Paus Paulus VI

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Langsung ke: navigasi, cari
Paus Mulia Paulus VI
Paul sextus.jpg
Bertahta 21 Juni 1963
Kekuasaan berakhir 6 Agustus 1978
Pendahulu Yohanes XXIII
Penerus John Paul I
Penugasan
Penahbisan 29 Mei 1920
oleh Giacinto Gaggia
Konsekrasi 12 Desember 1954
oleh Eugène Tisserant
Menjadi Kardinal 15 Desember 1958
Data diri
Nama lahir Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini
Lahir 26 September 1897
Concesio, Kerajaan Italia
Meninggal dunia 6 Agustus 1978 (umur 80)
Castel Gandolfo, Italia
Posisi sebelumnya
  • Katolik Roma Keuskupan Agung Milan (1954–1963)
  • Kardinal Imam Ss. Silvestro e Martino ai Monti (1958–1963)
Motto Cum Ipso in monte (Dengan-Nya di atas gunung)
In nomine Domini (Dalam nama Tuhan)
Lambang {{{coat_of_arms_alt}}}
Sainthood
Gelar Santo Tua
Paus lain bernama Paulus
Paus Paulus VI foto berdasarkan Lothar Wolleh

Pope Paul VI ("Latin":Paulus PP. VI; "Italia":Paolo VI), lahir Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini (lahir di Concesio, Kerajaan Italia, 26 September 1897 – meninggal di Castel Gandolfo, Italia, 6 Agustus 1978 pada umur 80 tahun), adalah kepala dari Gereja Katolik dari 21 Juni 1963 sampai kematiannya pada tahun 1978. Menjadi penerus Paus Yohanes XXIII, ia melanjutkan Konsili Vatikan yang ia tutup pada tahun 1965 dan melaksanakan reformasi besar-besaran dan didukung perbaikan hubungan ekumenis dengan Ortodoks dan Protestan, yang mengakibatkan banyak pertemuan bersejarah dan perjanjian.

Montini bertugas di Sekretariat Negara Vatikan dari tahun 1922 sampai 1954. Sementara di Sekretariat Negara, Montini dan Domenico Tardini dianggap sebagai rekan kerja terdekat dan paling berpengaruh dari Paus Pius XII, yang pada tahun 1954, menamainya Uskup Agung Milan, keuskupan terbesar di Italia, sementara tidak menamai Montini kardinal, sebutan yang secara tradisional menyertai posisi; Montini otomatis menjadi Sekretaris Konferensi Uskup Italia. Yohanes XXIII mengangkatnya ke Dewan Kardinal pada tahun 1958, dan setelah kematian Yohanes XXIII, Montini dianggap salah satu penerus yang paling mungkin. Bahkan, Yohanes XXIII telah mengirimkan sinyal miring yang Montini akan menjadi Paus yang baik.

Montini, setelah terpilih menjadi Paus, mengambil nama kepausan Paulus VI untuk menunjukkan misi di seluruh dunia baru untuk menyebarkan pesan Kristus, oleh karena itu, menjadi Paus terbaru sampai saat ini untuk mengambil nama kepausan. Dia kembali menggelar  Konsili Vatikan II, yang secara otomatis ditutup dengan kematian Yohanes XXIII, dan memberikan prioritas dan arah. Setelah Konsili telah menyelesaikan tugasnya, Paul VI mengambil alih penafsiran dan pelaksanaan mandat, sering berjalan garis tipis antara harapan yang saling bertentangan dari berbagai kelompok dalam agama Katolik. Besarnya dan dalamnya reformasi yang mempengaruhi semua bidang kehidupan Gereja selama kepausannya melebihi kebijakan reformasi serupa pendahulunya dan penerusnya.

Paul VI adalah pemuja Maria, berbicara berulang kali untuk kongres Maria dan pertemuan tentang Mariologi, mengunjungi tempat ziarah Maria dan mengeluarkan tiga ensiklik tentang Maria. Setelah pendahulunya terkenal Ambrose dari Milan, ia menamai Maria sebagai Bunda Gereja selama Konsili Vatikan II.

Paul VI berusaha berdialog dengan dunia, dengan orang Kristen lain, agama-agama lain, dan ateis, termasuk siapa-siapa. Dia melihat dirinya sebagai seorang hamba yang rendah hati untuk penderitaan manusia dan menuntut perubahan yang signifikan dari orang kaya di Amerika Utara dan Eropa yang mendukung kaum miskin di Dunia Ketiga. Peranannya pada pengendalian kelahiran (lihat Humanae Vitae) dan isu-isu lain yang sering kontroversial, terutama di Eropa Barat dan Amerika Utara.

Kepausannya berlangsung saat banyak peristiwa yang mengubah dunia secara signifikan, misalnya pembunuhan John F. Kennedy akhir 1963, Perang Vietnam, pemberontakan mahasiswa, invasi Pakta Warsawa Cekoslowakia, pecahnya lanjutan dari Kerajaan Inggris, dorongan terus untuk hak-hak sipil di AS dan munculnya pil kontrasepsi, gerakan aborsi dan homoseksual hak-hak hukum di banyak negara setelah revolusi seksual mereka.

Paulus VI meninggal pada tanggal 6 Agustus 1978, Pesta Transfigurasi, di Castel Gandolfo, setelah periode kesehatan yang buruk. Sesuai wasiatnya, ia dimakamkan di gua Vatikan tidak dalam makam hiasan, tapi kuburan di tanah sesuai apa yang ia wasiatkan. Proses keuskupan untuk beatifikasi Paus Paulus VI dimulai pada tanggal 11 Mei 1993, sehingga ia diberi gelar "Hamba Allah".

Kehidupan awal[sunting | sunting sumber]

Giovanni Battista Montini lahir di desa Concesio, di provinsi Brescia, Lombardy. Ayahnya Giorgio Montini adalah seorang pengacara, wartawan, direktur Katolik Aksi dan anggota Parlemen Italia. Ibunya adalah Giudetta Alghisi, dari keluarga bangsawan pedesaan. Dia memiliki dua saudara, Francesco Montini, yang menjadi dokter, dan Lodovico Montini, yang menjadi pengacara dan politikus. Pada 30 September 1897, ia dibaptis dalam nama Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini. Dia menghadiri Cesare ARICI, sebuah sekolah yang dikelola oleh Yesuit, dan pada tahun 1916, ia menerima ijazah dari Arnaldo da Brescia, sekolah umum. Pendidikannya sering terganggu oleh serangan penyakit. Pada tahun 1916, ia memasuki seminari untuk menjadi seorang imam Katolik Roma. Dia ditahbiskan imam pada tanggal 29 Mei tahun 1920 dan merayakan pertamanya Misa Kudus di Concesio di Gereja Madonna delle Grazie yang berada di dekat rumah orangtua nya. Montini menyimpulkan studi di Milan dengan gelar doktor dalam Hukum Kanonik pada tahun yang sama. Setelah itu ia belajar di Universitas Gregorian, yang Universitas Roma La Sapienza dan, atas permintaan Giuseppe Pizzardo di Accademia dei Nobili Ecclesiastici. Pada usia dua puluh lima, sekali lagi atas permintaan Giuseppe Pizzardo, Montini masuk Sekretariat Negara pada tahun 1922, di mana ia bekerja di bawah Pizzardo sama dengan Francesco Borgongini-Duca, Alfredo Ottaviani Carlo Grano, Domenico Tardini dan Francis Spellman.

Karier Vatikan[sunting | sunting sumber]

Polandia kedutaan[sunting | sunting sumber]

Pengalaman diplomatik asing hanya Montini menjalani adalah waktunya di kedutaan di Warsawa, Polandia pada tahun 1923. Seperti Achille Ratti sebelum dia merasa dihadapkan dengan masalah besar, tidak terbatas ke Polandia, dari nasionalisme yang berlebihan: "Ini bentuk nasionalisme memperlakukan orang asing sebagai musuh, terutama orang asing dengan siapa yang memiliki batas-batas umum . Kemudian seseorang mencari perluasan negara sendiri dengan mengorbankan para tetangga dekat. Orang tumbuh dengan perasaan hemmed Perdamaian menjadi kompromi sementara antara perang. "Ketika ia dipanggil kembali ke Roma dia senang untuk pergi, karena "ini menyimpulkan episode hidup saya, yang telah memberikan berguna, meskipun tidak selalu menyenangkan, pengalaman." Setelah misi Polandia, Giovanni Battista Montini kembali ke Roma, di mana segera ia mulai bekerja di Vatikan. Kemudian sebagai Paus ia ingin kembali ke Polandia pada ziarah Maria, tetapi tidak diizinkan oleh pemerintah komunis, permintaan yang kemudian tidak bisa menyangkal ke asli putra Karol Wojtyla, yang menjadi Yohanes Paulus II.

Pius XII[sunting | sunting sumber]

Keterampilan organisasi membawanya ke karier di Roman Curia, layanan sipil kepausan. Pada tahun 1931, Pacelli menunjuk dia mengajar sejarah di Akademi Kepausan untuk diplomat Pada tahun 1937, setelah mentornya Giuseppe Pizzardo bernama Kardinal dan digantikan oleh Domenico Tardini, Montini bernama Pengganti untuk Urusan Biasa di bawah Kardinal Pacelli, Sekretaris Negara di bawah Paus Pius XI. Dari Pius XI, yang ia dilihat dengan kagum, ia mengadopsi pandangan, bahwa belajar adalah proses seumur hidup, dan sejarah itu adalah vitae guru magister kehidupan atasan langsungnya di Vatikan adalah Domenico Tardini , dengan siapa ia bergaul dengan baik. Pemilihan Pacelli menjadi Paus pada tahun 1939, diantisipasi oleh semua orang dan terbuka dipromosikan oleh Paus Pius XI pada tahun-tahun terakhirnya, adalah pertanda baik untuk Montini, yang posisinya dikonfirmasi di posisi bawah Sekretaris Negara baru Luigi Maglione. Dia bertemu Paus setiap pagi sampai 1954 dan dengan demikian mengembangkan hubungan lebih dekat:

Memang benar, pelayanan saya kepada Paus tidak terbatas pada urusan politik atau luar biasa menurut bahasa Vatikan. Kebaikan Paus Pius XII dibuka untuk saya kesempatan untuk melihat ke dalam pikiran bahkan ke dalam jiwa ini Paus besar. Saya bisa mengutip banyak detail bagaimana Pius XII, selalu menggunakan pidato diukur dan moderat, bersembunyi, nay mengungkapkan posisi mulia kekuatan besar dan keberanian kenal takut.

Ketika perang pecah, Maglione, Tardini dan Montini adalah tokoh utama di Departemen Luar Negeri Vatikan, sebagai despatches berasal dari atau ditujukan kepada mereka selama tahun-tahun perang. Montini bertugas mengurus "urusan biasa" dari Sekretariat Negara, yang mengambil banyak pagi setiap hari kerja. Pada sore hari ia pindah ke lantai tiga ke Kantor Sekretaris Pribadi dari Paus. Pius XII memang memiliki sekretaris pribadi. Seperti yang dilakukan beberapa paus sebelumnya, ia mendelegasikan fungsi kesekretariatan ke Sekretariat Negara. Selama tahun-tahun perang, ribuan surat dari seluruh penjuru dunia tiba di meja Paus, sebagian besar dari mereka untuk memahami, doa dan bantuan bertanya. Montini ditugaskan untuk merumuskan balasan atas nama Pius XII, mengungkapkan empati, dan memahami dan memberikan bantuan, jika memungkinkan. Atas permintaan paus, ia menciptakan sebuah kantor informasi untuk tawanan perang dan pengungsi, yang pada tahun-tahun keberadaannya dari tahun 1939 sampai 1947 menerima hampir sepuluh juta (9.891.497) permintaan informasi dan diproduksi lebih dari sebelas juta (11.293.511 ) jawaban tentang orang hilang. Montini itu beberapa kali secara terbuka menyerang pemerintah Benito Mussolini 's sebagai politisi, dan campur tangan dalam politik, tetapi setiap kali ia menemukan pertahanan kuat oleh Vatikan. Pada tahun 1944, Luigi Maglione meninggal, dan Pius XII menunjuk Tardini dan Montini bersama sebagai kepala Departemen Luar Negeri. Kekaguman Montini adalah hampir berbakti, ketika ia menggambarkan Paus Pius XII:

Pikirannya kaya dibudidayakan, kapasitas yang tidak biasa untuk berpikir dan penelitian yang dipimpin dia untuk menghindari semua gangguan dan setiap relaksasi yang tidak perlu. Dia ingin masuk sepenuhnya ke dalam sejarah waktu menderita sendiri: dengan pemahaman yang mendalam, bahwa ia sendiri merupakan bagian dari sejarah itu. Dia ingin berpartisipasi penuh di dalamnya, untuk berbagi penderitaan-Nya dalam hati dan jiwanya sendiri.

Atas permintaan Paus, bersama dengan Pascalina Lehnert, Ferdinando Baldelli dan Otto Faller, ia menciptakan Pontificia Commissione di Assistenza, yang dibantu sejumlah besar Romawi dan pengungsi dari mana-mana dengan tempat tinggal, makanan dan bantuan material lainnya. Di Roma sendiri organisasi ini didistribusikan hampir dua juta porsi makanan gratis pada tahun 1944. Vatikan dan Paus Holiday Castel Gandolfo dibuka untuk pengungsi. Beberapa 15.000 orang tinggal di Castel Gandolfo saja, didukung oleh Pontificia Commissione di Assistenza. Atas permintaan Pius XII, Montini juga terlibat dalam pembentukan kembali Asylum Gereja, memberikan perlindungan kepada ratusan tentara Sekutu, yang telah melarikan diri dari kamp penjara Axis, Yahudi, anti-Fasis, Sosialis, Komunis, dan setelah pembebasan Roma, tentara Jerman, partisan dan pengungsi lainnya. Setelah perang dan kemudian sebagai Paus, Montini memutar Pontificia Commissione di Assistenza, ke dalam amal utama, Caritas Italiana.

Uskup Agung Milan[sunting | sunting sumber]

Setelah kematian Cardinal Alfredo Ildefonso Schuster pada tahun 1954, Montini diangkat Uskup Agung Milan, yang membuatnya secara otomatis pembicara dari Uskup Konferensi Italia. Paus Pius XII disajikan baru Uskup Agung Giovanni Battista Montini "sebagai hadiah pribadinya ke Milan". Keduanya memiliki air mata di mata mereka ketika Montini berpisah untuk keuskupan dengan 1.000 gereja, 2.500 imam dan 3.500.000 jiwa. Dia ditahbiskan pada [Basilika [Santo Petrus]] oleh Kardinal Eugene Tisserant, Dekan Kardinal, karena Pius XII terpaksa tinggal di tempat tidur karena sakit yang parah. Paus Namun, menyampaikan khotbah tentang Giovanni Batista Montini dari nya sakit-tidur melalui radio kepada para umat berkumpul di St Petrus pada tanggal 12 Desember 1954. Pada tanggal 6 Januari 1955 Montini resmi menguasai Katedral nya Milan. Pius XII, yang selalu ingin menjadi seorang pendeta daripada birokrat Vatikan, dengan senang hati diberikan kesempatan ini yang ditolak kepadanya Montini. Montini setelah periode persiapan, menyukai tugas barunya sebagai uskup agung, menghubungkan ke semua kelompok yang setia di Milan. Ia menikmati pertemuan dengan para intelektual, seniman dan penulis.

Filosofi Montini[sunting | sunting sumber]

Berkas:PaulPeterssquare.jpg
Kardinal Giovanni Battista Montini berjalan di Saint Peter Plaza pada tahun 1962

Dalam bulan-bulan pertama ia menunjukkan minatnya pada kondisi kerja dan isu-isu perburuhan secara pribadi menghubungi serikat, asosiasi dan memberikan pidato terkait. Percaya bahwa gereja adalah satu-satunya bangunan non-utilitarian dalam masyarakat modern dan tempat yang paling penting dari perhentian rohani, ia memulai lebih dari 100 bangunan Gereja baru untuk layanan dan kontemplasi.

Pidato publik yang melihat tidak hanya di Milan tetapi juga di Roma dan di tempat lain. Beberapa menganggapnya seorang liberal, ketika ia meminta orang awam untuk mencintai tidak hanya umat Katolik, tetapi juga skismatik, Protestan, Anglikan, acuh tak acuh, Muslim, orang-orang kafir, ateis. Dia terlibat dalam hubungan persahabatan dengan sekelompok pendeta Anglikan mengunjungi Milan pada tahun 1957 dan surat kemudian ditukar dengan Uskup Agung Canterbury, Geoffrey Fisher.

Dia tidak menerima tradisional topi merah dari seorang kardinal selama empat tahun sisa hidup Pius XII, yang telah disebabkan komentar. Yang pasti, Montini tidak sendirian. Karena tidak ada konsistori setelah sakit parah Paus Pius XII pada tahun 1954, beberapa uskup agung yang bisa mengharapkan kehormatan (karena tradisi dan pentingnya Keuskupan mereka) tidak mendapatkan topi merah selama pemerintahan Pius '. Selain Montini, ini termasuk John Francis O'Hara dari Philadelphia, Richard Cushing dari Boston, Franz König Wina, William Godfrey dari Westminster, Antonio María Barbieri Montevideo, Alfonso Castaldo Napoli dan Paul Marie André Richaud dari Bordeaux. Paus Pius XII terungkap pada 1953 konsistori bahwa dua gereja, dikenal Montini dan Tardini, yang ia tidak menyebut nama, berada di bagian atas daftar, tapi menolaknya. Ketika Tardini, atas nama keduanya, mengucapkan terima kasih karena tidak mengangkat dia, Pius XII menjawab dengan tersenyum: "'Monsignore mio, Anda berterima kasih kepada saya, karena tidak membiarkan saya melakukan apa yang ingin saya lakukan' Aku menjawab, '. ya Bapa Suci, saya ucapkan terima kasih untuk segalanya yang telah Anda lakukan untuk saya, tetapi bahkan lebih, apa yang belum dilakukan untuk saya '. Paus tersenyum. " Montini dan Angelo Roncalli dianggap teman-teman, tetapi ketika Yohanes XXIII mengumumkan baru Konsili Ekumenis, Kardinal Montini bereaksi dengan percaya: "Ini anak berusia tidak tahu, apa sarang lebah dia mengaduk. " Dia diangkat ke Komisi Persiapan Tengah pada tahun 1961. Selama Dewan, temannya Paus Yohanes XXIII memintanya untuk tinggal di Vatikan. Dia adalah anggota Komisi Urusan Luar Biasa tapi tidak melibatkan dirinya banyak ke perdebatan lantai pada berbagai isu. Penasihat utamanya adalah Monsignore Giovanni Colombo, siapa ia kemudian diangkat menjadi penggantinya di Milan Komisi sangat dibayangi oleh desakan Yohanes XXIII, telah Dewan menyelesaikan semua pekerjaan dalam satu sesi tunggal sebelum Natal 1962, dengan peringatan 400 tahun Dewan Trent, desakan yang mungkin juga telah dipengaruhi oleh pengetahuan Paus baru-baru ini bahwa ia menderita kanker.

pastoral progresivisme[sunting | sunting sumber]

Selama periode nya di Milan, Montini dikenal sebagai anggota progresif dari hirarki Katolik. Montini pergi cara-cara baru dalam perawatan pastoral, yang ia direformasi. Dia menggunakan otoritasnya untuk memastikan bahwa reformasi liturgi dari Pius XII dilakukan keluar di tingkat lokal dan mempekerjakan metode inovatif untuk mencapai orang-orang dari Milan: poster Huge mengumumkan bahwa 1000 suara-suara akan berbicara kepada mereka dari 10-24 November 1957. Lebih dari 500 imam dan banyak uskup, kardinal dan berbaring orang-orang disampaikan 7000 khotbah-khotbah pada periode tidak hanya di gereja-gereja tetapi dalam pabrik-pabrik, balai pertemuan, rumah-rumah, halaman, sekolah, kantor, barak militer, rumah sakit, hotel dan tempat-tempat lainnya, di mana orang bertemu . Tujuannya adalah agar mereka re-introduksi iman ke kota sebuah tanpa banyak agama. "Kalau saja kita dapat mengatakan Bapa kami dan tahu apa artinya ini, maka kita akan memahami iman Kristen." Montini mengakui bahwa Eropa Barat telah menjadi negara misi lagi dan tidak terlalu optimis tentang hasil dari ini usaha besar-besaran. Tetapi untuk semua dedikasinya untuk orang yang bekerja reguler, Montini juga seorang sastrawan, mendukung penulis Italia klasik seperti Alessandro Manzoni 's I Promessi Sposi, yang kepadanya, adalah hampir Injil kekristenan.

Pius XII meminta Uskup Agung Montini ke Roma Okt 1957, di mana ia memberikan presentasi utama ke Dunia Kedua Kongres of Lay Kerasulan. Sebelumnya sebagai Pro-Sekretaris, ia telah bekerja keras untuk menyatukan sebuah organisasi di seluruh dunia umat awam dari 58 bangsa-bangsa, yang mewakili 42 organisasi nasional. Dia disajikan kepada mereka ke Pius XII di Roma pada tahun 1951. Pertemuan kedua pada tahun 1957 memberi Montini kesempatan untuk mengekspresikan berbaring kerasulan dalam istilah modern:. "Berarti Kerasulan cinta Kami akan mencintai semua, tetapi terutama mereka, yang butuh bantuan .... Kami akan mencintai waktu kita, teknologi kami, seni rupa kita , olah raga kami, dunia kita. "

Kardinal[sunting | sunting sumber]

Berkas:MontiniKennedy.jpg
Paul VI setelah terpilih dengan pertama dan hanya Katolik presiden AS dengan siapa ia mengunjungi sebagai Paus, John F. Kennedy, 2 Juli 1963

.

Meskipun beberapa kardinal tampaknya telah melihat dia sebagai papabile (orang yang cocok untuk menjadi Paus), dan meskipun ia tampaknya telah menerima beberapa penilaian pada tahun 1958, Montini bukan anggota dari Kardinal dan sehingga tidak calon serius di konklaf itu. Sebaliknya Angelo Roncalli terpilih Paus dan diasumsikan nama Yohanes XXIII. Pada 17 November 1958, kurang dari tiga minggu setelah pemilihan paus yang baru, tombol L'Osservatore Romano mengumumkan konsistori untuk menciptakan kardinal baru. Nama Montini topped daftar. Paus yang baru diangkat Montini ke cardinalate pada 15 Desember 1958, menjadi Kardinal-Priest dari Ss. Silvestro e Martino ai Monti. Dia mengangkatnya secara bersamaan untuk beberapa jemaat Vatikan yang mengakibatkan banyak kunjungan Montini ke Roma dalam beberapa tahun mendatang. Seperti Cardinal, Montini berangkat ke Afrika (1962), di mana ia mengunjungi Ghana, Sudan, Kenya, Kongo, Rhodesia, Afrika Selatan, dan Nigeria. Kemudian, dia akan menjadi Paus pertama yang mengunjungi Afrika. Setelah perjalanannya, Yohanes XXIII memberinya audiensi pribadi pada perjalanan yang berlangsung selama berjam-jam. Dalam lima belas perjalanan lain ia mengunjungi Brazil (1960) dan Amerika Serikat (1960), termasuk New York City, Washington, DC, Chicago, yang University of Notre Dame di Indiana, Boston, Philadelphia, dan Baltimore. Kardinal menghabiskan liburannya biasanya di sebuah biara Benediktin penyendiri Biara Engelberg di Swiss.

Kepausan[sunting | sunting sumber]

Montini ini umumnya dipandang sebagai penggantinya kemungkinan besar untuk Paus Yohanes karena kedekatannya dengan Pius XII dan John XXIII, latar belakang pastoral dan administrasi, dan wawasan dan tekadnya. John, seorang pendatang baru di Vatikan pada usia 77, mungkin merasa terkepung oleh profesional Roman Curia di kali; Montini tahu pekerjaan yang paling dalam dengan baik. Berbeda dengan papabile kardinal dari Bologna dan Genoa, ia tidak diidentifikasi dengan baik kiri atau kanan, juga tidak dilihat sebagai seorang reformis radikal. Ia dipandang sebagai yang paling mungkin untuk melanjutkan retorika Nya tampaknya Konsili Vatikan, yang sudah, tanpa hasil yang nyata, telah berlangsung lebih lama daripada yang diantisipasi oleh Paus Yohanes, yang memiliki visi, tetapi "tidak memiliki agenda yang jelas. telah memiliki catatan optimisme yang berlebihan, kepercayaan dalam proses, yang merupakan karakteristik dari tahun 1960-an. " Ketika Yohanes XXIII meninggal kanker perut pada tanggal 3 Juni 1963 Montini terpilih menjadi Paus di konklaf berikut dan mengambil nama Paulus VI.

Paulus VI tahu apa yang akan terjadi. Dia menulis dalam buku hariannya: "Posisi unik Ini membawa kesendirian besar 'aku soliter sebelumnya, tapi sekarang kesendirian saya menjadi lengkap dan mengagumkan.".. "Tapi dia tidak takut kesendirian ini baru yang diharapkan darinya. Dia mengakui bahwa akan sia-sia untuk mencari banyak bantuan dari luar, atau curhat segala sesuatu untuk orang lain. Dia melihat dirinya sebagai sendiri, dengan Tuhan. Komunikasi dengan dia harus penuh dan dapat dibandingkan.

Paulus tidak jauh dengan banyak kemegahan agung kepausan. Ia adalah paus terakhir sampai saat ini menjadi dinobatkan; penggantinya Paus Yohanes Paulus I menggantikan Kepausan Coronation (yang Paulus sudah banyak dimodifikasi, tetapi ia meninggalkan wajib di 1975 nya konstitusi apostolik Romano Pontifici Eligendo) dengan Paus Peresmian. Paulus VI menyumbangkan sendiri Paus Tiara, hadiah dari mantan Keuskupan Agung nya Milan, kepada Basilika Nasional Shrine of the Immaculate Conception di Washington, DC (di mana itu adalah pada tampilan permanen di Crypt ) sebagai hadiah kepada umat Katolik Amerika. Pada tahun 1968, dengan motu proprio Pontificalis Domus, ia dihentikan sebagian besar fungsi seremonial bangsawan Romawi kuno di istana kepausan, kecuali untuk Pangeran Asisten ke Tahta Kepausan. Ia juga menghapuskan Palatine Penjaga dan Noble Penjaga, meninggalkan Garda Swiss sebagai perintah militer tunggal Vatikan.

Penyelesaian Konsili Vatikan[sunting | sunting sumber]

Paus Paulus VI sepenuhnya mendukung Kardinal Augustin Bea, dikreditkan dengan terobosan ekumenis selama Konsili Vatikan II

Paulus VI memutuskan untuk melanjutkan Vatikan II (hukum kanonik menyatakan bahwa dewan dihentikan pada kematian seorang paus), dan membawanya sampai selesai pada tahun 1965. Dihadapkan dengan penafsiran yang saling bertentangan dan kontroversi, ia mengarahkan pelaksanaan tujuan reformasi, yang termasuk terbesar revisi ke Liturgi Gereja selalu dan revisi besar pertama sejak Konsili Trent, diadakan 400 tahun sebelum Vatikan II-sampai kematiannya pada tahun 1978.

orientasi ekumenis[sunting | sunting sumber]

Selama Konsili Vatikan II, para Bapa Konsili menghindari pernyataan yang mungkin kemarahan umat Kristen dari agama lain. Kardinal Augustin Bea, Presiden Christian Persatuan Sekretariat, selalu mendapat dukungan penuh dari Paulus VI dalam upayanya untuk memastikan bahwa bahasa Dewan ramah dan terbuka untuk sensitivitas Protestan dan Ortodoks Gereja, yang telah diundang untuk semua sesi atas permintaan Paus Yohanes XXIII. Bea juga telah sangat terlibat dalam berlalunya Nostra Aetate, yang mengatur hubungan Gereja dengan iman Yahudi dan pemeluk agama lain.

Dialog dengan dunia[sunting | sunting sumber]

Presiden Kennedy mengunjungi Paus Paulus VI, 2 Juli 1963

Setelah terpilih sebagai Uskup Roma, Paulus VI pertama kali bertemu dengan para imam di keuskupan-keuskupan barunya. Dia mengatakan kepada mereka bahwa di Milan ia mulai dialog dengan dunia modern dan meminta mereka untuk mencari kontak dengan semua orang dari semua lapisan kehidupan. Enam hari setelah pemilu, ia mengumumkan bahwa ia akan terus Vatikan II dan mengadakan pembukaan berlangsung pada 29 September 1963. Dalam pidato radio untuk dunia, Paulus VI mengingat keunikan pendahulunya, kekuatan Pius XI, kebijaksanaan dan kecerdasan Pius XII dan kasih Yohanes XXIII. Sebagai "tujuan kepausan nya" dia menyebutkan kelanjutan dan penyelesaian Vatikan II, reformasi Canon Hukum dan peningkatan perdamaian sosial dan keadilan di dunia. Persatuan Kristen akan menjadi pusat untuk aktivitasnya.

Prioritas Dewan Paulus VI[sunting | sunting sumber]

Paus dibuka kembali Dewan 29 September 1963 memberikan empat prioritas:

  • Pemahaman yang lebih baik dari Gereja Katolik
  • Reformasi Gereja
  • Memajukan kesatuan Kristen
  • Dialog dengan dunia

Dia mengingatkan para ayah dewan yang hanya beberapa tahun sebelumnya Paus Pius XII mengeluarkan ensiklik Mystici Corporis tentang tubuh mistik Kristus. Dia meminta mereka untuk tidak mengulangi atau membuat definisi dogmatis baru tetapi untuk menjelaskan dalam kata-kata sederhana bagaimana Gereja melihat dirinya. Dia mengucapkan terima kasih kepada wakil komunitas Kristen lainnya untuk kehadiran mereka dan meminta pengampunan mereka jika Gereja Katolik bersalah untuk pemisahan. Dia juga mengingatkan para Bapa Konsili bahwa banyak uskup dari timur tidak bisa hadir karena pemerintah di Timur tidak mengizinkan perjalanan mereka. Dewan membahas teks pada Gereja, ecumenicism dan liturgi. Dia mengatakan kepada ayah berkumpul bahwa ia bermaksud untuk mengunjungi Holy Land, di mana tidak ada paus lainnya sudah sejak Peter.

Pembukaan sesi kedua Vatikan II

Sesi ketiga dan keempat[sunting | sunting sumber]

Paulus VI membuka periode ketiga pada tanggal 14 September tahun 1964, mengatakan para Bapa Konsili bahwa ia memandang teks tentang Gereja sebagai dokumen paling penting untuk keluar dari Dewan. Sebagai Dewan membahas peran uskup di kepausan, Paulus VI mengeluarkan catatan penjelasan mengkonfirmasikan keunggulan kepausan, langkah yang dipandang oleh sebagian orang sebagai campur tangan dalam urusan para uskup Amerika Dewan mendorong untuk resolusi cepat tentang kebebasan beragama, tetapi Paulus VI menegaskan ini akan disetujui bersama dengan dokumen terkait seperti ekumenisme. Paus menyimpulkan sesi pada tanggal 21 November tahun 1964, 1963 dengan pernyataan formal Maria sebagai Bunda Gereja.

Antara sesi ketiga dan keempat Paus mengumumkan reformasi di bidang Roman Curia, revisi Hukum Kanonik, peraturan untuk perkawinan campuran s melibatkan beberapa agama, dan kelahiran kontrol masalah. Dia membuka sesi akhir dewan, konselebrasi dengan uskup dari negara di mana Gereja dianiaya. Beberapa teks yang diusulkan untuk persetujuan harus diubah. Tapi semua teks akhirnya disepakati. Dewan tersebut menyimpulkan pada tanggal 8 Desember 1965, Pesta Immaculate Conception.

Reformasi Gereja[sunting | sunting sumber]

Setelah pendahulunya Ambrose dari Milan Paus Paulus VI selama Vatikan II bernama Maria Bunda Gereja

Sinode para Uskup[sunting | sunting sumber]

Pada tanggal 14 September tahun 1965, ia mendirikan Sinode para Uskup sebagai lembaga permanen Gereja dan badan penasehat kepausan. Diadakan beberapa pertemuan tentang isu-isu tertentu selama masa kepausannya, seperti Sinode Para Uskup tentang evangelisasi di dunia modern, yang dimulai 9 September 1974.

Reformasi Curia[sunting | sunting sumber]

Paus Paulus VI tahu Roman Curia juga, setelah bekerja di sana selama satu generasi 1922-1954. Dia menerapkan reformasi dalam tahap, bukan dalam satu gerakan. Pada 1 Maret 1968, ia mengeluarkan peraturan, sebuah proses yang telah dimulai oleh Paus Pius XII dan dilanjutkan oleh John XXIII. Pada tanggal 28 Maret, dengan Pontificalis Domus, dan dalam beberapa Konstitusi Apostolik tambahan pada tahun-tahun berikutnya, ia diubah seluruh Kuria, yang termasuk pengurangan birokrasi, perampingan jemaat yang ada dan representasi yang lebih luas dari non-Italia di kuria posisi.

Pemilihan Paus[sunting | sunting sumber]

Paulus VI merevolusi pemilihan paus dengan memesan bahwa hanya kardinal di bawah usia delapan puluh mungkin berpartisipasi dalam conclave di masa mendatang. Dalam Ecclesiae Sanctae, nya motu proprio tanggal 6 Agustus 1966, ia juga mengajak uskup untuk menawarkan pensiun kepada Paus selambat-lambatnya penyelesaian tahun ke-75 mereka usia. Persyaratan ini diperluas ke semua Kardinal dari Gereja Katolik pada tanggal 21 November 1970. Dengan dua ketentuan, Paus mengisi beberapa posisi dengan uskup dan kardinal muda, dan selanjutnya internasionalisasi Kuria Romawi dalam terang beberapa pengunduran diri karena usia.

Misa Paulus VI[sunting | sunting sumber]

Reformasi liturgi telah menjadi bagian dari Gerakan liturgi s di abad ke-20 terutama di Perancis, Robert Schuman, dan Jerman, Romano Guardini, yang secara resmi diakui oleh Paus Pius XII dalam ensiklik Mediator Dei. Selama Paus Pius XII dari, Vatikan mengurangi peraturan tentang penggunaan Latin dalam liturgi Katolik Roma, yang memungkinkan beberapa penggunaan bahasa vernakular dalam pembaptisan, pemakaman dan acara lainnya. Pada tahun 1951 dan 1955, Paskah liturgi mengalami revisi, terutama termasuk reintroduksi dari Triduum Paskah. The Konsili Vatikan II tidak membuat perubahan pada Misa Romawi, tetapi dalam dokumen Sacrosanctum Concilium mengamanatkan bahwa revisi umum itu berlangsung. Setelah Konsili Vatikan, pada April 1969, Paulus VI menyetujui "Orde baru Misa" diumumkan pada tahun 1970, sebagaimana dinyatakan dalam Acta Apostolica sedis untuk "akhir eksperimen" dengan Misa dan yang termasuk memperkenalkan tiga Doa Syukur Agung baru untuk apa yang sampai saat itu satu Romawi Canon. Misa Paulus VI juga dalam bahasa Latin tetapi persetujuan diberikan untuk penggunaan vernakular bahasa. Sudah ada instruksi lainnya yang dikeluarkan oleh Paus pada tahun 1964, 1967, 1968, 1969 dan 1970 yang berpusat pada reformasi semua liturgi Gereja Roma. Ini reformasi besar tidak disambut oleh semua dan di semua negara. Tiba-tiba jelas "melarang" dari Misa berusia 400 tahun, edisi khusus terakhir yang makhluk diumumkan hanya beberapa tahun sebelumnya pada tahun 1962 oleh pendahulunya Paulus, Paus Yohanes XXIII, tidak selalu dijelaskan dengan baik. Eksperimen lebih lanjut dengan Misa baru dengan liturgi, seperti penggunaan pop / musik rakyat (sebagai lawan Gregorian Chant dianjurkan oleh Paus Pius X), bersama dengan bersamaan perubahan dalam urutan tempat suci, dipandang oleh sebagian orang sebagai vandalisme. Pada tahun 2007, Paus Benediktus XVI menjelaskan bahwa tahun 1962 Misa Yohanes XXIII dan tahun 1970 Misa Paulus VI dua bentuk Ritus Romawi yang sama, yang pertama, yang belum pernah "yuridis dibatalkan ", sekarang menjadi" bentuk luar biasa dari Ritus Romawi ", sementara yang lain" jelas adalah dan terus menjadi Bentuk normal - Forma ordinaria - Liturgi Ekaristi ".

Hubungan dan Dialog[sunting | sunting sumber]

Berkas:PaulVIaudence 1973.jpg
Selama tahun 1973 Paus Paulus VI penonton

Bagi Paulus VI, dialog dengan seluruh umat manusia sangat penting bukan sebagai tujuan, tetapi sebagai sarana untuk menemukan kebenaran. Dialog menurut Paulus, didasarkan pada kesetaraan penuh dari semua peserta. Kesetaraan ini berakar dalam pencarian umum untuk kebenaran Paulus berkata: "Mereka yang memiliki kebenaran, berada dalam posisi tidak memiliki itu, karena mereka dipaksa untuk mencari setiap hari dengan cara yang lebih dalam dan lebih sempurna Mereka yang. tidak memilikinya, tapi mencarinya dengan segenap hati mereka, sudah menemukannya. "

Dialog[sunting | sunting sumber]

Pada tahun 1964, Paus Paulus VI menciptakan Sekretariat untuk non-Kristen, kemudian berganti nama menjadi Dewan Kepausan untuk Dialog Antaragama dan setahun kemudian Sekretariat baru (kemudian Dewan Kepausan) untuk Dialog dengan Non-percaya. Yang terakhir ini pada tahun 1993 dimasukkan oleh Paus Yohanes Paulus II di Dewan Kepausan untuk Kebudayaan, yang telah didirikan pada tahun 1982. Pada tahun 1971, Paus Paulus VI menciptakan jabatan Kepausan untuk pembangunan ekonomi dan bantuan bencana. Untuk membina ikatan umum dengan semua orang yang berkehendak baik, dia memutuskan hari perdamaian tahunan yang akan dirayakan pada tanggal pertama setiap tahun. Mencoba untuk memperbaiki kondisi umat Kristen balik Tirai Besi, Paulus terlibat dalam dialog dengan pemerintah komunis di beberapa tingkatan, menerima Menteri Luar Negeri Andrei Gromyko dan Uni Soviet Presiden Nikolai Podgorny pada tahun 1966 dan 1967 di Vatikan. Situasi Gereja di Hungaria, Polandia dan Rumania, meningkat selama masa kepausannya.

Perjalanan Asing[sunting | sunting sumber]

Negara yang dikunjungi oleh Paus Paulus VI.
Kunjungan bantuan commemorating Paus Paulus VI ke Nazaret, 5 Januari 1964

Paus Paulus VI menjadi Paus pertama yang mengunjungi enam benua, dan paus yang paling bepergian dalam sejarah saat itu, mendapatkan julukan "Pilgrim Paus". Dengan perjalanannya ia membuka jalan baru untuk kepausan, yang dilanjutkan oleh penerusnya Yohanes Paulus II dan Benediktus XVI. Dia melakukan perjalanan ke Tanah Suci pada tahun 1964, dengan Kongres Ekaristi di Bombay, India dan Bogotá, Kolombia. Pada tahun 1966, bagaimanapun, ia dua kali ditolak izinnya untuk mengunjungi Polandia untuk ulang tahun ke-1.000 dari baptisan Polandia. Pada tahun 1967, bagaimanapun, lima puluh tahun setelah penampakan pertama, ia mengunjungi Fátima di Portugal. Dia melakukan kunjungan pastoral ke Afrika pada tahun 1969. Pada tanggal 27 November 1970 ia menjadi sasaran upaya pembunuhan pada Bandara Internasional Manila di Filipina. Penyerang ditaklukkan.

Selama kunjungan pertama Paus ke Amerika Serikat pada bulan Oktober 1965, sebagai keterlibatan AS dalam Perang Vietnam meningkat di bawah Presiden Johnson, Paulus VI memohon untuk perdamaian menjelang UN:

Kunjungan yang sangat singkat kami telah memberi kita suatu kehormatan besar, bahwa pewartaan ke seluruh dunia, dari Markas Perserikatan Bangsa-Bangsa, Peace! Kami tidak akan pernah melupakan jam ini luar biasa. Kami juga dapat membawanya ke suatu kesimpulan yang lebih pas daripada dengan mengekspresikan keinginan bahwa ini kursi pusat hubungan manusia untuk perdamaian sipil dunia mungkin pernah sadar dan layak hak istimewa ini tinggi.
Tidak ada lagi perang, tidak pernah lagi perang. Perdamaian, itu adalah damai yang harus membimbing nasib rakyat dan seluruh umat manusia."

Paus Paulus VI dikirim satu dari 73 Apollo 11 Goodwill Pesan untuk NASA untuk pertama bersejarah pendaratan bulan. Pesan masih bertumpu pada permukaan bulan saat ini. Ini memiliki Mazmur 8 dan Paus telah menulis, "Untuk kemuliaan nama Tuhan yang memberikan kekuatan tersebut kepada laki-laki, kita tekun berdoa untuk awal yang indah ini."

Diplomasi Baru[sunting | sunting sumber]

Seperti pendahulunya Pius XII, Paulus menempatkan banyak penekanan pada dialog dengan semua bangsa di dunia melalui pembentukan hubungan diplomatik. Jumlah kedutaan asing terakreditasi untuk Vatikan dua kali lipat selama masa kepausannya. Ini adalah refleksi dari pemahaman baru antara Gereja dan Negara, yang telah dirumuskan terlebih dahulu dengan Pius XI dan Pius XII, tetapi diputuskan oleh Konsili Vatikan II. Konstitusi pastoral Gaudium et Spes menyatakan bahwa Gereja Katolik tidak terikat pada bentuk pemerintahan dan bersedia bekerja sama dengan semua bentuk. Gereja mempertahankan haknya untuk memilih uskup sendiri tanpa campur tangan oleh Negara.

Teologi[sunting | sunting sumber]

Mariologi[sunting | sunting sumber]

Paus Paulus VI memberikan kontribusi yang luas untuk Mariologi (ajaran teologis dan devosi) selama masa kepausannya. Dia berusaha menyajikan Marian ajaran Gereja dalam pandangan orientasi baru ekumenis nya. Dalam perdana ensiklik ecclesiam Suam (bagian bawah), Paus bernama Maria yang ideal kesempurnaan Kristen. Dia menganggap "devosi kepada Bunda Allah sebagai hal terpenting dalam menjalani kehidupan Injil."

Encyclicals[sunting | sunting sumber]

Mense Mei

Ensiklik Mense Maio (mulai 29 April 1965) difokuskan pada Perawan Maria, kepada siapa tradisional bulan Mei didedikasikan sebagai Bunda Allah. Paulus VI menulis bahwa Maria adalah benar dianggap sebagai cara dimana orang dituntun kepada Kristus. Oleh karena itu, orang yang menemukan Mary tidak bisa membantu tetapi menemukan Kristus.

Ecclesiam Suan

Ecclesiam Suam diberikan pada Santo Petrus, Roma, pada Pesta Transfigurasi, 6 Agustus 1964, tahun kedua Kepausan nya. Hal ini dianggap dokumen penting, mengidentifikasi Gereja Katolik dengan Tubuh Kristus. Sebuah dokumen Dewan kemudian' Lumen Gentium menyatakan bahwa subsists Gereja di Tubuh Kristus, memunculkan pertanyaan mengenai perbedaan antara "adalah" dan "berada dalam". Paulus VI mengimbau "semua orang yang berkehendak baik" dan dibahas dialog diperlukan dalam Gereja dan antara Gereja dan dengan ateisme.

Mysterium Fidei

Pada 3 September 1965, Paus Paulus VI yang diterbitkan Mysterium Fidei, pada misteri iman. Ia menentang gagasan relativistik yang akan diberikan ekaristi karakter simbolis saja. Gereja, menurut Paulus VI, tidak memiliki alasan untuk menyerah deposit iman sedemikian hal penting.

Priestly Selibat

Sacerdotalis Caelibatus (Latin untuk "Dari imamat selibat"), diumumkan pada tanggal 24 Juni 1967 membela tradisi Gereja Katolik selibat imamat di Barat. Ensiklik ini ditulis di bangun dari Vatikan II, ketika Gereja Katolik mempertanyakan dan merevisi banyak praktek lama dipegang. Priestly selibat dianggap sebagai disiplin, bukan dogma, dan beberapa telah diperkirakan bahwa mungkin santai. Dalam menanggapi pertanyaan-pertanyaan ini, Paus menegaskan kembali disiplin sebagai praktek lama dipegang dengan kepentingan khusus dalam Gereja Katolik. Ensiklik Caelibatus Sacerdotalis dari 24 Juni 1967, menegaskan ajaran Gereja tradisional, bahwa selibat merupakan negara ideal dan terus menjadi wajib bagi para imam Katolik Roma. Selibat melambangkan realitas Kerajaan Allah di tengah masyarakat modern. Para imam selibat berhubungan erat dengan imamat sakramental. Namun, selama masa kepausannya Paulus VI dianggap murah hati dalam memungkinkan uskup untuk memberikan laicization para imam yang ingin meninggalkan negara imamat, posisi yang drastis terbalik berdasarkan Yohanes Paulus II pada tahun 1980 dan disemen di 1983 Canon hukum yang hanya paus bisa dalam keadaan luar biasa memberikan laicization.

Populorum Progressio

Populorum progressio, dirilis pada tanggal 26 Maret tahun 1967, berurusan dengan topik "pengembangan masyarakat" dan bahwa perekonomian dunia harus melayani umat manusia dan bukan hanya beberapa. Itu menyentuh pada berbagai prinsip-prinsip tradisional ajaran sosial Katolik: hak atas upah yang adil, hak atas keamanan kerja, hak atas kondisi kerja yang adil dan wajar, hak untuk bergabung dengan serikat dan mogok sebagai jalan terakhir, dan tujuan universal sumber daya dan barang.

Selain itu, Populorum Progressio berpendapat bahwa perdamaian nyata di dunia ini tergantung pada keadilan. Ia mengulangi tuntutannya dinyatakan di Bombay pada tahun 1964 untuk skala Dunia Development Organization besar, seperti masalah keadilan dan perdamaian internasional. Ia menolak gagasan untuk menghasut revolusi dan kekuatan dalam mengubah kondisi ekonomi.

Humanae Vitae

Dari delapan ensiklik, Paus Paulus VI terkenal karena ensiklik Humanae Vitae' ( Of Life Manusia, subtitle Pada Peraturan Lahir), yang diterbitkan pada tanggal 25 Juli 1968. Dalam ensiklik ini ia menegaskan kembali pandangan tradisional Gereja Katolik hubungan perkawinan dan perkawinan dan kecaman terus buatan KB. Ada dua komite kepausan dan banyak ahli independen melihat ke kemajuan terbaru ilmu pengetahuan dan obat-obatan pada pertanyaan pengendalian kelahiran buatan. yang dicatat oleh Paus dalam ensiklik menyatakan pandangan Paulus VI mencerminkan ajaran pendahulunya, terutama Pius XI, Pius XII dan Yohanes XXIII dan tidak pernah berubah , karena ia berulang kali menyatakan mereka dalam beberapa tahun pertama dari Kepausan

Untuk Paus untuk semua pendahulunya, hubungan pernikahan jauh lebih dari penyatuan dua orang. Mereka merupakan serikat dari pasangan penuh kasih dengan Allah yang penuh kasih, di mana dua orang membuat orang baru material, sementara Tuhan melengkapi penciptaan dengan menambahkan jiwa. Untuk alasan ini, Paulus VI mengajarkan dalam kalimat pertama Humanae Vitae bahwa transmisi kehidupan manusia adalah peran paling serius yang menikah orang berkolaborasi bebas dan bertanggung jawab dengan Allah Sang Pencipta. Kemitraan ini ilahi, menurut Paulus VI, tidak memungkinkan untuk keputusan sewenang-wenang manusia, yang dapat membatasi ilahi. Paus tidak melukis gambar terlalu romantis pernikahan: hubungan perkawinan merupakan sumber sukacita yang besar, tetapi juga kesulitan dan kesulitan.

Pertanyaan prokreasi manusia melebihi dalam pandangan Paulus VI disiplin ilmu tertentu seperti biologi, psikologi, demografi atau sosiologi. Alasan untuk ini, menurut Paulus VI, adalah bahwa cinta menikah mengambil asalnya dari Allah, yang "adalah kasih". Dari martabat dasar, ia mendefinisikan posisinya:

Cinta adalah total bahwa bentuk yang sangat khusus persahabatan pribadi di mana suami dan istri murah hati berbagi segalanya, yang tidak mengizinkan pengecualian tidak masuk akal dan tidak berpikir semata-mata dari kenyamanan mereka sendiri. Barangsiapa benar-benar mencintai pasangannya mencintai bukan hanya untuk apa yang dia menerima, tapi mencintai pasangannya itu demi pasangan sendiri, konten untuk dapat memperkaya lain dengan karunia sendiri.

Reaksi terhadap ensiklik itu larangan lanjutan pengendalian kelahiran buatan sangat beragam. Di Italia, Spanyol, Portugal dan Polandia, ensiklik disambut. Di Amerika Latin, banyak dukungan dikembangkan untuk Paus dan ensiklik. Sebagai Presiden Bank Dunia Robert McNamara dideklarasikan pada tahun 1968 Pertemuan Tahunan International Monetary Fund dan World Bank Group bahwa negara yang mengizinkan praktek pengendalian kelahiran akan mendapatkan akses istimewa ke sumber daya, dokter di La Paz, Bolivia menyebutnya menghina bahwa uang harus ditukar dengan hati nurani bangsa Katolik. Di Kolombia, Kardinal Uskup Agung Anibal Muñoz Duque menyatakan, jika persyaratan Amerika merusak ajaran kepausan, kami memilih untuk tidak menerima satu sen. Senat Bolivia mengeluarkan resolusi yang menyatakan bahwa Humanae Vitae bisa dibahas dalam implikasinya terhadap hati nurani individu, tapi yang terpenting karena dokumen kepausan membela hak-hak negara berkembang untuk menentukan kebijakan kependudukan mereka sendiri. The Jesuit Journal Sic didedikasikan satu edisi ke ensiklik dengan kontribusi mendukung.

Paus Paulus khawatir tapi tidak terkejut dengan reaksi negatif di Eropa Barat dan Amerika Serikat. Dia sepenuhnya mengantisipasi reaksi ini bersifat sementara: "Jangan takut", dia dilaporkan mengatakan kepada Edouard Gagnon pada malam ensiklik, "dalam dua puluh tahun waktu mereka akan menelepon saya seorang nabi." Biografinya pada catatan website Vatikan reaffirmations nya selibat imamat dan pengajaran tradisional kontrasepsi yang "kontroversi selama dua pernyataan cenderung membayangi tahun terakhir masa kepausannya". Paus Yohanes Paulus II kemudian menegaskan kembali dan diperluas Humanae Vitae dengan ensiklik Evangelium Vitae, dan, Paus Benediktus XVI diterbitkan pada tahun 2005 versi singkat dari Katekismus Gereja Katolik yang juga mengulang ajaran Gereja mengenai hal ini.

Ekumenisme dan ekumenis hubungan[sunting | sunting sumber]

Setelah Dewan Paulus VI memberikan kontribusi dalam dua cara untuk pertumbuhan lanjutan dari dialog ekumenis. Dipisahkan saudara-saudara, yang ia sebut mereka, tidak mampu memberikan kontribusi kepada Dewan sebagai pengamat diundang. Setelah Dewan, banyak dari mereka mengambil inisiatif untuk mencari rekan-rekan Katolik dan Paus di Roma, yang menyambut kunjungan tersebut. Tapi Gereja Katolik sendiri diakui dari banyak pertemuan ekumenis sebelumnya, yang sangat dibutuhkan untuk dilakukan dalam, menjadi mitra terbuka untuk ekumenisme. Untuk mereka yang dipercayakan kebenaran tertinggi dan terdalam dan karena itu, maka Paulus VI, dipercaya bahwa ia memiliki bagian yang paling sulit untuk berkomunikasi. Dialog ekumenis, dalam pandangan Paulus VI, membutuhkan dari Katolik seluruh pribadi: Alasan seseorang secara keseluruhan, akan, dan hati. Paulus VI, seperti Pius XII depannya, enggan menyerah pada titik terendah. Namun, Paulus merasa terdorong untuk mengakui keinginan bersemangat nya berbasis Injil untuk menjadi segalanya bagi semua orang dan untuk membantu semua orang Menjadi pengganti Petrus, ia merasa firman Kristus, "Apakah engkau mengasihi Aku lebih" seperti pisau tajam menembus ke sumsum jiwanya. Kata-kata ini dimaksudkan untuk Paulus VI cinta tanpa batas, dan mereka menekankan pendekatan dasar Gereja untuk ekumenisme.

Ortodoks[sunting | sunting sumber]

Paul VI mengunjungi Patriark Ortodoks Yerusalem dan Konstantinopel pada tahun 1964 dan 1967. Ia adalah paus pertama sejak abad kesembilan untuk mengunjungi Timur, label Gereja Timur sebagai adik Gereja. Dia juga paus pertama dalam abad untuk memenuhi kepala dari berbagai Ortodoks Timur agama. Khususnya, pertemuannya dengan Patriark Ekumenis Athenagoras I tahun 1964 di Yerusalem menyebabkan rescinding tombol ekskomunikasi s dari Skisma Besar, yang berlangsung pada tahun 1054 .

Ini adalah langkah penting menuju pemulihan persekutuan antara Roma dan Konstantinopel. Ini menghasilkan Katolik-Ortodoks deklarasi Bersama 1965, yang dibacakan pada tanggal 7 Desember 1965 secara bersamaan pada pertemuan publik Konsili Vatikan II di Roma dan pada upacara khusus di Istanbul. Deklarasi tersebut tidak mengakhiri perpecahan, tetapi menunjukkan keinginan untuk rekonsiliasi yang lebih besar antara dua gereja. Pada bulan Mei 1973, Patriark Koptik Shenouda III dari Alexandria mengunjungi Vatikan, di mana ia bertemu tiga kali dengan Paus Paulus VI. Sebuah pernyataan umum dan bersama Creed dikeluarkan setelah kunjungan menunjukkan bahwa hampir tidak ada perbedaan lebih teologis antara Gereja Katolik Koptik dan Romawi.

Anglikan[sunting | sunting sumber]

Paulus adalah paus pertama yang menerima Anglikan Uskup Agung Canterbury, Michael Ramsey di penonton resmi sebagai Kepala Gereja, setelah kunjungan audiensi pribadi Uskup Agung Geoffrey Fisher untuk Paus Yohanes XXIII pada tanggal 2 Desember 1960. Ramsey bertemu Paulus tiga kali selama kunjungannya dan membuka Pusat Anglikan di Roma untuk meningkatkan pengetahuan bersama. Dia memuji Paulus VI dan kontribusi dalam pelayanan persatuan. Paulus menjawab bahwa "dengan memasuki rumah kami, Anda memasuki rumah Anda sendiri, kami senang untuk membuka pintu dan hati kepada Anda." Para pemimpin dua Gereja menandatangani deklarasi umum, yang mengakhiri perselisihan masa lalu dan diuraikan agenda bersama untuk masa depan. Kardinal Augustin Bea, kepala. Sekretariat Persatuan Kristen, ditambahkan di akhir kunjungan, "Mari kita bergerak maju dalam Kristus Tuhan ingin Kemanusiaan. sedang menunggu untuk itu. "Tergerak oleh kecaman keras oleh Kongregasi Iman tentang perkawinan campuran tepat pada waktu kunjungan, Paulus VI dan Ramsey menunjuk sebuah komisi persiapan yang menempatkan agenda bersama dalam praktek isu-isu seperti perkawinan campuran. Ini mengakibatkan Malta deklarasi bersama, kesepakatan bersama pertama di Creed sejak Reformasi. Paulus VI adalah teman baik dari Gereja Anglikan, yang ia digambarkan sebagai "Gereja saudari tercinta". Deskripsi ini adalah unik untuk Paulus dan tidak digunakan oleh Paus kemudian. Yohanes Paulus II. Dalam Dominus Yesus dan Benediktus XVI. ditolak karakter Gereja untuk gereja Anglikan dan Protestan karena Katolik tidak mengakui mereka apostolik suksesi.

Protestan[sunting | sunting sumber]

Pada tahun 1965, Paus Paulus VI memutuskan pembentukan kelompok kerja bersama dengan Dewan Gereja Dunia untuk memetakan semua peluang yang memungkinkan dialog dan kerjasama. Dalam tiga tahun berikutnya, delapan sesi diadakan yang mengakibatkan banyak proposal bersama. Itu diusulkan untuk bekerja sama di bidang keadilan sosial dan pembangunan dan Isu Dunia Ketiga seperti kelaparan dan kemiskinan. Di sisi agama, disepakati untuk berbagi bersama di Pekan Doa bagi Persatuan Umat Kristen, yang akan diadakan setiap tahun. Kelompok kerja bersama adalah untuk mempersiapkan teks yang akan digunakan oleh semua orang Kristen. Pada tanggal 19 Juli 1968, pertemuan Dewan Gereja Dunia berlangsung di Uppsala, Swedia, yang Paus Paulus disebut tanda zaman. Dia mengirim berkat-Nya secara ekumenis: "Semoga Tuhan memberkati semua yang Anda lakukan untuk kasus Persatuan Umat Kristen." Dewan Gereja Dunia memutuskan termasuk teolog Katolik di komite, asalkan mereka memiliki dukungan dari Vatikan.

The Lutheran s adalah yang pertama Gereja Protestan menawarkan dialog dengan Gereja Katolik pada bulan September 1964 di Reykjavík, Islandia. Ini mengakibatkan kelompok studi bersama beberapa isu. Dialog dengan Methodist Church mulai Oktober 1965, setelah wakilnya resmi memuji perubahan yang luar biasa, persahabatan dan kerjasama dari lima tahun terakhir. The Gereja Reformasi es memasuki empat tahun kemudian menjadi dialog dengan Gereja Katolik. Presiden Lutheran World Federation dan anggota komite pusat Dewan Gereja Dunia Fredrik A. Schiotz menyatakan pada peringatan 450 dari Reformasi, bahwa peringatan sebelumnya dipandang hampir sama kemenangan. Reformasi harus dirayakan sebagai ucapan syukur kepada Tuhan, kebenaran dan hidupnya diperpanjang. Dia menyambut pengumuman Paus Paulus VI untuk merayakan tahun 1900 ulang tahun kematian Rasul Petrus dan Rasul Paulus, dan berjanji partisipasi dan kerjasama dalam perayaan.

Paulus VI yang mendukung kerukunan baru ditemukan dan kerjasama dengan Protestan pada begitu banyak tingkatan. Ketika Kardinal Augustin Bea menemuinya izin untuk bersama terjemahan Katolik-Protestan dari Alkitab dengan Protestan Lembaga Alkitab, Paus berjalan ke arahnya dan berseru, "sejauh kerjasama dengan Bible masyarakat yang bersangkutan, saya benar-benar mendukung. " Dia mengeluarkan persetujuan formal atas Pentakosta 1967, pesta di mana Roh Kudus turun pada orang-orang Kristen, mengatasi semua kesulitan linguistik, menurut tradisi Kristen.

Consistories[sunting | sunting sumber]

Makam Paus Paulus VI

Paus Paulus VI diselenggarakan enam consistories antara 1965-1977 yang mengangkat 143 orang ke cardinalate dalam lima belas tahun sebagai paus. Mereka ditahan pada 22 Februari 1965, 27 kardinal, 26 Juni 1967, 27 kardinal, 28 April 1969, 34 kardinal, 5 Maret 1973, 30 kardinal, 24 Mei 1976, 20 kardinal, dan, 27 Juni 1977, 4 kardinal.

Tiga paus berikutnya, termasuk emeritus tersebut Paus Benediktus XVI, diciptakan kardinal oleh dia. Penggantinya, Albino Luciani, yang mengambil nama Yohanes Paulus I, diciptakan seorang kardinal dalam konsistori tanggal 5 Maret 1973. Karol Wojtyla diciptakan seorang kardinal dalam konsistori 26 Juni 1967. Joseph Ratzinger diciptakan kardinal dalam konsistori kecil empat penunjukan dari 27 Juni 1977, yang juga termasuk Bernardin Gantin dari Benin, Afrika. Ini menjadi yang terakhir dari consistories Paulus VI sebelum kematiannya pada bulan Agustus 1978. Paus Paulus diminta menjelang akhir kepausannya apakah ia akan pensiun pada usia 80, ia menjawab "Kings bisa melepaskan, Paus tidak bisa." Paus Benediktus XVI akan pensiun pada tahun 2013, uskup aktif terakhir di antara para kardinal Paulus VI ditunjuk.

Dengan enam consistories, Paulus VI melanjutkan kebijakan internasionalisasi dimulai oleh Paus Pius XII pada tahun 1946 dan dilanjutkan oleh Yohanes XXIII. Pada tahun 1976 nya konsistori, lima dari dua puluh kardinal berasal dari Afrika, salah satunya anak seorang kepala suku dengan lima puluh istri. Beberapa orang Amerika Latin terkemuka seperti Eduardo Francisco Pironio Argentina, Luis Martinez Aponte dari Puerto Rico dan Eugênio de Araújo Penjualan dan Aloisio Lorscheider dari Brasil juga meningkat olehnya. Ada suara-suara di dalam Gereja pada saat itu, bahwa periode Eropa Gereja akan berakhir, pandangan bersama oleh Inggris Kardinal Basil Hume. Pada saat yang sama, para anggota Dewan Kardinal kehilangan beberapa pengaruh mereka sebelumnya, setelah Paulus VI memutuskan, bahwa tidak hanya kardinal tetapi juga uskup juga dapat berpartisipasi dalam komite dari Kuria Romawi. Batas usia delapan puluh tahun yang dikenakan oleh Paus, peningkatan numerik Kardinal oleh hampir 100%, dan reformasi jubah agung dari "Pangeran Gereja" lebih memberikan kontribusi terhadap persepsi berorientasi layanan Kardinal bawah kepausannya. Peningkatan jumlah Kardinal dari Dunia Ketiga dan penekanan paus pada isu-isu terkait itu tetap disambut oleh banyak orang di Eropa Barat.

Akhir Bulan dan Kematian[sunting | sunting sumber]

Aldo Moro, difoto selama penculikannya oleh Brigade Merah

Pada tanggal 16 Maret 1978, temannya dari mahasiswa hari FUCI Aldo Moro, seorang politisi Kristen Demokrat, diculik oleh Brigade Merah, yang membuat Paus dalam ketegangan selama 55 hari. Pada tanggal 20 April Moro langsung mengajukan banding kepada Paus untuk campur tangan sebagai Paus Pius XII telah campur tangan dalam kasus Profesor Giuliano Vassalli dalam situasi yang sama. Paus berusia delapan puluh tahun menulis surat kepada Brigade Merah:

Saya tidak memiliki mandat untuk berbicara kepada Anda, dan saya tidak terikat oleh kepentingan pribadi dalam hal itu. Tapi aku mencintainya sebagai anggota keluarga manusia besar sebagai seorang teman mahasiswa hari dan dengan judul yang sangat khusus sebagai saudara dalam iman dan sebagai anak dari Gereja Kristus. Saya mengajukan banding bahwa Anda pasti tidak akan diabaikan. Pada lutut saya, saya mohon, gratis Aldo Moro, hanya tanpa syarat, tidak begitu banyak karena syafaat rendah hati dan bermaksud baik, tapi karena dia berbagi dengan Anda martabat umum dari seorang saudara dalam kemanusiaan. Pria dari Brigade Merah, tinggalkan aku, penafsir suara begitu banyak sesama warga kami, harapan bahwa dalam perasaan hati Anda kemanusiaan akan menang. Dalam doa dan selalu mencintaimu Aku menunggu bukti itu. "

Beberapa di pemerintah Italia menuduh Paus memperlakukan Brigade Merah terlalu baik. Namun, ia terus mencari cara untuk membayar tebusan bagi Moro - tetapi tidak berhasil. Pada tanggal 9 Mei, tubuh penuh peluru dari Aldo Moro ditemukan di sebuah mobil di Roma. Paus Paulus kemudian merayakan nya Negara Pemakaman Mass

Paus Paulus VI meninggalkan Vatikan untuk pergi ke kediaman musim panas kepausan di Castel Gandolfo, pada tanggal 14 Juli tahun 1978, dalam perjalanan mengunjungi makam Kardinal Giuseppe Pizzardo, yang memperkenalkan dia ke Vatikan setengah abad sebelumnya. Meskipun sakit, ia setuju untuk melihat Presiden Italia baru Sandro Pertini selama lebih dari dua jam. Pada malam hari ia menyaksikan Barat ". Kuda, hewan yang paling indah yang Tuhan telah menciptakan" di TV, bahagia hanya ketika ia melihat Dia masalah pernapasan dan oksigen yang diperlukan. Pada hari Minggu, pada Pesta Transfigurasi, dia lelah, tetapi ingin mengatakan Angelus. Dia tidak mampu atau diizinkan untuk melakukannya dan malah tinggal di tempat tidur, suhu badannya naik.

Makam Paus Paulus VI

Dari tempat tidurnya ia berpartisipasi dalam Misa Minggu pada pukul 18:00. Setelah persekutuan, Paus menderita serangan jantung, setelah itu ia terus hidup selama tiga jam. Pada tanggal 6 Agustus 1978 di 21:41, Paus Paulus VI meninggal di Castel Gandolfo. Ia dimakamkan di bawah lantai Santo Petrus Basilika dengan paus lainnya. Dalam wasiatnya, dia meminta untuk dimakamkan di "bumi benar" dan oleh karena itu, ia tidak memiliki hiasan sarkofagus tetapi kuburan di-tanah.

Penyebab untuk beatifikasi[sunting | sunting sumber]

Proses keuskupan untuk beatifikasi Hamba Allah Paulus VI dimulai pada tanggal 11 Mei 1993 oleh Paus Yohanes Paulus II. Judul Hamba Allah adalah yang pertama dari empat langkah menuju mungkin kanonisasi.

Pada 20 Desember 2012, Paus Benediktus XVI menyetujui pembagian Paus Paulus sebagai orang "kebajikan heroik", memberikan dia gelar "Yang Mulia".

Warisan dan kontroversi[sunting | sunting sumber]

Para Paus Paulus VI melanjutkan pembukaan dan internasionalisasi Gereja dimulai di bawah Pius XII. Dia menerapkan reformasi Yohanes XXIII dan Vatikan II. Namun, tidak seperti paus ini, Paulus VI menghadapi kritik sepanjang kepausannya dari kedua tradisionalis dan liberal untuk mengarahkan jalan tengah selama Konsili Vatikan II dan selama pelaksanaan reformasi yang setelahnya. Ia menyatakan keinginan untuk perdamaian selama Perang Vietnam. Ini tidak dipahami oleh semua. Seiring dengan membantu mereka di negara-negara Dunia Ketiga, Paus Paulus VI menciptakan serikat buruh dan federasi petani di negara-negara lain. Ini pelayanan publik dibantu masyarakat miskin dan menjadi bukti keinginannya untuk menyelesaikan tujuan dari Konsili Vatikan II. Pada ajaran Gereja dasar, Paus tak tergoyahkan. Pada ulang tahun kesepuluh dari Humanae Vitae, ia reconfirmed ajaran ini. Dalam gayanya dan metodologi, dia adalah seorang murid Pius XII, yang ia sangat dihormati. Dia menderita atas serangan terhadap Pius XII untuk keheningan yang dituduhkan selama Holocaust. Paus Paulus menderita dibandingkan dengan pendahulunya. Dia tidak dikreditkan dengan memori ensiklopedis, atau hadiah untuk bahasa, maupun gaya penulisan brilian Pius XII, ia juga tidak memiliki karisma dan cinta curahan, rasa humor dan kehangatan manusia Yohanes XXIII. Dia mengambil pada dirinya sendiri pekerjaan reformasi yang belum selesai dari dua paus, membawa mereka tekun dengan kerendahan hati dan akal sehat dan tanpa banyak gembar-gembor pada kesimpulan. Dengan demikian, Paulus VI melihat dirinya mengikuti jejak dari Rasul Paulus, robek ke beberapa arah seperti Saint Paul, yang mengatakan, "Saya tertarik dengan dua sisi sekaligus, karena Salib selalu membagi."

Berkas:Paul6statue.jpg
Patung Paus Paulus VI di Milano, Italia

Kebebasan yang teologis baru, yang ia dipupuk - tidak seperti para pendahulunya dan penerusnya, Paulus VI menolak untuk mengucilkan - menghasilkan pluralisme pendapat dan ketidakpastian di antara umat beriman Dia mengingatkan tapi tidak menghukum orang-orang dengan pandangan lainnya. Tuntutan baru disuarakan, yang tabu di Dewan, reintegrasi Katolik bercerai, karakter sakramental pengakuan, dan peran perempuan dalam Gereja dan kementerian. Konservatif mengeluh, bahwa "wanita ingin menjadi imam, imam ingin menikah, uskup menjadi paus regional dan teolog mengklaim otoritas mengajar mutlak. Protestan mengklaim kesetaraan, homoseksual dan bercerai menyerukan penerimaan penuh." Perubahan seperti reorientasi liturgi, perubahan terhadap biasa Misa, perubahan ke kalender liturgi dalam motu proprio Mysterii Paschalis, dan relokasi Kemah Suci yang kontroversial di antara beberapa umat Katolik.

Paulus VI tidak meninggalkan banyak simbol tradisional kepausan dan Gereja Katolik. (Beberapa perubahan Paulus VI dibuat untuk gaun kepausan terbalik berdasarkan Paus Benediktus XVI pada awal abad ke-21.) Menolak tentara Vatikan seragam militer berwarna-warni dari berabad-abad, ia menyingkirkan mereka. Dia menjadi Paus pertama yang mengunjungi lima benua. Paulus VI sistematis terus dan menyelesaikan upaya pendahulunya, untuk mengubah Gereja Euro-sentris menjadi Gereja dunia, dengan mengintegrasikan uskup dari semua benua dalam pemerintahan dan dalam Sinode yang ia diselenggarakan. Nya 6 Agustus 1967 motu proprio Pro Comperto Sane membuka Roman Curia untuk para uskup di dunia. Sampai saat itu, hanya Cardinals bisa memimpin anggota Kuria.

Beberapa mengkritik keputusan Paulus, Sinode Uskup baru dibuat memiliki peran penasihat saja dan tidak bisa membuat keputusan sendiri, meskipun Dewan memutuskan hal itu. Selama Paus Paulus VI, lima sinode tersebut berlangsung, dan dia berada di rekor melaksanakan semua keputusan mereka. Terkait pertanyaan yang diajukan mengenai National Uskup Konferensi baru, yang menjadi wajib setelah Vatikan II. Lainnya mempertanyakan nya Ostpolitik dan kontak dengan komunisme dan penawaran ia terlibat dalam untuk beriman.

Paus jelas menderita tanggapan dalam Gereja untuk Humanae Vitae. Sementara sebagian besar wilayah dan uskup mendukung Paus, sebagian kecil tapi penting dari mereka terutama di Belanda, Kanada, dan Jerman secara terbuka tidak setuju dengan Paus, yang sangat terluka dia untuk sisa hidupnya. Ketika Patrick O'Boyle, Kardinal Uskup Agung Washington, DC, disiplin beberapa imam untuk publik tidak setuju dengan ajaran ini, Paus memberinya dorongan.

Menurut beberapa sumber, seperti Paulus menjadi semakin sakit, dia berbicara tentang kemungkinan abdicating tahta kepausan dan pergi ke pensiun, asalkan ia tidak bisa memenuhi tugas kepausan di sepenuhnya. Posisinya mencerminkan pernyataan identik dikaitkan dengan Pius XI "Paus mungkin menderita tapi ia harus mampu berfungsi" dan, berulang kali oleh Pius XII untuk efek yang sama. Paus Paulus, mencerminkan pada deskripsi Hamlet, menulis dalam sebuah catatan pribadi pada tahun 1978 tentang dirinya:

"Apa keadaan pikiran saya Apakah saya Hamlet Atau Don Quixote Di sebelah kiri Di sebelah kanan saya tidak berpikir saya telah benar mengerti saya dipenuhi dengan 'sukacita yang besar (Superabundo Gaudio)?????. "Dengan segala penderitaan kami, saya gembira (2.Cor.2.4)."

Ini sukacita batin tampaknya telah menjadi ciri khas Paulus VI. Pengakuan-Nya, Jesuit Paolo Dezza, tiba di Vatikan setiap malam Jumat pukul 19.00 mendengar pengakuan Paulus VI. Satu-satunya kata-kata yang pernah berbicara tentang layanan panjang untuk Paul VI selama kepausannya adalah, "bahwa Paus ini adalah orang sukacita yang besar". Setelah kematian Paus Paulus VI, Dezza lebih blak-blakan, mengatakan bahwa "jika Paulus VI tidak suci, ketika dia dipilih Paus, ia menjadi satu selama kepausannya. Saya bisa menyaksikan tidak hanya dengan apa energi dan dedikasi dia bekerja keras bagi Kristus dan Gereja, tetapi juga dan di atas semua, betapa dia menderita bagi Kristus dan Gereja. Aku selalu mengagumi tidak hanya pengunduran batin yang mendalam, tetapi juga ditinggalkan konstan untuk pemeliharaan ilahi. ". Ini adalah ciri karakter ini, yang menyebabkan pembukaan proses beatifikasi dan kanonisasi untuk Paulus VI.

Paus Paulus VI menyebabkan kejutan yang cukup besar pada tahun 1968 ketika, dengan kekhawatiran pembantunya, ia secara terbuka membantah rumor "perilaku memalukan". Meskipun sempat beredar rumor berkala anti-paus dan anti-Katolik publikasi untuk Paulus orientasi seksual dan kemungkinan homoseksualitas, dengan saran dari hubungan masa lalu ketika ia seorang uskup agung dengan seorang pendeta yang pernah menjabat sebagai sekretarisnya, saat ini saran mulai fitur dalam beberapa unsur dari media Italia, dia membuat pilihan yang kontroversial mengeluarkan penolakan publik. Ini adalah pertama kalinya di era modern bahwa paus telah berkomentar dengan cara apapun tentang identitas seksualnya.

Pranala luar[sunting | sunting sumber]

Templat:Wikisourceauthor

Video di YouTube — Dokumenter dalam bahasa Italia (subtitle Inggris)


Didahului oleh:
Yohanes XXIII
Paus
19631978
Diteruskan oleh:
Yohanes Paulus I