Osuari

Osuari Kayafa

Osuari adalah peti, kotak, bangunan, sumur, atau situs yang dibuat untuk berfungsi sebagai tempat peristirahatan terakhir bagi sisa-sisa kerangka manusia. Mereka sering digunakan di tempat yang lahan pemakamannya terbatas. Mayat pertama kali dikubur di kuburan sementara, kemudian setelah beberapa tahun sisa-sisa kerangkanya dikeluarkan dan ditempatkan di sebuah osuari ("os" berarti "tulang" dalam bahasa Latin ). Ruang yang dibutuhkan sebuah osuari sangat terbatas sehingga memungkinkan untuk menyimpan jenazah lebih banyak orang dalam satu makam dibandingkan dalam peti mati . Praktik ini kadang-kadang dikenal sebagai daur ulang kuburan .

Osuari Persia

Sebuah Osuari Zoroastrian, abad 7–8 M, Hirman Tepe, Uzbekistan

Di Persia, penganut Zoroaster menggunakan sumur dalam untuk fungsi ini sejak jaman paling awal (sekitar 3.000 tahun yang lalu) dan menyebutnya astudan (secara harfiah, "tempat untuk tulang"). Ada banyak ritual dan peraturan dalam kepercayaan Zoroaster yang berkaitan dengan astudans .

Osuari Yahudi

Selama periode Bait Suci Kedua, adat pemakaman Yahudi bervariasi, berbeda berdasarkan kelas dan kepercayaan. Bagi orang kaya, salah satu pilihan yang tersedia adalah penguburan primer di gua pemakaman, diikuti dengan penguburan sekunder di osuari. Kotak-kotak tulang ini ditempatkan di ceruk-ceruk kecil gua pemakaman, di bangku-bangku yang digunakan untuk mengeringkan mayat, atau bahkan di lantai. Osuari-osuari ini hampir seluruhnya terbuat dari batu kapur, sekitar 40% di antaranya dihiasi dengan pola-pola geometris yang rumit. Banyak osuari olos atau berhias, menampilkan prasasti yang mengidentifikasi orang yang meninggal. Prasasti-prasasti ini merupakan sumber ilmiah utama untuk mengidentifikasi konvensi penamaan di wilayah ini selama periode ini.

Prasasti osuari Yahudi dari periode Bait Suci Kedua

Di antara osuari Yahudi yang paling terkenal pada periode ini adalah: sebuah osuari bertuliskan 'Simon sang pembangun Bait Suci ' dalam koleksi Museum Israel ; satu lagi bertuliskan 'Yehohanan ben Hagkol' yang berisi paku besi di tulang tumit yang menunjukkan penyaliban ; yang lain, (dimiliki oleh André Lemaire ), bertuliskan ' Yakobus putra Yusuf, saudara Yesus', yang keasliannya telah diperdebatkan oleh para sarjana ; dan sepuluh osuari yang ditemukan dari Makam Talpiot pada tahun 1980, beberapa di antaranya dilaporkan memiliki nama yang tercatat di Perjanjian Baru .

Osuari dari Makam Talpiot, dipamerkan di Museum Israel

Secara geografis, osuari hampir secara eksklusif dikaitkan dengan makam di dalam dan sekitar Yerusalem ; namun, sejumlah osuari kontemporer telah ditemukan di Yerikho .

Terdapat ketidaksepakatan ilmiah yang berkelanjutan mengenai fungsi dan asal-usul penguburan osuari. Beberapa orang berpendapat bahwa bentuk penguburan ini lahir dari perubahan teologis dalam gagasan mengenai kemurnian. Secara khusus, dalam Mishnah dan Talmud, orang bijak Yahudi dari periode tersebut digambarkan sedang memperdebatkan metode dan kepercayaan seputar penguburan osuari. Perspektif yang mereka dukung terkait dengan tradisi Farisi ; dengan osuari, ada spekulasi bahwa osuari dikembangkan oleh anggota elit sekolah agama Farisi sebelum menyebar ke sekte lain.

Sementara yang lain berpendapat bahwa kondisi material kaum elit memiliki pengaruh lebih besar terhadap penggunaan dan bentuk osuari selama periode ini. Peningkatan kekayaan di kalangan elite perkotaan di Yerusalem dan Yerikho, ditambah dengan ledakan pembangunan yang menciptakan kelebihan tukang batu, memungkinkan berkembangnya jenis pemakaman baru. Telah diamati bahwa secara filosofis, osuari mengikuti gagasan Yunani-Romawi tentang individualitas dalam kematian dan secara fisik mengikuti bentuk-bentuk penguburan dada ala Helenistik; dengan demikian, osuari mungkin merupakan tiruan elit dari metode penguburan kekaisaran yang tidak melanggar norma-norma budaya Yahudi.

Tradisi penguburan sekunder di dalam osuari, secara keseluruhan, tidak bertahan di kalangan orang Yahudi setelah periode Bait Suci Kedua dan juga tidak tampak ada secara luas di kalangan orang Yahudi di luar Tanah Israel . Tentu saja, ada pengecualian untuk setiap tren: setelah penghancuran Bait Suci Kedua, tiruan buruk dari osuari yang terbuat dari tanah liat dibuat di Galilea ; osuari batu terakhir ditemukan di pekuburan Beth She'arim dan berasal dari akhir abad ketiga Masehi; dan setidaknya satu osuari yang berasal dari periode Bait Suci Kedua telah ditemukan di Alexandria .