Lompat ke isi

Nuruddin al-Raniri: Perbedaan antara revisi

2.001 bita ditambahkan ,  4 tahun yang lalu
pemeriksaan + update transklusi templat
k (Bot: Perubahan kosmetika)
(pemeriksaan + update transklusi templat)
{{Infobox Ulama Muslim
[[Berkas:Nuruddin ar-Raniry.png|jmpl|Syekh Nuruddin bin Ali ar-Raniry al-Quraisyi]]
|notability = Syekh Nuruddin ar-Raniri
|image = Berkas:Nuruddin ar-Raniry.png
[[Berkas:Nuruddin ar-Raniry.png|jmpl|caption = Syekh Nuruddin bin Ali ar-Raniry al-Quraisyi]]
<!-- -------------- -->
|glr_islam_dpn = [[Syekh]]
|gelar_aka_dpn =
|gelar_aka_akhir =
|gelar_bangsawan =
|gelar_adat =
|gelar_lainnya1 =
|gelar_lainnya2 =
|gelar_lainnya3 =
<!-- -------------- -->
|jalur_ayah = Ibnu 'Ali ibnu Hasanji ibnu Muhammad Hamid ar-Raniri al-Quraisyi
|kunya =
|name = Nuruddin Muhammad bin Ali
|nama_arabic =
|nisbah = ar-Raniry al-Quraisyi
|nama_lainnya =
<!-- -------------- -->
|tgl_lahir_h =
|tgl_lahir_m =
|bln_lahir_h =
|bln_lahir_m =
|thn_lahir_h =
|thn_lahir_m =
|tempat_lahir = Ranir
|negara_dilahirkan = India {{negara|India}}
|nama_ayah =
|nama_ibu =
|nama_lahir =
|hari_lahir =
<!-- -------------- -->
|status_hidup_wafat = WAFAT
|sebab_wafat =
|tempat_wafat =
|hari_wafat =
|tgl_wafat_h =
|tgl_wafat_m = 21
|bln_wafat_h =
|bln_wafat_m = September
|thn_wafat_h =
|thn_wafat_m = 1658
|hari_dimakamkan =
|tempat_makam =
|negara_makam =
}}
 
'''Nuruddin Al-Raniri''' (lengkap: ''Syeikh[[Syekh]] Nuruddin Muhammad ibnu 'Ali ibnu Hasanji ibnu Muhammad Hamid ar-Raniri al-Quraisyi'')' atau populer dengan nama ''' Syekh Nuruddin Al-Raniri''' adalah ulama penasehat [[Kesultanan Aceh]] pada masa kepemimpinan [[Sultan Iskandar Tsani]] (Iskandar II).
 
SyaikhSyekh Nuruddin diperkirakan lahir sekitar akhir abad ke-16 di kota [[Ranir]], [[India]], dan wafat pada [[21 September]] [[1658]]. Pada tahun [[1637]], ia datang ke [[Aceh]], dan kemudian menjadi penasehat kesultanan di sana hingga tahun [[1644]].
 
== Pengetahuan yang dikuasai ==
Ar Raniri memiliki pengetahuan luas yang meliputi tasawuf, kalam, fikih, hadis, sejarah, dan perbandingan agama.{{Bio muslim butuh rujukan}} Selama masa hidupnya, ia menulis kurang-lebih 29 kitab, yang paling terkenal adalah "Bustanus al-Salatin". Namanya kini diabadikan sebagai nama perguruan tinggi agama (UIN Ar-Raniry) di [[Banda Aceh]].{{Bio muslim butuh rujukan}}
 
== Guru ==
Dia di katakan telah berguru dengan Sayyid [[Umar Abu Hafs]] b Abdullah Basyeiban yang yang di India lebih dikenal dengan Sayyid Umar Al-Idrus adalah khalifah Tariqah Al-Idrus BaAlawi di India.{{Bio muslim butuh rujukan}}
 
Ar-Raniri juga telah menerima Tariqah Rifaiyyah dan Qodiriyyah dari guru dia.{{Bio muslim butuh rujukan}}
Dia di katakan telah berguru dengan Sayyid [[Umar Abu Hafs]] b Abdullah Basyeiban yang yang di India lebih dikenal dengan Sayyid Umar Al-Idrus adalah khalifah Tariqah Al-Idrus BaAlawi di India.
 
Putera Abu Hafs yaitu Sayyid Abdul Rahman Tajudin yang datang dari Balqeum, Karnataka, India pula telah bernikah setelah berhijrah ke Jawa dengan Syarifah Khadijah, puteri Sultan Cirebon dari keturunan Sunan Gunung Jati.{{Bio muslim butuh rujukan}}
Ar-Raniri juga telah menerima Tariqah Rifaiyyah dan Qodiriyyah dari guru dia.
 
Putera Abu Hafs yaitu Sayyid Abdul Rahman Tajudin yang datang dari Balqeum, Karnataka, India pula telah bernikah setelah berhijrah ke Jawa dengan Syarifah Khadijah, puteri Sultan Cirebon dari keturunan Sunan Gunung Jati.
 
== Peranan di Aceh ==
Ar-Raniri berperan penting saat berhasil memimpin ulama Aceh menghancurkan ajaran tasawuf falsafinya [[Hamzah al-Fansuri]] yang dikhawatirkan dapat merusak akidah umat Islam awam terutama yang baru memeluknya.{{Bio muslim butuh rujukan}} Tasawuf falsafi berasal dari ajaran [[Al-Hallaj]], [[Ibn 'Arabi]], dan [[Suhrawardi]], yang khas dengan doktrin Wihdatul Wujud (Menyatunya Kewujudan) di mana sewaktu dalam keadaan ''sukr'' ('mabuk' dalam kecintaan kepada Allah Ta'ala) dan ''fana' fi''llah ('hilang' bersama Allah), seseorang wali itu mungkin mengeluarkan kata-kata yang lahiriahnya sesat atau menyimpang dari syariat Islam.{{Bio muslim butuh rujukan}}
 
Maka oleh mereka yang tidak mengerti hakikat ucapan-ucapan tersebut, dapat membahayakan akidah dan menimbulkan fitnah pada masyarakat Islam. Karena individu-individu tersebut ''syuhud'' ('menyaksikan') hanya Allah sedang semua ciptaan termasuk dirinya sendiri tidak wujud dan kelihatan.{{Bio muslim butuh rujukan}} Maka dikatakan wahdatul wujud karena yang wajib wujudnya itu hanyalah Allah Ta'ala sedang para makhluk tidak berkewajiban untuk wujud tanpa kehendak Allah.{{Bio muslim butuh rujukan}} Sama seperti bayang-bayang pada pewayangan kulit.{{Bio muslim butuh rujukan}}
 
Konstruksi wahdatul wujud ini jauh berbeda malah dapat dikatakan berlawanan dengan paham 'manunggaling kawula lan Gusti'.{{Bio muslim butuh rujukan}} Karena pada konsep 'manunggaling kawula lan Gusti', dapat diibaratkan umpama bercampurnya kopi dengan susu—maka substansi dua-duanya sesudah menyatu adalah berbeda dari sebelumnya.{{Bio muslim butuh rujukan}} Sedangkan pada paham wahdatul wujud, dapat di umpamakan seperti satu tetesan air murni pada ujung jari yang dicelupkan ke dalam lautan air murni. Sewaktu itu, tidak dapat dibedakan air pada ujung jari dari air lautan. Karena semuanya 'kembali' kepada Allah.{{Bio muslim butuh rujukan}}
 
Maka pluralisme (menyamakan semua agama) menjadi lanjutan terhadap gagasan begini dimana yang penting dan utama adalah Pencipta, dan semua ciptaan adalah sama—hadir di alam mayapada hanya karena kehendak Allah Ta'ala.{{Bio muslim butuh rujukan}}
 
Maka paham ini, tanpa dibarengi dengan pemahaman dan kepercayaan syariat, dapat membelokkan akidah. Pada zaman dahulu, para waliullah di negara-negara Islam Timur Tengah sering, apabila di dalam keadaan begini, dianjurkan untuk tidak tampil di khalayak ramai.{{Bio muslim butuh rujukan}}
 
Tasawuf falsafi diperkenalkan di Nusantara oleh Fansuri dan Syekh [[Siti Jenar]].{{Bio muslim butuh rujukan}} Syekh Siti Jenar kemudian dieksekusi mati oleh dewan wali ([[Wali Songo]]). Ini adalah hukuman yang disepakati bagi pelanggaran syariat, manakala hakikatnya hanya Allah yang dapat maha mengetahui.{{Bio muslim butuh rujukan}}
 
Al-Hallaj setelah dipancung lehernya, badannya masih dapat bergerak, dan lidahnya masih dapat berzikir. Darahnya pula mengalir mengeja asma Allah—ini semua karamah untuk mempertahankan namanya.{{Bio muslim butuh rujukan}}
 
Di Jawa, tasawuf falsafi bersinkretisme dengan aliran kebatinan dalam ajaran Hindu dan Budha sehingga menghasilkan ajaran kejawen.{{Bio muslim butuh rujukan}}
 
[[Ronggowarsito]] (Bapak Kebatinan Indonesia) dianggap sebagai penerus Siti Jenar. Karya-karyanya, seperti Suluk Jiwa, Serat Pamoring Kawula Gusti, Suluk Lukma Lelana, dan Serat Hidayat Jati, sering diaku-aku Ronggowarsito berdasarkan kitab dan sunnah.{{Bio muslim butuh rujukan}} Namun banyak terdapat kesalahan tafsir dan transformasi pemikiran dalam karya-karyanya itu.{{Bio muslim butuh rujukan}} Ronggowarsito hanya mengandalkan terjemahan buku-buku tasawuf dari bahasa Jawa dan tidak melakukan perbandingan dengan naskah asli bahasa Arab.{{Bio muslim butuh rujukan}} Tanpa referensi kepada kitab-kitab Arab yang ditulis oleh ulama ahli syariat dan hakikat yang mu'tabar seperti Syeikh Abdul Qadir Jailani dan Ibn 'Arabi, maka ini adalah sangat berbahaya.{{Bio muslim butuh rujukan}}
 
Ar-Raniri dikatakan pulang kembali ke India setelah dia dikalahkan oleh dua orang murid Hamzah Fansuri pada suatu perdebatan umum. Ada riwayat mengatakan dia meninggal di [[India]].{{Bio muslim butuh rujukan}}
 
== Karya-karyanya ==
[[Kategori:Ahli hadis Indonesia]]
[[Kategori:Ulama Syafi'i Abad ke-11 H|Nuruddin al-Raniri]]
[[Kategori:Ulama Aceh|Nuruddin al-Raniri]]
[[Kategori:Ulama Nusantara|Nuruddin al-Raniri]]
7.898

suntingan