Seder Olam Rabbah: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan

Sebaris

Revisi per 30 Mei 2013 21.39

Templat:Rabbinical Literature Seder Olam Rabbah (Ibrani: סדר עולם רבה, "Tatanan Agung Dunia"; "The Great Order of the World") adalah naskah bahasa Ibrani yang memuat kronologi tarikh peristiwa-peristiwa Alkitab mulai dari penciptaan sampai Aleksander Agung mengalahkan Persia. Tidak ada cerita yang ditambahkan selain dari apa yang tertera dalam Alkitab Ibrani, dan membahas sejumlah pertanyaan antara lain berapa usia Ishak saat hendak dikorbankan oleh Abraham] dan lamanya Yosua memimpin bangsa Israel. Menurut tradisi Yahudi, naskah ini ditulis pada sekitar tahun 160 M oleh Yose ben Halafta, dan kemungkinan ditambahi dan disunting di waktu-waktu kemudian (Strack & Stemberger 1991). Dalam Talmud Babilonia tawarikh ini dikutip beberapa kali dengan hanya dirujuk sebagai "Seder Olam" (Shab. 88a; Yeb. 82b; Nazir 5a; Meg. 11b; Ab. Zarah 8b; Niddah 46b), dan dikutip oleh komentator Alkitab yang lebih kuno, termasuk Rashi. Sejak abad ke-12 mulai disebut sebagai "Seder Olam Rabbah", untuk membedakannya dengan tawarikh lain yang lebih pendek dan baru, Seder Olam Zuṭa; pertama kali dinamakan demikian oleh Abraham ben Nathan - juga dikenal sebagai Ha-Yarhi (Ha-Manhig, p. 2a, Berlin, 1855).

Struktur

Dalam bentuknya yang sekarang Seder Olam Rabbah terdiri dari 30 bab, setiap 10 bab membentuk satu bagian, atau "gate."

Karya ini merupakan catatan kronologis, mulai dari zaman Adam sampai ke pemberontakan Bar Kokhba dalam masa pemerintahan Kaisar Romawi, Hadrian. Periode Persia dimampatkan menjadi 52 tahun (Stack & Stemberger 1991). Tawarikh ini hanya didapati lengkap sampai pada zaman Aleksander Agung; periode dari Alexander sampai Hadrian hanya mengambil tempat sangat sedikit dari seluruh naskah, yaitu di akhir bab 30. Karenanya disimpulkan bahwa aslinya Seder Olam lebih panjang dan terdiri dari dua bagian, di mana bagian ke-2 berkaitan dengan masa setelah Aleksander, dan sekarang ini hilang, kecuali fragmen pendek yang ditambahkan oleh para penyalin di akhir bagian pertama.

Banyak pernyataan yang dikutip dalam Talmud tidak ditemukan dari edisi Seder Olam yang ada sekarang.

Edisi

Seder 'Olam Rabbah pertama kali muncul di Mantua, pada tahun 1514, bersama dengan Seder 'Olam Zuṭa, Megillat Ta'anit, dan Sefer ha-Ḳabbalah karya Abraham ibn David. Sejak itu telah mengalami penyuntingan berulang kali.

Pada tahun 1577 Seder 'Olam Rabbah dand Seder 'Olam Zuṭa diterbitkan di Paris, dengan terjemahan bahasa Latin oleh Gilbert Genebrard. Seder 'Olam Rabbah disunting, dengan terjemahan bahasa Latin, catatan dan pengantar oleh John Meyer^{[perlu disambiguasi]} (Amsterdam, 1699).

Komentari mengenai naskah ini ditulis oleh Jacob Emden (beserta teks, Hamburg, 1757), oleh Elijah Wilna (beserta teks, Shklov, 1801), dan oleh Enoch Zundel b. Joseph (komentari ganda, Eẓ Yosef dan Anaf Yosef, Wilna, 1845).

Tiga edisi terakhir sebelum tahun 1906 dikerjakan oleh Ratner (dengan catatan kritis dan penjabaran, Wilna, 1897), A. Marx (yang menerbitkan 10 bab pertama, berdasarkan teks dari naskah-naskah berbeda dan menambahkan terjemahan serta pengantar dalam bahasa Jerman; Berlin, 1903), dan Jeroham Meïr Leiner (memuat komentari dari Jacob Emden dan Elijah Wilna, serta anotasi penyunting di bawah judul Me'r 'Ayin, Warsawa, 1904).

Pustaka

Artikel ini memadukan teks dari Jewish Encyclopedia 1901–1906 , sebuah terbitan yang kini berada di ranah publik.. The JE cites the following works:
- Fürst, in Orient, Lit. vii. 547 et seq.;
- idem, Bibl. Jud. ii. 107-108;
- Grätz, Gesch. 3d ed., iv. 184, and note 14;
- A. Marx, introduction to his edition of the Seder 'Olam;
- B. Ratner, Mabo leha-Seder 'Olam Rabbah;
- Steinschneider, Cat. Bodl. cols. 1433-1434;
- Weiss, Dor, ii. 257 et seq.;
- Winter and Wünsche, Die Jüdische Litteratur, iii. 299 et seq.;
- Zunz, G. V. p. 85.
Strack, H.L.; Stemberger (1991), Introduction to the Talmud and Midrash, Edinburgh: T&T Clark, ISBN 978-0-8006-2524-5 .

Pranala luar

Artikel ini memadukan teks dari Jewish Encyclopedia 1901–1906 , sebuah terbitan yang kini berada di ranah publik.

@@ Baris 1: / Baris 1: @@
 {{Rabbinical Literature}}
-'''Seder Olam Rabbah''' ('''{{lang-he|סדר עולם רבה}}''', "Tatanan Agung Dunia"; "''The Great Order of the World''") adalah naskah [[bahasa Ibrani]] yang memuat kronologi tarikh peristiwa-peristiwa [[Alkitab]] mulai dari penciptaan sampai [[Aleksander Agung]] mengalahkan [[Persia]]. Tidak ada cerita yang ditambahkan selain dari apa yang tertera dalam [[Alkitab Ibrani]], dan membahas sejumlah pertanyaan antara lain berapa usia [[Ishak]] saat hendak dikorbankan oleh [[Abraham]]] dan lamanya Yosua memimpin bangsa Israel. Menurut tradisi Yahudi, naskah ini ditulis pada sekitar tahun 160 M oleh '''Yose ben Halafta''', dan kemungkinan ditambahi dan disunting di waktu-waktu kemudian {{Harv|Strack|Stemberger|1991}}. Dalam [[Talmud Babilonia]] tawarikh ini dikutip beberapa kali dengan hanya dirujuk sebagai "Seder Olam" ([[Shab.]] 88a; [[Yeb.]] 82b; [[Nazir (Talmud)|Nazir]] 5a; [[Meg.]] 11b; [[Ab. Zarah]] 8b; [[Niddah]] 46b), dan dikutip oleh komentator Alkitab yang lebih kuno, termasuk [[Rashi]]. Sejak abad ke-12 mulai disebut sebagai "Seder Olam Rabbah," untuk membedakannya dengan tawarikh lain yang lebih pendek dan baru, ''[[Seder Olam Zuṭa]]''; pertama kali dinamakan demikian oleh Abraham ben Nathan - juga dikenal sebagai Ha-Yarhi (''Ha-Manhig,'' p.&nbsp;2a, Berlin, 1855).
+'''Seder Olam Rabbah''' ('''{{lang-he|סדר עולם רבה}}''', "Tatanan Agung Dunia"; "''The Great Order of the World''") adalah naskah [[bahasa Ibrani]] yang memuat kronologi tarikh peristiwa-peristiwa [[Alkitab]] mulai dari penciptaan sampai [[Aleksander Agung]] mengalahkan [[Persia]]. Tidak ada cerita yang ditambahkan selain dari apa yang tertera dalam [[Alkitab Ibrani]], dan membahas sejumlah pertanyaan antara lain berapa usia [[Ishak]] saat hendak dikorbankan oleh [[Abraham]]] dan lamanya Yosua memimpin bangsa Israel. Menurut tradisi Yahudi, naskah ini ditulis pada sekitar tahun 160 M oleh '''Yose ben Halafta''', dan kemungkinan ditambahi dan disunting di waktu-waktu kemudian {{Harv|Strack|Stemberger|1991}}. Dalam [[Talmud Babilonia]] tawarikh ini dikutip beberapa kali dengan hanya dirujuk sebagai "''Seder Olam''" (''Shab. 88a; Yeb. 82b; Nazir 5a; Meg. 11b; Ab. Zarah 8b; Niddah 46b''), dan dikutip oleh komentator Alkitab yang lebih kuno, termasuk [[Rashi]]. Sejak abad ke-12 mulai disebut sebagai "''Seder Olam Rabbah''", untuk membedakannya dengan tawarikh lain yang lebih pendek dan baru, ''[[Seder Olam Zuṭa]]''; pertama kali dinamakan demikian oleh Abraham ben Nathan - juga dikenal sebagai Ha-Yarhi (''Ha-Manhig,'' p.&nbsp;2a, Berlin, 1855).
 == Struktur ==
 Dalam bentuknya yang sekarang ''Seder Olam Rabbah'' terdiri dari 30 bab, setiap 10 bab membentuk satu bagian, atau "''gate''."
-Karya ini merupakan catatan kronologis, mulai dari zaman [[Adam]] sampai ke [[pemberontakan Bar Kokba]] dalam masa pemerintahan Kaisar Romawi, [[Hadrian]]. Periode Persia dimampatkan menjadi 52 tahun {{Harv|Stack|Stemberger|1991}}. Tawarikh ini hanya didapati lengkap sampai pada zaman [[Aleksander Agung]]; periode dari Alexander sampai [[Hadrian]] hanya mengambil tempat sangat sedikit dari seluruh naskah, yaitu di akhir bab 30. Karenanya disimpulkan bahwa aslinya ''Seder Olam'' lebih panjang dan terdiri dari dua bagian, di mana bagian ke-2 berkaitan dengan masa setelah Aleksander, dan sekarang ini hilang, kecuali fragmen pendek yang ditambahkan oleh para penyalin di akhir bagian pertama.
+Karya ini merupakan catatan kronologis, mulai dari zaman [[Adam]] sampai ke [[pemberontakan Bar Kokhba]] dalam masa pemerintahan Kaisar Romawi, [[Hadrian]]. Periode Persia dimampatkan menjadi 52 tahun {{Harv|Stack|Stemberger|1991}}. Tawarikh ini hanya didapati lengkap sampai pada zaman [[Aleksander Agung]]; periode dari Alexander sampai [[Hadrian]] hanya mengambil tempat sangat sedikit dari seluruh naskah, yaitu di akhir bab 30. Karenanya disimpulkan bahwa aslinya ''Seder Olam'' lebih panjang dan terdiri dari dua bagian, di mana bagian ke-2 berkaitan dengan masa setelah Aleksander, dan sekarang ini hilang, kecuali fragmen pendek yang ditambahkan oleh para penyalin di akhir bagian pertama.
 Banyak pernyataan yang dikutip dalam [[Talmud]] tidak ditemukan dari edisi ''Seder Olam'' yang ada sekarang.