Antinous: Perbedaan revisi

Loncat ke navigasi Loncat ke pencarian
3 bita dihapus ,  8 bulan yang lalu
k
Menghilangkan spasi sebelum tanda koma dan tanda titik dua
k (Bot: Perubahan kosmetika)
k (Menghilangkan spasi sebelum tanda koma dan tanda titik dua)
 
 
[[Berkas:Antinoo FitzwilliamMuseumCambridge ARS SUMMUM.JPG|jmpl|"Lansdowne Antinous" ditemukan di Villa Hadrianus pada tahun 1769 (Museum Fitzwilliam, Cambridge)]]
Ibadah, atau setidaknya pengakuan, dari Antinous yang ideal tersebar luas, meskipun terutama di luar kota Roma. Akibatnya, Antinous adalah salah satu wajah terbaik diawetkan dari dunia kuno. Banyak patung, permata dan koin mewakili Antinous sebagai tipe ideal dari keindahan muda, sering dengan atribut dari beberapa dewa khusus. Ini termasuk patung kolosal di [[Vatikan]]<ref>[[:Berkas:Anderson, James (1813-1877), Antinoo ai Musei vaticani, ca. 1860..jpg|Antinoo ai Musei vaticani (gambar)]]</ref> , sebuah patung di [[Louvre]] ( Mondragone Antinous), sebuah relief dari [[Villa Albani]]<ref>[[:Berkas:Antinoos.PNG|patung dada Antinous dari Villa Albani (gambar)]]</ref>, sebuah patung di museum [[Capitoline]] (yang disebut Capitoline Antinous, sekarang diterima menjadi gambaran tentang [[Hermes]]), yang lain di Berlin, lainnya di [[Lateran]] dan satu di [[Museum Fitzwilliam]], dan banyak lagi dapat dilihat di museum di seluruh Eropa.
 
Ada juga patung-patung di museum arkeologi di Yunani termasuk Museum Arkeologi Nasional di Athena, museum arkeologi Patras, Chalkis dan Delphi. Meskipun ini mungkin berupa foto yang ideal, mereka menunjukkan apa semua penulis kontemporer digambarkan sebagai keindahan yang luar biasa dari Antinous. Meskipun banyak dari patung-patung yang langsung dikenali, menawarkan beberapa variasi yang signifikan dalam hal kelenturan dan sensualitas dari pose dan fitur versus kekakuan dan maskulinitas yang khas. Pada tahun 1998 sisa-sisa makam monumental Antinous, atau kuil baginya, ditemukan di Villa Hadrianus.<ref>Mari, Zaccaria and Sgalambro, Sergio: ''The Antinoeion of Hadrian's Villa: Interpretation and Architectural Reconstruction'', American Journal of Archaeology, Vol 111, No 1, Jan 2007.</ref>
* [Sisi timur] permohonan Keselamatan, yang diajukan oleh Osiris-Antinous, yang hatinya berada dalam kegembiraan yang sangat besar, karena ia telah menyadari bentuk dirinya sendiri setelah dibangkitkan lagi untuk hidup dan ia telah melihat ayahnya Re-Harachte [Dewa Matahari Terbit ]. Hatinya berkata: "Oh! Re-Harachte, tertinggi dari para dewa, yang mendengar panggilan dari dewa dan manusia, dari yang dimuliakan dan orang mati. Mendengar juga teriakan dari seseorang yang kepadamu mendekati [Hadrianus]! Memberinya imbalan atas apa yang dia lakukan untuk saya, putra tercinta-Mu, Raja dari Mesir Atas dan Bawah, yang telah menentukan perintah pemujaan di dalam kuil tempat perlindungan bagi semua orang, untuk kepuasan para dewa. Dia yang dicintai oleh Hapi [Dewa dari Banjir Nil, yang mewakili kesuburan & kelimpahan] dan semua dewa, Penguasa atas Mahkota [Hadrianus Caesar], semoga dia selamat dan sehat, semoga dia selamanya, seperti Re, dengan makmur dan baru meningkat usia [diremajakan] tua. Dia adalah Tuhan Kemakmuran, Penguasa tanah setiap, Pra-Eminent [Augustus]. Yang besar Mesir dan Sembilan Arches [tanah asing] busur mereka dan bersatu di bawah kakinya sebagai Tuan atas Tanah Kedua [Firaun dari Mesir]. Mereka datang menjadi ada setiap hari melalui firman-Nya. Kekuasaan-Nya meluas ke batas tanah ini keseluruhan, bahkan ke empat penjuru dunia. Para sapi jantan dan sapi mereka berkembang biak dengan keras dan menghasilkan keturunan mereka kepadanya [Hadrian], untuk menyenangkan hatinya dan bahwa dari besar dan tercinta kerajaan permaisuri, sang Lady dari Kedua daratan [Ratu Mesir] dan kota-kota, Sabina, yang tinggal, aman dan sehat, "Sebaste yang hidup selamanya '[Augusta]. Hapi, ayah dari dewa, membuat ladang bermanfaat bagi mereka dan mengatur genangan pada waktu, banjir di Dua daratan [banjir tahunan lembah Nil dari Juli sampai Oktober, mengairi lahan pertanian Mesir.]
* [Sisi barat] Dewa Osiris-Antinous, yang dibenarkan - ia tumbuh menjadi seorang pemuda dengan wajah yang indah dan megah menghiasi pandangan [...] kekuatan, yang bersungguh hati bersukacita seperti setengah dewa setelah dia telah menerima perintah dari para dewa pada saat kematiannya. Baginya diulang setiap ritual dari waktu [kultus pemakaman] Osiris [dewa dari dunia bawah, regenerasi & kelahiran kembali], bersama dengan setiap upacara sebagai Misteri. Dia akan menyebarkan ajarannya di seluruh negeri, murah hati dalam perintah dan efektif dalam deklarasi. Tidak sebanding telah dilakukan untuk nenek moyang sampai sekarang. Dan juga untuk altarnya, pelipisnya dan gelar karena ia menghirup udara kehidupan dan harga dirinya muncul di dalam hati umat manusia. Penguasa Hermopolis, Thoth! [ibis berkepala dewa bulan], Penguasa Firman Dewa [hieroglif], meremajakan semangat, seperti segala sesuatu di waktu, di siang dan malam, setiap saat dan di setiap saat! Cinta dia [Antinous] adalah dalam hati para pengikutnya dan kagum padanya oleh semua [...] dan pujian oleh semua pembantunya ketika mereka menyembah Dia. Dia mengambil tempat duduknya di Aula Orang Benar, Yang Mahasuci dan Luar biasa Ones, yang berada di persekutuan Osiris di Alam Kematian, sementara Dewa atas kekekalan memberinya absolusi. Mereka mengabadikan firmannya di bumi, memiliki hati mereka gembira karena dia. Dia pergi ke setiap tempat, sesuai keinginannya. Para Penjaga Gerbang Dunia Bawah mengatakan kepadanya "Puji untuk Anda!" Melonggarkan gulungan Mereka mereka dan membuka gerbang mereka sebelum dia, setiap hari selama jutaan tahun. Durasi hidupnya tidak pernah elapsing dalam kekekalan.
* [Sisi utara] Dewa Osiris-Antinous, yang dibenarkan, yang tempat ini, ia membuat sebuah arena olahraga di tempat di Mesir, yang bernama setelah dia [Antinoopolis], bagi yang kuat [atlet] yang di negeri ini , dan untuk tim dayung dan pelari dari seluruh negeri dan untuk semua orang yang termasuk ke tempat di mana tulisan-tulisan suci Thoth hadir. Mereka menerima hadiah diberikan dan mahkota [karangan bunga (?)] Di kepala mereka, sementara mereka dibayar dengan segala macam hal yang baik. Ada pengorbanan harian pada-Nya [Antinous] altar, sebagai korban ditawarkan setiap hari pada masa lalu. Dia akan dipuji sebagai perajin Thoth menanggapi kemuliaan-Nya. Dia pergi keluar dari tempatnya ke berbagai kuil seluruh tanah, ia hibah permintaan dari mereka yang memanggil dia dan dia menyembuhkan sakit orang-orang yang membutuhkan, mengirim mereka mimpi. Saat pekerjaannya selesai di antara yang hidup, ia mengambil segala bentuk hatinya, karena benih para dewa terbentuk dalam tubuhnya [...] penyembuhan tubuh ibunya. Ia diangkat dari tempat kelahirannya melalui [...]
[Sisi selatan] Dewa, yang ada [akhirat], beristirahat di tempat ini [Antinoeion di Tivoli], yang terletak di kebun Dewa Kemakmuran Roma [Hadrianus]. Ia dikenal sebagai dewa di tempat-tempat suci Mesir. Kuil-kuil didirikan untuk dia dan dia disembah seperti dewa oleh para nabi dan imam dari Mesir Atas dan Bawah, serta oleh penduduk Mesir. Sebuah kota bernama setelah dia [Antinoopolis]. Peserta dalam kultus Yunani di Kedua daratan [Mesir] dan mereka yang berada di kuil-kuil Mesir datang ke sini dari distrik mereka sendiri dan diberikan tanah pertanian untuk membuat hidup mereka baik tak terkira. Sebuah kuil Dewa itu ada [Antinoopolis], ia disebut Osiris-Antinous, yang dibenarkan, itu adalah terbuat dari batu putih yang baik, dikelilingi oleh patung-patung para dewa [(?) Sphinx] dan patung-patung, juga oleh banyak kolom, dibuat sebagaimana nenek moyang kami lakukan, dan juga sebagai orang-orang Yunani membuat mereka. Semua dewa dan dewi akan memberinya napas kehidupan, sehingga ia bernapas, selamanya diremajakan.
 
 
'''[[Klemens dari Alexandria]]''' (c.150-c.211):
''Protrepticus'' (''Anjuran untuk orang Yunani'') (c.190) IV - "dewa lain baru ditambahkan ke urutan dengan kemegahan religius yang besar di Mesir, dan karena begitu dekat di Yunani oleh penguasa Romawi [Hadrian] Antinous, yang didewakan [di 130 M], yang dikasihi sebagai Zeus mencintai Ganymede, dan yang kecantikan adalah suatu tatanan yang sangat langka, karena nafsu tidak mudah dikendalikan, miskin karena ketakutan, dan laki-laki sekarang mengamati malam suci Antinous, karakter memalukan dari yang kekasih yang melewatkan itu dengan yang dikenalnya dengan baik. Mengapa dia dianggap di antara para dewa, yang dihormati dengan pertimbangan kenajisan? Dan mengapa kamu perintahka baginya untuk diratapi sebagai seorang anak? Dan mengapa anda harus membesar-besarkan keindahannya? Kecantikan dirusak oleh sifat buruk yang menjijikkan. Jangan memainkan tiran, hai manusia, lebih dari kecantikan, atau menawarkan penghinaan busuk untuk pemuda pada masa perkembangannya. Menjaga kecantikan murni, bahwa itu mungkin benar-benar adil. Jadilah raja atas keindahan, bukan tiran. Tetap bebas, dan kemudian aku akan mengakui keindahanmu, karena engkau terus gambar yang murni: maka Aku akan menyembah bahwa kecantikan sejati yang merupakan pola dasar dari semua orang yang indah. Ada makam anak tercinta (eromenos). Sebuah candi ini Antinous dan kota [Antinoöpolis]. Karena sama seperti kuil yang diadakan di hormat, demikian juga kuburan, dan piramida, dan makam, dan labirin, yang adalah kuil kematian, seperti yang kuburan-kuburan para dewa lainnya. Sebagai guru pada titik ini, saya akan menghasilkan untuk anda nabiah Sybil:- 'Bukan kebohongan dogmatis dari Phoebus, Siapa pria konyol disebut Allah, dan Nabi palsu disebut; Tetapi firman Allah yang besar, yang tidak dibuat oleh tangan manusia , Seperti berhala bisu dari batu pahatan.'"
 
'''[[Tertulianus|Tertulianus dari Kartago]]''' (c.160-c.240):
268.871

suntingan

Menu navigasi