Negara Nizari Ismaili
Negara Nizari Ismaili | |||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1090–1310 | |||||||||||||||||||||||
.svg) .svg) Kiri: Bendera negara Nizari sebelum tahun 1162, Kanan: Bendera negara Nizari setelah tahun 1162 | |||||||||||||||||||||||
| Ibu kota | Kastil Alamut (Markas Assassin Persia, markas utama) Kastil Masyaf (Markas Assassin Syam) | ||||||||||||||||||||||
| Bahasa yang umum digunakan | Persia (di Iran)[1] Arab (di Syam)[1] | ||||||||||||||||||||||
| Agama | Nizari Ismaili Syi'ah Islam | ||||||||||||||||||||||
| Pemerintahan | Monarki absolut teokratis | ||||||||||||||||||||||
| Penguasa | |||||||||||||||||||||||
• 1090–1124 | Hasan as-Sabah | ||||||||||||||||||||||
• 1124–1138 | Kiya I | ||||||||||||||||||||||
• 1138–1162 | Muhammad I | ||||||||||||||||||||||
• 1162–1166 | Imam Hassan II | ||||||||||||||||||||||
• 1166–1210 | Imam Muhammad II | ||||||||||||||||||||||
• 1210–1221 | Hasan III | ||||||||||||||||||||||
• 1221–1255 | Imam Muhammad III | ||||||||||||||||||||||
• 1255–1256 | Imam Khurshah I | ||||||||||||||||||||||
• 1256-1310 | Muhammad IV | ||||||||||||||||||||||
| Era Sejarah | Abad pertengahan | ||||||||||||||||||||||
• Didirikan | 1090 | ||||||||||||||||||||||
• Dibubarkan | 1310 | ||||||||||||||||||||||
| Mata uang | Dinar, dirham, dan mungkin fals[2] | ||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||
| Sekarang bagian dari | Iran Irak Suriah | ||||||||||||||||||||||
Negara Nizari (negara Alamut) adalah negara Nizari Ismaili Syi'ah yang didirikan oleh Hassan-i Sabbah setelah ia mengambil alih kekuasaan Kastil Alamut pada tahun 1090 M, yang menandai dimulainya era Ismailiyah yang dikenal sebagai "periode Alamut". Orang-orang mereka juga dikenal sebagai Assassin.
Sejarah
[sunting | sunting sumber]Sebagian besar Syiah Ismailiyah di luar Afrika Utara, terutama di Persia dan Suriah, mengakui klaim Nizar ibn al-Mustansir atas Imamah sebagaimana yang didukung oleh Hasan-i Sabbah, dan inilah titik awal perpecahan utama di antara Syiah Ismailiyah. Dalam dua generasi berikutnya, Kekhalifahan Fatimiyah mengalami beberapa perpecahan lagi dan akhirnya runtuh.
Setelah diusir dari Mesir karena mendukung Nizar, Hasan-i Sabbah mendapati bahwa rekan-rekannya sesama Ismaili tersebar di seluruh Persia, dengan kehadiran kuat di wilayah utara dan timur, khususnya di Daylam, Khurasan, dan Quhistan. Kaum Ismaili dan masyarakat lain yang tinggal di Persia memiliki rasa tidak suka yang sama terhadap kekuasaan Seljuk yang telah membagi lahan pertanian menjadi iqtā’ (tanah feodal) dan mengenakan pajak berat terhadap warganya. Para Amir Seljuk umumnya memegang kekuasaan penuh atas daerah yang mereka kelola.[3] Sementara itu, para pengrajin, tukang, dan kelas bawah Persia semakin tidak puas terhadap kebijakan Seljuk dan pajak yang berat.[3] Hasan juga geram terhadap penindasan politik dan ekonomi yang dilakukan oleh kaum Sunni Seljuk terhadap kaum Syiah di Persia.[3] Dalam konteks inilah ia memulai gerakan perlawanan terhadap Seljuk, dimulai dengan pencarian tempat aman untuk memulai pemberontakan.
Pada tahun 1090 M, wazir Seljuk Nizam al-Mulk telah mengeluarkan perintah penangkapan terhadap Hasan, sehingga ia hidup dalam persembunyian di kota Qazvin di utara, sekitar 60 km dari Kastil Alamut.[4] Di sana, ia menyusun rencana untuk merebut benteng yang dikelilingi oleh lembah subur dengan penduduk mayoritas Syiah, yang dapat dengan mudah ia galang dukungannya dalam perlawanan terhadap Seljuk. Kastil ini belum pernah direbut melalui kekuatan militer, jadi Hasan merencanakannya dengan hati-hati.[4] Ia juga mengirim pendukung-pendukungnya yang terpercaya untuk mulai menetap di sekitar lembah Alamut.
Musim panas 1090 M, Hasan berangkat dari Qazvin menuju Alamut melewati jalur pegunungan melalui Andej. Ia tinggal di Andej dengan menyamar sebagai guru sekolah bernama Dehkhoda hingga ia yakin bahwa cukup banyak pendukungnya telah menetap di desa Gazorkhan tepat di bawah kastil atau bekerja di benteng itu sendiri.[4] Masih dalam penyamaran, Hasan masuk ke dalam kastil dan berhasil memperoleh kepercayaan para prajuritnya. Ia mulai menarik tokoh-tokoh penting Alamut ke dalam misinya tanpa diketahui oleh penguasa Zaydi kastil, Mahdi. Bahkan disebutkan bahwa wakil Mahdi secara diam-diam adalah pendukung Hasan yang menunggu momen untuk menunjukkan kesetiaannya.[4]
Benteng Alamut akhirnya direbut dari Mahdi pada tahun 1090 M tanpa kekerasan oleh Hasan dan para pengikutnya.[4] Nyawa Mahdi diselamatkan dan ia kemudian menerima kompensasi sebesar 3.000 dinar emas. Penaklukan Kastil Alamut ini menandai berdirinya negara Ismailiyah Nizari.
Di bawah kepemimpinan Hasan-i Sabbah dan para penguasa Alamut berikutnya, strategi penaklukan diam-diam ini berhasil diterapkan di benteng strategis lainnya di Persia, Suriah, dan Bulan Sabit Subur. Negara Ismaili Nizari terdiri dari jaringan benteng yang tidak saling terhubung, dikelilingi oleh wilayah yang bermusuhan, namun mereka mengelola struktur kekuasaan yang lebih efisien dibandingkan Fatimiyah di Kairo maupun Seljuk di Bagdad yang sering dilanda instabilitas politik. Masa-masa kekacauan internal ini memberi kesempatan bagi negara Ismaili untuk beristirahat dari serangan, bahkan cukup berdaulat hingga bisa mencetak mata uang sendiri.
Benteng Alamut, yang secara resmi disebut kursī ad-Daylam (كرسي الديلم, secara harfiah "Ibu Kota Daylam") pada koin Nizari,[5] dianggap tak tertembus oleh serangan militer, dan terkenal karena taman surgawinya, perpustakaan yang mengesankan, serta laboratorium tempat para filsuf, ilmuwan, dan teolog bebas berdiskusi.
Organisasi
[sunting | sunting sumber]Struktur hierarki (hudūd) organisasi Ismailiyah Nizari adalah sebagai berikut:
- Imām – keturunan Nizar
- Dā'ī ad-Du'āt – Da'i Kepala
- Dā'ī kabīr – Da'i Agung
- Dā'ī – Da'i biasa
- Rafīq – Sahabat
- Lāṣiq – Lasiq, harus bersumpah setia kepada Imam
- Fidā'ī
Imam dan para da'i adalah kaum elit, sementara mayoritas pengikut merupakan kelas tiga terakhir, yaitu petani dan pengrajin.[6]
Setiap wilayah dipimpin oleh Da'i Kepala; gelar khusus, muhtasham, diberikan kepada gubernur Quhistan. Gubernur diangkat dari Alamut tetapi memiliki kebebasan inisiatif lokal yang besar, yang membantu ketahanan gerakan.[7]
Kejatuhan
[sunting | sunting sumber].jpeg)
Ketika Mongol mulai menyerbu Iran, banyak Muslim Sunni dan Syiah (termasuk ulama terkenal Nasir al-Din Tusi) mencari perlindungan di wilayah Nizari di Quhistan. Gubernur (muhtasham) Quhistan adalah Nasir al-Din Abu al-Fath Abd al-Rahim ibn Abi Mansur, dan kaum Nizari berada di bawah kepemimpinan Imam Ala' al-Din Muhammad.[8]
Setelah wafatnya penguasa terakhir Khwarezm, Jalal ad-Din Mingburnu, penghancuran negara Nizari Ismaili dan Kekhalifahan Abbasiyah menjadi tujuan utama Mongol. Pada 1238, Imam Nizari dan khalifah Abbasiyah mengirim misi diplomatik bersama kepada raja-raja Eropa Louis IX dari Prancis dan Edward I dari Inggris untuk membentuk aliansi melawan Mongol, namun gagal.[9][8]
Mongol terus menekan kaum Nizari di Quhistan dan Qumis. Pada 1256, Ala' al-Din digantikan oleh putranya yang masih muda Rukn al-Din Khurshah. Setahun kemudian, pasukan utama Mongol di bawah Hulagu Khan memasuki Iran melalui Khurasan. Negosiasi antara Imam Nizari dan Hulagu tidak membuahkan hasil. Imam ingin mempertahankan benteng utama Nizari, tetapi Mongol menuntut penyerahan penuh.[8]
Pada 19 November 1256, Imam Nizari, yang berada di Maymun-Dizh, menyerahkan kastil tersebut kepada pasukan Mongol setelah perlawanan sengit. Alamut jatuh pada Desember 1256, Lambsar jatuh pada 1257, sementara Gerdkuh bertahan lebih lama. Pada tahun yang sama, Möngke Khan, khagan Kekaisaran Mongol, memerintahkan pembantaian semua Ismaili Nizari di Persia. Rukn al-Din Khurshah sendiri, yang pergi ke Mongolia untuk bertemu Möngke, dibunuh oleh pengawalnya. Kastil Gerdkuh akhirnya jatuh pada 1270, menjadi benteng terakhir Nizari yang dikuasai Mongol.[8]
Meskipun pembantaian Mongol di Alamut dianggap sebagai akhir dari pengaruh Ismaili, berbagai sumber menyatakan bahwa pengaruh politik mereka tetap ada. Pada 1275, putra Rukn al-Din Khurshah berhasil merebut kembali Alamut, meskipun hanya dalam beberapa tahun. Imam Nizari yang dikenal sebagai Khudawand Muhammad berhasil merebut kembali benteng itu pada abad ke-14. Menurut Mar’ashi, keturunannya tetap tinggal di Alamut hingga akhir abad ke-15. Aktivitas politik Ismaili juga tampaknya berlanjut di bawah kepemimpinan Sultan Muhammad bin Jahangir dan putranya, hingga dieksekusi pada tahun 1006/1597.[10]
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ a b Daftary, Farhad (2007). The Isma'ilis: Their History and Doctrines (dalam bahasa Inggris). Cambridge University Press. hlm. 302. ISBN 978-1-139-46578-6.
- ^ Willey, Peter (2005). The Eagle's Nest: Ismaili Castles in Iran and Syria (dalam bahasa Inggris). I. B. Tauris. hlm. 290. ISBN 9781850434641.
- ^ a b c Daftary, Farhad (1998). A Short History of the Ismailis: Traditions of a Muslim Community. Edinburgh University Press. ISBN 9781558761933.
- ^ a b c d e Willey, Peter (2005). Eagle's Nest: Ismaili Castles in Iran and Syria. I.B. Tauris. ISBN 978-1-85043-464-1.
- ^ Kesalahan pengutipan: Tag
<ref>tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernamaI.B.Tauris - ^ Petrushevsky, I. P. (Januari 1985). Islam in Iran. SUNY Press. hlm. 253. ISBN 9781438416045.
- ^ Landolt, Herman; Kassam, Kutub; Sheikh, S. (2008). An Anthology of Ismaili Literature: A Shi'i Vision of Islam. Bloomsbury Academic. hlm. 17. ISBN 978-1-84511-794-8.
- ^ a b c d Daftary, Farhad. "The Mediaeval Ismailis of the Iranian Lands". Diakses tanggal 31 Maret 2020.
- ^ Hunyadi, Zsolt; Laszlovszky, József (2001). The Crusades and the Military Orders. CEU Press. hlm. 32. ISBN 978-963-9241-42-8.
- ^ Virani, Shafique (2003). "The Eagle Returns". JAOS. 123 (2): 351–370. doi:10.2307/3217688.