Ansuan
Ansuan,[1] sandong,[2] atau osuarium adalah peti, kotak, bangunan, sumur, atau situs yang dibuat untuk berfungsi sebagai tempat peristirahatan terakhir bagi sisa-sisa kerangka manusia. Mereka sering digunakan di tempat yang lahan pemakamannya terbatas. Mayat pertama kali dikubur di kuburan sementara, kemudian setelah beberapa tahun sisa-sisa kerangkanya dikeluarkan dan ditempatkan di sebuah ansuan ("os" berarti "tulang" dalam bahasa Latin [3] ). Ruang yang dibutuhkan sebuah ansuan sangat terbatas sehingga memungkinkan untuk menyimpan jenazah lebih banyak orang dalam satu makam dibandingkan dalam peti mati . Praktik ini kadang-kadang dikenal sebagai daur ulang kuburan .
Ansuan Persia
[sunting | sunting sumber]
Di Persia, penganut Zoroaster menggunakan sumur dalam untuk fungsi ini sejak jaman paling awal (sekitar 3.000 tahun yang lalu) dan menyebutnya astudan (secara harfiah, "tempat untuk tulang"). Ada banyak ritual dan peraturan dalam kepercayaan Zoroaster yang berkaitan dengan astudans .
Ansuan Yahudi
[sunting | sunting sumber]Selama periode Bait Suci Kedua, adat pemakaman Yahudi bervariasi, berbeda berdasarkan kelas dan kepercayaan. Bagi orang kaya, [5] salah satu pilihan yang tersedia adalah penguburan primer di gua pemakaman, diikuti dengan penguburan sekunder di ansuan. Kotak-kotak tulang ini ditempatkan di ceruk-ceruk kecil gua pemakaman, di bangku-bangku yang digunakan untuk mengeringkan mayat, atau bahkan di lantai. [6] Ansuan-ansuan ini hampir seluruhnya terbuat dari batu kapur, sekitar 40% di antaranya dihiasi dengan pola-pola geometris yang rumit. [7] Banyak ansuan olos atau berhias, menampilkan prasasti yang mengidentifikasi orang yang meninggal. Prasasti-prasasti ini merupakan sumber ilmiah utama untuk mengidentifikasi konvensi penamaan di wilayah ini selama periode ini. [8] [9]
Di antara ansuan Yahudi yang paling terkenal pada periode ini adalah: sebuah ansuan bertuliskan 'Simon sang pembangun Bait Suci ' dalam koleksi Museum Israel ; satu lagi bertuliskan 'Yehohanan ben Hagkol' yang berisi paku besi di tulang tumit yang menunjukkan penyaliban ; yang lain, (dimiliki oleh André Lemaire ), bertuliskan ' Yakobus putra Yusuf, saudara Yesus', yang keasliannya telah diperdebatkan oleh para sarjana[siapa?] ; dan sepuluh ansuan yang ditemukan dari Makam Talpiot pada tahun 1980, beberapa di antaranya dilaporkan memiliki nama yang tercatat di Perjanjian Baru .
Secara geografis, ansuan hampir secara eksklusif dikaitkan dengan makam di dalam dan sekitar Yerusalem ; namun, sejumlah ansuan kontemporer telah ditemukan di Yerikho .
Terdapat ketidaksepakatan ilmiah yang berkelanjutan mengenai fungsi dan asal usul penguburan ansuan. Beberapa orang berpendapat bahwa bentuk penguburan ini lahir dari perubahan teologis dalam gagasan mengenai kemurnian. Secara khusus, dalam Mishnah dan Talmud, orang bijak Yahudi dari periode tersebut digambarkan sedang memperdebatkan metode dan kepercayaan seputar penguburan ansuan. Perspektif yang mereka dukung terkait dengan tradisi Farisi ; dengan ansuan, ada spekulasi bahwa ansuan dikembangkan oleh anggota elit sekolah agama Farisi sebelum menyebar ke sekte lain.
Sementara yang lain berpendapat bahwa kondisi material kaum elit memiliki pengaruh lebih besar terhadap penggunaan dan bentuk ansuan selama periode ini. Peningkatan kekayaan di kalangan elite perkotaan di Yerusalem dan Yerikho, ditambah dengan ledakan pembangunan yang menciptakan kelebihan tukang batu, memungkinkan berkembangnya jenis pemakaman baru. Telah diamati bahwa secara filosofis, ansuan mengikuti gagasan Yunani-Romawi tentang individualitas dalam kematian dan secara fisik mengikuti bentuk-bentuk penguburan dada ala Helenistik; dengan demikian, ansuan mungkin merupakan tiruan elit dari metode penguburan kekaisaran yang tidak melanggar norma-norma budaya Yahudi. [10]
Tradisi penguburan sekunder di dalam ansuan, secara keseluruhan, tidak bertahan di kalangan orang Yahudi setelah periode Bait Suci Kedua dan juga tidak tampak ada secara luas di kalangan orang Yahudi di luar Tanah Israel . Tentu saja, ada pengecualian untuk setiap tren: setelah penghancuran Bait Suci Kedua, tiruan buruk dari ansuan yang terbuat dari tanah liat dibuat di Galilea ; [11] ansuan batu terakhir ditemukan di pekuburan Beth She'arim dan berasal dari akhir abad ketiga Masehi; dan setidaknya satu ansuan yang berasal dari periode Bait Suci Kedua telah ditemukan di Alexandria .
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ "Arti kata ansuan - Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Daring". kbbi.kemdikbud.go.id. Diakses tanggal 2021-2-11.
- ^ "Sandong - KBBI VI".
- ^ "What is an ossuary?". funeralguide.co.uk. Funeral Zone Ltd. 20 May 2019. Diakses tanggal 27 December 2020.
- ^ Frantz, Grenet (2022). Splendeurs des oasis d'Ouzbékistan. Paris: Louvre Editions. hlm. 157. ISBN 978-8412527858.
- ^ Figueras, Pau (1983). Decorated Jewish Ossuaries. Leiden: Brill Academic Publishers. hlm. 10.
- ^ Rachel, Hachlili (2005). Jewish Funerary Customs, Practices, and Rites in the Second Temple Period. Leiden: Brill Academic Publishers. hlm. 357.
- ^ Rhamani, Levi (1994). A Catalogue of Jewish Ossuaries. Jerusalem: The Israel Antiquities Authority and the Israel Academy of Sciences and Humanities. hlm. 6.
- ^ Evans, Craig (2003). Jesus and the Ossuaries. Baylor: Baylor University Publishers. hlm. 15.
- ^ Rhamani, Levi (1994). A Catalogue of Jewish Ossuaries. Jerusalem: The Israel Antiquities Authority and the Israel Academy of Sciences and Humanities. hlm. 10.
- ^ Fine, Steven (September–October 2001). "Why Bone Boxes?". Biblical Archaeology Review. 27:5: 41.
- ^ Aviam, Syon, Mordechai, Danny (2002). "Jewish Ossilegium in Galilee". What Athens Has to do with Jerusalem: Essays on Classical, Jewish, and Early Christian Art and Archaeology in Honor of Gideon Foester: 151–187. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)