Chronicon (Hieronimus)

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Loncat ke navigasi Loncat ke pencarian

Chronicon atau Temporum liber (Kitab Zaman) adalah suatu tawarikh universal, salah satu upaya awal penulisan sejarah oleh Hieronimus. Disusun pada tahun ~ 380 di Konstantinopel; ini adalah terjemahan ke dalam bahasa Latin dari tabel kronologis pada bagian kedua dari Chronicon karya Eusebius (yang catatannya berakhir pada tahun 325 M), dengan tambahan meliputi periode dari tahun 326 ke 378. Meskipun ada banyak kesalahan yang diambil dari Eusebius, dan beberapa kesalahan sendiri, Hieronimus menghasilkan karya yang berharga mengenai sejarah universal, sekalipun jika hanya untuk menjadi contoh bagi para penulis sejarah berikutnya sebagai Prosper dari Aquitaine, Cassiodorus, dan Victor dari Tunnuna untuk melanjutkan catatannya. Sesuai dengan Chronicon Eusebius (awal abad ke-4), Hieronimus memberi tarikh Penciptaan pada tahun 5201 SM.[1][2]

Tawarikh ini termasuk kronologi peristiwa dari mitologi yunani, yang didasarkan pada karya Helenistik ulama seperti Apollodorus, Diodorus, dan Eusebius.[3] Sementara bagian sebelumnya jelas tidak benar-benar sesuai sejarah, mungkin ada sisa-sisa yang tersebar dari peristiwa-peristiwa sejarah dari akhir Mycenean Yunani dari entri abad ke-12 SM. (Lihat sejarah dari Iliad. Terutama, Jerome memberi tarikh jatuhnya Troy pada 1183 SM berhubungan sangat baik dengan kehancuran lapisan Troy VIIa, kandidat utama untuk inspirasi sejarah legendaris Troy, bertarikh ~ 1190 SM.) Homer sendiri memberi tarikh 940 SM, sementara sarjana modern biasanya memberi tarikh setelah 800 SM.

Garis waktu[sunting | sunting sumber]

Dari Adam sampai tahun ke-14 Valens (378 M), 5.579 tahun

Dari Abraham sampai jatuhnya Troya (26 raja-raja Asyur), 835 tahun
  • Ninus, anak Belus memerintah selama 52 tahun, Abraham, Zarathustra
  • Semiramis, 42 tahun
  • Zameis, 38 tahun; perjanjian Abraham dengan Allah (1942 SM)
  • Arius memerintah selama 30 tahun; kelahiran Ishak (1912 SM)
  • Aralius, 40 tahun
  • Xerxes Balaneus, 30 tahun; Inachus memerintah selama 50 tahun (1856 SM)
  • Armamitres, 38 tahun
  • Belocus, 35 tahun, kelahiran Yusuf bin Yakub (1765 SM); banjir Ogygian (1757 SM)
  • Balaeus, 52 tahun; kelaparan di Mesir (1727 SM)
  • Altadas, 32 tahun; Prometheus
  • Mamynthus, 30 tahun
  • Magchaleus, 30 tahun
  • Sphaerus, 20 tahun; kelahiran Musa (1592 SM)
  • Mamylus, 30 tahun
  • Sparetus, 40 tahun; banjir Deukalion (1526 SM)
  • Ascatades, 40 tahun; Musa di Gunung Sinai (1515 SM)
  • Amynthes, 45 tahun; kelahiran Minos, Radamanthis, dan Sarpedon (1445 SM)
  • Belochus, 25 tahun
  • Bellepares, 30 tahun; Perseus
  • Lamprides, 32 tahun; Tros (1365 SM)
  • Sosares, 20 tahun; Pegasus
  • Lampares, 30 tahun; Europa, kuil di Eleusina
  • Pannias, 45 tahun; Miletos; Argonaut; Oedipus; Gideon
  • Sosarmus, 19 tahun; Herkules, Priamos, Theseus, Tujuh Melawan Thebes (1234 SM)
  • Mithraeus, 27 tahun; Olimpiade (1212 SM)
  • Tautanes, 32 tahun; Perang Troya (1191-1182 SM)
Dari penangkapan Troy sampai Olimpiade pertama, 406 tahun.
  • dari Ninus untuk Sardanapalus: 36 raja-raja Asyur (1240 tahun)
Dari pertama Olimpiade, sampai tahun ke-14 Valens, 1,155 tahun

Penutup[sunting | sunting sumber]

Hieronimus sengaja mengakhiri catatannya sampai tahun 378, yaitu Perang Adrianopel yang merupakan malapetaka dan kematian Kaisar Valens, tidak meneruskan lebih lanjut meskipun ia menulis pada tahun 381.[6] Catatan terakhirnya adalah "pada tahun ke-2 periode Olimpiade ke-289", sebagai berikut:[7]

[15] Perang yang menyedihkan di Thrakia, di mana legion-legion Romawi, kurang dilindungi oleh kuda, dikepung oleh orang Goth dan dibantai sampai habis: kaisar Valens sendiri, terluka oleh anak panah, lari dan karena sakit parah sering hampir terjatuh dari kudanya, dibawa pergi ke suatu rumah petani, dan setelah dikejar ke sana oleh orang-orang barbar dan rumah itu dibakar, ia bahkan tidak mendapatkan penguburan.
Sejak pendirian Kota (=Roma) sampai akhir karya ini ada 1131 tahun, secara demikian:
di bawah raja-raja, 240 tahun
di bawah para konsul, 464 tahun
di bawah Augusti dan pada Kaisar (Caesars), 427 tahun.

Dalam kata pengantar karya ini, ia menulis: “Puas dengan titik akhir ini, aku menyediakan sisa waktu Gratianus dan Theodosius [kaisar-kaisar yang sedang memerintah waktu itu] untuk pena sejarah yang lebih luas; bukan karena aku takut menulis dengan bebas dan benar mengenai orang-orang hidup—karena takut akan Allah mengusir takut akan manusia—tetapi karena sementara orang-orang barbar masih mengganggu di negeri kami, semua hal menjadi tidak pasti” (Preface).[6] Pada bagian paling belakang tulisannya, setelah narasi peristiwa sudah selesai, Hieronimus meringkas seluruh periode waktu sejarah yang diliputnya, dari titik sejarah terakhir, melangkah kembali ke masa lampau, dari satu tokoh utama ke satu peristiwa utama sampai kepada Adam.[6]

Semua tahun-tahun dijumlahkan sampai konsulat ke-6 bagi Kaisar Valens dan ke-2 bagi Kaisar Valentinian yang Muda:
dari tahun ke-15 Tiberius dan pemberitaan Injil oleh Tuhan kita Yesus Kristus: 351 tahun
dari tahun ke-2 Darius, Raja Persia, dalam periode mana Bait Suci di Yerusalem direstorasi: 899 tahun
dari Olimpiade pertama, sewaktu Yesaya bernubuat di antara orang-orang Ibrani: 1.155 tahun
dari Salomo dan pembangunan Bait Suci Pertama: 1.411 tahun
dari direbutnya Troya, sewaktu Simson di antara orang-orang Ibrani: 1.561 tahun
dari Musa dan Kekrops, Raja pertama Attika: 1.890 tahun
dari Abraham dan pemerintahan en:Ninus dan Semiramis: 2.395 tahun
Seluruh daftar dari Abraham sampai waktu yang ditulis di atas: 2.395 tahun
tetapi dari air bah sampai Abraham terhitung 942 tahun
dan dari Adam sampai air bah: 2.242 tahun
Seluruhnya dari Adam sampai tahun ke-14 Valens, yaitu sampai konsulatnya ke-6 dan ke-2 bagi Valentinian: 5.579 tahun.

Lihat pula[sunting | sunting sumber]

  • Zaman Manusia
  • Mesopotamia dalam sastra Klasik
  • Timeline Yunani Kuno

Referensi[sunting | sunting sumber]

  1. ^ Galloway, Andrew. The Penn Commentary on Piers Plowman, p. 69. Vide Piers Plowman.
  2. ^ Fourth Century (see 327 Eusebius of Caesarea). Archived 2009-10-25.
  3. ^ Pearse, Roger et al. (2005) The Chronicle of St. Jerome. http://www.tertullian.org/fathers/jerome_chronicle_00_eintro.htm
  4. ^ Hieronimus menambahkan catatan: Sejumlah orang menghitung tahun pertama monarki Augustus dari titik ini
  5. ^ Ada catatan Hieronimus di bawahnya: Seluruh tahun dari Abraham sampai kelahiran Kristus berjumlah 2015 tahun.
  6. ^ a b c Madeline McMahon. The Bookends of Chronicles: Decisions about Time - JHIBlog, 27 Maret 2015.
  7. ^ Jerome Chronicles (2005) pp.188-332 - Tertullian.org.

Pustaka[sunting | sunting sumber]

  • Richard W. Burgess, Studies in Eusebian and post-Eusebian Chronography, Stuttgart (1999).
  • Malcolm Drew Donalson, A Translation of Jerome's Chronicon With Historical Commentary, Mellen University Press (1996). ISBN 0-7734-2258-7.
  • J. K. Fotheringham, The Bodleian Manuscript of Jerome's Version of the Chronicle of Eusebius Reproduced in Collotype. Oxford: Clarendon (1905)
  • J. K. Fotheringham, Eusebii Pamphili Chronici canones. London: Humphrey Milford (1923).
  • R. Helm, Eusebius Werke 7: Die Chronik des Hieronymus, Die Griechischen Christlichen Schriftsteller der Ersten Jahrhunderte 47 (1956).
  • Benoît Jean-Jean & Bertrand Lançon, Saint-Jérôme, Chronique: Continuation de la Chronique d'Eusèbe, années 326-378, Brest, (2004), ISBN 2-7535-0018-5.
  • Josef KARST, Eusebius Werke, 5. Band: Die Chronik aus dem Armenischen übersetzt. Die Griechischen Christlichen Schriftsteller der Ersten Jahrhunderte 20 (1911).
  • Alden A. Mosshammer, The Chronicle of Eusebius and the Greek Chronographic Tradition, Lewisburg/London (1979), ISBN 0-8387-1939-2.
  • Alden A. Mosshammer; The Chronicle of Eusebius and Greek Chronographic Tradition, Bucknell University Press (1979), ISBN 0-8387-1939-2

Pranala luar[sunting | sunting sumber]