Lompat ke isi

Pertempuran al-Uqhuwanah

Koordinat: 31°51′57.5″N 34°44′46.75″E / 31.865972°N 34.7463194°E / 31.865972; 34.7463194
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

31°51′57.5″N 34°44′46.75″E / 31.865972°N 34.7463194°E / 31.865972; 34.7463194

Pertempuran al-Uqhuwanah
Tanggal25 Mei 1029
Lokasial-Uqhuwanah (pesisir timur Danau Tiberias)
Hasil Kemenangan Fathimiyah
Pihak terlibat
Kekhalifahan Fathimiyah
Bani Kalb
Bani Fazara		 Bani Kilab (Mirdas)
Bani Thayyi' (Jarrahiyah)
Tokoh dan pemimpin
Anusytakin ad-Dizbari
Rafi bin Abi'l-Lail		 Shalih bin Mirdas †
Hassan bin al-Mufarrij

Pertempuran al-Uqhuwanah (bahasa Arab: يوم الأُقْحوَانة, translit. Yawm al-Uqḥuwānah) terjadi di suatu tempat di sebelah timur Danau Tiberias pada Mei 1029 antara Kekhalifahan Fathimiyah di bawah pimpinan jenderal Anusytakin ad-Dizbari dan koalisi suku Badui Suriah.

Yang terakhir diwakili oleh suku Thayyi' dari Palestina yang dipimpin oleh emir Jarrahiyah Hassan bin al-Mufarrij dan suku Bani Kilab dari Aleppo di bawah emir Mirdas Shalih bin Mirdas. Fathimiyah didukung oleh salah satu suku konstituen koalisi Badui sebelumnya, Bani Kalb di bawah emir Rafi bin Abi'l-Lail. Pertempuran berakhir dengan kemenangan paling menentukan Fathimiyah atas suku Badui Suriah. Shalih terbunuh dan Mirdas dengan cepat kehilangan beberapa kota strategis, sementara Hassan dan Thayyi' lama mundur dari tempat menginjak-injak tradisional mereka. Aturan Fathimiyah akibatnya ditegaskan kembali atas Palestina dan Suriah selatan, termasuk Damaskus, setelah bertahun-tahun dominasi Badui sejak 1024.

Lokasi

[sunting | sunting sumber]

Al-Uqhuwanah terletak di lepas pantai timur Danau Tiberias. Lokasinya dekat dengan tempat Sungai Yordan bermuara ke danau tersebut, di kaki Aqabat Fiq,[1] sebuah jalur pegunungan strategis yang dilalui oleh jalan yang menghubungkan Damaskus dengan Beisan di Palestina.[2] Lokasi pasti al-Uqhuwanah belum diketahui, meskipun ada beberapa upaya yang "tidak meyakinkan", menurut sejarawan Moshe Gil.[3] Sebuah sumber Karaite menyebut al-Uqhuwanah sebagai nama umum untuk wilayah di selatan Danau Tiberias.[3]

Latar belakang

[sunting | sunting sumber]

Aliansi Badui di Suriah

[sunting | sunting sumber]

Serangkaian peristiwa pada tahun 1023-1024 memberikan dorongan bagi suku-suku Badui Suriah untuk mencoba merebut kekuasaan politik di wilayah tersebut. Di antara kondisi yang tidak stabil adalah pertikaian faksional di pengadilan Fathimiyah menyusul hilangnya Khalifah al-Hakim pada tahun 1021 dan kelaparan parah di ibu kota Kairo pada tahun 1023.[4][5] Gubernur Damaskus, sepupu al-Hakim dan penggantinya yang dicalonkan Abdurrahim bin Ilyas, ditangkap dan dieksekusi di Kairo. Putra terakhir Abdul Aziz dan keponakan Ahmad bin ath-Thayyib melarikan diri dari Damaskus dan berlindung selama sepuluh bulan dengan Shalih bin Mirdas, emir Mirdas dari suku Badui Bani Kilab yang mendominasi Suriah utara. Menurut sejarawan Suhayl Zakkar, perlindungan Shalih berdampak negatif terhadap hubungannya dengan Fathimiyah dan memberikan "dorongan dan alasan" baginya untuk menentang pemerintah pusat.[6]

Menjelang akhir pemerintahan al-Hakim atau awal pemerintahan Khalifah azh-Zhahir, tiga suku Badui terbesar di Suriah, Kilab di bawah dinasti Mirdas, Thayyi' dari Transyordania di bawah emir Jarrahiyah Hassan bin al-Mufarrij, dan Kalb dari wilayah Damaskus di bawah Sinan bin Ulayyan, mengadakan aliansi.[7] Pakta tersebut menetapkan pembagian Suriah oleh tiga suku di antara mereka sendiri, dengan Thayyi' untuk mendirikan wilayah mereka di Palestina sejauh barat al-Arish di perbatasan Mesir, Kalb di Damaskus dan Kilab di wilayah antara Aleppo dan Anah di Efrat.[8] Dari sudut pandang militer, Shalih adalah "tokoh luar biasa" dari aliansi tersebut, menurut Zakkar, sementara Hassan mengawasi korespondensi dengan istana Fathimiyah.[9]

Pemberontakan Badui

[sunting | sunting sumber]

Penjarahan Ramla

[sunting | sunting sumber]

Pada bulan September 1024, gubernur militer Fathimiyah di Palestina, Anusytakin ad-Dizbari, terlibat konflik dengan Hassan. Hassan memiliki iqta' di Bayt Jibrin, di Palestina selatan, di mana ia memegang hak untuk mengumpulkan pajak sebagai imbalan atas jasa militernya kepada Fathimiyah. Anusytakin mengirim pemungut pajaknya sendiri ke Bayt Jibrin, yang dibunuh oleh anak buah Hassan, yang mendorong Anusytakin untuk menangkap dua pembantu administratif utama Hassan di Ramla, ibu kota Palestina. Anusytakin juga memperoleh persetujuan dari istana Fathimiyah untuk bergerak melawan Hassan di bentengnya di dataran tinggi Nablus, sementara Hassan dilaporkan sakit. Hassan memukul mundur serangan Fathimiyah berikutnya dan mengepung Ramla, sementara pasukannya menjarah Tiberias, memaksa gubernur kota itu melarikan diri ke Acre di pesisir.[10]

Hassan diperkuat oleh Shalih dan prajurit Kilabi-nya, sementara Anusytakin meminta bala bantuan dari Kairo. Fathimiyah tidak dapat mempersiapkan dan mengirim pasukan dari Mesir, sehingga Anusytakin terkepung. Setelah bentrokan kecil, ia melarikan diri dari Ramla bersama sepuluh ghilman Turki (prajurit budak atau pelayan) ke kota pelabuhan Kaisarea. Ketika pasukan Badui-nya menimbulkan banyak penderitaan bagi penduduk Ramla, Hassan awalnya berusaha meyakinkan mereka tentang kesetiaannya kepada khalifah Fathimiyah, perselisihannya semata-mata hanya dengan Anusytakin. Untuk tujuan itu, ia menunjuk Nashrillah bin Nizal, seorang anggota keluarga militer Fathimiyah yang terkenal, sebagai gubernur Ramla.[11]

Tujuan langsung Hassan adalah untuk mengamankan pembebasan para pembantu administratifnya dari penjara mereka di kota pesisir Ascalon yang dicapainya melalui tekanan militer dan surat-surat palsu yang dikaitkan dengan Khalifah azh-Zhahir. Setelah pembebasan mereka, Hassan menjarah Ramla, mengeksekusi banyak garnisun Fathimiyah, dan memperbudak banyak wanita dan anak-anak, sementara ia menyita sejumlah besar uang dan beberapa properti penduduk Ramla yang kaya. Ia mengakhiri serangannya dengan membakar kota itu. Setelah itu, Fathimiyah mengabulkan permintaan Hassan untuk iqta' Nablus, yang secara praktis ia kendalikan, sambil menolak permintaannya untuk Yerusalem.[11]

Anusytakin tetap dipertahankan di jabatannya dan dipromosikan ke pangkat amir al-umara (panglima tertinggi), meskipun memprovokasi konflik dengan Hassan, yang kekuatannya sangat salah perhitungan, meninggalkan pasukannya di Ramla, dan gagal mencegah kehancuran Ramla dan Tiberias, menurut sejarawan Yaacov Lev.[12] Dalam penilaian Thierry Bianquis, seandainya Anusytakin menerima pasukan yang baik dari Kairo, dia akan dengan mudah menghancurkan Thayyi', yang reputasinya buruk dalam kehebatan medan perang.[5] Karena menerima sedikit atau tidak ada dukungan dari Kairo, baik secara finansial maupun militer, Anusytakin melancarkan operasi untuk merebut Ramla sebentar, sebelum dipaksa mundur di balik tembok Ascalon. Ia memperbarui serangan bersama dengan pasukan gubernur Tiberias yang berpusat di Acre dan gubernur Yerusalem, Fath al-Qal'i, namun setelah laporan tentang serangan yang berhasil terhadap kamp Badui, catatan sejarah tidak memberikan rincian lebih lanjut tentang kampanye melawan Badui pada tahap ini.[13]

Pemecatan Anusytakin dan puncak kekuasaan Badui

[sunting | sunting sumber]

Di Kairo, politik Fathimiyah stabil dan wazir baru, ar-Rudzabari, memanggil Anusytakin dari Palestina pada tahun 1026 atas permintaan Hassan.[5] Saat itu, pemberontakan Badui telah mereda, dengan Jarrahiyah mendominasi Palestina dan Mirdas telah menaklukkan Aleppo, yang menjadi pusat emirat yang membentang dari ar-Rahbah di perbatasan dengan Irak hingga Sidon di pantai Mediterania. Di Damaskus, Sinan dan Shalih tidak dapat merebut Damaskus, di mana seorang pejabat lokal membentuk aliansi antara pasukan Fathimiyah di sana dan ahdats (milisi lokal) kota, yang memukul mundur suku Badui.[14]

Pada tahun 1025, Hassan telah mengeluarkan surat kepada khalifah. Di dalamnya, kepala suku Badui tersebut memberi tahu azh-Zhahir bahwa pemberontakan Badui tidak ditujukan kepadanya dan sekutu Badui akan terus mengakui kedaulatannya. Dengan gaya yang sinis, Hassan memberi tahu khalifah bahwa ia akan mengumpulkan pajak di Palestina dan membelanjakannya untuk anak buahnya, sehingga tidak diperlukan gubernur atau pasukan Fathimiyah, sementara Sinan telah membuat kesepakatan serupa dengan orang-orang Damaskus dan Shalih menguasai Aleppo, sehingga "[membebaskan azh-Zhahir] dari semua kecemasan mengenai seluruh Suriah".[9][15] Azh-Zhahir yang "tidak mampu" menantang Badui tersebut, tidak memberikan tanggapan terhadap "surat yang menghina dan merendahkan", menurut Zakkar. Menurut Bianquis, di Suriah, negara Fathimiyah lebih menyukai kerajaan Badui yang lebih kecil dan lemah daripada seorang komandan yang kuat dengan pasukan besar yang menguasai wilayah tersebut. Kebijakan ini memandu pemecatan Anusytakin.[16]

Namun, skala perampasan yang dilakukan Jarrahiyah di Palestina telah menguras potensi ekonomi Palestina sebagai provinsi yang kaya akan pertanian dan makmur yang melengkapi Mesir.[17] Menurut Zakkar, sementara negara Fathimiyah menoleransi emirat Mirdas–Kilabi di Aleppo, yang secara terbuka mengakui khalifah dan mencetak koin atas nama Shalih dan azh-Zhahir, mereka "sepenuhnya menolak" negara seperti itu di Palestina oleh Thayyi' yang dipimpin Jarrahiyah di perbatasan Mesir, yang merupakan ancaman bagi Kekhalifahan Fathimiyah itu sendiri.[18] Selain itu, negara Fathimiyah khawatir Damaskus, yang mencegah upaya pengambilalihan Badui tanpa bantuan Kairo, akan mencari alternatif bagi kedaulatan Fathimiyah.[17]

Pertempuran

[sunting | sunting sumber]

Ar-Rudzabari digantikan sebagai wazir oleh Ali al-Jarjara'i pada tahun 1027. Meskipun tidak percaya pada Anusytakin, al-Jarjara'i berusaha untuk menegakkan ketertiban di seluruh kekhalifahan dan terpaksa mengirimnya ke Suriah untuk mengendalikan Jarrahiyah pada bulan November-Desember 1028.[14][19] Ketika ditanya oleh wazir apa yang dia butuhkan untuk kampanye tersebut, Anusytakin memberikan tanggapan yang menjadi terkenal:

Kuda betinaku, al-Barda'iyya, dan sebuah tenda untuk melindungi aku dari naungan.[19]

Anusytakin dilengkapi dengan pasukan tujuh ribu kavaleri dan infanteri.[19] Meskipun diberi 5.000 dinar untuk pengeluaran, ia diberi seorang penasihat keuangan, Sadaqa bin Yusuf al-Falahi, yang mengelola pembiayaan kampanye.[19][14] Waktu operasi juga beruntung bagi Fathimiyah, karena Sinan telah meninggal pada bulan Juni-Juli 1028 dan keponakannya, Rafi bin Abi'l-Lail, tidak berkomitmen pada aliansi Badui. Dia bertemu dengan khalifah di Kairo dan mengeluarkan Kalb dari koalisi pemberontak dengan imbalan secara resmi diakui sebagai emir Kalb dan kepemilikan iqta' pamannya.[14][20] Menurut Lev, "dari sudut pandang Fathimiyah", dengan pembelotan Kalb, "koalisi Badui yang menghadapi mereka pada 1024-1025 akhirnya runtuh".[14] Selain pasukan pemerintah Anusytakin, ia memiliki ribuan pasukan pembantu Badui dari Kalb dan suku loyalis lainnya,[19] terutama Fazara,[20] suku yang banyak terdapat di Hauran dan Lembah Yordan.[1]

Pada akhir Desember, Anusytakin tiba di Ramla, di mana ia merayakan Idul Adha. Dari sana, ia melanjutkan perjalanan ke Yerusalem, di mana pasukannya bergabung dengan Kalb di bawah Rafi dan pasukan pembantu Badui lainnya. Hassan meminta dukungan Shalih, dan emir Mirdas tiba bersama putra-putranya dan para prajurit untuk mempertahankan otonomi Badui di Suriah.[1] Setelah pertempuran di wilayah Gaza, Shalih dan Hassan mundur ke utara.[20]

Kedua belah pihak bertemu di al-Uqhuwanah pada 12 Mei atau 29 Mei 1029.[20] Hassan dan prajurit Thayyi'-nya meninggalkan medan perang, baik sebagai akibat dari "pengkhianatan atau kepengecutan", dan pelarian mereka adalah faktor penentu kekalahan Badui berikutnya, menurut Zakkar.[20] Pada pembelotan mereka, Bianquis berkomentar bahwa "naluri tak tertahankan dari Thayyi' untuk mempertahankan diri telah menyelamatkan mereka dari malapetaka yang mereka sendiri sebabkan".[1] Shalih terus bertempur tetapi, setelah kelelahan, turun dari kudanya untuk memberinya waktu istirahat sejenak dan melepas helmnya.[1] Kronik kontemporer melaporkan bahwa seorang Badui di bawah komando Rafi, bernama Tarif dari Fazara atau Raihan al-Juwaini, mengejar dan menjatuhkan Shalih dan mengambil kudanya, setelah itu Badui Fazara lain, bernama az-Zubaidi, memenggalnya di tanah dan memberikan kepalanya kepada Rafi, yang menyerahkannya kepada Anusytakin.[21] Putra bungsu Shalih juga terbunuh,[20] seperti halnya wazir Kristen Aleppo yang berpengaruh, Tadzarus bin al-Hasan, yang disalib.[22] Seperti banyak pertempuran abad pertengahan, kematian pemimpin menandakan kekalahan dan penyebaran pasukannya.[1] Anusytakin bersujud dalam doa dan menghadiahi Tarif dan az-Zubaidi masing-masing 1.000 dinar dan Rafi 5.000 dinar untuk peran mereka dalam kematian Shalih.[1] Jenazah Shalih dipajang di tembok gerbang Sidon, sementara kepala Shalih dan kepala putranya kemudian dipajang di Kairo.[1][23]

Akibat

[sunting | sunting sumber]

Menggambarkan kekalahan total pasukan Thayyi'–Kilabi, seorang penulis sejarah berkomentar, "pedang menghantam mereka, menentukan nasib mereka".[1] Itu adalah kemenangan paling menentukan Fathimiyah melawan Badui Suriah dan dengan tegas memantapkan kekuasaan mereka di Palestina dan Damaskus selatan.[23] Anusytakin segera merebut ghilman Turki milik Shalih dan melanjutkan untuk mendirikan markas besar di Damaskus. Dalam suksesi cepat, kota-kota yang dikuasai Mirdas yaitu Sidon, Baalbek, Hisn Ibn Akkar, Homs, dan Rafaniyya ditinggalkan oleh gubernur Shalih dan dikembalikan ke kekuasaan Fathimiyah.[14] Atas keberhasilannya melawan suku Badui, Anusytakin menerima gelar tambahan al-Amir al-Muzaffar ('Jenderal yang Berjaya'), Saif al-Khilafa wa 'Uddat al-Imam ('Pedang Khilafah dan Harta Karun Imam'), Mustafa al-Mulk ('Pilihan Kerajaan'), dan Muntajab ad-Daulah ('Yang Unggul dalam Dinasti').[1][24]

Kekuasaan Kilab yang terkenal di medan perang hancur di al-Uqhuwanah, dan kematian serta mutilasi Shalih disesalkan oleh penyair Arab Suriah al-Maʿarri dalam bentuk syair.[25] Putra Shalih, Nashr, selamat dari pertempuran tersebut dan kembali untuk memimpin emirat di Aleppo, yang tetap berada di bawah kendali Mirdas hingga Nashr terbunuh dan kota tersebut direbut oleh Anusytakin pada tahun 1038.[26] Sementara itu, Thayyi' telah melarikan diri ke tempat tinggal lama mereka di Jibal Transyordania,[1] dan tidak pernah mendapatkan kembali pijakan mereka di Palestina.[23]

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ a b c d e f g h i j k Bianquis 1989, hlm. 464.
  2. ^ Sharon 1997, hlm. 102.
  3. ^ a b Gill 1997, hlm. 397, catatan 50.
  4. ^ Zakkar 1971, hlm. 91.
  5. ^ a b c Bianquis 1989, hlm. 460.
  6. ^ Zakkar 1971, hlm. 94.
  7. ^ Zakkar 1971, hlm. 92.
  8. ^ Salibi 1977, hlm. 100.
  9. ^ a b Zakkar 1971, hlm. 95.
  10. ^ Lev 2003, hlm. 46, 48, 50.
  11. ^ a b Lev 2003, hlm. 48–49.
  12. ^ Lev 2003, hlm. 49.
  13. ^ Lev 2003, hlm. 49–50.
  14. ^ a b c d e f Lev 2003, hlm. 52.
  15. ^ Lev 2003, hlm. 51.
  16. ^ Bianquis 1989, hlm. 461.
  17. ^ a b Bianquis 1989, hlm. 461–462.
  18. ^ Zakkar 1971, hlm. 99.
  19. ^ a b c d e Bianquis 1989, hlm. 463.
  20. ^ a b c d e f Zakkar 1971, hlm. 100.
  21. ^ Smoor 1985, hlm. 162–163.
  22. ^ Bianquis 1989, hlm. 467.
  23. ^ a b c Zakkar 1971, hlm. 101.
  24. ^ Gil 1997, hlm. 387, 715.
  25. ^ Smoor 1985, hlm. 163.
  26. ^ Lev 2003, hlm. 54.

Sumber

[sunting | sunting sumber]
  • Bianquis, Thierry (1989). Damas et la Syrie sous la domination fatimide (359-468/969-1076): essai d'interprétation de chroniques arabes médiévales. Deuxième tome (dalam bahasa French). Damascus: Institut français de Damas. ISBN 978-2-35159131-4. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link) Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)
  • Gil, Moshe (1997) [1983]. A History of Palestine, 634–1099. Diterjemahkan oleh Ethel Broido. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-59984-9. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)
  • Lev, Yaacov (2003). "Turks in the Political and Military Life of Eleventh-Century Egypt and Syria". Dalam Hidemitsu, Kuroki (ed.). The Influence of Human Mobility in Muslim Societies. Kegan Paul. ISBN 0710308027. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)
  • Salibi, Kamal S. (1977). Syria Under Islam: Empire on Trial, 634–1097, Volume 1. Delmar: Caravan Books. ISBN 9780882060132. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)
  • Sharon, Moshe (1997). Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, Volume One: -A-. Leiden: Brill. ISBN 90-04-10833-5. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)
  • Smoor, Pieter (1985). Kings and Bedouins in the Palace of Aleppo as Reflected in Maʻarrī's Works. University of Manchester. ISBN 9780950788555. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)
  • Zakkar, Suhayl (1971). The Emirate of Aleppo: 1004–1094. Aleppo: Dar al-Amanah. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link)
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pertempuran_al-Uqhuwanah&oldid=26972419"