Bernard Williams (filsuf): Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Konten dihapus Konten ditambahkan
PT29Hermansyah (bicara | kontrib)
←Membuat halaman berisi '{{Infobox Philosopher <!-- Philosopher category --> |region = Filsafat Barat |era = Filsafat Abad 20 |color = #B0C4DE |image_nam...'
(Tidak ada perbedaan)

Revisi per 4 Mei 2011 21.20

Bernard Williams
Lahir(1929-09-21)21 September 1929
Westcliff-on-Sea, Essex
Meninggal10 Juni 2003(2003-06-10) (umur 73)
Rome
EraFilsafat Abad 20
KawasanFilsafat Barat
AliranAnalytic philosophy
Minat utama
Moral philosophy
Personal identity
Gagasan penting
Internal v. external reasons for action

Bernard Sir Arthur Owen Williams adalah seorang filsuf moral Inggris.[1] Semasa hidupnya ia pernah menjabat sebagai Profesor Filsafat di Universitas Cambridge dan Profesor Filsafat di Universitas California, Berkeley.[1] Williams menjadi seorang yang dikenal banyak orang secara internasional karena upayanya untuk reorientasi studi filsafat moral dengan sejarah dan budaya, politik dan psikologi, dan khususnya untuk orang Yunani.[1] Ia Digambarkan sebagai seorang filsuf analitik dengan jiwa seorang humanis.[1] Bernard William adalah salah seorang yang menolak adanya saintisme.[1] Dia dikenal sebagai pendukung perempuan di akademisi.[2] Filsuf Amerika Martha Nussbaum mengatakan dia sangat dekat untuk menjadi seorang feminis pada generasinya.[2] Ia juga terkenal tajam dalam percakapan.[2] Filsuf Oxford Gilbert Ryle pernah berkata tentang dia bahwa dia mengerti apa yang akan Anda katakan lebih baik daripada Anda memahami hal itu sendiri, dan ia melihat semua keberatan yang memungkinkan untuk hal tersebut.[2] Semua jawaban yang mungkin untuk semua keberatan yang mungkin, harus Anda miliki sampai akhir kalimat Anda.[2]



Referensi

  1. ^ a b c d e (Inggris)Lawrence C. Becker, dkk. 2001. Encyclopedia of Ethics volume P-Z. New York: Gorland Publishing. pg. 1804-1806.
  2. ^ a b c d e (Inggris)Steven M. Cahn and Peter Markie. 2006. Ethics: History, Theory, and Contemporary Issues. New York: Oxford University Press. pg. 585-600.