Doksografi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Doksografi (kata majemuk dari Yunani: δόξα, translit. dóksa – "pendapat", "sudut pandang" + γράφειν, gráfein  – "menulis", "menjelaskan") adalah istilah yang digunakan terutama untuk karya-karya sejarawan zaman klasik yang menjelaskan sudut pandang para filsuf dan ilmuwan masa lalu. Istilah ini diciptakan oleh sarjana klasik asal Jerman bernama Hermann Alexander Diels.[1]

Dalam filsafat Yunani Kuno[sunting | sunting sumber]

Banyak sekali karya filsafat yang telah hilang; pengetahuan yang terbatas tentang karya-karya yang hilang tersebut terutama datang melalui karya-karya doksografis dari para filsuf, penafsir, dan penulis biografi kemudian. The Stanford Encyclopedia of Philosophy mencantumkan karya-karya berikut sebagai perwakilan doksografi:[2]

Filsuf seperti Plato dan Aristoteles juga bertindak sebagai doksograf, karena ulasan mereka terhadap gagasan pendahulu mereka secara tidak langsung memberi tahu tentang keyakinan pendahulu mereka. Plato dalam karyanya berjudul Apologia Sokratous ("Pembelaan Sokrates"), misalnya, memberi tahu kita banyak hal yang kita ketahui tentang filsafat alam Anaxagoras.

Diadokhai para filsuf[sunting | sunting sumber]

Pada abad ke-3 SM hingga ke-1 M, terdapat beberapa Diadokhai (bahasa Yunani Koine: Διαδοχαί, translit. Diadokhaí, har. 'Penerus') ditulis oleh Antigonos, Sotion, Herakleides Lembos (lambang Sotion), Sosikrates, Aleksander Polihistor, Yason, Antisthenes, dan Nikias.[3] Bíoi kaí Gnómai tón en Filosofía Eudokimisánton ("Kehidupan dan Pendapat Para Filsuf Terkemuka") oleh Diogenes Laertios (abad ke-3 M) mengacu pada kebiasaan tersebut.

Selain itu, sering ada sejarah sekolah tunggal. Karya-karya semacam itu diciptakan oleh Fanias, Idomeneus, Sfairos, dan Stratikles. Di antara papirus yang ditemukan di Villa dei Papiri at Herculaneum, terdapat karya-karya yang dikhususkan untuk penerus kaum Stoik,[4] Akademi Platonik,[5] dan Epikureanisme.[6]

Dalam tradisi lain[sunting | sunting sumber]

Jainisme[sunting | sunting sumber]

Haribhadra (abad ke-8) adalah salah satu pendukung utama anekāntavāda. Dia adalah penulis klasik pertama yang menulis doksografi, ringkasan dari berbagai pandangan cendekiawan. Hal tersebut berusaha untuk menafsirkan pemikiran Jain dalam kerangka yang luas. Ringkasan itu menjelaskan hubungan dengan banyak kemungkinan pedoman pemahaman yang tersedia bagi para pemikir India sekitar abad ke-8.[7]

Islam[sunting | sunting sumber]

Doksografi Islam adalah kumpulan karya-karya teosofis (seperti Kitab al-Maqalat oleh Abu Mansur al-Maturidi akhir abad ke-8 atau awal abad ke-9 M) tentang penyimpangan sekte dan aliran Islam.[8]

Persia[sunting | sunting sumber]

Dabestan-e Mazaheb berbahasa Persia Baru (sekitar abad ke-17) membahas banyak aliran filsafat termasuk beberapa di Persia dan India. Penulisnya tampaknya berasal dari tradisi Persia Sipásíánagak yang berbeda dari Zoroastrianisme ortodoks. Penulisannya diperdebatkan. Beberapa ahli berpendapat bahwa Kay-Khosrow Esfandiyar, putra Azar Kayvan mungkin yang menulisnya.[9]

Lihat pula[sunting | sunting sumber]

Referensi[sunting | sunting sumber]

Catatan kaki[sunting | sunting sumber]

  1. ^ Graham, Daniel W. (3 May 2018). "The Concept of Presocratic Philosophy: Its Origin, Development, and Significance". Notre Dame Philosophical Reviews. Diakses tanggal October 4, 2022. 
  2. ^ Mansfeld 2020, 1. Introduction.
  3. ^ Jorgen Mejer, (1978), Diogenes Laertius and His Hellenistic Background, pages 62-73. Franz Steiner.
  4. ^ PHerc. 1018
  5. ^ PHerc. 1021
  6. ^ PHerc. 1232, 1289, 176
  7. ^ Dundas, Paul (2002) p. 228
  8. ^ MacDonald, D. B. (2012) [1936]. "Māturīdī". Dalam Houtsma, M. Th.; Arnold, T. W.; Basset, R.; Hartmann, R. Encyclopaedia of Islam, First Edition. 3. Leiden and Boston: Brill Publishers. doi:10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4608. ISBN 9789004082656. 
  9. ^ DABESTĀN-E MADĀHEB, Encyclopedia Iranica, Fatḥ-Allāh Mojtabālī, November 10, 2011|"...identified the author as Mīr Du’l-feqār Ardestānī (ca. 1026-81/1617-70), better known under his pen name Mollā Mowbad or Mowbadšāh, and this attribution is now generally accepted."

Daftar pustaka[sunting | sunting sumber]