Perempuan dalam filsafat

Simbol Venus yang sering diasosiasikan dengan perempuan.

Perempuan telah memberikan kontribusi penting dalam filsafat sepanjang sejarah disiplin ini. Contoh filsuf perempuan pada zaman kuno antara lain Maitreyi (1000 SM), Gargi Vachaknavi (700 SM), Hipparchia dari Maroneia (aktif sekitar 325 SM), dan Arete dari Cyrene (aktif abad ke-5 hingga ke-4 SM). Beberapa filsuf perempuan diterima pada era Abad Pertengahan dan era modern, tetapi tidak ada yang masuk dalam kanon Barat hingga abad ke-20 dan ke-21, ketika beberapa sumber mulai mengakui filsuf seperti Simone Weil, Susanne Langer, G.E.M. Anscombe, Hannah Arendt, dan Simone de Beauvoir ke dalam kanon.

Meskipun perempuan telah berpartisipasi dalam filsafat sepanjang sejarah, terdapat ketidakseimbangan gender dalam filsafat akademik. Hal ini disebabkan oleh bias implisit terhadap perempuan. Perempuan harus mengatasi berbagai hambatan di tempat kerja, seperti pelecehan seksual atau karyanya diabaikan atau dicuri oleh laki-laki. Minoritas rasial dan etnis juga kurang terwakili dalam bidang filsafat. Beberapa organisasi, seperti Minorities and Philosophy (MAP), American Philosophical Association, dan Society for Women in Philosophy, berupaya memperbaiki ketidakseimbangan gender di filsafat akademik.

Pada awal 1800-an, beberapa perguruan tinggi di Inggris dan AS mulai menerima mahasiswa perempuan, menghasilkan lebih banyak akademisi perempuan. Namun, laporan Departemen Pendidikan AS pada 1990-an menunjukkan bahwa sedikit perempuan yang menekuni filsafat, dan filsafat termasuk salah satu bidang humaniora dengan proporsi gender terendah. Dalam beberapa studi, perempuan hanya 17% dari dosen filsafat. Pada 2014, Inside Higher Education menggambarkan filsafat memiliki "...sejarah panjang misogini dan pelecehan seksual" terhadap mahasiswi dan profesor perempuan. Jennifer Saul, profesor filsafat di University of Sheffield, menyatakan pada 2015 bahwa perempuan "...meninggalkan filsafat setelah mengalami pelecehan, serangan, atau pembalasan."

Pada awal 1990-an, Canadian Philosophical Association menyatakan bahwa terdapat ketidakseimbangan dan bias gender di bidang filsafat akademik. Pada Juni 2013, seorang profesor sosiologi AS menyebutkan bahwa “dari semua kutipan terbaru dalam empat jurnal filsafat bergengsi, penulis perempuan hanya 3,6 persen dari total.” Para editor Stanford Encyclopedia of Philosophy menyoroti kekurangan representasi filsuf perempuan dan mengharuskan editor dan penulis untuk memastikan kontribusi filsuf perempuan dicatat. Menurut Eugene Sun Park, "fillsafat didominasi oleh laki-laki dan orang kulit putih. Homogenitas ini ada hampir di semua aspek dan di semua tingkatan disiplin." Susan Price berargumen bahwa “kanon tetap didominasi oleh laki-laki kulit putih—disiplin yang... masih mengikuti mitos bahwa jenius terkait dengan gender.” Menurut Saul, filsafat, sebagai bidang humaniora tertua, juga paling didominasi laki-laki (dan kulit putih). Sementara bidang humaniora lain telah mencapai atau mendekati keseimbangan gender, filsafat tetap lebih didominasi laki-laki dibandingkan bahkan dengan matematika.