Mandean

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Langsung ke: navigasi, cari

Mandaen, Mandean atau Mandaeanisme (modern Mandaic: Mandaiūtā (מנדעיותא); Arab: مندائية Mandāīyah / Manda ʾ iyyah, Persia: مندائیان Mandâ'iyân) adalah agama gnostik [1] (Aram manda berarti "pengetahuan", seperti halnya Yunani gnosis) dengan pandangan dunia yang sangat dualistik. Penganutnya, kaum Mandean, menghormati Adam, Habel, Seth, Enos, Nuh, Sem, Aram dan terutama Yohanes Pembaptis/Nabi Yahya, tetapi menolak Abraham, Musa dan Yesus dari Nazaret [2][3].

Menurut sebagian peneliti, Manda bermigrasi dari Levant Selatan ke Mesopotamia di abad pertama CE dan tentunya dari zaman pra-Arab dan pra-Islam. Mereka adalah Semit dan berbicara dengan dialek Aram Timur yang dikenal sebagai Mandaic. Mereka mungkin akan terkait dengan "Nabatean Irak" yang pagan, penduduk asli berbahasa Aram pra-Arab dan pra-Islam di Irak selatan. [4]

Mandean tampaknya telah menetap di Mesopotamia utara, tetapi agama ini telah dipraktekkan terutama di sekitar Karun rendah, Eufrat dan Tigris dan sungai-sungai yang mengelilingi perairan Shatt al-Arab, bagian dari Irak selatan dan Khuzestan Provinsi di Iran. Ada diperkirakan antara 60.000 dan 70.000 Mandean di seluruh dunia, [5] dan sampai perang Irak 2003, hampir semua dari mereka kini tinggal di Irak. [6] Banyak Mandaean Irak telah kabur dari negara mereka (karena memiliki banyak warga Irak lainnya) karena kekacauan yang diciptakan oleh perang melawan Teror dan meningkat berikutnya dalam kekerasan sektarian oleh ekstrimis Muslim. [7] pada tahun 2007, populasi Mandean di Irak telah jatuh menjadi sekitar 5.000. [6] Sebagian Mandaean Irak telah mengungsi di Iran dengan sesama Mandean yang ada dan yang lain telah pindah ke Irak utara. Dan ada juga beberapa ke Suriah dan Yordania namun sedikit, dengan populasi yang lebih kecil ada di Swedia, Australia, Amerika Serikat, dan negara-negara Barat lainnya.

Para Mandean terpisah dan sangat pribadi. laporan dari mereka dan agama mereka datang terutama dari luar, terutama dari Orientalis Julius Heinrich Petermann, Nicolas Siouffi a Yazidi (1880), dan Lady Drower. Seorang pendeta Anglikan, Pendeta Peter Owen-Jones, termasuk segmen pendek dari komunitas Mandaean di Sydney, Australia, dalam seri BBC berjudul Around the World in 80 Faiths.

Daftar isi

Nama asli [sunting]

Istilah Mandaeism berasal dari Klasik Mandaic Mandaiia dan muncul dalam Neo-Mandaic sebagai Mandeyānā. Atas dasar sanak dalam dialek Aram lainnya, Semiticists seperti Mark Lidzbarski dan Rudolf Macuch telah menerjemahkan istilah manda, dari mana berasal Mandaiia, sebagai "pengetahuan" (lih. Aram מַנְדַּע manda di Dan. 02:21, 04:31, 33, 5:12; CPR Ibrani:. מַדַּע madda). Etimologi ini menunjukkan bahwa Mandean mungkin menjadi satu-satunya sekte yang masih hidup dari akhir Antiquity untuk mengidentifikasi diri mereka secara eksplisit sebagai Gnostik.

Sarjana lain mengemukakan mandaiia bereja dari Manda d-Heyyi (Mandaic manda d-hiia "Pengetahuan Kehidupan", mengacu pada kepala keilahian hiia RBIA "Kehidupan Besar") atau dari kata (bi) manda, yang adalah pondok kultis di mana banyak upacara Mandaean yang dilakukan (seperti baptisan, yaitu sakramen pusat kehidupan beragama Mandaean). Istilah terakhir ini mungkin akan berasal dari Pahlavi m'nd mand ("rumah"). [Rujukan?]

Di Timur Tengah, tetapi di luar komunitas mereka, kaum Mandean lebih sering dikenal sebagai Subba (tunggal: Ṣubbī). Istilah Subba berasal dari akar bahasa Aram yang berhubungan dengan baptisan, neo-Mandaic adalah sabi [8] Dalam Islam, istilah "Sabian" (bahasa Arab: الصابئون al-sabi ʾ PBB). Digunakan sebagai istilah selimut bagi penganut Sejumlah agama, termasuk dari kaum Mandean, mengacu pada Sabi'in Al-Qur'an. Kadang-kadang, Manda disebut Kristen Santo Yohanes, berdasarkan laporan sementara yang dibuat oleh anggota Karmelit misi Discalced di Basra pada abad ke-16.

Manda (bahasa Arab: مندى) adalah tempat ibadah bagi pengikut Mandaeism. Sebuah Manda harus dibangun di samping sungai untuk melakukan maṣbattah (baptisan) karena air merupakan elemen penting dalam iman Mandaeic. Mandas modern terkadang memiliki mandi dalam gedung sebagai gantinya. Di luar Kristen, Mandeans adalah satu-satunya agama yang tahu untuk berlatih dan menerapkan pembaptisan.

Keyakinan [sunting]

Mandaeism, sebagai agama rakyat Mandaean, lebih didasarkan pada warisan umum daripada pada setiap set kredo dan doktrin agama. Sebuah panduan dasar bagi teologi Mandaean tidak ada. Korpus sastra Mandaean, meskipun cukup besar, mencakup topik-topik seperti eskatologi, pengetahuan tentang Tuhan, dan akhirat hanya dengan cara sistematis, dan, terlepas dari imamat, yang hanya diketahui oleh orang awam saja. [8]

Mandean percaya dalam pernikahan dan prokreasi, dan pentingnya memimpin gaya hidup etika dan moral di dunia ini, menempatkan prioritas tinggi pada kehidupan keluarga. Akibatnya, Manda tidak mempraktekkan selibat atau asketisme. Mandean bagaimanapun, menjauhkan diri dari minuman keras dan daging merah. Sementara mereka setuju dengan sekte gnostik lain bahwa dunia adalah penjara diatur oleh Archons planet, mereka tidak melihatnya sebagai satu kekejam atau tidak ramah.

Kitab Suci [sunting]

Para Mandean memiliki corpus besar kitab suci agama, yang paling penting di antaranya adalah Genzā Rabba atau Ginza, koleksi sejarah, teologi, dan doa [9] Genzā Rabba dibagi menjadi dua bagian-. yang Genzā Smālā atau "Kiri Ginza" dan Genzā Yeminā atau "Kanan Ginza". Dengan berkonsultasi dengan kolofon di Kiri Ginza, Jorunn J. Buckley telah mengidentifikasi rantai yang tidak terputus penyalin ke-3 akhir abad ke-2 atau awal. Kolofon membuktikan keberadaan Mandean atau pendahulu mereka selama akhir periode Arsacid, fakta dikuatkan oleh Harran Gāwetā legenda, yang menurutnya Mandean meninggalkan Yudea setelah kehancuran Yerusalem pada abad ke-1 Masehi, dan menetap dalam kerajaan Arsacid. Meskipun Ginza terus berkembang di bawah pemerintahan Sassaniyah dan kerajaan Islam, beberapa tradisi tekstual dapat mengklaim kelangsungan ini.

Bahasa yang literatur agama Mandaean awalnya dikenal sebagai Mandaic, dan merupakan anggota dari keluarga dialek bahasa Aram. Hal ini ditulis dalam varian kursif dari script tempat kanselir Parthia. Banyak Mandaean orang awam tidak berbicara bahasa ini, meskipun beberapa anggota warga masyarakat Mandaean di Iran dan Irak terus berbicara Neo-Mandaic, versi modern dari bahasa ini.

Nabi besar [sunting]

Mandean mengenali beberapa nabi. Yahya bin Zakariyya, dikenal oleh orang Kristen sebagai Yohanes Pembaptis, yang diberikan status khusus, lebih tinggi dari perannya dalam Kristen dan Islam. Mandean tidak menganggap Yohanes sebagai pendiri agama mereka, tetapi menghormati dia sebagai salah satu guru terbesar mereka, menelusuri keyakinan mereka kembali ke Adam.

Mandean mempertahankan bahwa Yesus adalah seorang mšiha kdaba "messiah palsu" [10] yang sesat ajaran dipercayakan kepadanya oleh Yohanes. The Mandaic kata k (a) daba, bagaimanapun, bisa ditafsirkan berasal dari salah satu dari dua akar: akar pertama, berarti "berbohong," adalah salah satu tradisi yang dianggap berasal dari Yesus, yang kedua, yang berarti "untuk menulis," mungkin memberikan arti kedua, yaitu "buku"; maka beberapa Mandean, termotivasi mungkin dengan semangat ekumenis, mempertahankan bahwa Yesus bukan "Mesias palsu" dari sebuah "buku Mesias", "buku" tersebut mungkin menjadi Injil orang Kristen. Hal ini tampaknya menjadi etimologi rakyat tanpa dukungan dalam teks Mandaean. [11]

Demikian pula, Mandean percaya bahwa Abraham dan Musa adalah nabi palsu, [12] tetapi mengakui tokoh kenabian lain dari tradisi Ibrahim, seperti Adam, anak-anaknya Hibil (Habel) dan Šitil (Seth), dan cucunya Enos, serta Nuh (Noah), putranya Sam (Sem) dan putranya Ram (Aram). Yang terakhir tiga yang mereka anggap sebagai nenek moyang langsung mereka.

Mandean mempertimbangkan roh kudus yang dikenal sebagai Ruha d-Qudsha dalam Talmud dan Alkitab sebagai makhluk jahat.

Mandean sekarang [sunting]

Mandean adalah kelompok etnoreligius adat untuk dataran aluvial di bagian selatan Mesopotamia dengan pengikut Mandaeism, agama Gnostik, berasal di Timur Tengah. Para Mandean adalah pembicara awalnya asli Mandaic, bahasa Semit, yang berevolusi dari Timur Tengah Aram, sebelum beralih ke Irak sehari-hari bahasa Arab dan Persia modern. Mandaic terutama diawetkan sebagai bahasa liturgi. Selama dekade terakhir komunitas Mandaic adat Irak, yng diperkirakan 60-70.000 orang telah runtuh karena Perang Irak, dengan sebagian besar masyarakat relokasi ke dekat Iran, Suriah dan Yordania dan membentuk masyarakat diaspora di luar Timur Tengah. Masyarakat adat lainnya Mandaeans Iran juga telah berkurang karena penganiayaan agama selama dekade terakhir.

Bibliography [sunting]

  • Häberl, Charles G. (2009), The neo-Mandaic dialect of Khorramshahr, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-447-05874-2 
  • Buckley, Jorunn Jacobsen. 2002. The Mandaeans: Ancient Texts and Modern People. Oxford: Oxford University Press.
  • Buckley. J.J. "Mandaeans" in Encyclopædia Iranica
  • Drower, Ethel Stefana. 2002. The Mandaeans of Iraq and Iran: Their Cults, Customs, Magic Legends, and Folklore (reprint). Piscataway, NJ: Gorgias Press.
  • Lupieri, Edmondo. (Charles Hindley, trans.) 2002. The Mandaeans: The Last Gnostics. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Company.
  • Newmarker, Chris, Associated Press article, "Faith under fire: Iraq war threatens extinction for ancient religious group" (headline in The Advocate of Stamford, Connecticut, page A12, February 10, 2007)
  • Petermann, J. Heinrich. 2007 The Great Treasure of the Mandaeans (reprint of Thesaurus s. Liber Magni). Piscataway, NJ: Gorgias Press.
  • Segelberg, Eric, 1958, Maşbūtā. Studies in the Ritual of the Mandæan Baptism. Uppsala
  • Segelberg, Eric, 1970, "The Ordination of the Mandæan tarmida and its Relation to Jewish and Early Christian Ordination Rites", in Studia patristica 10.
  • Yamauchi, Edwin. 2004. Gnostic Ethics and Mandaean Origins (reprint). Piscataway, NJ: Gorgias Press.

Referensi [sunting]

  1. ^ Buckley, Jorunn Jacobsen (2002), The Mandaeans: ancient texts and modern people, Oxford University Press, p. 4, ISBN 9780195153859 
  2. ^ Mandaeism - Page 15 Kurt Rudolph - 1978 This tradition can be explained by an anti-Christian concept, which is also found in Mandaeism, but, according to several scholars, it contains scarcely any traditions of historical events. Because of the strong dualism in Mandaeism ...
  3. ^ The Light and the Dark: Dualism in ancient Iran, India, and China Petrus Franciscus Maria Fontaine - 1990 "Although it shows Jewish and Christian influences, Mandaeism was hostile to Judaism and Christianity. Mandaeans spoke an East-Aramaic language in which 'manda' means 'knowledge'; this already is sufficient proof of the connection of .
  4. ^ Hämeen-Anttila, Jaakko (2006). The last pagans of Iraq : Ibn Wahshiyya and his Nabatean agriculture. BRILL. p. 11. ISBN 978-90-04-15010-2. 
  5. ^ Iraqi minority group needs U.S. attention, Kai Thaler, Yale Daily News, March 9, 2007.
  6. ^ a b "Save the Gnostics" by Nathaniel Deutsch, October 6, 2007, New York Times.
  7. ^ Iraq's Mandaeans 'face extinction', Angus Crawford, BBC, March 4, 2007.
  8. ^ Eric Segelberg "Maşbūtā. Studies in the Ritual of the Mandæan Baptism, Uppsala, Sweden, 1958".
  9. ^ "Ginzā, der Schatz [microform] oder das grosse Buch der Mandäer : Ginzā : Free Download & Streaming : Internet Archive". Archive.org. 2001-03-10. Diakses 2011-12-17. 
  10. ^ Lupieri (2002), p. 248.
  11. ^ Macuch, Rudolf (1965). Handbook of Classical and Modern Mandaic. Berlin: De Gruyter & Co. pp. 61 fn. 105. 
  12. ^ Lupieri (2002), p. 116.

^ "A Brief Note on the Mandaeans: Their History, Religion and Mythology". Mandaean Society in America.

Pranala luar [sunting]

Kitab Mandaean [sunting]

Buku tentang Mandaeism tersedia online [sunting]


Rujukan [sunting]