Seder Olam Rabbah: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
JohnThorne (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
JohnThorne (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
||
| Baris 1: | Baris 1: | ||
{{Literatur Rabinik}} |
{{Literatur Rabinik}} |
||
'''Seder Olam Rabbah''' ('''{{lang-he|סדר עולם רבה}}''', "Tatanan Agung Dunia"; "''The Great Order of the World''") adalah naskah [[bahasa Ibrani]] yang memuat kronologi tarikh peristiwa-peristiwa [[Alkitab]] mulai dari penciptaan sampai [[Aleksander Agung]] mengalahkan [[Persia]]. Tidak ada cerita yang ditambahkan selain dari apa yang tertera dalam [[Alkitab Ibrani]], dan membahas sejumlah pertanyaan antara lain berapa usia [[Ishak]] saat hendak dikorbankan oleh [[Abraham]]] dan lamanya Yosua memimpin bangsa Israel. Menurut tradisi Yahudi, naskah ini ditulis pada sekitar tahun 160 M oleh '''Yose ben Halafta''', dan kemungkinan ditambahi dan disunting di waktu-waktu kemudian {{Harv|Strack|Stemberger|1991}}. Dalam [[Talmud Babilonia]] tawarikh ini dikutip beberapa kali dengan hanya dirujuk sebagai "''Seder Olam''" (''Shab. 88a; Yeb. 82b; Nazir 5a; Meg. 11b; Ab. Zarah 8b; Niddah 46b''), dan dikutip oleh komentator Alkitab yang lebih kuno, termasuk [[Rashi]]. Sejak abad ke-12 mulai disebut sebagai "''Seder Olam Rabbah''", untuk membedakannya dengan tawarikh lain yang lebih pendek dan baru, ''[[Seder Olam Zuṭa]]''; pertama kali dinamakan demikian oleh Abraham ben Nathan - juga dikenal sebagai Ha-Yarhi (''Ha-Manhig,'' p. 2a, Berlin, 1855). |
'''Seder Olam Rabbah''' ('''{{lang-he|סדר עולם רבה}}''', "Tatanan Agung Dunia"; "''The Great Order of the World''") adalah naskah [[bahasa Ibrani]] yang memuat kronologi tarikh peristiwa-peristiwa [[Alkitab]] mulai dari penciptaan sampai [[Aleksander Agung]] mengalahkan [[Persia]]. Tidak ada cerita yang ditambahkan selain dari apa yang tertera dalam [[Alkitab Ibrani]], dan membahas sejumlah pertanyaan antara lain berapa usia [[Ishak]] saat hendak dikorbankan oleh [[Abraham]]] dan lamanya Yosua memimpin bangsa Israel. Menurut tradisi Yahudi, naskah ini ditulis pada sekitar tahun 160 M oleh '''Yose ben Halafta''', dan kemungkinan ditambahi dan disunting di waktu-waktu kemudian {{Harv|Strack|Stemberger|1991}}. Dalam [[Talmud Babilonia]] tawarikh ini dikutip beberapa kali dengan hanya dirujuk sebagai "''Seder Olam''" (''Shab. 88a; Yeb. 82b; Nazir 5a; Meg. 11b; Ab. Zarah 8b; Niddah 46b''), dan dikutip oleh komentator Alkitab yang lebih kuno, termasuk [[Rashi]]. Sejak abad ke-12 mulai disebut sebagai "''Seder Olam Rabbah''", untuk membedakannya dengan tawarikh lain yang lebih pendek dan baru, ''[[Seder Olam Zutta|Seder Olam Zuṭa]]''; pertama kali dinamakan demikian oleh Abraham ben Nathan - juga dikenal sebagai Ha-Yarhi (''Ha-Manhig,'' p. 2a, Berlin, 1855). |
||
== Struktur == |
== Struktur == |
||
| Baris 9: | Baris 9: | ||
Banyak pernyataan yang dikutip dalam [[Talmud]] tidak ditemukan dari edisi ''Seder Olam'' yang ada sekarang. |
Banyak pernyataan yang dikutip dalam [[Talmud]] tidak ditemukan dari edisi ''Seder Olam'' yang ada sekarang. |
||
<!-- |
<!-- |
||
== |
== Karya == |
||
The author probably designed the work for calendrical purposes, to determine the era of the [[Genesis creation myth|creation]]; his system, adopted as early as the 3rd century, is still followed. Adhering closely to the Pharisaic interpretations of [[Bible]] texts, he endeavored not only to elucidate many passages, but also to determine certain dates which are not indicated in the Bible, but which may be inferred by calculation. For example, the confusion of languages is said to have taken place in the days of [[Peleg]] ({{bibleverse||Genesis|10:25|HE}}). The author concludes that the first year of Peleg's life cannot be meant, as at the time of the confusion Peleg had a younger brother, Joktan, and the latter had several children; nor could it have occurred during the middle years of his life, for Peleg lived 239 years, and the designation "middle years" is not an exact one ({{bibleverse||Genesis|11:18-19|HE}}); had the redactor intended to indicate only a general period, he would have used the phrase "in the days of Peleg and Joktan." The Bible must therefore mean that the confusion of languages took place in the last year of Peleg's life, and by comparing the dates of the previous generations, the author concluded that it occurred 340 years after the [[Biblical flood|Flood]], or 1996 years after the creation of the world. |
The author probably designed the work for calendrical purposes, to determine the era of the [[Genesis creation myth|creation]]; his system, adopted as early as the 3rd century, is still followed. Adhering closely to the Pharisaic interpretations of [[Bible]] texts, he endeavored not only to elucidate many passages, but also to determine certain dates which are not indicated in the Bible, but which may be inferred by calculation. For example, the confusion of languages is said to have taken place in the days of [[Peleg]] ({{bibleverse||Genesis|10:25|HE}}). The author concludes that the first year of Peleg's life cannot be meant, as at the time of the confusion Peleg had a younger brother, Joktan, and the latter had several children; nor could it have occurred during the middle years of his life, for Peleg lived 239 years, and the designation "middle years" is not an exact one ({{bibleverse||Genesis|11:18-19|HE}}); had the redactor intended to indicate only a general period, he would have used the phrase "in the days of Peleg and Joktan." The Bible must therefore mean that the confusion of languages took place in the last year of Peleg's life, and by comparing the dates of the previous generations, the author concluded that it occurred 340 years after the [[Biblical flood|Flood]], or 1996 years after the creation of the world. |
||
| Baris 50: | Baris 50: | ||
== Pustaka == |
== Pustaka == |
||
*{{JewishEncyclopedia}} |
*{{JewishEncyclopedia}} JE mengutip karya-karya berikut: |
||
**Fürst, in Orient, Lit. vii. 547 et seq.; |
**Fürst, in Orient, Lit. vii. 547 et seq.; |
||
**idem, Bibl. Jud. ii. 107-108; |
**idem, Bibl. Jud. ii. 107-108; |
||
**[[Grätz, Gesch.]] 3d ed., iv. 184, |
**[[Grätz, Gesch.]] 3d ed., iv. 184, dan catatan 14; |
||
**A. Marx, |
**A. Marx, pengantar untuk edisi Seder 'Olam terbitannya; |
||
**B. Ratner, Mabo leha-Seder 'Olam Rabbah; |
**B. Ratner, Mabo leha-Seder 'Olam Rabbah; |
||
**[[Steinschneider]], Cat. Bodl. cols. 1433-1434; |
**[[Steinschneider]], Cat. Bodl. cols. 1433-1434; |
||
| Baris 63: | Baris 63: | ||
== Pranala luar == |
== Pranala luar == |
||
*[http://www.betemunah.org/sederolam.html |
*[http://www.betemunah.org/sederolam.html Terjemahan Seder Olam dalam bahasa Inggris] |
||
*[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=428&letter=S&search=Seder%20Olam Jewish Encyclopedia |
*[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=428&letter=S&search=Seder%20Olam Artikel dalam Jewish Encyclopedia mengenai Seder Olam Rabbah] |
||
{{JewishEncyclopedia}} |
{{JewishEncyclopedia}} |
||
| Baris 70: | Baris 70: | ||
[[Kategori:Alkitab Ibrani]] |
[[Kategori:Alkitab Ibrani]] |
||
[[Kategori:Yahudi]] |
[[Kategori:Yahudi]] |
||
[[Kategori:Kitab Kejadian]] |
|||
[[Kategori:Kitab 1 Tawarikh]] |
|||
Revisi per 6 Oktober 2014 06.56
| Literatur Rabinik |
|---|
| Literatur Talmudik |
| Midrash halakha |
| Midrash Aggadah |
|
—— Tannaitik ——
—— 400–600 ——
—— 650–900 ——
—— 900–1000 ——
—— 1000–1200 —— —— Later —— |
| Targum Rabinik |
|
—— Taurat ——
—— Nevi'im —— —— Ketuvim ——
|
Seder Olam Rabbah (Ibrani: סדר עולם רבה, "Tatanan Agung Dunia"; "The Great Order of the World") adalah naskah bahasa Ibrani yang memuat kronologi tarikh peristiwa-peristiwa Alkitab mulai dari penciptaan sampai Aleksander Agung mengalahkan Persia. Tidak ada cerita yang ditambahkan selain dari apa yang tertera dalam Alkitab Ibrani, dan membahas sejumlah pertanyaan antara lain berapa usia Ishak saat hendak dikorbankan oleh Abraham] dan lamanya Yosua memimpin bangsa Israel. Menurut tradisi Yahudi, naskah ini ditulis pada sekitar tahun 160 M oleh Yose ben Halafta, dan kemungkinan ditambahi dan disunting di waktu-waktu kemudian (Strack & Stemberger 1991). Dalam Talmud Babilonia tawarikh ini dikutip beberapa kali dengan hanya dirujuk sebagai "Seder Olam" (Shab. 88a; Yeb. 82b; Nazir 5a; Meg. 11b; Ab. Zarah 8b; Niddah 46b), dan dikutip oleh komentator Alkitab yang lebih kuno, termasuk Rashi. Sejak abad ke-12 mulai disebut sebagai "Seder Olam Rabbah", untuk membedakannya dengan tawarikh lain yang lebih pendek dan baru, Seder Olam Zuṭa; pertama kali dinamakan demikian oleh Abraham ben Nathan - juga dikenal sebagai Ha-Yarhi (Ha-Manhig, p. 2a, Berlin, 1855).
Struktur
Dalam bentuknya yang sekarang Seder Olam Rabbah terdiri dari 30 bab, setiap 10 bab membentuk satu bagian, atau "gate."
Karya ini merupakan catatan kronologis, mulai dari zaman Adam sampai ke pemberontakan Bar Kokhba dalam masa pemerintahan Kaisar Romawi, Hadrian. Periode Persia dimampatkan menjadi 52 tahun (Stack & Stemberger 1991). Tawarikh ini hanya didapati lengkap sampai pada zaman Aleksander Agung; periode dari Alexander sampai Hadrian hanya mengambil tempat sangat sedikit dari seluruh naskah, yaitu di akhir bab 30. Karenanya disimpulkan bahwa aslinya Seder Olam lebih panjang dan terdiri dari dua bagian, di mana bagian ke-2 berkaitan dengan masa setelah Aleksander, dan sekarang ini hilang, kecuali fragmen pendek yang ditambahkan oleh para penyalin di akhir bagian pertama.
Banyak pernyataan yang dikutip dalam Talmud tidak ditemukan dari edisi Seder Olam yang ada sekarang.
Edisi
- Seder 'Olam Rabbah pertama kali muncul di Mantua, pada tahun 1514, bersama dengan Seder 'Olam Zuṭa, Megillat Ta'anit, dan Sefer ha-Ḳabbalah karya Abraham ibn David. Sejak itu telah mengalami penyuntingan berulang kali.
- Pada tahun 1577 Seder 'Olam Rabbah dand Seder 'Olam Zuṭa diterbitkan di Paris, dengan terjemahan bahasa Latin oleh Gilbert Genebrard. Seder 'Olam Rabbah disunting, dengan terjemahan bahasa Latin, catatan dan pengantar oleh John Meyer[perlu disambiguasi] (Amsterdam, 1699).
- Komentari mengenai naskah ini ditulis oleh Jacob Emden (beserta teks, Hamburg, 1757), oleh Elijah Wilna (beserta teks, Shklov, 1801), dan oleh Enoch Zundel b. Joseph (komentari ganda, Eẓ Yosef dan Anaf Yosef, Wilna, 1845).
- Tiga edisi terakhir sebelum tahun 1906 dikerjakan oleh Ratner (dengan catatan kritis dan penjabaran, Wilna, 1897), A. Marx (yang menerbitkan 10 bab pertama, berdasarkan teks dari naskah-naskah berbeda dan menambahkan terjemahan serta pengantar dalam bahasa Jerman; Berlin, 1903), dan Jeroham Meïr Leiner (memuat komentari dari Jacob Emden dan Elijah Wilna, serta anotasi penyunting di bawah judul Me'r 'Ayin, Warsawa, 1904).
Pustaka
- Artikel ini memadukan teks dari Jewish Encyclopedia 1901–1906 , sebuah terbitan yang kini berada di ranah publik. JE mengutip karya-karya berikut:
- Fürst, in Orient, Lit. vii. 547 et seq.;
- idem, Bibl. Jud. ii. 107-108;
- Grätz, Gesch. 3d ed., iv. 184, dan catatan 14;
- A. Marx, pengantar untuk edisi Seder 'Olam terbitannya;
- B. Ratner, Mabo leha-Seder 'Olam Rabbah;
- Steinschneider, Cat. Bodl. cols. 1433-1434;
- Weiss, Dor, ii. 257 et seq.;
- Winter and Wünsche, Die Jüdische Litteratur, iii. 299 et seq.;
- Zunz, G. V. p. 85.
- Strack, H.L.; Stemberger, G. (1991), Introduction to the Talmud and Midrash, Edinburgh: T&T Clark, ISBN 978-0-8006-2524-5.
Pranala luar
- Terjemahan Seder Olam dalam bahasa Inggris
- Artikel dalam Jewish Encyclopedia mengenai Seder Olam Rabbah
Artikel ini memadukan teks dari Jewish Encyclopedia 1901–1906 , sebuah terbitan yang kini berada di ranah publik.