Herodotos: Perbedaan antara revisi

Sunting pranala
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnyaRevisi selanjutnya →
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
k Bot: Penggantian teks otomatis (- di tahun + pada tahun)
k Bot: Penggantian teks otomatis (- di hari + pada hari)
Baris 54: Baris 54:
Beberapa "fiksi yg memfitnah" ditulis tentang Herodotus dalam sebuah karya berjudul Pada keganasan dari Herodotus , oleh Plutarch , seorang Theba kelahiran, (atau mungkin telah menjadi Plutarch Pseudo- , dalam hal ini "seorang kolektor besar fitnah"), termasuk tuduhan bahwa sejarawan itu berprasangka buruk terhadap Thebes karena penguasa di sana telah menyangkal dia izin untuk mendirikan sekolah. [42] Demikian pula, dalam Orasi Korintus, Dio Chrysostom (atau belum pseudonim penulis lain) menuduh sejarawan prasangka terhadap Korintus , sumber dalam kepahitan pribadi atas kekecewaan keuangan [43] - account juga diberikan oleh Marsellinus . dalam Kehidupan nya Thucydides [44] Bahkan Herodotus berada di kebiasaan mencari informasi dari sumber diberdayakan dalam masyarakat, seperti kaum bangsawan dan pendeta , dan ini juga terjadi di tingkat internasional, dengan Periclean Athena menjadi sumber utama tentang informasi tentang kejadian di Yunani. Akibatnya, laporan tentang peristiwa Yunani sering diwarnai oleh bias Athena terhadap negara saingan - Thebes . dan Korintus khususnya [45] Dengan demikian tuduhan yang dipromosikan oleh 'Plutarch' dan 'Krisostomus' mungkin dianggap sebagai 'membayar kembali'.
Beberapa "fiksi yg memfitnah" ditulis tentang Herodotus dalam sebuah karya berjudul Pada keganasan dari Herodotus , oleh Plutarch , seorang Theba kelahiran, (atau mungkin telah menjadi Plutarch Pseudo- , dalam hal ini "seorang kolektor besar fitnah"), termasuk tuduhan bahwa sejarawan itu berprasangka buruk terhadap Thebes karena penguasa di sana telah menyangkal dia izin untuk mendirikan sekolah. [42] Demikian pula, dalam Orasi Korintus, Dio Chrysostom (atau belum pseudonim penulis lain) menuduh sejarawan prasangka terhadap Korintus , sumber dalam kepahitan pribadi atas kekecewaan keuangan [43] - account juga diberikan oleh Marsellinus . dalam Kehidupan nya Thucydides [44] Bahkan Herodotus berada di kebiasaan mencari informasi dari sumber diberdayakan dalam masyarakat, seperti kaum bangsawan dan pendeta , dan ini juga terjadi di tingkat internasional, dengan Periclean Athena menjadi sumber utama tentang informasi tentang kejadian di Yunani. Akibatnya, laporan tentang peristiwa Yunani sering diwarnai oleh bias Athena terhadap negara saingan - Thebes . dan Korintus khususnya [45] Dengan demikian tuduhan yang dipromosikan oleh 'Plutarch' dan 'Krisostomus' mungkin dianggap sebagai 'membayar kembali'.
Herodotus menulis Sejarah-nya di Ionia dialek namun ia lahir di Halicarnassus, awalnya Dorian pemukiman. Menurut Suda (sebuah ensiklopedi abad ke-11 dari Bizantium yang mungkin mengambil informasi dari rekening tradisional), Herodotus belajar dialek Ionia sebagai anak yang hidup di pulau Samos , ke mana ia telah melarikan diri dengan keluarganya dari penindasan Lygdamis, tiran dari Halicarnassus dan cucu dari Artemisia I Caria . Para Suda juga memberitahu kita bahwa Herodotus kemudian kembali ke rumah untuk memimpin pemberontakan yang akhirnya menggulingkan tiran itu. Namun, berkat penemuan-penemuan terbaru dari beberapa tulisan di Halicarnassus, tanggal sekitar waktu itu, kita sekarang tahu bahwa dialek Ionik digunakan ada bahkan dalam dokumen resmi, sehingga tidak ada perlu mengasumsikan seperti Suda bahwa ia harus belajar dialek tempat lain. [46] Selain itu, fakta bahwa Suda adalah satu-satunya sumber yang kita miliki untuk peran heroik dimainkan oleh Herodotus, sebagai pembebas tempat kelahirannya, itu sendiri merupakan alasan yang baik untuk meragukan seperti account romantis. [47]
Herodotus menulis Sejarah-nya di Ionia dialek namun ia lahir di Halicarnassus, awalnya Dorian pemukiman. Menurut Suda (sebuah ensiklopedi abad ke-11 dari Bizantium yang mungkin mengambil informasi dari rekening tradisional), Herodotus belajar dialek Ionia sebagai anak yang hidup di pulau Samos , ke mana ia telah melarikan diri dengan keluarganya dari penindasan Lygdamis, tiran dari Halicarnassus dan cucu dari Artemisia I Caria . Para Suda juga memberitahu kita bahwa Herodotus kemudian kembali ke rumah untuk memimpin pemberontakan yang akhirnya menggulingkan tiran itu. Namun, berkat penemuan-penemuan terbaru dari beberapa tulisan di Halicarnassus, tanggal sekitar waktu itu, kita sekarang tahu bahwa dialek Ionik digunakan ada bahkan dalam dokumen resmi, sehingga tidak ada perlu mengasumsikan seperti Suda bahwa ia harus belajar dialek tempat lain. [46] Selain itu, fakta bahwa Suda adalah satu-satunya sumber yang kita miliki untuk peran heroik dimainkan oleh Herodotus, sebagai pembebas tempat kelahirannya, itu sendiri merupakan alasan yang baik untuk meragukan seperti account romantis. [47]
Itu konvensional di hari Herodotus bagi penulis untuk 'mempublikasikan' karya-karya mereka dengan membaca mereka di festival populer. Menurut Lucian , Herodotus mengambil pekerjaan selesai lurus dari Asia Kecil ke Olimpiade dan membaca seluruh Histories ke penonton berkumpul dalam satu duduk, menerima tepuk tangan meriah pada akhir itu. [48] Menurut laporan yang sangat berbeda dengan kuno tatabahasa, [49] Herodotus menolak untuk mulai membaca karyanya di festival Olympia sampai beberapa awan menawarkan sedikit bayangan, dimana waktu namun perakitan sudah bubar - demikian ungkapan pepatah "Herodotus dan naungan-Nya" untuk menggambarkan setiap pria yang menghilangkan peluang lewat penundaan. Bacaan Herodotus di Olympia adalah tema favorit di kalangan penulis kuno dan ada variasi lain yang menarik pada cerita yang akan ditemukan di Suda, Photius [50] dan Tzetzes , [51] di mana Thucydides muda kebetulan berada di perakitan dengan nya ayah dan menangis selama resital, dimana Herodotus diamati profetis kepada ayah anak itu: "jiwa anak-Mu yang merindukan pengetahuan".
Itu konvensional pada hari Herodotus bagi penulis untuk 'mempublikasikan' karya-karya mereka dengan membaca mereka di festival populer. Menurut Lucian , Herodotus mengambil pekerjaan selesai lurus dari Asia Kecil ke Olimpiade dan membaca seluruh Histories ke penonton berkumpul dalam satu duduk, menerima tepuk tangan meriah pada akhir itu. [48] Menurut laporan yang sangat berbeda dengan kuno tatabahasa, [49] Herodotus menolak untuk mulai membaca karyanya di festival Olympia sampai beberapa awan menawarkan sedikit bayangan, dimana waktu namun perakitan sudah bubar - demikian ungkapan pepatah "Herodotus dan naungan-Nya" untuk menggambarkan setiap pria yang menghilangkan peluang lewat penundaan. Bacaan Herodotus di Olympia adalah tema favorit di kalangan penulis kuno dan ada variasi lain yang menarik pada cerita yang akan ditemukan di Suda, Photius [50] dan Tzetzes , [51] di mana Thucydides muda kebetulan berada di perakitan dengan nya ayah dan menangis selama resital, dimana Herodotus diamati profetis kepada ayah anak itu: "jiwa anak-Mu yang merindukan pengetahuan".
Akhirnya, Thucydides dan Herodotus menjadi cukup dekat untuk kedua akan dikebumikan di Thucydides 'makam di Athena. Seperti setidaknya adalah pendapat Marsellinus dalam Kehidupan nya Thucydides. [52] Menurut Suda, ia dimakamkan di Macedonia Pella dan di agora di Thurium . [53]
Akhirnya, Thucydides dan Herodotus menjadi cukup dekat untuk kedua akan dikebumikan di Thucydides 'makam di Athena. Seperti setidaknya adalah pendapat Marsellinus dalam Kehidupan nya Thucydides. [52] Menurut Suda, ia dimakamkan di Macedonia Pella dan di agora di Thurium . [53]
[ sunting ]Seperti diceritakan oleh sejarawan lain
[ sunting ]Seperti diceritakan oleh sejarawan lain

Revisi per 12 November 2018 13.17

Herodotos
Diduga pahatan kepala Herodotos
Lahir~484 SM
Halikarnassos, Karia, Asia Kecil
Meninggal~425 SM (sekitar 60 tahun)
Thurii, Kalabria atau Pella, Makedonia
PekerjaanSejarawan
Orang tua
  • Lyxes (bapak)
  • Dryotos (ibu)

Herodotos (Yunani: Ἡρόδοτος, Hēródotos; bahasa Latin: Herodotus) adalah sejarawan Yunani Kuno yang lahir di Halikarnassos, Karia (Bodrum, Turki modern) dan hidup pada abad ke-5 SM (sekitar 484 SM - 425 SM). Dia disebut sebagai "Bapak Sejarah " karena ia adalah sejarawan pertama yang diketahui mengumpulkan bahan-bahannya secara sistematis, menguji akurasinya sampai batas tertentu, dan menyusunnya dalam bentuk narasi yang terstruktur secara jelas.[1] Historia - mahakarya sekaligus satu-satunya karyanya yang diketahui - merupakan catatan "penyelidikan"-nya tentang sejarah Perang Yunani-Persia. Catatannya meliputi informasi geografi dan etnografi. Meski beberapa tulisannya tidak akurat, dia mengklaim bahwa dia hanya menuliskan apa yang telah diceritakan kepadanya. Tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupan pribadinya.

Tempat dalam sejarah

Fragmen dari Historia buku VIII pada Papirus Oxyrhynchus 2099, awal abad ke-2 M

Herodotus mengumumkan ukuran dan lingkup karyanya pada permulaan tulisannya Historia:[2]

Catatannya atas prestasi orang-orang lain merupakan suatu prestasi tersendiri, meskipun masih diperdebatkan nilainya. Tempatnya pada sejarah dan nilai pentingnya dapat dipahami menurut tradisi masa kerjanya. Karyanya merupakan salah satu prosa Yunani tertua yang terlestarikan utuh. Namun, Dionysius dari Halicarnassus, seorang kritikus sastra dari Augustan Rome, menulis daftar tujuh pendahulu Herodotus, menggambarkan karya-karya mereka sebagai kisah yang sederhana, tanpa bumbu, yang unik termasuk kota-kota serta orang-orang, baik Yunani atau asing, termasuk legenda populer, kadangkala melodramatik dan naif, seringkali mengesankan yang dapat ditemui dalam karya Herodotus sendiri.[3] Sejarawan modern menganggap kronologinya tidak pasti. Menurut kisah kuno, para pendahulunya ini termasuk Dionysius dari Miletus, Charon dari Lampsacus, Hellanicus dari Lesbos, Xanthus dari Lydia dan, yang paling dapat dibuktikan dari semuanya, Hecataeus dari Miletus. Dari semua ini hanya sejumlah fragmen karya Hecataeus yang terlestarikan (dan keasliannya masih diperdebatkan)[4] tetapi memberikan sedikit gambaran tradisi pada masa Herodotus menulis Historia, sebagaimana pada kata pengantar karya Hecataeus, Genealogia:[5]

Historia

"Historia", atau dikenal sebagai "Penelitian" atau "Pertanyaan", oleh editor Aleksandria dibagi menjadi sembilan buku, dinamai "Sembilan Muse" - di mana "Muse Sejarah," Clio, mewakili buku pertama, diikuti oleh Euterpe, Thaleia, Melpomene, Terpsichore, Erato, Polymnia, Ourania dan Calliope masing-masing merupakan buku 2-9. Pada tingkat yang paling sederhana dan makna luas, Historia ini disusun sebagai sejarah dinasti dari empat raja-raja Persia:


Lihat pula

Referensi

  1. ^ New Oxford American Dictionary, "Herodotos", Oxford University Press
  2. ^ Dalam bahasa Yunani: Ἡροδότου Ἁλικαρνησσέος ἱστορίης ἀπόδεξις ἥδε, ὡς μήτε τὰ γενόμενα ἐξ ἀνθρώπων τῷ χρόνῳ ἐξίτηλα γένηται, μήτε ἔργα μεγάλα τε καὶ θωμαστά, τὰ μὲν Ἕλλησι, τὰ δὲ βαρβάροισι ἀποδεχθέντα, ἀκλεᾶ γένηται, τὰ τε ἄλλα καὶ δι 'ἣν αἰτίην ἐπολέμησαν ἀλλήλοισι.
  3. ^ A.R. Burn, Herodotus: The Histories, Penguin Classics, 1972, page 23, citing Dionysius On Thucydides
  4. ^ A.R. Burn, Herodotus: The Histories, Penguin Classics, 1972, page 27
  5. ^ FGH I, F.I

Pranala luar

Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Herodotos&oldid=14425167"