Gereja Kerasulan Baru

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Langsung ke: navigasi, cari
Gereja Kerasulan Baru (GKB)
Huerth-Hermuelheim-Neuapostolische-Kirche-005.jpg
Mezbah dengan Logo
Orientasi Teologi Gerakan Irvingian, Kristen
Struktur Organisasi Kerasulan
Pimpinan Gereja Rasul Kepala Jean-Luc Schneider
Wilayah Penyebaran 181 negara, terdiri dari 18 area Rasul Distrik, Kantor Pusat International: Zürich
Situs web resmi www.nak.org
Perkembangan
Didirikan 1878 di Hamburg, Germany
Cabang dari Gereja Kerasulan Katolik
Statistik
Kumpulan Ibadah 61,389 (01/01/2013)[1]
Anggota 10,002,269 (01/01/2013)[1]
Pelayan/hamba Tuhan 257,308 (01/01/2013)[1]
  1. ^ a b c NAC International around the world
Kemanusiaan
Organisasi Kemanusiaan NAK karitativ, Germany
Gereja Kerasulan Baru di Otterndorf, Jerman
Gereja Kerasulan Baru di Sidareja, Cilacap, Jawa Tengah
Gereja Kerasulan Baru di Krasnoturyinsk, Russia

Gereja Kerasulan Baru adalah gereja Kristen internasional. Dasar dari ajaran-ajarannya adalah Kitab Suci. Berkembang dari Gereja Kerasulan Katolik pada 1863 dan dipimpin oleh para rasul, sama seperti jemaat-jemaat Kristen pertama.

Gereja Kerasulan Baru mengakui tiga sakramen: Baptisan Kudus, Kemeteraian Suci, dan Perjamuan Kudus. Baptisan dengan air adalah yang pertama dan mendasar tindakan dari rahmat Allah Tritunggal kepada manusia yang percaya dalam Kristus. Melalui tindakan Kemeteraian Suci, yang dibaptis percaya penuh dengan Roh Kudus. Hal ini terjadi melalui doa dan penumpangan-tangan dari seorang rasul. Tubuh dan darah Kristus yang diberikan dalam Sakramen Perjamuan Kudus.

Kembalinya Kristus untuk dibawa pulang pengantin wanita-Nya adalah komponen utama doktrin Kerasulan Baru. Elemen penting lainnya misionaris bekerja dan cinta sesama manusia.

Gereja Kerasulan Baru menekankan tanggung jawab pribadi para anggotanya untuk tindakan mereka. Individu bertanggung jawab kepada Tuhan atas perilaku. Injil Kristus dan sistem nilai yang melekat dalam Sepuluh Perintah Allah memberikan orientasi yang jelas dalam hal ini.

Gereja Kerasulan Baru secara politik netral dan independen. Hal ini dibiayai oleh sumbangan sukarela dari para anggotanya.

Hampir sebelas juta orang Kristen di seluruh dunia saat ini menyatakan iman Kerasulan Baru.[1]

Sejarah Gereja Kerasulan Baru[sunting | sunting sumber]

Bermula pada abad ke delapan belas, sejumlah teolog dan orang-orang Kristen percaya mulai menyimpulkan bahwa gereja-gereja Kristen saat itu kurang memiliki karunia-karunia dan kegiatan yang membangkitkan Roh Kudus seperti yang terjadi pada masa-masa Gereja awal. Sekitar tahun 1830, pergerakan kaum revivalis mulai berkembang di Inggris dan Skotlandia. Ditengah nubuat dan penyembuhan, kelompok-kelompok ini berdoa meminta pencurahan karunia Roh Kudus yang diperbaharui.

Selama periode waktu itu para pendoa-pendoa ini dan kelompok-kelompok Alkitab mengembangkan diri pada satu pergerakan “kerasulan”, yang kemudian disebut Gereja Kerasulan Katolik. Keistimewaan yang membedakannya dengan gereja lain adalah – pada tahun 1832 – gereja tersebut dipimpin oleh rasul-rasul yang telah dipanggil untuk pelayanan oleh para nabi, dan gereja ini menekankan kegiatan mereka pada Roh Kudus sebagai titik utama kehidupan gereja. Sidang Kerasulan Katolik berusaha mempersatukan seluruh umat Kristen di bawah kepemimpinan rohani para rasul yang baru dipanggil ini. Pada akhirnya, rasul-rasul itu mengarahkan satu “Kesaksian” kepercayaan mereka pada pemimpin-pemimpin rohani dan sekuler pada masa itu. Namun, usaha-usaha mereka tidak mendapatkan banyak tanggapan positif. Akibatnya, sidang Kerasulan Katolik terpaksa mengembangkan struktur gereja mereka sendiri, bersama dengan gambaran jawatan dan liturgi mereka sendiri, sejajar dengan pencarian upaya-upaya duniawi mereka.

Pada tahun 1863, "perpecahan Hamburg" terjadi sebagai akibat dari perbedaan pendapat pada sejumlah penafsiran-penafsiran pribadi Roh Kudus dan pemanggilan rasul-rasul baru. Peristiwa ini sebaliknya memimpin mereka ke arah berdirinya satu organisasi yang kemudian dikenal sebagai “Misi Umum Kerasulan Kristen”. Perpecahan ini menandai lahirnya Gereja Kerasulan Baru.

Pengenalan Jawatan Rasul Kepala[sunting | sunting sumber]

Jawatan Rasul Kepala – pemimpin tunggal dan utama seluruh sidang – dimulai pada Pentakosta 1897. Sejak itu, beberapa orang telah menjalankan jawatan rasul kepala di Gereja Kerasulan Baru:

  1. Fredrich Krebs (1897 - 1905)
  2. Hermann Niehaus (1905 - 1930)
  3. Johann Gottfried Bischoff (1930 - 1960)
  4. Walter Schmidt (1960 - 1975)
  5. Ernst Streckeisen (1975 - 1978)
  6. Hans Urwyler (1978 - 1988)
  7. Richard Fehr (1988 - 2005)
  8. Wilhelm Leber (2005 - 2013)
  9. Jean-Luc Schneider (Sejak 2013)

Pertumbuhan Global[sunting | sunting sumber]

Pertumbuhan gereja yang cepat di seluruh dunia dan penyatuan beragam budaya dan tradisi berbeda ke dalam satu ajaran kepercayaan yang seragam merupakan tantangan-tantangan penting dalam milenium ketiga. Titik pusat ajaran kepercayaan Kerasulan Baru tetap mempertahankan pengharapan akan kedatangnya kembali Sang Putera Allah, Yesus Kristus, yang telah dekat.[2]

Sakramen[sunting | sunting sumber]

Sakramen adalah tindakan suci. Dalam Kitab Suci, antara lain, Anda dapat membaca "Dan ada tiga yang memberi kesaksian di bumi: Roh dan air dan darah dan ketiganya adalah satu." (1 Yohanes 5:8 ). Sesuai dengan urutan ini, Gereja Kerasulan Baru, oleh karena itu mengakui tiga sakramen: Kemeteraian Suci, Baptisan Suci dan Perjamuan Suci.

Baptisan Suci Dengan Air[sunting | sunting sumber]

Sakramen Baptisan Suci dengan Air adalah tindakan anugerah Allah Tritunggal yang pertama dan mendasar yang diberikan kepada manusia yang percaya kepada Kristus. Tindakan Baptisan Suci dengan Air termasuk didalamnya mencuci bersih dosa keturunan. Dalam hal ini, orang yang akan dibaptis mempunyai bagian dalam berkat Kristus dan mengalami untuk pertama kalinya hubungan mesra dengan Allah. Dia (yang dibaptis) menjadi seorang Kristen dan dengan demikian diadopsi ke dalam persekutuan orang-orang yang percaya kepada Kristus dan menyatakan kepercayaan kepadaNya.

Baptisan Suci dengan Air adalah langkah pertama untuk sebuah pembaharuan dalam Roh Kudus. Dengan tindakan ini, Tuhan membukakan jalan bagi orang yang dibaptis menuju keselamatan dalam Kristus dan akhirnya untuk penebusan yang sempurna.

Baptisan oleh Gereja Kristen lain diakui jika dilakukan dengan benar, yaitu dalam nama Allah Tritunggal.

Dalam Gereja Kerasulan Baru Baptisan Suci dengan Air juga dibagikan kepada anak-anak; dalam kasus ini, orangtua menyatakan kepercayaan mereka dalam Kristus. Praktek ini didasarkan pada pemahaman bahwa anak-anak tidak boleh dikecualikan dari tindakan berkat Allah, karena mereka juga memerlukan kasih karunia Tuhan.

Perjamuan Suci[sunting | sunting sumber]

Hosti Perjamuan Kudus

Perjamuan Suci adalah upacara sukacita dan syukur. Tindakan ini memperingati kematian Sang Putra Allah dalam pengorbanannya, yang membiarkan diriNya untuk disalibkan bagi dosa-dosa manusia meskipun Ia tidak bersalah secara sempurna. Perjamuan Suci mempertahankan kehidupan kekal jiwa dan menjamin tetap berada dalam persekutuan yang hidup dengan Sang Penebus, Yesus Kristus (Yohanes 6: 51-58). "Tubuh dan darah" Yesus hari ini dibagikan sebagai roti dan anggur dalam bentuk wafer. Dengan mengambil bagian dalam perjamuan suci dalam kepatutan, seseorang akan mengasimilasi karakteristik Yesus dan menerima kekuatan baru untuk mengatasi segala sesuatu yang dapat menjadi penghalang bagi keselamatan kekal jiwa (bdk. Wahyu 12: 11).

Kemeteraian Suci[sunting | sunting sumber]

Kemeteraian Suci adalah penyaluran Roh Kudus. Dengan tindakan ini mereka yang percaya dipenuhi dengan Roh Kudus sebagai kekuatan Allah. Tindakan ini terjadi melalui doa dan penumpangan tangan seorang rasul pada jiwa yang telah dibaptis dengan air.

Baptisan Suci dengan Air dan bersama dengan Kemeteraian Suci merupakan kelahiran baru oleh air dan Roh; yang olehnya seseorang menjadi anak-anak Allah. Sebagai anak Allah yang telah dilahirkan baru maka ia berhak untuk menjadi pewaris kemuliaan di masa depan. Keduanya bertindak bersama-sama memungkinkan lahir baru dalam Kristus. Orang yang telah mendapatkan Kemeteraian Suci tergabung dalam tubuh Kristus, ia terbilangkan dalam Pekerjaan Tuhan.

Dalam tindakan Kemeteraian Suci, Kristus memasukan nama orang yang memperolehnya dalam Buku Kehidupan Anak Domba. Ia menerima tanda penebusan Anak Domba dan berhak menjadi mempelai Kristus dan untuk mengambil bagian dalam Kerajaan Allah.

Dalam Gereja Kerasulan Baru, Kemeteraian Suci juga dibagikan kepada anak-anak dimana orangtua harus menyatakan kepercayaan mereka di dalam ajaran Yesus dan para rasul.[3]

Kegiatan Gereja[sunting | sunting sumber]

Gereja Kerasulan Baru memiliki keuangan sendiri. Ini tidak memungut pajak atau iuran gereja dari para anggotanya. Tidak ada pemeriksaan, apakah seseorang membuat sumbangan atau tidak. Jumlah anggota yang dapat mengambil sebagai acuan adalah sepersepuluh bagian dari penghasilan mereka, seperti yang ditunjukkan dalam Alkitab.

Bekerja di sebuah kapasitas yang terhormat[sunting | sunting sumber]

Pastoral dan tugas-tugas organisasi dalam jemaat dilaksanakan dalam kapasitas terhormat. Semua pelayanan dan berkat-berkat yang dilakukan oleh gereja, misalnya pembaptisan, upacara perkawinan atau jasa pemakaman dilakukan secara gratis.

Penggunaan Sumber Daya[sunting | sunting sumber]

Gereja usaha untuk mengelola urusan administrasi dengan sesedikit mungkin. Sejauh ini bagian terbesar dari pendapatan digunakan untuk pembangunan dan pemeliharaan gedung-gedung gereja, dan dengan demikian dari manfaat langsung kepada individu jemaat. Dan banyak bagian dari anggaran gereja misionaris digunakan untuk bekerja. Di luar ini, gereja memberikan bantuan kemanusiaan dan mendukung kerja bantuan dalam kasus-kasus darurat.

Pendapatan dan pengeluaran gereja dikendalikan oleh Akuntan Publik Bersertifikat independen.

Gereja Kerasulan Baru adalah politis Netral[sunting | sunting sumber]

Gereja Kerasulan Baru abstains dari semua pernyataan politik. Mereka mengharapkan para anggotanya untuk memenuhi hukum dan kewajiban sipil negara masing-masing diberikan hukum ilahi gereja tidaklah dilewati. Penting untuk terbuka dan percaya hubungan dengan pemerintah, pihak berwenang dan masyarakat umum. Anggota Kerasulan Baru bebas untuk terlibat dalam kehidupan publik.

Penginjil dan Kegiatan Gereja Mendapat Prioritas Yang Utama[sunting | sunting sumber]

Fokus utama dari kegiatan gereja Ilahi adalah pelayanan dan perawatan anggota secara individu. Selain itu, Gereja Kerasulan Baru terlibat dalam kegiatan amal dalam batas-batas kemungkinan yang terbatas. Jika, dalam kasus-kasus tertentu, bantuan sangat diperlukan, itu diberikan secara langsung dan sesuai dengan kebutuhan

Sumber[sunting | sunting sumber]

  1. ^ "Tentang Gereja Kerasulan Baru". Gereja Kerasulan Baru Indonesia. GKBI. Diakses 2014-09-26. 
  2. ^ "Sejarah Gereja Kerasulan Baru". Gereja Kerasulan Baru Indonesia. GKBI. Diakses 2014-09-26. 
  3. ^ "New Apostolic Church". Wikipedia. Diakses 2014-09-26. 

Pranala luar[sunting | sunting sumber]