Bahujana sukhaya bahujana hitaya cha
 | Artikel ini sebatang kara, artinya tidak ada artikel lain yang memiliki pranala balik ke halaman ini. Bantulah menambah pranala ke artikel ini dari artikel yang berhubungan. (Agustus 2025) |
Bahujana sukhaya bahujana hitaya cha (diterjemahkan menjadi "untuk kebahagiaan banyak orang, untuk kesejahteraan banyak orang")[1] adalah sebuah diktum atau aforisme yang diucapkan dalam Regweda dalam Sansekerta.[2]
Agama Hindu mendefinisikan lima konsep dasar filsafat tradisional dan konsep kelima yang diwajibkan untuk diikuti adalah konsep "kesejahteraan banyak orang, kebahagiaan banyak orang".[3]
Siddhattha Gotama pada abad kelima SM menyarankan para pengikutnya untuk bekerja demi kesejahteraan dan kebahagiaan masyarakat dengan prinsip yang sama. [4] Banyak lainnya seperti biksu Hindu abad kesembilan belas Swami Vivekananda[5][6] dan nasionalis India, pejuang kemerdekaan, filsuf Sri Aurobindo juga berbicara tentang pepatah ini.
Aforisme ini adalah motto dari All India Radio (AIR) sebuah Lembaga Penyiaran Layanan Publik Nasional dan lambangnya menggambarkan motto tersebut.[7]
Penjelasan
[sunting | sunting sumber]Arthshastra karya Chanakya
[sunting | sunting sumber]Vishnugupta, yang dikenal sebagai Canakya atau Kautilya, arsitek Kekaisaran Maurya pada abad keempat SM, berteori lebih lanjut, berdasarkan diktum dasar ini, dan menghasilkan sebuah risalah yang disebut "Arthashastra Kautilya", yang berarti risalah tentang administrasi publik, dokumen pertama semacam itu di India. Pendekatan Kautilya mengabadikan "Negara sebagai kebutuhan kelembagaan untuk kemajuan manusia" dan kemudian menetapkan secara rinci semua tindakan yang harus diambil oleh penguasa negara. Penjabarannya atas diktum utama filsafat Hindu "bahujan sukhaya bahujan hitaya", yaitu, "kesejahteraan publik terletak pada kebahagiaan massa" ditafsirkan dengan teori berikut.[2]
Sanskerta sloka: Praja sukhe sukham rajyaha prajanamcha hitehitam,
Natma priyyam hitam rajanaha prajanam cha hitam priyam.
Terjemahan Indonesia: Dalam kebahagiaan rakyatnya terletak kebahagiaan raja, dalam kesejahteraan mereka terletak kesejahteraan raja. Ia tidak boleh menganggap baik hanya apa yang menyenangkan dirinya sendiri, tetapi memperlakukan apa pun yang menyenangkan rakyatnya sebagai sesuatu yang bermanfaat baginya.
Dalam Agama Himdu
[sunting | sunting sumber]Agama Hindu mendefinisikan lima konsep dasar filsafat tradisional, dan konsep kelima yang wajib dianut adalah konsep "kesejahteraan banyak orang, kebahagiaan banyak orang." Konsep ini tidak mengizinkan umat Hindu untuk berkonflik di antara berbagai kelasnya. Pendekatan dasar ajaran ini adalah untuk kebaikan seluruh umat manusia, khususnya orang-orang tertindas. Vivekananda juga menekankan aspek ini sebagai pesan bagi umat manusia.[3]
Dalam Agama Buddha
[sunting | sunting sumber]Setelah mencapai realisasi diri, Siddhattha Gotama menyampaikan khotbah kepada murid-muridnya. Khotbah pertama yang beliau sampaikan kepada kelima muridnya adalah Dhamma Chakka Pavattana Sutta yang berarti "pemutaran roda Dharma" yang selanjutnya ditafsirkan sebagai bahujana hitaya-bahujana sukhaya. Bagi Buddha, menurut diktum ini, kemewahan dan kerja berlebihan harus dihindari demi mencapai kesejahteraan dan kemakmuran umat manusia. Karena kedua pendekatan ini tidak dapat dipraktikkan, penting untuk mengadopsi mujjhima patipada yang berarti jalan tengah untuk mengantarkan kesejahteraan dan kemajuan dalam hidup. Khotbah ini membentuk inti dari benih pohon yang muncul sebagai "Buddhisme dengan beberapa cabangnya yang berisi bunga dan buah yang penuh pencerahan."[4]
Pandangan Vivekananda
[sunting | sunting sumber]Vivekananda, untuk memberikan visi estetis pada aforisme ini, mengatakan bahwa Brahman, yang tercerahkan, tidak pernah mencari hasil atau kebahagiaan atas tindakannya, melainkan bekerja untuk kesejahteraan orang lain. Ia juga mengamati bahwa seorang "pekerja sosio-estetika" bertujuan untuk membawa perubahan yang khas dalam masyarakat guna memperoleh manfaat dari kehidupan yang indah dan teratur. Ia menekankan bahwa perwujudan "kekuatan estetis yang gagah berani dalam masyarakat" sangat penting melalui Mahashakti (kekuatan ilahi).[5]
Motto All India Radio
[sunting | sunting sumber]Akashavani, yang berarti "suara surgawi", adalah All India Radio (AIR), Penyiar Layanan Publik Nasional[7] yang didirikan pada tahun 1930[8] dengan motto 'Bahujan Hitaya: Bahujan Sukhaya'. Sesuai dengan motto ini, AIR telah melayani masyarakat di bidang pendidikan, informasi, dan hiburan; AIR merupakan salah satu institusi terbesar di dunia. Lambang AIR bertuliskan kata Akashvani di bagian dasarnya dan mottonya di bagian sisi-sisinya.[7]
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ↑ Coleman 1973, hlm. 27.
- 1 2 "Governance in Classic India" (PDF). Transparency India organization. hlm. 13. Diarsipkan dari asli (PDF) tanggal 28 September 2013. Diakses tanggal 19 September 2013.
- 1 2 Singh 1999, hlm. 81-82.
- 1 2 Madan 1999, hlm. 47.
- 1 2 Vivekananda 1993, hlm. 38.
- ↑ Ghosh 2008, hlm. 118.
- 1 2 3 "All India Radio". Official government website of All India Radio. Diarsipkan dari asli tanggal 20 September 2013. Diakses tanggal 19 September 2013.
- ↑ "Milestones". Official website of All India indiaradio.organization. Diakses tanggal 19 September 2013.
Daftar pustaka
[sunting | sunting sumber]- Coleman, Bennett (1973). The Illustrated Weekly of India. Published for the proprietors, Bennett, Coleman & Company, Limited, at The Times of India Press.
- Ghosh, Raghunath (1 January 2008). Humanity, Truth, and Freedom: Essays in Modern Indian Philosophy. Northern Book Centre. ISBN 978-81-7211-233-2.
- Madan, Gurmukh Ram (1999). Buddhism: Its Various Manifestations. Mittal Publications. ISBN 978-81-7099-728-3.
- Singh, Karan (1 January 1999). Essays on Hinduism. Ratna Sagar. ISBN 978-81-7070-173-6. Diakses tanggal 19 September 2013.
- Vivekananda, Swami (1 January 1993). Swami Vivekananda, a Study on Aesthetics. Atlantic Publishers & Distri. GGKEY:PUW9U5D9KXF.