the Late Ottoman Empire and the Armenians". Middle Eastern Studies. 43 (3): 461. 
  4. ^ McGarry 1998, hlm. 627.
  5. ^ McGarry 1998, passim.
  6. ^ McGarry 1998, hlm. 622.
  7. ^ Zürcher 2009, hlm. 1000–1005.
  8. ^ Kieser 2018, hlm. 317.
  9. ^ Öktem 2008.
  10. ^ Güven, Dilek (2011). "Riots against the Non-Muslims of Turkey: 6/7 September 1955 in the context of demographic engineering". European Journal of Turkish Studies. Social Sciences on Contemporary Turkey (dalam bahasa Prancis) (12). doi:10.4000/ejts.4538. ISSN 1773-0546. 
  11. ^ McGarry 1998, hlm. 630.
  12. ^ Weiner, Myron; Teitelbaum, Michael S. (2001). Political Demography, Demographic Engineering. Berghahn Books. hlm. 66. ISBN 9781571812537. 
  13. ^ "Kuwait's humanitarian disaster Inter-generational erasure, ethnic cleansing and genocide of the Bedoon". OHCHR. 2019. 
  14. ^ "Kuwait's Laws and Policies of Ethnic Discrimination, Erasure and Genocide Against The Bedoon Minority Submission on 'Human Rights Protections for Minorities Recognised in the UN System'". Susan Kennedy Nour al Deen. 2020. 
  15. ^ "Kuwait Bedoon - Special Rapporteurs, United Nations, Requesting Investigation of Kuwait's Treatment of the Bedoon". 
  16. ^ a b c d e f g h i j k Rivka Azoulay (2020). Kuwait and Al-Sabah: Tribal Politics and Power in an Oil State. hlm. 100-110. ISBN 9781838605063. Political naturalizations of tribesmen 
  17. ^ a b c d e f g h Claire Beaugrand. "Statelessness and Transnationalism in Northern Arabia: Biduns and State Building in Kuwait, 1959–2009" (PDF). hlm. 137. Extra-Legal Naturalisations and Population Statistics 
  18. ^ a b c d e Michael Herb (18 December 2014). The Wages of Oil: Parliaments and Economic Development in Kuwait and the UAE. ISBN 9780801454684. How then do we explain the naturalizations that have occurred in the Gulf states in the past, such as the granting of citizenship to thousands of bedu (bedouin) by Kuwait in the 1960s and 1970s? Typically these naturalizations were imposed by the ruling families and were designed to alter the demographic makeup of the citizen society in a way that made the power of the ruling families more secure 
  19. ^ a b c d e f Andrzej Kapiszewski (2005). "Non-indigenous citizens and "stateless" residents in the Gulf monarchies. The Kuwaiti bidun" (PDF). hlm. 70. 
  20. ^ a b c "IV. DISCRIMINATION BASED ON ORIGIN AND STATUS: THE BIDUN". Human Rights Watch. 2000. 
  21. ^ a b c d e f g "Human Rights Council, Forty-sixth session, 22 February–19 March 2021, Agenda item 3, Promotion and protection of all human rights, civil, political, economic, social and cultural rights, including the right to development. Written statement* submitted by International Council. Supporting Fair Trial and Human Rights, a nongovernmental organization in special consultative status. The Secretary-General has received the following written statement which is circulated in accordance with Economic and Social Council resolution 1996/31". United Nations. 17 February 2021. hlm. 2. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-04-05. Diakses tanggal 2022-09-25. 
  22. ^ a b c Frederic Wehrey, ed. (February 2018). Beyond Sunni and Shia: The Roots of Sectarianism in a Changing Middle East. hlm. 186. ISBN 9780190911195. To counter the strong influence of Arab nationalism in the decades after independence in 1961, Kuwait naturalized more than 200,000 Bedouin tribesmen to serve as a reliable pro-government bloc in parliament. 
  23. ^ a b c d e f g Rivka Azoulay (2020). Kuwait and Al-Sabah: Tribal Politics and Power in an Oil State. hlm. 21. ISBN 9781838605063. 
  24. ^ a b c Gwenn Okruhlik (February 8, 2012). "The identity politics of Kuwait's election". Foreign Policy. 
  25. ^ a b c Justin Gengler (August 29, 2016). "The Political Economy of Sectarianism in the Gulf". Carnegie Endowment for International Peace. 
  26. ^ a b c d John Warner (April 17, 2013). "Questioning Sectarianism in Bahrain and Beyond: An Interview with Justin Gengler". Jadaliyya. 
  27. ^ a b c d e Sheikh Sabah Al-Mohammad Al-Sabah (February 10, 2018). "اتقوا الله وجنِّسوا الكويتيين البدون". Al-Shahed Newspaper (dalam bahasa Arab). 
  28. ^ Mohammad E. Alhabib (2010). The Shia Migration from Southwestern Iran to Kuwait: Push-Pull Factors during the Late Nineteenth and Early Twentieth Centuries (Tesis). Georgia State University. http://scholarworks.gsu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1040&context=history_theses. 
  29. ^ a b c d e f g Bookman 2002, hlm. 25–51.
  30. ^ Nadim N. Rouhana; Sahar S. Huneidi (February 2017). Israel and its Palestinian Citizens: Ethnic Privileges in the Jewish State. Cambridge University Press. hlm. 166–. ISBN 978-1-107-04483-8. 
  31. ^ Abdulla, Rinad (2016). "Colonialism and Apartheid Against Fragmented Palestinians: Putting the Pieces Back Together". State Crime Journal. 5 (1): 51–80. doi:10.13169/statecrime.5.1.0051. Israel has used deliberate demographic engineering in the entire Palestine–Israel region to fragment territory and people to create and maintain dominance of an immigrant Jewish population: demographically, economically and politically. 
  32. ^ "A Threshold Crossed". Human Rights Watch. 2021-04-27. Diakses tanggal 2021-05-23. 
  33. ^ "A Threshold Crossed". Human Rights Watch. 2021-04-27. Diakses tanggal 2021-05-25. 
  34. ^ a b Morland 2016, hlm. 155.
  35. ^ Morland 2016, hlm. 156.
  36. ^ Morland 2016, hlm. 159.
  37. ^ Tzfadia & Yacobi 2007, hlm. 439–441.
  38. ^ "Falk & Tilley (ECSWA), Israel Practices towards the Palestinian People and the Question of Apartheid". The Palestine Yearbook of International Law Online. Brill. 20 (1): 233. 2020-07-22. doi:10.1163/22116141_020010010. ISSN 2211-6141. 
  39. ^ Cimino, Matthieu (2020). Syria: Borders, Boundaries, and the State. Springer Nature. hlm. 51. ISBN 9783030448776. 
  40. ^ "No Return to Homs: A Case Study on Demographic Engineering in Syria". ALNAP. Diakses tanggal 26 December 2021. 

Bacaan lebih lanjut[sunting | sunting sumber]

  • Bookman, Milica Zarkovic (2013) [1997]. The Demographic Struggle for Power: The Political Economy of Demographic Engineering in the Modern World (dalam bahasa Inggris). Routledge. ISBN 978-1-135-24829-1. 
  • Bookman, Milica Zarkovic (2002). "Demographic Engineering and The Struggle for Power". Journal of International Affairs. 56 (1): 25–51. JSTOR 24357882. 
  • Kieser, Hans-Lukas (2018). Talaat Pasha: Father of Modern Turkey, Architect of Genocide (dalam bahasa Inggris). Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-8963-1. 
    • Lay summary in: .mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit;word-wrap:break-word}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .citation:target{background-color:rgba(0,127,255,0.133)}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg")right 0.1em center/12px no-repeat}.mw-parser-output .cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:none;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;color:#d33}.mw-parser-output .cs1-visible-error{color:#d33}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#3a3;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}Kieser, Hans-Lukas. "Pasha, Talat". 1914-1918-online. International Encyclopedia of the First World War.
  • McGarry, John (1998). "'Demographic engineering': the state-directed movement of ethnic groups as a technique of conflict regulation". Ethnic and Racial Studies. 21 (4): 613–638. doi:10.1080/014198798329793. 
  • Morland, Paul (2016). Demographic Engineering: Population Strategies in Ethnic Conflict (dalam bahasa Inggris). Routledge. ISBN 978-1-317-15292-7. 
  • Öktem, Kerem (2008). "The Nation's Imprint: Demographic Engineering and the Change of Toponymes in Republican Turkey". European Journal of Turkish Studies. Social Sciences on Contemporary Turkey (dalam bahasa Inggris) (7). doi:10.4000/ejts.2243. ISSN 1773-0546. 
  • Schad, Thomas (2016). "From Muslims into Turks? Consensual demographic engineering between interwar Yugoslavia and Turkey". Journal of Genocide Research. 18 (4): 427–446. doi:10.1080/14623528.2016.1228634. 
  • Tirtosudarmo, Riwanto (2019). "Demographic Engineering and Displacement". The Politics of Migration in Indonesia and Beyond (dalam bahasa Inggris). Springer. hlm. 49–68. ISBN 978-981-10-9032-5. 
  • Tzfadia, Erez; Yacobi, Haim (2007). "Identity, Migration, and the City: Russian Immigrants in Contested Urban Space in Israel". Urban Geography. Tayloy & Francis. 28 (5): 436–455. doi:10.2747/0272-3638.28.5.436. ISSN 0272-3638. 
  • Üngör, Uğur Ümit (2011). The Making of Modern Turkey: Nation and State in Eastern Anatolia, 1913–1950 (dalam bahasa Inggris). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965522-9. 
  • Weiner, Myron; Teitelbaum, Michael S. (2001). Political Demography, Demographic Engineering (dalam bahasa Inggris). Berghahn Books. ISBN 978-1-57181-254-4. 
  • Zürcher, Erik-Jan (2009). "The Late Ottoman Empire as Laboratory of Demographic Engineering". Il Mestiere di Storico (dalam bahasa Inggris) (1): 1000–1012. doi:10.1400/148038. 
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rekayasa_demografi&oldid=24138022"